知榮明恥，重在實踐

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1、知榮明恥，重在實踐胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是非標準鮮明,價值導向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀,對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設,都具有重要的指導意義。我們要認真學習貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神,深入開展社會主義榮辱觀學習教育活動,知榮明恥,注重實踐,在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！帮L俗,天下之大事也?！薄扒笾沃?莫先于正風俗?！碑斍?我國改革開放和現(xiàn)代化建設進入一個

2、關鍵時期,隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,隨著各種文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下,讓社會主義榮辱觀成為引領社會風尚的一面旗幟,用社會主義榮辱觀移風易俗,形成良好的社會風尚,動員和激勵全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進全面建設小康社會和構(gòu)建和諧社會進程,顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度,充分認識開展學習和實踐社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性,在思想上牢固樹立社會主義榮辱觀,在行動上努力實踐社會主義榮辱觀。知榮明恥,重在實踐?！暗赖抡?行也?！钡赖缕焚|(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要,

3、但如果只停留于道德認知而不付諸行動,只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱,那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道,而是起而踐行。在社會主義榮辱觀的學習實踐中,一個非常重要的問題,就是堅決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。社會主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位,始終強調(diào)個人對社會的奉獻。正是這種把群體價值視為道德核心的民族文化,形成了我們民族特有的以民族利益和國家利本文來自之音網(wǎng)益為首位的榮辱觀。因此,一個人對群體價值的奉行和貢獻,構(gòu)成了社會評價個人榮辱的基

4、本標準。知榮明恥,最根本的就是要“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥”,在做好本職工作中服務祖國,造福人民。觀念成習慣,規(guī)范變行動,這是知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合的過程。倡導社會主義榮辱觀的最終目的,就是要把“八榮八恥”所倡導的道德準則,變成每個公民的行為標準和所有社會成員的自覺行動。在這一個過程中,我們要從實際出發(fā),從我做起,從小事做起,注重思想意識和行為習慣的養(yǎng)成教育,把社會主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去,融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動之中,讓人們在實踐中領悟“八榮八恥”的精神實質(zhì),在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社

5、會作奉獻的行動中,感受真情、領悟崇高、體驗光榮,進而推動全社會文明風尚的形成。精神文明創(chuàng)建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實踐活動與精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來,充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領域,讓更多的人參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。人們在創(chuàng)建活動中相互影響所產(chǎn)生的群體效應,對推動良好社會風氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動群眾參與廣、社會影響大的優(yōu)勢,把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標任務,貫穿到活動的整個過程,覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。我們要在知榮明恥、揚榮抑恥的道德實踐中發(fā)現(xiàn)和宣傳道德楷模,發(fā)現(xiàn)和宣傳身

6、邊的好人好事,激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。廣大黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范,做“八榮八恥”的積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。以社會主義榮辱觀為主題的道德實踐活動是弘揚社會正氣、塑造美好心靈的過程。這個活動所結(jié)出的豐碩果實,必將為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設小康社會的偉大目標,提供良好的道德環(huán)境和強大的精神動力。