關(guān)東民間謎語的產(chǎn)生環(huán)境與文學(xué)特征

《關(guān)東民間謎語的產(chǎn)生環(huán)境與文學(xué)特征》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、關(guān)東民間謎語的產(chǎn)生環(huán)境與文學(xué)特征　　摘要：謎語是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是一種融知識性、文化性、趣味性、娛樂性于一體的一種游戲。在關(guān)東民間，這種益智增趣的猜謎活動非常盛行，俗稱“破悶兒”，學(xué)名民間謎語。民間謎語多為民間文學(xué)中一種特殊的韻文形式作品，它是表現(xiàn)人民智慧、培養(yǎng)和測驗人民智慧的民間語言藝術(shù)。本文從關(guān)東民間謎語產(chǎn)生的環(huán)境、謎語起源、民間謎語的文學(xué)特征及其所形成的社會背景和獨特的藝術(shù)特征等方面進行論述。 關(guān)鍵詞：關(guān)東；民間謎語；起源；藝術(shù)特征 一、關(guān)東民間謎語產(chǎn)生的環(huán)境  為你打我， 為我打你， 打得你皮開， 打得我出血。(蚊子)① 身穿綠袍頭戴花， 我跳黃河無人拉，

2、 只要有人拉一把， 一身綠袍脫給他。(漚麻)② 　　猜謎是一項雅俗共賞、養(yǎng)性怡情、輕松愉快的大眾文化娛樂活動。在關(guān)東民間，這種益智增趣的猜謎活動非常盛行，俗稱“破悶兒”，學(xué)名民間謎語。是民間表現(xiàn)智慧的一種口頭藝術(shù)的特殊形式。深受關(guān)東人民所喜愛，歷經(jīng)百代而不衰。今天它仍然是一種活在人民生活中的藝術(shù)手段。 　　謎語是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是一種融知識性、文化性、趣味性、娛樂性于一體的一種游戲。民間謎語多為民間文學(xué)中一種特殊的韻文形式作品，它是表現(xiàn)人民智慧、培養(yǎng)和測驗人民智慧的民間語言藝術(shù)。 　　謎，“從言、迷”(《說文解字》)，③它是一種具有迷惑作用的語言藝術(shù)。主要特征是：對事

3、物不作直接描寫，而是通過隱喻和暗示去表現(xiàn)，讓人們根據(jù)暗示提供的線索，經(jīng)過思考猜出這個事物。結(jié)構(gòu)上由謎面、謎底兩部分組成。謎面又叫喻體，是謎語的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是提出的問題；謎底又叫文本，是謎語的題旨，問題的答案。底面之間由事物的共同點相聯(lián)系。如“麻屋子，紅帳子，里面住個白胖子”，就是以“花生”為謎底的民間謎語。它把花生的幾個部分分解開來，用與它形狀，色彩相像的物體作比，把底面聯(lián)系起來。 　　關(guān)東民間謎語是指產(chǎn)生于關(guān)東民間、流傳于關(guān)東民間的謎語。 　　關(guān)東，就地域而言，泛指山海關(guān)以外；就方位而言，通稱我國東北。關(guān)東地區(qū)是個多民族地區(qū)。遠(yuǎn)古稱這些民族為東北夷?！耙摹?，《說文解字》說其從大從弓

4、，是個古代獵人的形象。華夏共同體形成過程中，肅慎、挹婁、勿吉、夫余、高句麗、東胡、鮮卑、契丹、女真、室韋、蒙古、滿洲……都曾在這里創(chuàng)造過關(guān)東文明。漢族，多由中國內(nèi)地北部遷移而來。其遷移的時代，從周武、從秦漢、從盛唐、從明清皆有不停流入的人群。清初，“招徠流民”；雍正，“借地養(yǎng)民”；乾隆，邊門松動；④光緒，“移民實邊”形成了大規(guī)模的開發(fā)關(guān)東。關(guān)東，是關(guān)東各族人民的關(guān)東，關(guān)東文化是關(guān)東各族人民長期融合形成的文化。清中后期，關(guān)內(nèi)連年荒旱，民不聊生，“逃荒”(關(guān)東語音“討荒”)成了不可阻擋的人流。逃荒人群中有單身闖關(guān)東和挑著幼小兒女，領(lǐng)著妻子全家逃荒兩種。單身闖關(guān)東人群，或挖煤，或淘金，或放排，

5、或墾荒，多宿于大伙房，長工屋。全家逃荒來關(guān)東的自耕農(nóng)是很少的。因為他們沒土地，特別是連起碼的牲畜農(nóng)具也沒有。所以大多數(shù)逃荒者仍是給地主當(dāng)長工。無疑，他們也得居于大伙房、長工屋。關(guān)東，多處在北緯40度到50度之間，冬天氣溫多半在30度以下。山南海北的人居于一處，白天勞動一天，夜間悶坐無聊，又無燈燭，漫漫冬夜，晝短夜長，最有趣的消遣方式莫過于斗智猜謎。久而久之，便成了風(fēng)習(xí)。這也是關(guān)東猜謎活動稱為“破悶兒”的緣由。 這當(dāng)是關(guān)東民間謎語產(chǎn)生的環(huán)境。  二、關(guān)東民間謎語的文學(xué)特征  　　民間謎語既然是民間的，它就必須具備民間文學(xué)的基本特征。其一當(dāng)是它的集體性。指其產(chǎn)生、完善、變異、流傳的集體

6、性。誠然某一個謎語，可能出自某個人之手，然而對包括它在內(nèi)的整個民間謎語來說，它的產(chǎn)生、流傳、修改、完善絕離不開集體。其二是它的口頭性。這不僅涉及它的產(chǎn)生來源、流傳途徑，還涉及它的存在形式，發(fā)展方式。其三是它的流傳性。一切民間謎語都要經(jīng)過流傳的考驗，這是一個承認(rèn)過程。一切民間謎語只有經(jīng)過流傳的檢驗、完善、發(fā)展(也包括淘汰)，才能被群眾接受，并長期流傳。無可諱言，民間口頭文學(xué)和文人書面文學(xué)也會有某種程度上交融。不過它依然要過經(jīng)過口頭的傳播和流傳的修磨。 　　只有如此，才會發(fā)生質(zhì)的變化。這就是民間謎語有別于其它謎語的基本特征。 　　關(guān)東民間謎語除具有上述基本特征外，還有其自身的特征。由于解放前

7、，關(guān)東民間謎語多產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，產(chǎn)生于長工棚、大伙房，所以與文人燈謎有明顯差別。具有粗獷、風(fēng)趣的特點。謎面普遍句式整齊，和諧上韻，生動形象，好記易傳。并且題材廣泛、包羅萬象，表現(xiàn)了關(guān)XX情，展示了關(guān)東獨特的社會風(fēng)貌，生活生產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。隨著關(guān)東的開發(fā)，中原地區(qū)的農(nóng)民大量涌入關(guān)東，促進了關(guān)東文化與中原文化的融合。這就形成了關(guān)東民間謎語的廣泛的社會背景和獨特的藝術(shù)特征。其特征主要表現(xiàn)在如下幾個方面： 1、題材的廣泛性 　　關(guān)