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1、論科學技術的社會功能 摘要:本文從社會功能的內涵和論題的定位入手,從政治、經濟、軍事、文化及法治的不同視角對科學技術在社會生活中發(fā)揮的有利作用加以闡述,力求說明科學技術作為一個工具對人類的功能性價值,目的是最大程度的感受和領會這個工具所能給人類帶來的善。 關鍵詞:科學技術社會功能意識形態(tài)自然辯證法 一、引論 人類社會步入二十一世紀,科學技術的發(fā)展有著史無前例的突破,這種突破的步伐不但沒有停止,甚而還有所加快??茖W技術的每一個進步都前所未有的引人矚目。因為伴隨著科技的進步,人類的社會生活的各個方面都
2、發(fā)生了并不停的發(fā)生著巨大的變化。這種變化的動因之一——科學技術,當之無愧的會成為世人關注的焦點?! ⊙约翱茖W技術的社會功能,我們不能不對所謂社會功能有個清晰的認識,即科學技術對社會所發(fā)揮的有利作用。因此,本文不涉及諸如科技雙刃劍的問題,也應該盡可能不去談政治、經濟及文化對促進科技發(fā)展所發(fā)揮的作用,即便事實上科學技術與社會生活的其他方面的作用是相互的。管見認為,科學技術作為一個概念是中性的,它不應該也不能夠成為某種帶“價值觀念屬性”的語匯,因此,原則上我們不能說科學技術的所謂負社會功能,這個說法本身就是存疑的。要說科學技
3、術會給人類帶來什么負面影響的話,那就是利用科學技術的人本身,歸根到底,一切的因果都應歸結到人類自身,人本身既是因亦是果。正如一把刀,它僅是一把刀而已,問題的關鍵在于這把刀指向誰,如果指向是水果,它就是水果刀,相反,如果指向敵人,它就是屠刀,所以一切皆是人類的選擇的結果。從這個角度講,科學技術是無辜的,被利用就是它的宿命?! ∩鐣δ苷撌莻€相當開放的概念,任何人都可以選擇不同角度和不同維度加以闡述,可以想見,任何人都能得出一個近似正確的結論,所謂“仁者見仁,智者見智”吧。這就給論者以一個相對寬松的展開論述的環(huán)境??茖W技
4、術的社會功能可以按不同的標準來做劃分,可以從社會生活的宏觀層面來看,亦可從中觀和微觀的層面加以評判;可以從橫向上與同位階的概念發(fā)生關聯(lián)以闡述相互作用的關系,亦可從縱向上做歷史階段的切割,從而得出不同的歷史階段,科學技術所發(fā)揮的程度各異的作用?! 《?、科學技術的政治功能 論及對科學技術社會政治功能的研究,唱主角的是“歌頌派”。他們把世界性科技革命潮流視為自動地從根本上解決不合理社會現(xiàn)象的“政治永動機”和“自動流水線”。在他們看來,用不著改變社會制度,用不著改變所有制和階級關系,人類只需依靠科學技術就能奔向理想王國
5、?!翱萍季葒薄ⅰ翱萍寂d國”、“科技興人類”等這樣的理念就是這種觀念的體現(xiàn)。[①]與之相對的是“批判派”,但正如前文所言,社會功能論的焦點在正面的、積極的科學技術對政治的價值。因此,筆者把政治功能作眼在以下幾個方面闡述: ?。ㄒ唬百愊壬睂Α暗孪壬钡膯l(fā)和指引??茖W技術作為人類智慧的集中,它蘊涵著豐富的成果,不僅對于人類的物質生活的提升起著直接的有效的促進,對于人類社會政治的組織形式也有著直接、間接的幫助。民主政治的實現(xiàn)在很大程度上都是科學技術的功勞,科學技術的精神——自由、探索、創(chuàng)新——正是當今民主政治生活的主旋
6、律。德先生和賽先生的聯(lián)手是歷史的必然,是人類的必然,這也是人類智慧的一大創(chuàng)舉。他們就像一對孿生兄弟般,互相啟發(fā)、相互激勵,再造了良好的社會環(huán)境,勾畫出宏偉的社會事業(yè)藍圖。在資產階級對封建專制主義的斗爭中,科學技術在解放人的思想、掙脫精神枷鎖等方面,是起了很大作用的。盡管從本質上講,資產階級的民主政治帶有很大的虛偽性和欺騙性,但它比起中世紀教會的黑暗統(tǒng)治和封建專制主義,總是歷史的一大進步??茖W技術在其發(fā)展的每一個階段都對當時的社會民主氣氛起到不同的影響和促進作用??茖W技術在其發(fā)展過程中,倡導理性與文明,反對迷信與愚昧,倡導
7、變革創(chuàng)新,反對因循守舊,倡導積極進取,反對盲目服從,已成為時代的潮流,科學技術理論的創(chuàng)新和爭鳴,如地質學上的水成論與火成論,生物學中的進化論與預成論,物理學中光的微粒說與波動說,化學中的燃素說與氧化說等,不僅在科學技術內部創(chuàng)造著民主的氛圍,并且會直接或間接地內化為人們的民主政治意識和信念,使得人們的政治傾向性發(fā)生積極的變化。在現(xiàn)代,共同參與民主制已經構成為整個社會政治活動的價值系統(tǒng)的核心。 ?。ǘ┛茖W技術對人類唯物史觀的形成和發(fā)展的促進??茖W技術使人們認識到自然界及其規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移的??茖W技術在科學實
8、驗的基礎上總結自然規(guī)律、解釋和說明自然現(xiàn)象和過程,揭示自然之謎,也為揭示社會現(xiàn)象提供理論基礎。正如馬克思所言,宗教迷信“在科學的猛攻之下,一個又一個部隊放下了武器,一個又一個城堡投了降。直到最后,自然界的領域都被科學所征服,而且沒有給造物主留下一點立足之地?!笨茖W技術開拓了人們的視野,推動著人們世界觀的進步。[③]馬