教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題

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教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題緒論一、結(jié)合當(dāng)前的教育實際,談?wù)勀銓θ宋慕逃c科學(xué)教育關(guān)系的認識.二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷,談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.一解釋教育實踐二指導(dǎo)教育實踐三推動教育改革第一章一、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定⑵生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革2、教育的經(jīng)濟功能⑴教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提⑵教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素,可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力,是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識,新的生產(chǎn)力.二、舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用.答:由于人的發(fā)展是個復(fù)雜多變的過程,因而有許多因素在起作用,但一般說主要是三個方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì)⑵后天的環(huán)境;即自然⑶教育;即社會因素.⑴遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提:①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性,沒有這個前提人就無法得到發(fā)展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對人的發(fā)展有一定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性.⑵環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響.①

1社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍②社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向的性質(zhì)③社會需要也影響人的發(fā)展.⑶教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性,是專門培養(yǎng)人的活動②學(xué)校教育還具有較強的計劃性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制,利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響.總之,影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等.課本7、談?wù)勀銓逃F(xiàn)代化的理解.教育要現(xiàn)代化一教育自身的現(xiàn)代化.⑴社會現(xiàn)代化呼喚教育現(xiàn)代化⑵教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式二教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容⑴教育觀念現(xiàn)代化⑵教育內(nèi)容現(xiàn)代化⑶教育條件設(shè)備現(xiàn)代化⑷教育管理現(xiàn)代化⑸教師素質(zhì)現(xiàn)代化.第二章1、聯(lián)系實際,試論為什么實施素質(zhì)教育必須把德育,智育,體育,美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的務(wù)個環(huán)節(jié)中.五育之間的關(guān)系:德育,智育,體育,美育和勞動技術(shù)教育是我國教育目的的規(guī)定的全面發(fā)展的教育的有機組成部分,是對人類長期培養(yǎng)人的教育實踐經(jīng)驗的抽象和概括.五育各有自己的特殊任務(wù),內(nèi)容和方法,對個人發(fā)展起著不同的作用,同時又相互依存,相互滲透,相互促進.五育是一個統(tǒng)一的整體,它們共同形成著受教育者的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu).我們教育工作者切不可厚此薄彼,有所偏廢.幫體育是各育的物質(zhì)前提;智育為各育的實施提供知識,技能的準(zhǔn)備和智力的支持,是各育的認識基礎(chǔ);德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證,為各育提供動力和能源;美育和勞動技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.第三章

2參考題一、聯(lián)系實際,談?wù)勀銓χ橇σ蛩嘏c非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認識.人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,想像力等五個方面.智力的差異,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展,其速度與水平是各不相同的.其次,智力方面的差異也表現(xiàn)在智力整體各方面發(fā)展的不平衡上.學(xué)生處于學(xué)習(xí)與發(fā)展的時期,教師應(yīng)全面培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的認知能力.人的智力差異是客觀存在的,但也不要夸大它.非智力因素就是指情感,意志,性格,興趣和動機等人的智力因素以外的心理因素.我們教育培養(yǎng)人不僅是給學(xué)生知識,開發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅強意志,錘煉他們的個性.非智力因素是重要的,而差異又往往比智力因素大,只是我們以往的教育未予關(guān)注重視罷了.智力因素與非智力因素對于學(xué)生的發(fā)展而言都是重要的,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)驗與教育實際,談?wù)務(wù)_認識學(xué)生的意義.地位:學(xué)生是教育的客體;生是學(xué)習(xí)的主體;學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者;學(xué)生學(xué)習(xí)的主人.學(xué)生是主體與客體的辯證統(tǒng)一,相對于于教師的教而言,教師是主體,學(xué)生是客體,而從學(xué)生學(xué)的過程來看,學(xué)生又是主體.作用:學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在教育過程中具有重要作用.教育是教師與學(xué)生的雙邊活動過程,教育的最終效果固然離不開教師的教,但同時也取決于學(xué)生的學(xué).學(xué)生積極參與教育過程,也可促進發(fā)展,教育過程也是教學(xué)相長的過程第四章一、請搜集資料或結(jié)合自身實踐,試分析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實踐中存在的問題.

