吳子中華兵法大典

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吳子戰(zhàn)國(guó)·吳起圖國(guó)第一吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯。文侯曰：“寡人不好軍旅之事?！逼鹪唬骸俺家砸?jiàn)占隱，以往察來(lái)，主君何言與心違。今君四時(shí)使斬離皮革，掩以朱漆，畫(huà)以丹青，爍以犀象。冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。為長(zhǎng)戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革車(chē)奄戶，縵輪籠轂，觀之于目則不麗，乘之以田則不輕，不識(shí)主君安用此也？若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無(wú)逮于義矣；僵尸而哀之，無(wú)逮于仁矣。”于是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起于廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。吳子曰：“昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民。有四不和：不和于國(guó)，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和于陳不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。不敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時(shí)，吉乃后舉。民知君之愛(ài)其命，惜其死，若此之至，而與之臨戰(zhàn)，則士以盡死為榮，退生為辱矣?！眳亲釉唬骸胺虻勒?，所以反本復(fù)始。義者，所以行事立功。謀者，所以違害就利。要者，所以保業(yè)守成。若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。是以圣人綏之以道，理之以義，動(dòng)之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰，

1故成湯討桀而夏民喜悅，周武伐紂而殷人不非。舉順天人，故能然災(zāi)?！眳亲釉唬骸胺仓茋?guó)治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易，守勝難。故曰，天下戰(zhàn)國(guó)，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數(shù)勝得天下者稀，以亡者眾?！眳亲釉?；“凡兵之所起者有五：一曰爭(zhēng)名，二曰利，三曰積惡，四曰內(nèi)亂，五曰因饑。其名又有五：一曰義兵，二曰強(qiáng)兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴亂曰義，恃眾以伐曰強(qiáng)，因怒興師曰剛，棄禮貪利曰暴，亂人疲，舉事動(dòng)眾日逆。五者之服，各有其道，義必以禮服，強(qiáng)必以謙服，剛必以辭服，暴必以詐服，逆必以服。”武侯問(wèn)曰：“愿聞治兵、料人、固國(guó)之道?！逼饘?duì)曰：“古之明王，必謹(jǐn)君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民順?biāo)锥蹋?jiǎn)募良材，以備不虞。昔齊桓募士五萬(wàn)，以霸諸侯，晉文召為前行四萬(wàn)，以獲其志。秦繆置陷陳三萬(wàn)，以服鄰改。故強(qiáng)國(guó)之君，必料其民。民有膽勇氣力者，聚為一卒。樂(lè)以進(jìn)戰(zhàn)效力，以顯其忠勇者，聚為一卒。能踰高超遠(yuǎn)、輕足善走者，聚為一卒。王臣失位而欲見(jiàn)功于上者，聚為一卒。棄城去守、欲除其丑者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。有此三千人，內(nèi)出可以決圍，外入可以屠城矣?！蔽浜顔?wèn)曰：“愿聞陳必定、守必固、戰(zhàn)必勝之道?！逼饘?duì)曰：“立見(jiàn)且可，豈直聞乎！君能使賢者居上，不肖者處下，則陳已定矣。民安其田宅，親具有司，則守已固矣。百姓皆是吾君而非鄰國(guó)，則戰(zhàn)已勝矣?！蔽浜顕L謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進(jìn)口：“昔楚莊王嘗謀事，群臣莫能及，退朝而有憂色。申公問(wèn)曰：‘君有憂色，何也？’曰：‘寡人聞之，世不絕圣，國(guó)不乏賢，能得其師者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚國(guó)其殆矣！’此楚莊王之所憂，而君說(shuō)之，臣竊懼矣。”于是武侯有慚色。

2料敵第二武侯謂吳起曰：“今泰脅吾西，楚帶吾南，趙沖否北，齊臨吾東，燕絕吾后，韓據(jù)吾前，六同之兵四守，勢(shì)甚不便，憂此奈何？”起對(duì)曰：“夫安國(guó)家之道，先戒為寶。今君已戒，禍其遠(yuǎn)矣。臣請(qǐng)論六國(guó)之俗，夫齊陳重而不堅(jiān)，秦陳散而自斗，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。”“夫齊性剛，其國(guó)富，君臣驕奢而簡(jiǎn)于細(xì)民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重后輕，故重而不堅(jiān)。擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。秦性強(qiáng)，其地險(xiǎn)，其政嚴(yán)，其賞罰信，其人不讓，皆有斗心，故散而自戰(zhàn)。擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪于得而離將，乘乖獵散，設(shè)伏投機(jī)，其將可取。楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。擊此之道，襲亂其屯，先奪氣，輕進(jìn)速退，弊而勞之，勿與戰(zhàn)爭(zhēng)，其軍可敗。燕性愨其民慎，好勇義，寡詐謀，故守而不走。擊此之道觸而迫之，陵而遠(yuǎn)之，馳而后之，則上疑而下懼，謹(jǐn)我軍騎必避之路其將可虜。三晉者，中國(guó)也，其性和，其政平，其民疲于戰(zhàn)，習(xí)于兵，輕其將，薄其祿，士無(wú)死志，故治而不用。擊此之道，阻陳而壓之，眾來(lái)則拒之，去則追之，倦其師。此其勢(shì)也?！薄叭粍t一軍之中，必有虎賁之士；力輕扛鼎，足輕戎馬，搴旗斬將，必有能者。若此之等，選而別之，愛(ài)而貴之，是謂軍命。其有工用五兵、材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以決勝。厚其父母妻子，勸賞畏罰，此堅(jiān)陳之士，可與持久，能審料此，可以擊倍?！蔽浜钤唬骸吧?！”吳子曰：“凡料敵有不卜而與之戰(zhàn)者八。一曰，疾風(fēng)大寒，早興寤遷，刊木濟(jì)水，不憚艱難；二曰，盛夏炎熱，晏興無(wú)間，行驅(qū)饑渴，務(wù)于取遠(yuǎn)。三曰，師既淹久，糧食無(wú)有，百姓怨怒，妖祥數(shù)起，上不能止。四曰，軍資既竭薪既寡，天多陰

