淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)(李海龍)

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1、淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)(李海龍)  [摘要]本文先對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述,之后從不同的角度看環(huán)境的設(shè)計(jì)。接著探討了環(huán)境設(shè)計(jì)的規(guī)則和環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素設(shè)計(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新   園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān),由于世界各國(guó)不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境,中國(guó)人樂觀平和的人生觀及其對(duì)自然的哲學(xué)觀,而形成風(fēng)格獨(dú)特的中國(guó)園林?;赜^今人所建之園林,由于受現(xiàn)實(shí)環(huán)境、材料來源、匠師的訓(xùn)練及社會(huì)背景等種種限制,使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國(guó)園林,已非易事。

2、 一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì) 1.何為環(huán)境設(shè)計(jì)   現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。一方面,設(shè)計(jì)追求良好的服務(wù)或使用功能,另一方面,不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格,也不再刻意追求繁瑣的裝飾,而更加提倡設(shè)計(jì)平面布置與空間組織的自由、形式的簡(jiǎn)潔、線條的明快與流暢,以及設(shè)計(jì)手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面,在當(dāng)代各種主義與思潮紛爭(zhēng)的背景之下,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征。 2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計(jì) 淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)(李海龍)  [摘要]本文先對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述,之后從不同的角度

3、看環(huán)境的設(shè)計(jì)。接著探討了環(huán)境設(shè)計(jì)的規(guī)則和環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素設(shè)計(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新   園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān),由于世界各國(guó)不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境,中國(guó)人樂觀平和的人生觀及其對(duì)自然的哲學(xué)觀,而形成風(fēng)格獨(dú)特的中國(guó)園林?;赜^今人所建之園林,由于受現(xiàn)實(shí)環(huán)境、材料來源、匠師的訓(xùn)練及社會(huì)背景等種種限制,使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國(guó)園林,已非易事。 一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì) 1.何為環(huán)境設(shè)計(jì)   現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間

4、組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。一方面,設(shè)計(jì)追求良好的服務(wù)或使用功能,另一方面,不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格,也不再刻意追求繁瑣的裝飾,而更加提倡設(shè)計(jì)平面布置與空間組織的自由、形式的簡(jiǎn)潔、線條的明快與流暢,以及設(shè)計(jì)手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面,在當(dāng)代各種主義與思潮紛爭(zhēng)的背景之下,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征。 2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計(jì)   從設(shè)計(jì)角度看“環(huán)境”二字,主要是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所處的各種空間場(chǎng)所。廣義來說,空間與場(chǎng)所可以涵蓋我們所生存的整個(gè)世界。隨著社會(huì)的進(jìn)步,人的生活方式日益豐富

5、,毫不夸張地說,現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)角落都已打上了人類活動(dòng)的烙印。從設(shè)計(jì)方法上看,建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)具有其“公共性”的一面。 二、隨時(shí)代發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)觀念 1.環(huán)境設(shè)計(jì)所遵循的地方性原則   地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀,在首先滿足功能性、技術(shù)性指標(biāo)的前提下,強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對(duì)文化觀念和生活方式的表達(dá)。   2.環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及到的要素(空間、場(chǎng)所、領(lǐng)域)   空間、場(chǎng)所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的??臻g是通過生理感受限定的,場(chǎng)所則是通過心理感受限定的,而領(lǐng)域

6、則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計(jì)時(shí)就要根據(jù)不同的特點(diǎn)進(jìn)行考慮,如建筑設(shè)計(jì)的邊界界面多以空間為基準(zhǔn),景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的邊界限定則要以場(chǎng)所和領(lǐng)域?yàn)榛鶞?zhǔn)。 3.設(shè)計(jì)要素的創(chuàng)新   在西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計(jì)要素?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。 4.形式與功能的結(jié)合   與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對(duì)象和裝飾與觀賞性不同,現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計(jì)師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上,并且力求簡(jiǎn)明與合乎目的。例

7、如,紐約觀景臺(tái)公園和橫濱美術(shù)館前廣場(chǎng)公園雖然都不大,條件也不復(fù)雜,但公園設(shè)計(jì)視線安排合理,使用方便,空間劃分明確,細(xì)部考慮周到,反映了現(xiàn)代主義手法在當(dāng)代園林中的廣泛應(yīng)用。 5.場(chǎng)所精神與文脈主義   對(duì)文脈的深層閱讀要求深入到一個(gè)場(chǎng)所的精神領(lǐng)域之中,并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講,每一設(shè)計(jì)實(shí)際上都是在創(chuàng)造一種場(chǎng)所,只有更傾心地體驗(yàn)設(shè)計(jì)場(chǎng)地中隱含的特質(zhì),充分揭示場(chǎng)地的歷史人文或自然物理特點(diǎn)時(shí),才能領(lǐng)會(huì)真正意義上的場(chǎng)所精神,使設(shè)計(jì)本身成為一部關(guān)于場(chǎng)地的自然歷史或演化過程的美學(xué)教科書。法國(guó)園林師謝墨托夫(AlexandreChemet

8、off)在拉維萊特公園(ParcdelaVillette)中設(shè)計(jì)的下沉式竹園(TheBambooGarden),有意識(shí)地保留了城市的地下管線設(shè)施,給水干管、排水管、電力管縱橫于場(chǎng)地之中,讓人們了解到這一小小的綠色空間實(shí)際上是城市龐大聚

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