電影《集結(jié)號》觀后感

《電影《集結(jié)號》觀后感》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、電影《集結(jié)號》觀后感——淺析片中人物劉澤水行為的道德要素毫無疑問地，導(dǎo)演通過一幕幕血與火的交織，把九連戰(zhàn)士的英勇形象和戰(zhàn)友間的深厚感情展示在了觀眾面前，從而突出了片中的兩大主要人物的矛盾——139團(tuán)團(tuán)長劉澤水與三營九連連長谷子地的矛盾，或者，具體點(diǎn)說，是集結(jié)號究竟該不該吹的矛盾。在下是個粗人，做不到從片中類似于戰(zhàn)場選址這樣的細(xì)節(jié)中看出片子的硬傷，但僅就片中人物的行為是否符合道德原則這一點(diǎn)，很多情況下是第一感覺就能得出結(jié)論的。也許這些個人得出的結(jié)論略顯膚淺，但仍是不吐不快。首先，讓我們來分析一下139團(tuán)與其下屬九連的任務(wù)分別是什么——WhyMovedMyCheese?在這里，我們不能忽

2、視一個細(xì)節(jié)，那就是在片末“小梁子”說的“團(tuán)里突然接到撤退的命令”，當(dāng)時上級管理者給139團(tuán)的任務(wù)是什么？是狙擊敵人掩護(hù)全軍撤離。而九連連長谷子地所收到的任務(wù)是什么？是狙擊敵人以掩護(hù)大部隊撤離。但從團(tuán)長劉澤水最后做出“不吹集結(jié)號”的決定來看，很明顯，九連的“奶酪”已經(jīng)被換成了“犧牲九連以掩護(hù)全團(tuán)的安全撤離”！誠然，作為組織的管理者，劉澤水有足夠的權(quán)力來人為地移動原先給九連設(shè)定的目標(biāo)“奶酪”，但就管理道德層面而言，他可以這么做嗎？他又為什么要這么做？下面就讓我們來試著分析一下。我們知道，某些行為曾經(jīng)被認(rèn)為會受到譴責(zé)——比如撒謊、欺騙、誤傳以及掩蓋錯誤，如今在很多人眼里反而變成了可以接受或

3、者十分必要的行為。但是，我們必須清楚地知道的是，被大多數(shù)人所接受的行為標(biāo)準(zhǔn)并不代表道德標(biāo)準(zhǔn)。這也類似于“麥迪遜大街”心理（“MadisonAvenue”mentality）所指出的，“不論任何事情，只要公眾認(rèn)為它是正確的，那么它就是正確的；外觀比真相更加珍貴。因此，相比較于‘什么看上去會比較好’，‘做正確的事’更少得到管理者的重視”。很大一部分人認(rèn)為劉澤水的選擇是可以接受的，但他的選擇所帶來的“看上去比較好”的戰(zhàn)果并不意味著他做了“正確的事”?，F(xiàn)在比較廣泛接受的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一位管理者的行為是否道德取決于若干因素:包括他的個人品行，組織的文化與結(jié)構(gòu)，將產(chǎn)生問題的事件嚴(yán)重性以及管理者組

4、織所處的民族文化。片末小梁子極力維護(hù)劉澤水的部分讓很多人對于該如何評價劉澤水的行為的道德要素這一問題產(chǎn)生了一定的干擾。雖然很多管理人員看似都認(rèn)可較高道德水平或是被一部分人認(rèn)為是高道德水品的人，但一些管理人員也已經(jīng)形成了鼓勵非道德決策的某些思維方式，除了上述的“麥迪遜大街”心理外，這類思維方式還包括務(wù)實(shí)心理（bottom-linementality）和剝削心理（exploitivementality）。務(wù)實(shí)心理認(rèn)為制定決策的唯一標(biāo)準(zhǔn)是財務(wù)上的成功，而道德標(biāo)準(zhǔn)往往被忽視或得不到重視。而剝削心理認(rèn)為為了滿足自己的利益可能會犧牲其他人的利益。這類管理者會“利用”別人來實(shí)現(xiàn)他們自己的目標(biāo)。由這

5、些分析，我們不難得出劉澤水之所以決定不吹集結(jié)號的原因所在——“為了我的團(tuán)不被咬死”。很明顯，一個團(tuán)的人總比一個連的人來的多，為了保住一個團(tuán)的生存機(jī)會（拋開戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境，就一般組織來說也可以看作是上述觀點(diǎn)中的“財務(wù)成果”），在九連的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)殷切等待號聲響起的時候，劉澤水在沒有任何后續(xù)命令下達(dá)給九連的情況下移動了原先設(shè)定給九連的“奶酪”。綜上，我們得到了身為管理者的劉澤水作出無視道德準(zhǔn)則要求的決策的粗略原因，那么，讓我們進(jìn)入下一個問題——他該不該這么做呢？ToBeorNotToBe？可能所有的行為都隱含著一種矛盾。在“怎么做才在道德上是正確的”和“怎么做才能滿足我們的自身利益”之間

6、存在著某種矛盾。生存還是死亡？對于劉澤水來說，不吹號就意味著舍棄自己的戰(zhàn)友、舍棄組織的成員來換取全團(tuán)的生存機(jī)會；不吹號是對組織成員的道德責(zé)任，同時也意味著大家一起被“咬死”。經(jīng)過上一部分的分析，暫不論其動機(jī)何在，我們知道他的決策結(jié)果是極不符合管理道德要求的，那么，這樣的決策究竟應(yīng)不應(yīng)該被實(shí)施呢？這樣的決策是否符合組織的宗旨呢？我們知道，道德問題對每個人來說都很重要，但是由于某些原因，組織的管理者尤其是高層管理者更應(yīng)讓自己的決策符合道德標(biāo)準(zhǔn)。首先，也是最顯而易見的理由就是，他的決策會為下級設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并且?guī)椭M織營造一種整體的氛圍。當(dāng)團(tuán)長收到撤退的命令時，代表著139團(tuán)的任務(wù)已經(jīng)完成，事

7、實(shí)上，從給九連下達(dá)狙擊命令的初衷來看，九連的任務(wù)也已經(jīng)完成，集結(jié)號應(yīng)該且必須吹響，否則在組織內(nèi)部會形成一種上下級間互不信任的氛圍，當(dāng)下級開始質(zhì)疑管理者給自己下達(dá)的命令是否與其真實(shí)目的相符時，無疑會造成行動上極大的混亂。其次，管理者的行為受到更加詳細(xì)的審查。因?yàn)槿藗儞碛懈喃@取信息的途徑，不道德的行為迅速而廣泛地為大眾所知曉，就像谷子地最終通過“小梁子”得知當(dāng)年集結(jié)號的內(nèi)幕時，激憤的指責(zé)一樣，作為管理者的劉澤水?dāng)?shù)年苦心經(jīng)營建立的組織和個人聲譽(yù)都在一瞬間土崩瓦