我說“八榮”、“八辱”

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1、我說“八榮”、“八辱”全國兩會(huì)期間，3月4日胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)提出樹立社會(huì)主義榮辱觀。現(xiàn)在全國上下特別是學(xué)校正在開展這個(gè)宣傳教育。這是當(dāng)前大家關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，也攪起了我的一些想法。順便謝謝SS的關(guān)心，因?yàn)樵缇筒唤虝?，沒有硬任務(wù)了，所以可以來和年輕人自由地聊聊?？倳洖槭裁丛谶@個(gè)時(shí)候提出榮辱觀問題？仔細(xì)看一看報(bào)道，他的講話，是從發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化說起的，他說，“要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置”。接著又說，“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)”?！霸谖覀兊纳鐣?huì)主義社

2、會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明”。然后著重講了“社會(huì)主義榮辱觀”：“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無本文來自之音，海量精品免費(fèi)請登陸www.網(wǎng)絡(luò).com查看知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睆纳厦嫱怀鲲@

3、示的八個(gè)“榮”和“辱”的對立來看，本身都是人們耳熟能詳，其是非、善惡、美丑在道理上大家應(yīng)該也是清楚的。這“八榮”、“八辱”的內(nèi)涵也是多年來思想道德教育的主要內(nèi)容。那么為什么現(xiàn)在又提出榮辱觀問題呢？顯然，是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)的道德風(fēng)尚退化到了如此嚴(yán)重程度：一些人寡廉鮮恥，也有不少人榮辱混淆。其一是，一些人只有金錢、權(quán)位、名氣、女色等私欲的滿足感，沒有羞恥感。應(yīng)當(dāng)說他們不是不知道自己所作所為的是非、善惡、美丑的道理，而是利欲熏心，口是心非，因而淪落到寡廉鮮恥的地步?；蛘呷缧袨榭茖W(xué)里所揭示的，他們在做見不得人的事情時(shí)，找

4、一些“理由”（借口）來解決認(rèn)知不協(xié)調(diào)（cognitiveDissonance），求得心安理得。其二是，不少人雖然崇敬新時(shí)代模范人物，為他們的高尚精神所感動(dòng)，但是內(nèi)在心理還是不自覺地順從了我們社會(huì)那股強(qiáng)勁的功利主義思潮。其突出表現(xiàn)就是對“名”、“利”、“權(quán)”的盲目崇拜和羨慕，以致混淆了“榮”和“辱”的界限。這種群體心理為腐敗的滋生提供了肥沃土壤。其三是，那些奉公守法、誠實(shí)勞動(dòng)、默默奉獻(xiàn)的人們卻因無權(quán)、無名而被漠視了。那些感動(dòng)了中國的人，他們在做出平凡而偉大的事情的時(shí)候并沒有想到要?jiǎng)?chuàng)造什么光榮業(yè)績，更不會(huì)推銷自己

5、。而我們的輿論對“名”、“利”、“權(quán)”五花八門的頌揚(yáng)比官方對先進(jìn)人物宣傳的實(shí)際效果要廣泛、深入得多。我認(rèn)為正是針對這種嚴(yán)重狀況，黨的總書記才從“價(jià)值導(dǎo)向”、“是非、善惡、美丑”的層面進(jìn)而提出“榮辱觀”問題，來警醒人們。