31．關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革對中國教育傳統(tǒng)繼承與批判的認識問題我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)是什么?在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語本身的含義與以往傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)教育術(shù)語的含義不同，比如“課程”這一教育理論術(shù)語的含義，本來在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后的各項教育科研理論成果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進教育理論的傳播與發(fā)展。同時這本身也是對我國基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的一種間接否定。那么如何認識基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)中的繼承與批判問題呢?傳統(tǒng)的東西往往是在短期內(nèi)很難得到改變的，“教學(xué)論在困惑中做出的抉擇，無論以怎樣的時代特色展示出怎樣的沖突，無論那些改革家們怎樣充滿自信地宣稱他們的超越，‘繼承’都是不可改變的，具體的改變超越不了抽象繼承。2．對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論來源問題的認識關(guān)于教育理論的大規(guī)模全面移植，可以說到目前為止我國有兩次：一是剛剛建國時的全面移植蘇聯(lián)的教育教學(xué)理論；二是這次的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生和移植的教育教學(xué)理論的實踐是具有一些現(xiàn)實的條件的。3．對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實條件性因素問題的認識對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實條件性因素促使我們長期內(nèi)采取分層推進的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開。

44．基礎(chǔ)教育課程改革中對教育理論與實踐的認識新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，過高地估計了教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用，卻過低地估計了教育教學(xué)實踐對教育教學(xué)理論的反作用，這可以通過新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理論和形式上的轟轟烈烈與實踐和內(nèi)容上的輕描淡寫相比較清楚地看出來。事實上，在我國基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)驗遠比教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。5．新一輪基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)對出現(xiàn)問題的認識基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比如沒有很好地考慮到落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的實施條件問題；也沒有很好地考慮到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐的教師的一些現(xiàn)實條件比如生存狀況問題等等。第五章參考1結(jié)合實際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。學(xué)生認識的來源有間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗兩個方面,所謂間接經(jīng)驗,即人類在長期認識過程中積累起來的書本知識,理性認識;所謂的直接經(jīng)驗,即學(xué)生親自實踐而獲得的感性認識.教學(xué)過程中直接一間接是相互聯(lián)系,相互制約的.一學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗為主二學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ).任何知識都是來自直接經(jīng)驗,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的橋梁.三防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向.二、論述學(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律.答:⑴學(xué)生的思想認識的提高以系統(tǒng)的知識為基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,科學(xué)世界觀,必須有一定的文化科學(xué)知識為基礎(chǔ).引導(dǎo)學(xué)生接觸自然和社會,幫助學(xué)生認識社會的發(fā)展規(guī)律和人生的價值,培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì),為樹立正確的人生觀,科學(xué)的世界觀打下良好的基礎(chǔ).比喻小學(xué)課本講到林巧稚小時候上生物課時老師提問樹葉是什么形狀什么顏色

5學(xué)生回答是圓形,綠色.老師不直接回答把他們帶到樹林里,讓學(xué)生采集樹葉,然后加到教室里,這時同學(xué)就回答樹葉的形狀與顏色的多種答案.⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度,以促進從知識到思想的轉(zhuǎn)化.在教學(xué)中應(yīng)從正面教育學(xué)生,童第周小時候?qū)W習(xí)成績差,經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家.⑶學(xué)生思想的提高又可推動他們積極學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識,教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.三、根據(jù)你的的教學(xué)實際經(jīng)驗,分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的過程,既有智力因素的活動,又有非智力因素的活動.主要由興趣,叫維,情感,動機,意志,信念,性格等要素組成.一非智力因素依賴于智力因素,并積極作用于智力因素.智力因素是非智力因素的基礎(chǔ),學(xué)生的非智力因素是在認知中發(fā)展.非智力因素又積極作用天智力因素,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素,是發(fā)展智力的動力源泉.二要按照教學(xué)需要調(diào)節(jié)非智力因素的活動.一般要從兩方面進行:一方面通過改進教學(xué)本身,增強教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過程的趣味性,啟發(fā)性,民主性.另一方面要提高學(xué)生自我教育的能力,逐步培養(yǎng)他們的動機,肖趣,情感,意志,性格等.四、結(jié)合當(dāng)前課程改革的實際,談?wù)勗诮虒W(xué)中如何貫徹理論聯(lián)系實際的原則.理論聯(lián)系實際原則是指在教學(xué)過程中教師要從實際出發(fā),使學(xué)生從理論與實際的聯(lián)系上去理解和掌握知識,并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實際中去,解決實際問題,做到學(xué)以致用.理論聯(lián)系實際原則,是人類認識規(guī)律的反映.貫徹理論聯(lián)系實際的基本要求是:一加強基礎(chǔ)知識教學(xué)二根據(jù)教材特點和學(xué)生的實際情況,有目的的地聯(lián)系實際.三重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識能力.五、聯(lián)系課程改革實際,談?wù)勅绾呜瀼亟處熤鲗?dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則.

