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《現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚與個(gè)性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚與個(gè)性時(shí)尚是代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，反映的是一定時(shí)期人們共同的審美取向及市場的流行趨勢，同時(shí)也是促進(jìn)商品流通的一個(gè)很好的理由。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)過程中，將新產(chǎn)品、新設(shè)計(jì)帶入人們的生活，主要通過信息傳達(dá)來實(shí)現(xiàn)的，如商業(yè)展示、媒體引導(dǎo)等。這其中，各種媒體在進(jìn)行企業(yè)與品牌形象的推廣過程中的信息傳播，對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)起著重要的引導(dǎo)與推動(dòng)作用。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系很多時(shí)候表現(xiàn)出的是設(shè)計(jì)與消費(fèi)市場的關(guān)系。這種關(guān)系一方面表現(xiàn)為設(shè)計(jì)要跟隨市場的發(fā)展、適應(yīng)市場的需求，起到促進(jìn)消費(fèi)的作用；另一方面設(shè)計(jì)還表現(xiàn)為更高層次上的引導(dǎo)市場消費(fèi)的作用。時(shí)代風(fēng)格的表現(xiàn)已不
2、像過去僅僅表現(xiàn)為一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)種群在其政體、文化、宗教統(tǒng)治下的某種程式化的風(fēng)格形式。如今，在信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代條件下，民主化意識(shí)越來越深入民心，人們追求個(gè)性化生活方式已經(jīng)成為當(dāng)下追逐時(shí)尚的一種消費(fèi)心理。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于產(chǎn)品的選擇已不再是停留在基本生活物資的需求層面上，而是在基本生活需求已得到滿足的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注提高生活質(zhì)量和精神內(nèi)涵的追求上。在這種物質(zhì)需求的社會(huì)背景下，現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)便充當(dāng)了使大眾的個(gè)性化意識(shí)在生活中得以表現(xiàn)的角色，設(shè)計(jì)師的個(gè)性語言也在此得以最大限度地發(fā)揮，同時(shí)也很大程度上充實(shí)和帶動(dòng)市場的消費(fèi)機(jī)能。這一點(diǎn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域體現(xiàn)得最為淋漓盡致
3、。每年每個(gè)季度在世界各大城市的時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，我們像觀賞藝術(shù)一樣注視著設(shè)計(jì)師們?nèi)绾斡脮r(shí)裝的語言表達(dá)他們個(gè)人設(shè)計(jì)的風(fēng)格。瑞士的斯沃奇牌手表公司在上個(gè)世紀(jì)90年代，推出一系列以當(dāng)代設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家為它設(shè)計(jì)的具有個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的系列產(chǎn)品，把手表款式提到了時(shí)尚商品的層次，為追求時(shí)尚的人士提供了風(fēng)格多樣的個(gè)性化產(chǎn)品的選擇，使老牌手表產(chǎn)品得以在時(shí)代浪潮中經(jīng)久不衰，并領(lǐng)時(shí)尚風(fēng)騷。作為引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，我們需要更加關(guān)注時(shí)代變化的脈動(dòng)，各種體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌的藝術(shù)表現(xiàn)形式如音樂、美術(shù)、戲劇等，給我們提供了許多各種當(dāng)代藝術(shù)觀念的信息，時(shí)尚設(shè)計(jì)理念一方面是從形態(tài)藝術(shù)觀念的發(fā)展趨勢中獲得靈感，把新的觀念用
