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《江西省紅色六校2013屆高三第二次聯(lián)考語文試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、江西省紅色六校2013屆高三第二次聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）1.下面詞語中加點的字，讀音全部正確的一項是()A.梵文(fán)狩獵（shòu）羽扇綸巾(guān)返璞歸真(pú)B.繅絲(sāo)琺瑯（fǎ）一哄而散(hòng)瞠目結舌(chēn)C.摒棄(bìng)坯子（pī）詰屈聱牙(jié)正當防衛(wèi)(dāng)D.皸裂(jūn)腈綸（jīng）磨牙吮血(shǔn)唯唯諾諾(wěi)2.下列詞語中，錯別字最多的一組是()A.掂量絆腳石嶄露頭角額手稱慶B.英鎊威攝力粗制爛造砰然心動C.遐邇一灘血指手畫腳竭澤而魚D.合龍笑咪咪張皇失措卑恭屈膝3.下
2、列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫?)A.這次開會你去參加吧，否則，請你通知一下，讓老劉去參加也行。B.面對云南地震的災情，大家紛紛伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一會兒功夫就捐了5000多元錢。C.冬天已至，老年人要增加營養(yǎng)，也要適當運動，在戶外鍛煉時一定要量入為出，方式以步行為宜，時間最好選在傍晚，同時也要注意保暖，防止著涼。D.由于管理不善，現(xiàn)在的地攤文學頗有瓦釜雷鳴之勢，不能不引起有關部門的高度重視。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是（）陽光明媚的三月，我們一行相約到少林寺游玩。不知不覺間，我們已游遍寺內(nèi)所有景點，少林寺那“禪、武、醫(yī)”三者合
3、一的獨特文化給我們留下了很深刻的印象。①少林寺的門前有石獅一對，雌雄相對，威武無比，亦為清代石刻。②進了景區(qū)大門后，我們沿著道路兩旁的樹陰，朝少林寺方向緩慢而去。③下車后，我們冒著酷暑奔赴少林景區(qū)。④我們沿著一條長長的甬道往里走，甬道兩旁是松柏掩映的碑林，碑林盡頭聳立著的是巍峨壯觀的天王殿。⑤該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像。⑥我們走進少林寺，只見眼前古木參天，燭煙繚繞，殿宇敦實古樸。A.③⑥④⑤②①B.③④⑤②①⑥C.③②⑥④⑤①D.③②①⑥④⑤5.下列各句中，沒有語病的一句是()A.《中國人最易讀錯的字》一書選取近200個中國人最易讀錯的字為對象，除了從語音的
4、正誤方面做出是非判斷外，還注重對讀錯的原因進行分析，具有較高的學術價值。。B.釣魚島爭端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟形勢，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國”，但是日本財務省最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。11C.莫言的小說，充滿了對社會不公的強烈控訴，以及對有尊嚴的、轟轟烈烈的生活的憧憬。這兩個主題也是我們閱讀莫言小說，走進他的文學世界的鑰匙。D.《冷浪漫》精選了“科學松鼠會”多位作者的作品，深入淺出地講述了與生命、生活密切相關的科學知識。這些文章，既給人以科學的教益，也獲得美的享受。6.下列關于名著的說明，不正確的一項是()A.《三國演義》中的“巧授
5、連環(huán)計”寫的是龐統(tǒng)向曹操獻連環(huán)計，表面上是為解決曹軍不習水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。（《三國演義》）B.子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱J為，應該先培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，再學習古代典籍，增長文化知識。（《論語》）C.他終于看到縱隊的前列從這條街進入廣場，不一會，一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況，才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達的。所以，當那一大群人靠近圣母院時，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》）D.大衛(wèi)的是非觀念和健全人格是在保姆佩葛蒂的幫助下確立起來
6、的。她教導大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的話可以成為我們每個人的做人箴言。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9題。走向生態(tài)城市城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標——建設生態(tài)城市?！吧鷳B(tài)城市”是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過程中提出的一個概念。它的內(nèi)涵隨著社會和科技的發(fā)展，不斷得到充實和完善。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護環(huán)境即城市建設與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，融合了社會、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現(xiàn)生態(tài)城市。簡單地說生態(tài)城市是社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)
7、良性循環(huán)的人類居住區(qū)形式，自然、城市、人融為有機整體，形成互惠共生結構。生態(tài)城市的發(fā)展目標是實現(xiàn)人—自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內(nèi)容)，其中追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是基礎、條件，實現(xiàn)人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)”自然，而且滿足人類自身進化、發(fā)展的需求，達到“人和”。從生態(tài)哲學角度看，生態(tài)城市的實質(zhì)是實現(xiàn)人—自然的和諧，這是生態(tài)城市價值取向所在，只有人的社會關系和文化意識達