6這一原則反映了教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律.一方面學(xué)生是認識的主體,只有啟發(fā)學(xué)生的自覺性,主動性,才能最終實現(xiàn)教學(xué)目的;另一方面,學(xué)生的認識活動是在教師的引導(dǎo)下進行的,沒有教師的引導(dǎo),學(xué)生的認識就不可能取得最佳效果.貫徹一,這一原則的基本要求:一激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性二在激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)上,注重引導(dǎo)學(xué)生動手動腦,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和實際操作能力.三創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境.第六章參考結(jié)合實際,論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的原則.盡力性與量力性相結(jié)合的原則,是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容,提出的要求,是學(xué)生付出較大努力才能掌握的,同時又不能超越他們學(xué)習(xí)的能力.這一原則是由學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律所決定的.貫徹這一原則的基本要求是:一要對學(xué)生的發(fā)展水平作出科學(xué)的估計,目前,學(xué)生有很大的潛力未被發(fā)掘.二要做到"及時而教"三要努力改進教學(xué)方法,學(xué)生所接受新知識的最高限度,與教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.一、結(jié)合新課程改革的精神,你認為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進行探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),共同提高的教學(xué)方法.通過討論,可擴展學(xué)生的思路,活躍學(xué)生思維;深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識;培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和口頭表達能力;各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動性,有利于全體學(xué)生普遍提高.討論法可分為全班討論,小組討論,整節(jié)討論,短時間討論,運用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時要對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)

7二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實際的教學(xué)活動中。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實際教學(xué)中貫徹新課改的精神。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個性等。做到這一點為優(yōu)，否則為劣。舉例略第七章參考1、聯(lián)系實際說明在德育過程中如何正確認識和處理好知,情,意,行的關(guān)系答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志."言行一致","言行不一"就是人們對一個人思想品德作為的肯定和否定的評價.由知到行的統(tǒng)一不是自然實現(xiàn)的,離不開情和意等因素的中介作用.知,行,意,行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素.知,即思想道德認識,是人們對社會思想準(zhǔn)則,行為規(guī)范等觀念體系的認識和在此基礎(chǔ)上行成的觀念,與及對是非,美丑,善惡的評價.情,即思想道德情感,是人在思想道德[實踐中評價自己或他人行為時,對一定的思想準(zhǔn)則,道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗.意,即思想品德意志,是指人的內(nèi)部的思想品德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難的挫折時的頑強不懈的努力.行,即思想道德行為,是人思想,道德意識的外在表現(xiàn).在思想品德的形成和發(fā)展中,知,情,意,行等要素各有不可代替的作用.在教學(xué)過程中,要正確認識和處理好知,情,意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用,又不能簡單地相互代替.知,情,意,行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個的.

