教師嚴(yán)以修身研討發(fā)言材料

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1、教師嚴(yán)以修身研討發(fā)言材料 　　“三嚴(yán)三實(shí)”，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率、為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是時(shí)代精神的精華，體現(xiàn)了社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一。而其中的“嚴(yán)以修身”，是其他五個(gè)方面的前提，是做“三嚴(yán)三實(shí)”干部之基礎(chǔ)，有著深刻的邏輯和現(xiàn)實(shí)意義。 　　所謂“修身”，是指一個(gè)人要不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，它是一個(gè)人的精神世界內(nèi)容不斷豐富、層次和水平不斷升華的過(guò)程。古往今來(lái)，人們對(duì)“修身”一詞的解釋大同小異，對(duì)于人要講修身、要注意修身

2、的趨向也多有相似，但是在“修身”的內(nèi)容和要求上卻不盡相同。我們共產(chǎn)黨員及干部當(dāng)如何嚴(yán)以修身？習(xí)總書記指出，就是要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，保持高尚情操，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。 　　馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。”其實(shí)，“修身”也可以說(shuō)是人們對(duì)于理論的內(nèi)化過(guò)程，它也必然會(huì)反作用于人們的行動(dòng)，影響人們的行為取向。我們黨的歷史上，因嚴(yán)以修身而名垂青史、廣為稱頌的干部很多很多。被譽(yù)為“人民的好公仆”、“縣委書記的榜樣”的焦裕祿，始終用全心全意為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、艱苦創(chuàng)業(yè)的精

3、神，深入實(shí)際、調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾的精神，和為黨為人民鞠躬盡瘁、死而后已的精神來(lái)嚴(yán)格要求、錘煉自己，用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。作為一名黨員干部，楊善洲60年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為當(dāng)?shù)厝罕娮鰧?shí)事不要任何報(bào)酬。究其根本，那是因?yàn)樗冀K堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求自己。他曾說(shuō)：“共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個(gè)中華民族富裕起來(lái)，這正是我一直想做的事情?！彼€說(shuō)：“我

4、是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己？無(wú)論在什么時(shí)候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅(jiān)持黨的宗旨作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”“第一書記”沈浩，在小崗村任職近6年，始終以黨和人民的事業(yè)為重，忠實(shí)履行共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)，在廣大干部群眾心中豎起了一座巍峨的豐碑。之所以能夠如此，我們從他的日記中的一句話里或許能夠找到一定的答案：“在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，我將毫不猶豫地挺身而出，甘愿犧牲自己的一切。”當(dāng)然，反面的例子也有很多很多。我們經(jīng)?？梢钥吹?，很多“大老虎”、“小蒼蠅”在悔過(guò)之時(shí)常說(shuō)，自己之所以會(huì)滑向深

5、淵、走上不歸路，從根源上來(lái)說(shuō)，還是因?yàn)樽约悍潘闪耸澜缬^的改造，放松了自己的黨性修養(yǎng)。說(shuō)到底，就是因?yàn)樾奚聿粐?yán)而使然。 　　從我們學(xué)校當(dāng)前的具體實(shí)際來(lái)看，也還存在著一些迫切需要解決的問(wèn)題。學(xué)校黨委書記xx指出，我們學(xué)校的干部當(dāng)中，也有不注重黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)的情況，有的同志放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強(qiáng)；不注重政治理論學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論去觀察、分析、解決實(shí)際問(wèn)題，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和鑒別力，在意識(shí)形態(tài)、大是大非面前態(tài)度曖昧；不注重素養(yǎng)、情操、品性的提升，沒(méi)有培養(yǎng)健康的生活情趣和保持高尚

6、的精神追求?？梢韵胂螅@些問(wèn)題的存在，無(wú)論對(duì)于所涉黨員干部自己，還是對(duì)于學(xué)校的事業(yè)來(lái)說(shuō)，都是十分危險(xiǎn)的。 　　那么，我們應(yīng)當(dāng)如何嚴(yán)以修身呢?我以為，應(yīng)當(dāng)特別注意以下幾點(diǎn)。首先，“嚴(yán)以修身”應(yīng)當(dāng)把握好三個(gè)層次的要求。一是作為社會(huì)主義公民的修身。這是首要的、基本的層次，這個(gè)層次的核心內(nèi)容，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是作為一名共產(chǎn)黨員的修身。黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，這已經(jīng)成為一種共識(shí)。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》開(kāi)宗明義，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。既然是先鋒隊(duì)，理所當(dāng)然應(yīng)該接受比普通人更嚴(yán)格的約束

7、。對(duì)于共產(chǎn)黨員的修身，其核心的內(nèi)容，則是嚴(yán)格踐行黨章以及各項(xiàng)黨規(guī)、黨紀(jì)的要求。三是作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身。領(lǐng)導(dǎo)干部，是一個(gè)單位或組織的管理者和組織者，是大家心目中的標(biāo)桿，是旗幟，是形象，因而，領(lǐng)導(dǎo)干部的修身也就理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)為大家在各方各面做出表率。顯然，要做到嚴(yán)以修身，黨員干部應(yīng)當(dāng)在以上三個(gè)層次上都能做到嚴(yán)格要求自己。 　　其次，“嚴(yán)以修身”應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為不斷提高自己、改造自己的根本方法。學(xué)習(xí)是我們思想機(jī)器的總開(kāi)關(guān)，這個(gè)總開(kāi)關(guān)如果不經(jīng)常擰一擰、螺絲不經(jīng)常緊一緊，我們?cè)诶硐胄拍罘矫婢陀锌赡軙?huì)滑坡，就有可能迷失自

8、我。當(dāng)前，我們一定要特別注重學(xué)習(xí)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系尤其是習(xí)近平總書記系列重要講話精神，一定要特別注重學(xué)習(xí)好黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度，一定要特別注重向群眾學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，一定要特別注重學(xué)習(xí)好先進(jìn)典型和身邊的榜樣，用正確的理論和榜樣的力量引導(dǎo)和激勵(lì)自己，與此同時(shí)，還一定要時(shí)刻注意用反面的事例來(lái)警醒自己。只有這樣，我們思想的利器才不致落上灰塵，我們的修身才不致失之于寬、失之于松。 　　第三，“嚴(yán)以