清代民族經(jīng)濟法述論 清代民族經(jīng)濟法述論 清代民族經(jīng)濟法述論演講范文

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1、清代民族經(jīng)濟法述論清代民族經(jīng)濟法述論清代民族經(jīng)濟法述論演講范文自八家以下，滿州、蒙古、漢人官員人等，各令家中閑散人俱歸屯居住，牛錄章京及家長各嚴加稽察。”在貿(mào)易價格和稅收方面，命令給各種貿(mào)易物品定價，對于蒙古人販的牲畜，皮毛、布匹的價格，規(guī)定違背價格，多給的錢不能私收，否則，將沒收多給的部分，并給當事人定罪處罰。表明后金政權(quán)加強了對貿(mào)易活動的干預(yù)。同時，對于市場上貿(mào)易的對象，抽取稅收，并規(guī)定了嚴格的處罰?？傊腙P(guān)之前實施經(jīng)濟法律措施，取得了顯著的效果，從某種意義上講，它為清入關(guān)統(tǒng)一全國起到了一定作用。統(tǒng)一穩(wěn)定期間的民族經(jīng)濟法從1644年清軍入關(guān)到1

2、840年鴉片戰(zhàn)爭，為清代統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定時期，王朝在全國建立了統(tǒng)一的法制，其民族經(jīng)濟立法也達到了前所未有的高度。從立法數(shù)量上看，許多重要法典和單行法中都包含有民族經(jīng)濟法規(guī)范。清朝統(tǒng)一全國以來，十分重視用統(tǒng)一的法制來實施****統(tǒng)治。在統(tǒng)治者看來，“中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝。自古中外一家……”第5頁清代民族經(jīng)濟法述論清代民族經(jīng)濟法述論清代民族經(jīng)濟法述論演講范文自八家以下，滿州、蒙古、漢人官員人等，各令家中閑散人俱歸屯居住，牛錄章京及家長各嚴加稽察。”在貿(mào)易價格和稅收方面，命令給各種貿(mào)易物品定價，對于蒙古人販的牲畜，皮毛、布

3、匹的價格，規(guī)定違背價格，多給的錢不能私收，否則，將沒收多給的部分，并給當事人定罪處罰。表明后金政權(quán)加強了對貿(mào)易活動的干預(yù)。同時，對于市場上貿(mào)易的對象，抽取稅收，并規(guī)定了嚴格的處罰?？傊腙P(guān)之前實施經(jīng)濟法律措施，取得了顯著的效果，從某種意義上講，它為清入關(guān)統(tǒng)一全國起到了一定作用。統(tǒng)一穩(wěn)定期間的民族經(jīng)濟法從1644年清軍入關(guān)到1840年鴉片戰(zhàn)爭，為清代統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定時期，王朝在全國建立了統(tǒng)一的法制，其民族經(jīng)濟立法也達到了前所未有的高度。從立法數(shù)量上看，許多重要法典和單行法中都包含有民族經(jīng)濟法規(guī)范。清朝統(tǒng)一全國以來，十分重視用統(tǒng)一的法制來實施**

4、**統(tǒng)治。在統(tǒng)治者看來，“中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝。自古中外一家……”第5頁，反映在法制上，普遍適用的法律如《大清律例》之戶律、刑律，《康熙令典》中關(guān)于貢賦、錢幣之規(guī)定，《欽定戶部漕運全書》等法律中，均有關(guān)于民族經(jīng)濟法之規(guī)定。反映了清王朝努力推進統(tǒng)一法制之努力。清王朝還制定了許多專門的民族法，這些民族法針對不同的少數(shù)民族作出法律規(guī)制，內(nèi)容詳備，其中相當一部分內(nèi)容屬于民族經(jīng)濟法范疇?！睹晒怕衫分饕m用于蒙古族居住的地區(qū)，其中的“戶口差徭門”對差役徭役和戶口管理作出規(guī)定，“朝貢門”有關(guān)于朝貢的事項，“邊境卡哨門”對貿(mào)易往來作出規(guī)

5、定?！独矸簞t例》以《蒙古律例》為基礎(chǔ)修訂而成，其中有關(guān)于戶口管理、地畝、倉儲、征賦、朝覲、貢輸?shù)让褡褰?jīng)濟法內(nèi)容，而且將其由原來的僅適用于蒙古地區(qū)的蒙古族擴大到適用于西藏、青海地區(qū)的蒙古族以及藏族，這也反映出清王朝在千差萬別的客觀條件下追求法制統(tǒng)一的決心，實屬難得。《回疆則例》繼承了清初確認的“伯克”制度，對回疆地區(qū)的度量衡、貨幣、貿(mào)易和賦稅、差役作了專門規(guī)定。另外，《西寧青海番夷成例》和《苗例》中均包含大量的民族經(jīng)濟法規(guī)定。從內(nèi)容看，以經(jīng)濟發(fā)展法、賦稅法和經(jīng)濟貿(mào)易法為主。清初，為了保護“國家肇興之地”──東北，清王朝頒布了一系列封禁令，禁止?jié)h族人進

6、入東北墾殖。但對蒙古地區(qū)，則極力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清圣祖諭曰：“朕巡幸所經(jīng)，貝教漢及奈曼諸部田土甚嘉，百谷可種……其向種谷之地不可牧馬，未曾懇耕者，今教漢、奈曼蒙古捕魚為業(yè)者眾，教之以引水灌田，彼亦易從”。由于“教彼耕種，亦甚緊要”第5頁，于是派人教蒙古人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其實，清兵南征后，迫使大批漢民逃往蒙古地區(qū)，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，一些蒙古王公，也招募漢族農(nóng)民開墾種植，收取地租，使蒙古地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到了較大發(fā)展。而清王朝的發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之法律，順應(yīng)了這種客觀要求。到嘉慶十九年（1814年），頒行《試墾章程》，說明法律在保障經(jīng)濟發(fā)展方面的作用日漸重要，清

7、王朝也更加重視對經(jīng)濟法手段的適用。在賦稅方面，清王朝對落后貧困的南方少數(shù)民族地區(qū)實行減免賦稅和賑濟制度?？滴醵辏?683年），諭戶部曰：“黔省為滇南孔道，地瘠民貧……所有本年秋冬及來年春夏應(yīng)征地丁正項錢糧，盡行蠲免”。康熙三十二年（1693年），諭戶部曰：“廣西、四川、云貴四省具屬邊地，土壤磽瘠……所有三十三年四省應(yīng)征地丁糧米，著通行蠲免”。康熙四十一年（1702年），諭曰：“朕欲將四省四十三年錢糧悉行蠲免”?？滴跷迨荒辏謱⑺氖　暗囟″X糧一概蠲免，歷年舊欠錢糧一并免征”。乾隆元年（1736年），頒布了《永除貴州古州等處苗賦令》。對東北各族來

8、說，卻沒有那么輕松，僅“貢貂”義務(wù)，就成為世代之累。在貿(mào)易方面，王朝統(tǒng)一穩(wěn)定期間，貿(mào)易發(fā)展很快?；ナ蟹ǚA承前