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1、古希臘神話的論文題目：古希臘神話的發(fā)展對人類的影響摘要：古希臘神話作為西方文化的源頭之一，正如馬克思所說，希臘神話是它的土壤和武庫。古希臘的戲劇、建筑、繪畫、雕塑等都從古希臘神話中汲取養(yǎng)料。所以可以說，古希臘神話是西方文化的重要源頭。古希臘神話是西方文化百用而不厭其煩的素材，這已是人所共知的。本文重在試圖探索西方文化從古希臘神話中汲取的兩鐘重要的精神血液即人本和理性，這兩種精神恰是整個西方近代文化的兩個主要精神。馬克思在《<政治經(jīng)濟學>導言》中說，神話是“通過人的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過
2、的自然和社會形式”是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。所以神話是人類對自然與自我以及自然與自我關系的探索。神話應該是氏族的、部落的、民族的，乃至某一人群團體原初的自然觀、世界觀真實的理性的表現(xiàn)。神話反映人的思想和理念，而且“神話作為一個民族足跡的最早記錄，因為較少受到傳統(tǒng)文化的熏染，或當代文明的壓抑，它直接的表現(xiàn)了人性中接近底層或本質(zhì)的東西?！惫畔ＥD神話作為有豐富體系的神話，當然也表現(xiàn)了古希臘人性中最本質(zhì)的精神。緒論：背景：通過古希臘神話我們可以看到那時的人們卓越的
3、天性和不凡的想像力。也通過許多人神交織的民族英雄故事來解釋自然現(xiàn)象和人的生死。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，它充滿著神秘浪漫色彩將現(xiàn)實生活與幻想交織在一起，為人們創(chuàng)造了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描繪了古希臘人的社會生活圖景，是值得一讀的著作。而且在我們的日常生活中其實也會接觸到這些典故，例如十二星座的由來。時至今日，我們雖不必“言必稱希臘”，但對希臘神話作一系統(tǒng)的了解是每一個現(xiàn)代人所必需。目的：通過研讀加強我們對古希臘文化的了解，在豐富我們的知識
4、的同時也讓我們在業(yè)余時間中放松自己。鮮明的人物與神奇的故事讓我們了解希臘神話對整個西方乃至人類的宗教、哲學、思想、風俗習慣、自然科學、文學藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響的重要性。正文：希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。我們現(xiàn)在所知的所有古希臘神話的故事都來自《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》和《工作與時日》。古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創(chuàng)作的結(jié)晶。神話起初口傳，后來見之于書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在
5、當時已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之后不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，并立力圖把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材于神話，是作家對那些神話故事的現(xiàn)實理解的戲劇體現(xiàn)。希臘神話在人類思想文化藝術(shù)史上始終光彩奪目，經(jīng)久不衰。人類童年時代的自尊、公正、剛強以及秩序，在此展現(xiàn)成一幅波瀾壯闊的畫卷，一直延伸至今……古希臘神話的優(yōu)美、動人是舉世聞名的。古代希臘是世界文明古國之一。古希臘人的活動范圍主要包括現(xiàn)今的巴爾干半島南部、小亞細亞西部沿海地區(qū)和地中海東部各島嶼。
6、此外，他們很早便與黑海沿岸地區(qū)的居民交往，向意大利半島南郢沿海和西西里島等地區(qū)移民，足跡遠至西地中海和北非。古希臘人在其生存和發(fā)展過程中創(chuàng)建了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產(chǎn)，神話傳說就是其中之一。古代神話的產(chǎn)生歷史久遠，它乃是處在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下時期的遠古人類借助想像征服自然力的產(chǎn)物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關系和沖突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現(xiàn)象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理
7、想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強斗爭。古希臘神話也是包括了這兩個方面。古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創(chuàng)作的結(jié)晶。神話起初口傳，后來見之于書面文字。神話的傳播是靠希臘神話的遺跡、遺物。著名的帕特農(nóng)神廟、拉奧孔群像、考古出土的希臘畫屏上常繪狄俄尼索斯遇第勒尼海盜的場面。臘神話有眾多的諸神形象，每個神都有復雜的個性，這些貼近人類的社會生活，具有更有濃厚的現(xiàn)實意味。古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》就是這類歌唱詩人編輯的神話劇作。古希臘民族在發(fā)展過程中曾幾經(jīng)變遷，他
8、們的神話觀念也在這種變遷中不斷發(fā)生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉(zhuǎn)向人性崇拜。人們所熟悉的這一時期的希臘神話的基本特點是人按照自己的形象創(chuàng)造神，賦予神以人形、人性，甚至人的社會關系。神和人的基本區(qū)別在于神強大，常生不死，生活閑逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經(jīng)常求助于神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時贊美人，贊美人的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等人的性格弱點，并且認為往往正是這些性格弱點造成人生悲劇。古希臘人崇拜神，但
