現(xiàn)代教育的本質(zhì)試題庫

《現(xiàn)代教育的本質(zhì)試題庫》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

現(xiàn)代教育的本質(zhì)試題庫一、單選題1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點是。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動起源論D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了。A．古代教育具有鮮明的階級性；B．古代教育具有鮮明的等級性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動D．古代教育形式簡單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級斗爭服務(wù)C．為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．教育起源于。A．人類早期的心理摹仿；B．人類的生產(chǎn)勞動；C．生物界老動物對幼小動物的照料D．本問題還有待于進(jìn)一步研究5．在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當(dāng)代6．在有史以來的教育中，除以外，都具有階級性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為三個階段。

1A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影響極大的。A．《學(xué)記》B．《論語》C．《大學(xué)》D．《孟子》9．早在古希臘時期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《》。A．學(xué)記B．論語C．教育漫話D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《》。A．大教學(xué)論B．愛彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。A．普通教育學(xué)B．大教學(xué)論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫恩D．柏拉圖二、多選題1．教育的生物起源論的代表人物是。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西?能D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括。

2A．對生活的理解B．生活與教育的關(guān)系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是。A．教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系C．有了科學(xué)的研究方法D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機構(gòu)。4．實驗教育學(xué)的代表人物有。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實用主義教育學(xué)的代表人物是。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點是。A．鮮明的階級性B．鮮明的等級性C．教育脫離生產(chǎn)勞動D．教育形式簡單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。A．教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)。B．不能采取孤立的就教育論教育的方法。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．．?dāng)⑹鲂远xD．綱領(lǐng)性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有。A．“上層建筑說”B．“生產(chǎn)力說”C．“社會實踐說”D．“教育文化說”

310．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。A．生活與教育B．教育即生活C．對生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（）5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）6．通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）7．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點。（）9．對教育進(jìn)行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。（）10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）四、材料分析題

41．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?．古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。五、論述題1．近代教育的基本特征。2．現(xiàn)代教育的基本特征。3．談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識?，F(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單項選擇題1、A2、C3、A4、A5、A6、D7、B8、B9、C10、D11、D12、A13、C二、多項選擇題

51、AC2、ABC3、ABCDE4、AB5、CD6、ABCD7、ABC8、ABD9、ABCD10、ACD三、判斷題1、√2、×3、×4、×5、×6、√7、×8、√9、√10、×四、材料分析題1、這則案例涉及到對教育的本質(zhì)認(rèn)識的基本問題，基本上與論述題3相同。只有對人的教育本質(zhì)有了一個清醒的認(rèn)識，才能真正區(qū)分人的教育和動物的教育。2、反映了古代教育的基本特征：具有鮮明的階段性和等級性、教育脫離生產(chǎn)勞動，教育形式簡單。五、論述題第1題1、以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；2、普及教育受到重視；3、教育愈加被利用作為政治斗爭的工具；4、資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種國策；5、馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。第2題1、教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日趨緊密；2、現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結(jié)合；3、現(xiàn)代教育形式更加多樣化；4、現(xiàn)代教育具有商品性；5、科學(xué)性與人文性融合；

66、現(xiàn)代教育具有發(fā)展性；7、現(xiàn)代教育具有民主性；8、現(xiàn)代教育的主體性；9、民族性與國際性日益結(jié)合；10、現(xiàn)代教育的生態(tài)意識在增強。第3題1、對于各種教育本質(zhì)觀進(jìn)行簡單的述評；2、教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)；3、從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法；4、從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是規(guī)范性和表達(dá)性的。