旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)幾點(diǎn)思考

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1、旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)幾點(diǎn)思考　　　　　　　　　　　　　　　旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)幾點(diǎn)思考　　　　　　　　　　　　　——赴寧蒙陜考察學(xué)習(xí)心得體會(huì)　　4月26日下午，縣上組織宣傳理論工作者一行十五人前往周邊地區(qū)的吳忠市、銀川市、呼和浩特市、鄂爾多斯市、包頭市、延安市等七市18縣進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)，大家?guī)е梃b周邊地區(qū)加快發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，如何才能夠進(jìn)一步解放思想，拓寬思路，擴(kuò)大開放，加快交流與合作，促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面提速發(fā)展的考察學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，對每個(gè)考察學(xué)習(xí)點(diǎn)都進(jìn)行了認(rèn)真的觀摩考察學(xué)習(xí)。在11天緊張的考察學(xué)習(xí)中，一路走來，一路驚嘆，一路感慨，一路深思。看到它們今天的發(fā)展，今天的巨變

2、讓人驚嘆；了解了它們堅(jiān)持不懈，持之以恒，咬定青山不放松的發(fā)展、創(chuàng)業(yè)歷程令人感慨；同喝黃河水，同是西部人，過去同在一個(gè)發(fā)展水平和起跑線上，將我縣的發(fā)展水平和周邊地區(qū)進(jìn)行比較，令人汗顏，令人深思?！　〈舜慰疾鞂W(xué)習(xí)，讓我們看到了差距、增長了見識、開闊了思路、學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)?？疾靾F(tuán)所到的這7市18個(gè)縣區(qū)讓我們感受到的是全方位的，全新的視覺沖擊和心靈震憾。我是臺(tái)里《周祖文化》節(jié)目的主編和制片人，開播時(shí)大家對這檔欄目的定位是：弘揚(yáng)周祖文化，打造旅游品牌，介紹風(fēng)土人情，推介美麗慶城。那么作為節(jié)目的主編和制片人，我有義務(wù)、有責(zé)任把慶城的文化、旅游、風(fēng)土人情等人文旅游資源全面，細(xì)

3、致的推介給大家，讓更多的人了解慶城，熱愛慶城，前來投資建設(shè)慶城。也就是帶著這些任務(wù)，我在此行十一天的考察學(xué)習(xí)中，每到一個(gè)點(diǎn)除了認(rèn)真參觀考察學(xué)習(xí)它們的成功經(jīng)驗(yàn)外，我還要了解這里的文化，歷史以及如何開發(fā)和推介這些無形資源，從而更好的提升城市的知名度和品位?，F(xiàn)在，我從此次考察學(xué)習(xí)中如何做大旅游產(chǎn)業(yè)，旅游資源開發(fā)方面談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)、認(rèn)識和啟發(fā)。文化旅游資源是一筆無形資產(chǎn)，它也是一個(gè)城市向外推介自己的名片中必不可少的一部分，甚至可以說是最精彩的一筆。許多人是因?yàn)橛涀×诉@個(gè)城市燦爛的歷史,獨(dú)特的文化而更加加深了對整個(gè)城市的了解。對于慶城而言,這里是周祖農(nóng)耕文化的發(fā)祥

4、地,中醫(yī)鼻祖岐伯的桑梓,大文豪李夢陽的故里?？h城不僅是我國最古老的城池之一,又是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。做為慶城人,擁有如此巨大的一筆歷史財(cái)產(chǎn)是我們自豪和驕傲的資本,但是沒有很好的開發(fā)和利用、沒能讓更多的人更好的了解這些歷史,做為慶城人我感到我們要做的工作還很多。我認(rèn)為和周邊地區(qū)旅游資源開發(fā)相比較,我們?nèi)狈Φ牟皇锹糜钨Y源,缺乏的是大手筆,大規(guī)模開發(fā)建設(shè)旅游資源的規(guī)劃和建設(shè)的力度和氣魄。在慶城旅游資源開發(fā)上我們需要從三個(gè)方面進(jìn)行突破:一、要在“大”上求突破例如：舉周祖陵森林公園做為例子進(jìn)行比較說明：我們在銀川的西夏王陵和鄂爾多斯市的成吉思漢陵進(jìn)行考察

5、學(xué)習(xí)時(shí)注意到，無論是西夏王陵還是成吉思漢陵在旅游資源開發(fā)上，都重點(diǎn)突出陵墓主人的主體地位，重點(diǎn)介紹陵墓主人一生的經(jīng)歷，生活習(xí)慣，主要貢獻(xiàn)和經(jīng)歷的大的歷史事件，同時(shí)在這一理念的指導(dǎo)下，在悠久燦爛的歷史文化中穿插有當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情介紹，這樣在推介旅游景點(diǎn)的同時(shí)，潛移默化的向人們推介了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)味特產(chǎn)。在這里我們可以舉一個(gè)在成吉思汗陵考察的小小的例子：在成陵中有蒙古人吃羊肉如何吃，先吃什么，后吃什么，為什么這樣吃的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗介紹，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)讓人們既了解了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕滞平榱嗣晒盘禺a(chǎn)——羊肉。我認(rèn)為正是這些微不足道的細(xì)節(jié)組織起來構(gòu)成了一個(gè)旅游景點(diǎn)吸引游人的

6、因素。相比較，我們的周祖陵景點(diǎn)太多太濫。無序引進(jìn)的天宮殿、王母宮、仙姑殿、巧匠亭等許多與周先祖不沒有聯(lián)系的人文景點(diǎn)沖淡了陵墓主人周先祖不的地位，這些人文景觀在慶城不是獨(dú)一無二的，對于人們了解周先祖在慶陽的歷史、經(jīng)歷，貢獻(xiàn)毫無任何作用。相反，讓游客有了這樣一種錯(cuò)覺：周祖陵山有許多廟，是個(gè)燒香拜佛的地方，而很少有人記住周先祖，更好的了解周祖陵這樣一個(gè)享有圣譽(yù)的華夏第二祭祖圣地。我們在開發(fā)建設(shè)周祖陵森林公園中這種小而全，小而雜的規(guī)劃建設(shè)思路和理念是導(dǎo)致我們的旅游產(chǎn)業(yè)不能提升品位，亮出品牌的根本弊端。二、要在“特”字上繼承傳統(tǒng)走進(jìn)成吉思汗陵，我們看到的是一個(gè)籠罩著神

7、秘色彩、完全不被外界文化所影響的古老的馬背民族英雄成吉思汗的歷史。這就是成吉思汗陵區(qū)別于其它旅游景點(diǎn)，被游人們一致認(rèn)可的自己的特色——原汁原味的蒙古王陵特色。相比之下，我們慶城的周祖陵也有自己的特色：神秘的先周農(nóng)耕文化、悠遠(yuǎn)的中醫(yī)藥文化、獨(dú)特的民俗文化、黃土風(fēng)情。這些獨(dú)特的歷史文化和地域文化是我們深挖旅游資源、做大做活旅游產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。我們在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中可以借鑒成吉思汗陵將特色做大，將特色做細(xì)的經(jīng)驗(yàn)，興建后人傳承周先祖“陶復(fù)陶穴”的窯洞文化，和“教民稼穡的周祖農(nóng)耕民俗文化一條街，將這里獨(dú)特的地坑院，香包拙拙、飲食文化做為旅游資源開發(fā)出來。將慶城原有的鵝池

8、洞吃水不用舀等八大景進(jìn)行重修恢復(fù)，吸引更多的游客欣賞