82、聯(lián)系實際說明德育過程具有漸進性和反復(fù)性的特點.一人的思想品德形成不是一朝一夕,通過幾次教育就可完全實現(xiàn)的,而是一個長期的,反復(fù)的過程.二人生活環(huán)境和條件(包括自然和社會的,物質(zhì)的和精神文化的等等)的多變性和復(fù)雜性,常常對人思想品德形成發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的的制約作用.三德育過程是多因素參與(有直接的,有間接的)并相互影響,相互制約的過程.根據(jù)德育過程具有漸進性和反復(fù)性的特點.把握好以下方面的問題對于我們做好德育工作是十分必要的.一是人的思想品德的培養(yǎng)不能急于求成,更不能搞"立竿見影",而應(yīng)當(dāng)循序漸進,堅持"百年樹人",長抓不懈.二是思想品德教育要抓反復(fù),反復(fù)抓.一、結(jié)合實際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則答:知行統(tǒng)一原則是指點在德育過程中,即要對學(xué)生曉之以理,提高他們的思想道德認識,又要對學(xué)生導(dǎo)之以行,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣.把理論與實踐相結(jié)合,形成知行統(tǒng)一,言行一致的品格.言行一致,知行統(tǒng)一,理論聯(lián)系實際是我國培養(yǎng)人才的基本要求.貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點:①教師對學(xué)生曉之以理,導(dǎo)之以行.曉之以理就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識.②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴格要求自己進行自我修養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生正確認識和處理知與行的關(guān)系,在日常生活,學(xué)習(xí),交往等方面的活動中,自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格.③知行統(tǒng)一,言行一致,教育者要以身作則.教師在教育學(xué)生知行的時候,要以身作則,教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.二、結(jié)合實際談?wù)勅绾呜瀼貒栏褚笈c尊重信任相結(jié)合的原則.

9答:嚴格要求與尊重信任相結(jié)合,是指在德過程中教育者即要尊重,信任學(xué)生,又要照社會主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴格要求他們,通過兩者相互結(jié)合來促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展,嚴格要求與新尊重信任學(xué)生,是實現(xiàn)民主,平等的社會主義師生關(guān)系的必然要求,也是教師應(yīng)有工作態(tài)度和職業(yè)道德.貫徹嚴格要求與尊重信任想結(jié)合原則,就注意以下幾方面的問題:⑴要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴格的要求.⑵要在嚴格的過程中體現(xiàn)對學(xué)生尊重信任,熱情幫助學(xué)生完成要求.⑶對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧栏褚蟛蝗徊豢扇鄙?但應(yīng)注意愛要得體嚴而有格.教師平時如果尊重學(xué)生,一定得到學(xué)生的加倍尊重,教師對學(xué)生的信任,相信他們的學(xué)生為人等,肯定會給學(xué)生的發(fā)展機會,反而處處不放心,不信任導(dǎo)致結(jié)果可想而知.所心嚴格要求與尊重,信任并行是教育學(xué)生的最佳方法參考3、結(jié)合實際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則教育影響的一致性和邊續(xù)性原則,是指在德育過程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致,對學(xué)生的教育要前后連貫.貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性原則,要注意抓媸以下幾個方面.第一,在青少年成長的的各個階段,要注意教育影響前后銜接,有計劃,有系統(tǒng),分層次地進行.第二,學(xué)校內(nèi)部各方面對學(xué)生的教育影響要一致和連貫.第三,要努力爭取社會,家庭等各方面的配合,使學(xué)校,家庭,社會各方面對學(xué)生的影響主力連貫一致三、結(jié)合實際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實效.

