鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展社會(huì)主義榮辱觀教育講話

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1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展社會(huì)主義榮辱觀教育講話樹立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)ＸＸ經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的基本要求反映了全體人民的共同心愿,得到了“兩會(huì)”代

2、表委員的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同,得到了全社會(huì)的衷心擁護(hù)。大力倡導(dǎo)和樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,對于堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有十分重要的意義?？h委、縣縣政府已決定在全縣范圍內(nèi)廣泛組織開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，為了要在全縣掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹社會(huì)主義榮辱觀的熱潮。使廣大干部群眾特別是青少年深刻認(rèn)識樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義，為推進(jìn)富裕ＸＸ、文化ＸＸ、生態(tài)ＸＸ、平安ＸＸ建設(shè)，構(gòu)建和諧ＸＸ提供強(qiáng)大的精神力量。下面，我結(jié)合ＸＸ實(shí)際，對開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)提幾點(diǎn)

3、意見：　　一、從全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。“榮”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。樹立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，也是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，貫穿愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從內(nèi)容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮

4、四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，是以集體主義為原則的社會(huì)主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。由此可見，“八榮八恥”吸取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，面向中華民族的未來，立意高遠(yuǎn)，概括精辟，寓意深刻，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向

5、明確，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想，明確了我國社會(huì)主義初級階段最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！　〉谝?，樹立社會(huì)主義榮辱觀，是建立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要。隨著社會(huì)的深刻

6、變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還同時(shí)存在。如，縣城一些居民的不文明行為，亂丟垃圾，打壞路燈，砍倒路樹，前段我們擺在江濱路的開放創(chuàng)新大討論宣傳板報(bào)，有人竟然丟到河里，影響惡劣；見義勇為、誠實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯

7、赫地位，利用職權(quán)撈一把，誰撈得多，誰牛氣。認(rèn)為能包“二奶”才是真正男人；文化中流行著那種娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風(fēng)；那種譏諷主流價(jià)值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統(tǒng)教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，雷鋒變成傻大冒，種種粗痞化的改編與戲說嚴(yán)重混淆了青少年的榮辱觀，等等。要改變這種情況，務(wù)必按照“八榮八恥”的要求，旗幟鮮明地在全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，劃清大是大非的界限，褒獎(jiǎng)?wù)嫔泼?，貶斥假丑惡，幫助各級干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正

8、氣、抵制邪氣，樹立正確的榮辱觀，建立良