淺析“精神贍養(yǎng)”法律保護(hù)

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1、淺析“精神贍養(yǎng)”的法律保護(hù)　　隨著我國人口的快速增長，老齡化已經(jīng)成為不可忽視的社會問題?，F(xiàn)在社會上存在著一種現(xiàn)象：一些晚輩雖然付給老人一家的贍養(yǎng)費(fèi)，但是有意孤立老人的生活環(huán)境，長期不探視老人，使老人處在一種孤獨(dú)、凄涼的境地。正如研究者指出的那樣，精神贍養(yǎng)成為期待法律解決的重要社會問題?！　∷^“精神贍養(yǎng)”，是指在家庭生活中，贍養(yǎng)人對被贍養(yǎng)人在感情、心理等方面給予關(guān)心和幫助，使被贍養(yǎng)人從家庭中得到更多的溫暖，享受家庭特有的天倫之樂。其內(nèi)容主要有：關(guān)心體貼被贍養(yǎng)人的生活，尊重被贍養(yǎng)人的人格和意愿，了解被贍養(yǎng)人的心理，

2、與被贍養(yǎng)人溝通思想、交流感情以及在處理相互關(guān)系中對被贍養(yǎng)人采取誠悅的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ鹊?，其核心是尊老、敬老、愛老。精神贍養(yǎng)并不是一個(gè)新名詞，如在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中都有關(guān)于子女對父母精神贍養(yǎng)的具體要求，以保證老人們晚年的幸福。這些要求以量化的方式規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周甚至每日應(yīng)當(dāng)與父母接觸的時(shí)間和次數(shù);子女與父母談話的忌語都受到限制，從而最大限度地從立法上保證贍養(yǎng)行為的質(zhì)量。3　　精神贍養(yǎng)在我國法律中亦有所體現(xiàn)?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十一條規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老

3、年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。各省市制定的老年人權(quán)益保障法實(shí)施辦法或老年人權(quán)益保障條例大多也作出了與之相同的規(guī)定。我國法律和地方法規(guī)雖然沒有直接使用“精神贍養(yǎng)”的說法，但事實(shí)上已明確認(rèn)為贍養(yǎng)包括精神與物質(zhì)兩個(gè)層面。但是，即便如此，法律和地方法規(guī)均側(cè)重老年人物質(zhì)權(quán)益方面的保障。例如，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十五條第二款規(guī)定：“贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，老年人有要求贍養(yǎng)人付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?！倍鴮狆B(yǎng)人不履行“精神上的慰藉”的義務(wù)應(yīng)承擔(dān)何種法律責(zé)任沒有作出規(guī)定?！　×⒎夹g(shù)

4、的粗疏帶來了司法實(shí)踐與社會需要之間的脫節(jié)。一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，“精神贍養(yǎng)權(quán)”為人們所忽視，“精神虐待”成為老人維權(quán)新熱點(diǎn)。另一方面，法律對精神贍養(yǎng)的支持還顯得薄弱?！　≡诹⒎ㄉ形醋鞒鰣A融自洽的規(guī)定之前，為解決“精神贍養(yǎng)”這一社會問題，有兩種途徑：1.依賴社會的自組力量。例如，北京宣武區(qū)老齡委業(yè)已推出“雙養(yǎng)協(xié)議”(雙養(yǎng)即“物質(zhì)贍養(yǎng)”和“精神贍養(yǎng)”)。“雙養(yǎng)協(xié)議”在該區(qū)老齡委、司法局的主持下由子女和老年人共同簽訂，并進(jìn)行公證，協(xié)議由居委會主任監(jiān)督實(shí)施。這一做法收到了良好的社會效果。2.重視法律對人們行為的引導(dǎo)功能以

5、及判決的社會效果，將精神贍養(yǎng)納入法律的調(diào)整范圍，在進(jìn)一步將精神贍養(yǎng)從道德責(zé)任“硬化”為法律義務(wù)的道路上邁出應(yīng)有的一步。3　　之所以應(yīng)將精神贍養(yǎng)從道德責(zé)任“硬化”為法律義務(wù)，有如下三個(gè)因素：1.法律是歷史依賴的。龐德在《作為中國法基礎(chǔ)的歷史和比較法》一文中就曾提醒中國的法律人應(yīng)注意“人民的傳統(tǒng)觀念和民族習(xí)慣”在中國法中的地位。他說：中國擁有關(guān)于民族習(xí)慣的傳統(tǒng)道德哲學(xué)體系，這或是一個(gè)優(yōu)勢，它有可能成為關(guān)系的調(diào)整和行為的規(guī)范可以形塑的理念體系。而奉養(yǎng)、尊敬父母在中國傳統(tǒng)社會一直是被賦予最高道德意義的社會價(jià)值觀念，是中華

6、民族的傳統(tǒng)美德。2.經(jīng)驗(yàn)研究表明，雖然近代革命從根本上改變了中國的家庭生活，導(dǎo)致家庭內(nèi)部長輩的權(quán)威減弱，但并未使中國現(xiàn)代家庭養(yǎng)老方式發(fā)生重大變化，成年子女的幫助仍然是養(yǎng)老的重要方式之一。在我國家庭中，父母往往在教育、住房等方面對子女提供了相當(dāng)多的幫助，而老年人的社會保障工作還很薄弱，在這種情況下，子女為年老的父母提供物質(zhì)、精神上的支持成為解決精神贍養(yǎng)問題的惟一可行途徑，它也許亦是資源在代際間的轉(zhuǎn)移的一種表現(xiàn)形式。3.“精神贍養(yǎng)”已經(jīng)成為重要的社會需求。在北京城區(qū)進(jìn)行的社會調(diào)查表明，有48%的家庭明確表示老年人最需

7、要的是“精神安慰”，約47%的老人認(rèn)為，子女孝敬父母最重要的表現(xiàn)是對父母主動(dòng)關(guān)心、問寒問暖、相互交流。　　談到精神贍養(yǎng)的意義，正如先人所說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”在法律業(yè)已有所規(guī)定，而精神贍養(yǎng)這一社會問題又需要法院予以作出適當(dāng)回應(yīng)之時(shí)，法院不應(yīng)再以沒有法律依據(jù)為由拒絕當(dāng)事人的訴訟請求，而應(yīng)從法律技術(shù)著手，給出富于說服力的判決。文章來源：中顧法律網(wǎng)(免費(fèi)法律咨詢，就上中顧法律網(wǎng)）3