10答:說理法是通過事實道理,與真情實話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,提高其思想認識和教育方法.說理法的功能在于;能以科學(xué)的理論邏輯和雄辯有力的事實,使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求,準(zhǔn)則等;消除學(xué)生思想認識上的障礙,分清是非,促進學(xué)生思想的提高和升華;增強呂德言行的理智性.說理的具體方式,有講理,講演,報告,座談討論,談心,對話,閱讀,參觀,訪問,調(diào)查等等.說理要有民主性,針對性,真實性,說理也要生動有情,富有感染力.比喻小學(xué)生的年齡特征好動,愛說話.教師在教育時只能利用說理教育法來教育,講明好動是活潑的體現(xiàn),愛說話是小學(xué)生的特點,但好動說話都影響自己學(xué)習(xí),又影響別人的學(xué)習(xí),這樣學(xué)生一定會認識到他們存在的缺點如何改正.四、討論如何才能運用好心理咨詢的方法.心理咨詢法是指通過詢問解答的方式,幫助學(xué)生消除影響他們思想品德形成的發(fā)展的心理障礙,培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一種方法.影響人思想品德的因素,不僅有思想上,政治上,道德上的認識問題,還有心理上的障礙,青少年正處于生理和心理急劇變化,迅速發(fā)展時期,他們朝氣蓬勃,對生活和未來充滿了理想和希望,但也有種種的困惑和疑慮.比如,對一個本來學(xué)習(xí)很努力但因各方面給予的升學(xué)壓力造成心理緊張,焦慮,恐懼而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績,學(xué)習(xí)效率下降的人,再給他講如何為四化刻苦學(xué)習(xí),可能會使他們感到更加痛苦和緊張.許多事實表明:進行思想品德教育,不僅要從政治思想入手,從道德,紀律上入手,而且也注意從解決心理矛盾入手,消除他們的心理障礙.運用心理咨詢疏通心理障礙,往往會使德育收到奇效.心理咨詢的功能在于:幫助學(xué)生消除心理障礙,防止出現(xiàn)變態(tài)心理,促進心理健康,提高心理素質(zhì);能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強德育效果,能使師生進行平等交流,關(guān)系融洽,使學(xué)生對教育者產(chǎn)生信任感.運用心理咨詢法,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為)中了解學(xué)生心理.教育工作者要做學(xué)生真誠的朋友,要關(guān)心愛護學(xué)生.真摯的師情,會使學(xué)生敞開心靈的大門,把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進行正確的心理疏導(dǎo).

11第八章一、結(jié)合實際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對學(xué)生的全面發(fā)展負責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長,形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識的學(xué)習(xí)和身體健康;不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),而且要關(guān)心學(xué)生在家庭和社會上的表現(xiàn).首先,班主任對本班學(xué)生進行道德品質(zhì)教育.其次,促使本班學(xué)生自覺接受文化知識的教育和技能技巧的訓(xùn)練.最后,組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會活動和力所能及的公益勞動,在活動中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動觀念,增強學(xué)生身體素質(zhì),提高學(xué)生綜合能力.再者還要研究和了解除學(xué)生,做好學(xué)生的思想工作,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,組織班集體活動,做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評價值工作,還有班主任計劃與總結(jié).二、結(jié)合實際,談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個優(yōu)秀的班集體.班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。一個良好的班集體對每個學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。建立一個優(yōu)秀班集體，需要每一位班主任做大量深入細致的工作。1、確立班集體的奮斗目標(biāo)班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會失去前進的動力。2、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)

12一個良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個學(xué)生的心理，規(guī)范每個學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。3、實行班級管理民主化、細致化有句話說：“抓在細微處，落在實效中”，班主任工作只有細致入微，才能使班級管理見成效，而在細致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。4、發(fā)揮班委會和骨干的核心力量一個良好的班集體，必須擁有一批團結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個核心，才能帶動全班同學(xué)去努力實現(xiàn)集體目標(biāo)。5、開展各種有意義的教育活動。集體活動能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項有意義的活動，在活動中，促進學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。第十章一、結(jié)合當(dāng)前實際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認識.教師應(yīng)做到:"依法治教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴謹治學(xué),團結(jié)協(xié)作,尊重家長,廉潔從教,為人師表."歸納起來,教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè),對工作,對學(xué)生和對集體等方面.也就是說對事業(yè),忠誠熱愛.這是教師職業(yè)道德的核心.教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)自覺認識到教育事業(yè)的偉大意義,將自己的人生價值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,在教育事業(yè)中追尋自己的社會價值和生命意義.正如陶行知所說的,要"捧著一顆心來,不帶半根草去".

