《詩(shī)經(jīng)》賞析.doc

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1、《詩(shī)經(jīng)》賞析一、《詩(shī)經(jīng)》概說(shuō)（一）《詩(shī)經(jīng)》的名稱、分類及篇目：1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集有西周初年到春秋中葉五百年間的詩(shī)歌305篇，《詩(shī)》，或以詩(shī)篇的約數(shù)稱《詩(shī)三百》，漢代儒者尊之為經(jīng)典，始稱為《詩(shī)經(jīng)》。2、《詩(shī)經(jīng)》所收錄的都是曾經(jīng)入樂(lè)的歌曲，按音樂(lè)性質(zhì)的不同，分為風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”是指不同諸侯國(guó)和地區(qū)的地方土樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》有十五國(guó)風(fēng)，大部分是民歌?！把拧笔侵钢艹┒嫉貐^(qū)的雅正之樂(lè)?！把拧狈譃榇笱?、小雅，“雅”詩(shī)多數(shù)是貴族文人的作品，也有一些民歌?！绊灐笔羌郎窦雷鏁r(shí)用的歌舞樂(lè)曲。“頌”包括周頌、魯頌、商頌。3

2、、《詩(shī)經(jīng)》有標(biāo)目的詩(shī)共311篇，實(shí)際留存305篇。305篇中，包括國(guó)風(fēng)160篇，雅詩(shī)105篇（大雅31篇，小雅74篇），頌詩(shī)40篇（周頌31篇，魯頌4篇、商頌5篇）。另有6篇有目無(wú)辭，稱為“笙詩(shī)”?！绑显?shī)”之稱，可能源于它們用笙演奏，“有聲無(wú)辭”，屬于“過(guò)門曲”之類。4、風(fēng)雅頌：風(fēng)雅頌是指按音樂(lè)性質(zhì)的不同，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的三種分類?！帮L(fēng)”是指不同諸侯國(guó)和地區(qū)的地方土樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》有十五國(guó)風(fēng)，大部分是民歌。“雅”是指周朝京都地區(qū)的雅正之樂(lè)?！把拧卑ù笱拧⑿⊙??！绊灐笔羌郎窦雷鏁r(shí)用的歌舞樂(lè)曲。“頌”包括周頌、魯頌、商頌。（二）

3、《詩(shī)經(jīng)》的作者和年代：1、《詩(shī)經(jīng)》中各篇詩(shī)歌的作者，絕大部分已不可考。其中民歌是民間普通人的口頭創(chuàng)作，不能確指作者為誰(shuí)。至于一些貴族文人的作品，除《鄘風(fēng)·載馳》（許穆夫人）等個(gè)別篇章外，其余篇目作者已不可考。2、《詩(shī)經(jīng)》作品的寫作年代，總的說(shuō)來(lái)產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉，但具體作品難以指明寫作年代。一般說(shuō)，周頌當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，魯頌是周平王東遷以后的作品。商頌可能是東周宋國(guó)的作品。大雅的大部分也當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，小部分產(chǎn)生于西周后期。小雅、國(guó)風(fēng)的少數(shù)篇章當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，大部分產(chǎn)生于西周末年和春秋時(shí)期。3、《詩(shī)經(jīng)》具有鮮明的

4、地域特征。它產(chǎn)生的地域以北方的黃河流域?yàn)橹行?，向南擴(kuò)展到了江漢流域（周南、召南）。（三）《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集和流傳：1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中民歌的匯集，后代有“采詩(shī)”之說(shuō)。采詩(shī)的目的是作為統(tǒng)治者了解民情的一種手段。大約還為了供祭祀、征伐、狩獵、宴慶舉行儀式時(shí)用來(lái)演奏?！对?shī)經(jīng)4》中貴族文人作品的匯集則是通過(guò)“獻(xiàn)詩(shī)”的方式來(lái)完成。周代有讓公卿列士獻(xiàn)詩(shī)的制度，以表達(dá)他們對(duì)政事的批評(píng)或歌頌的意見(jiàn)。這兩部分詩(shī)匯集到樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師選訂而成為“以樂(lè)語(yǔ)（詩(shī)）教國(guó)子（貴族子弟）”的課本（《周禮·春官》）?？鬃觿h詩(shī)之說(shuō)并不可靠，也許孔子做過(guò)一番