4、設(shè)計(jì)的語言體現(xiàn)在日常生活用品中，提升當(dāng)下大眾生活文化的思想內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，使我們的生活永遠(yuǎn)洋溢著豐富多彩的具有時(shí)代感的魅力。另一方面應(yīng)該得到重視的是，我們常常把時(shí)尚的話題與流行文化聯(lián)系起來。但是由于復(fù)雜的社會(huì)原因，流行文化往往表現(xiàn)在公眾單純地對(duì)流行商品外貌的模仿與追求的熱情上，促使一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品被許多沒有設(shè)計(jì)能力的制造商復(fù)制和模仿，在一定程度上造成同一種產(chǎn)品的形式在市場上到處泛濫的現(xiàn)象，其結(jié)果導(dǎo)致大量的應(yīng)時(shí)性產(chǎn)品在短時(shí)內(nèi)迅速出現(xiàn)滯銷，造成人力物力的極大浪費(fèi)。因此，圖一時(shí)眼前利益而不在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)上下功夫的既得利益者，是設(shè)計(jì)文化和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略處于滯后的主要緣由。作為設(shè)計(jì)師
5、和生產(chǎn)企業(yè)對(duì)于新的產(chǎn)品款式的設(shè)計(jì)和推出，還要把商業(yè)道德放在首位，立足于設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性不斷地推陳出新豐富商品市場多元化與多樣性的需求。從這個(gè)意義上說，產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)在開發(fā)新產(chǎn)品的過程中起到非常重要的角色。上世紀(jì)末蘋果電腦公司的一款設(shè)計(jì)，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來的一種新的時(shí)尚。鮮亮的透明機(jī)殼，給清一色的灰色電腦世界以一個(gè)明快跳躍的亮點(diǎn)，又一次把蘋果電腦推到了引領(lǐng)潮流的地位。美國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席阿瑟.普羅斯曾經(jīng)提出現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須關(guān)注三個(gè)要素：生活方式、文化和情感。這其中，作為生活活動(dòng)主體的人，是貫穿其中的根本。20世紀(jì)，設(shè)計(jì)發(fā)生的最重要的轉(zhuǎn)變是設(shè)計(jì)本原由物轉(zhuǎn)變?yōu)槿?。英國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)顧問彼得·湯
6、姆遜也曾經(jīng)提到設(shè)計(jì)要為人服務(wù)，講求服務(wù)原則。在為人的服務(wù)中，除了服務(wù)于整體意義上的社會(huì)人群之外，對(duì)于個(gè)體需求的滿足已經(jīng)不在是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的新鮮話題。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該建立在對(duì)受眾群體及個(gè)體需求問題上作出分析，提出有針對(duì)性的個(gè)性化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師職業(yè)發(fā)展的一個(gè)要求。個(gè)體的人在產(chǎn)品消費(fèi)的需求上往往會(huì)受到成長環(huán)境、心理因素和性格特征等因素的影響，表現(xiàn)出的是千變?nèi)f化的需求特征。因此，大批量的生產(chǎn)相同款型的個(gè)性化消費(fèi)已形成一種時(shí)尚的社會(huì)里，很可能會(huì)帶來產(chǎn)品的積壓和物質(zhì)資源的浪費(fèi)。在個(gè)性化的消費(fèi)需求的前提下，對(duì)設(shè)計(jì)師的才智、情感有更高的要求，也只有思維敏捷、情感豐富、風(fēng)趣幽默
7、和創(chuàng)造力強(qiáng)的人，在未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)中成為成功者。意大利的索特薩斯、法國的斯塔克都是后工業(yè)文化現(xiàn)象中，提倡個(gè)性化設(shè)計(jì)語言的成功設(shè)計(jì)師的代表。在后現(xiàn)代主義的藝術(shù)發(fā)展中，曾經(jīng)有人提出，藝術(shù)發(fā)展的方向由“邊緣人的尖叫”來決定。這恰似解釋設(shè)計(jì)師偶發(fā)思維對(duì)于設(shè)計(jì)導(dǎo)向的作用。設(shè)計(jì)中帶有突破性的進(jìn)展往往來源于設(shè)計(jì)師遇到的一次偶然的事件和他的突發(fā)奇想。這種偶然小到醋瓶子的打翻，帶來平面設(shè)計(jì)的新紀(jì)元；（18世紀(jì)，一次偶然的機(jī)會(huì)銅匠打翻了瓶子，將醋灑落到了廢銅料上，后來發(fā)現(xiàn)了這種對(duì)金屬的腐蝕作用，其精密度高于手