13對工作:精益求精.教師應(yīng)以嚴格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己,對工作認真負責(zé),嚴謹治學(xué),精益求精,時刻要想著高質(zhì)量,高效益地完成教育任務(wù).對學(xué)生:真心熱愛.這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn),是做好工作的必然要求,是溝通師生的感情橋梁.對教師:團結(jié)協(xié)作.學(xué)生的健康成長,是教師集體共同努力的結(jié)果.教師應(yīng)集體協(xié)作精神,團結(jié)互助,形成堅強的教師集體.二、聯(lián)系實際,談?wù)勀銓處焺趧拥膭?chuàng)造性認識教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性,它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況,機靈地運用教育規(guī)律,達到最優(yōu)的教育效果.教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上."人之不同,各如其面",教師的勞動對象是一個個活生生的人,各自具有其特殊性,有著不同的興趣,愛好,氣質(zhì),性格和現(xiàn)實的教育基礎(chǔ).在做思想工作時,更要"一把鑰匙開一把鎖",這樣才能取得好的效果.教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容,方法和手段等的不斷創(chuàng)新上.隨著社會的發(fā)展和學(xué)生的成長,教師要立足現(xiàn)實,不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容,不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段,臺可以靈活利用廣播,電視,信息高速公路等傳媒.教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機智上.創(chuàng)造性是一個民族生存和發(fā)展的靈魂.我們需要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的一代新人,這就要求教師必須是富有創(chuàng)造性的人.通過他們的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn).29結(jié)合實際,談?wù)勀銓處煹慕逃虒W(xué)能力素養(yǎng)的認識.能力素養(yǎng)是個體順利完成某項任務(wù),影響活動效果的基本素養(yǎng).作為教師,除具備一般的觀察能力,思維能力,記憶能力之外,還必須具備教材的分析能力,言語表達能力,組織管理能力,教育科研能力等.

14教材分析和再創(chuàng)能力:教師要具備教材分析能力,能從整體上把握教材結(jié)構(gòu),思想體系,對定義,原理,定理等要逐一推敲,準(zhǔn)確,科學(xué),簡練地掌握其本質(zhì)內(nèi)容,能深刻挖掘教材的智力因素和思想因素.其次教師要能完整,藝術(shù)地再創(chuàng)出教材內(nèi)容,通過合理的組織,以一定的順序,科學(xué)安排主次詳略,精心營造教育情境,使學(xué)生能清晰,準(zhǔn)確地理解教材.言語表達能力:語言是教師傳遞知識,影響學(xué)生的主要手段.教師的語言應(yīng)通俗易懂,深入淺出,生動活潑,邏輯性強而簡練.組織管理能力從教育方案的制訂,課堂教學(xué)的組織,課外教育的指導(dǎo),到班集體的組建和管理及各種活動開展,無不需要教師精心的組織管理.教育科研能力:教師作為專業(yè)人員,從事著創(chuàng)造性的活動,不斷總結(jié)教育經(jīng)驗,解決各種實際問題,這本秧不是一種科學(xué)研究.30聯(lián)系實際,試論教師參與繼續(xù)教育的意義.一教師的進修提高能滿足知識更新的需要二它是接受終身教育,不斷完善自己的需要三客觀存在是提高教育質(zhì)量的要求四教育改革也要求教師不斷提高學(xué)歷和能力十一章課本P422試論如何有效地發(fā)揮學(xué)校,家庭,社區(qū)三結(jié)合教育合力.教育合力是指學(xué)校,家庭,社區(qū)三種教育合力量相互聯(lián)系,相互協(xié)調(diào),相互溝通,統(tǒng)一教育方向,形成以學(xué)校教育為主體,以家庭教育為基礎(chǔ),以社區(qū)教育為依托的共同育人的力量,使學(xué)校,家庭,社區(qū)教育一體化,以提高教育活動實效.一三結(jié)合教育合力的重要意義⑴三結(jié)合教育盒和的利于教育的完整銜接⑵三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向⑶三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補作用二三結(jié)合教育盒和的基本形式⑴互相訪問⑵通訊聯(lián)系⑶家長會和家長學(xué)校⑷教育講座

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