5、“正樂(lè)”之類的整理工作。2、春秋時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》被廣泛應(yīng)用于祭祀、朝聘、婚禮、賓宴等各種典禮儀式，以美刺為手段的內(nèi)部政治教育，以及通過(guò)賦詩(shī)言志而表情達(dá)意的社會(huì)交往和外交應(yīng)對(duì)。春秋晚期，孔子在私人講學(xué)中把《詩(shī)三百》作為政治倫理教育、博物知識(shí)傳授的教本。秦朝焚書，《詩(shī)》依靠口耳相傳得以保全。漢朝時(shí)期，傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家。魯詩(shī)出于魯人申培，齊詩(shī)出于齊人轅固，韓詩(shī)出于燕人韓嬰，毛詩(shī)由其傳授者毛公（大毛公魯人毛亨、小毛公趙人毛萇）而得名。魯、齊、韓三家詩(shī)屬今文經(jīng)學(xué)派，興盛于漢武帝后百余年間，后相繼失傳。毛詩(shī)屬于古文經(jīng)學(xué)

6、派，東漢以后，盛行于世，流傳至今。二、《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容（一）周部族史詩(shī)。大雅中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，記述了從周始祖后稷出世到武王伐商的許多傳說(shuō)和史跡，比較完整地勾畫出了周人的發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)和建國(guó)的歷史，具有珍貴的史料價(jià)值。（二）政治怨刺詩(shī)。這類詩(shī)歌是生活于亂世之中的詩(shī)人們的怨憤的傾訴，不平的心聲。《詩(shī)經(jīng)》中有不少暴露政治弊端、反映階級(jí)對(duì)立、揭露權(quán)貴者荒淫的民歌，如《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》表現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒，《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《鄘風(fēng)·相鼠》揭露和嘲諷權(quán)貴者的無(wú)恥丑行。大

7、雅、小雅中的政治諷諭詩(shī)，是貴族文人的作品，如《大雅·蕩》、《小雅·正月》，暴露弊端，批評(píng)國(guó)政，諷諫君主，其憂國(guó)憂民的精神對(duì)后世詩(shī)人影響較大。（三）兵役、徭役詩(shī)。這類詩(shī)歌表現(xiàn)了苛嚴(yán)的兵役、徭役給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，如《齊風(fēng)·東方未明》、《邶風(fēng)·式微》、《豳風(fēng)·東山》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《小雅·何草不黃》等，反映了征夫及其家人的哀苦和悲傷，表達(dá)了人民渴望過(guò)正常和平生活的愿望。（四）婚姻愛(ài)情詩(shī)。這類作品在《詩(shī)經(jīng)》民歌中占很大比例。1、大量的愛(ài)情作品表現(xiàn)了男女戀愛(ài)生活中各種情景和心理，如《周南·關(guān)雎》等，寫出了對(duì)愛(ài)情的熱烈憧憬和坦率

8、表白；《邶風(fēng)·靜女》等，描寫了戀人幽會(huì)時(shí)的興奮和不安；《秦風(fēng)·蒹葭》等，表現(xiàn)對(duì)所思者一往情深的執(zhí)著追求；《鄭風(fēng)·4將仲子》等，揭示了外來(lái)干涉給戀愛(ài)中的青年男女造成的壓力和創(chuàng)傷。這些作品感情淳樸、真率、健康，內(nèi)容廣泛，真實(shí)反映了青年男女在愛(ài)情生活中的憂喜得失。2、《詩(shī)經(jīng)》中還有不少關(guān)于婚姻生活的詩(shī)篇，其中