3雨，砍掠無(wú)所。五日，徒眾不多，水地不列，人馬疾疫，四鄰不至。六曰，道遠(yuǎn)日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而息。七曰，將薄吏輕，士卒不固，三軍數(shù)驚，師徒無(wú)助。八口，陳而未定，舍而未畢，行阪涉險(xiǎn)，半隱半出。諸如此者，擊之勿疑?！坝胁徽级苤吡Ｒ辉?，土地廣大，人民富眾。二曰，上愛(ài)其下，惠施流布。三曰，賞信刑察，發(fā)必得時(shí)；四曰，陳功居列，任賢使能。五曰，師徒之眾，兵甲之精。六曰，四鄰之助，大國(guó)之援。凡此不如敵人，避之勿疑。所謂見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退也。”武侯問(wèn)曰：“吾欲觀敵之外以知其內(nèi)，察其進(jìn)以知其止，以定勝負(fù)，可得聞乎？”起對(duì)曰：“敵人之來(lái)，蕩蕩無(wú)慮，施旗煩亂，人馬顧，一可擊十必使無(wú)措。諸侯未會(huì)，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰(zhàn)不殆?！蔽浜顔?wèn)敵必可擊之道。起對(duì)曰：“用兵必須審敵虛實(shí)而趨其危。敵人遠(yuǎn)來(lái)新至，行列未定，可擊。既食未設(shè)備，可擊。奔走，可擊。勤勞，可擊。未得地利，可擊。失時(shí)不從，可擊。旌旗亂動(dòng)，可擊。涉長(zhǎng)道，后行未息可擊。涉水半渡，可擊。險(xiǎn)道狹路，可擊。陳數(shù)移動(dòng)，可擊。將離土卒，可擊。心怖，可擊。凡若此者，選銳沖之，分兵繼之，急擊勿疑?！敝伪谌浜顔?wèn)曰：“進(jìn)兵之道何先？”起對(duì)曰：“先明四輕、二重、一信?！痹唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“使地輕馬、馬輕車(chē)、車(chē)輕人、人輕戰(zhàn)。險(xiǎn)易，則地輕馬。秣以時(shí)，則

4馬輕車(chē)。膏锏有余，車(chē)輕人。鋒銳甲堅(jiān)，則人輕戰(zhàn)，進(jìn)有重賞，退有重刑。以信。審能達(dá)此，勝之主也?！蔽浜顔?wèn)曰：“兵何以為勝？”起對(duì)曰：“以治為勝?！庇謫?wèn)曰：“不在眾寡？”對(duì)曰：“若法令不陰，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬(wàn)，何益于用？所謂治者，居則有禮，動(dòng)則有威，進(jìn)不可當(dāng)，退不可追，前卻有節(jié)，左右應(yīng)摩，雖絕成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當(dāng)，名曰父子之兵?！眳怯谠唬骸胺残熊娭?，無(wú)犯進(jìn)止之節(jié)，無(wú)失飲食之適，無(wú)絕人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進(jìn)止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既廢，以居則亂，以戰(zhàn)則敗?！眳亲釉唬骸胺脖鴳?zhàn)之場(chǎng)。立尸之地。必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰，用兵之害，猶豫最大。三軍之災(zāi)生于狐疑。”吳子曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先；一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。十入學(xué)戰(zhàn)，教成百人。百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人。千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬(wàn)人。萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，結(jié)而解之。每變皆習(xí)，乃授其兵。是為將事?！眳亲釉唬骸敖虘?zhàn)之令，短者持矛戟，長(zhǎng)者持弓弩，強(qiáng)者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養(yǎng)，智者為謀主。鄉(xiāng)里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓習(xí)陳，三鼓趨食，四鼓嚴(yán)辦，五鼓就行。聞鼓聲合，然后舉旗?！蔽浜顔?wèn)曰：“三軍進(jìn)止，豈有道乎？”

5起對(duì)曰：“無(wú)當(dāng)天灶，無(wú)當(dāng)龍頭。天灶者。大谷之口。龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，招搖在上，從事于下。將戰(zhàn)之時(shí)，審候風(fēng)所從來(lái)。風(fēng)順致呼而從之，風(fēng)逆堅(jiān)陳以待之?！蔽浜顔?wèn)曰：“凡畜卒騎，豈有方乎？”起對(duì)曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節(jié)其饑飽。冬則溫廄夏則涼斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)廡?？烫廾啵?jǐn)落四下，戢其耳目，無(wú)令驚駭。習(xí)其弛逐，閑其進(jìn)止，人馬相親，然后可使。車(chē)騎之具，鞍、勒、銜、轡、必令完堅(jiān)。凡馬不傷于末，必傷于始。不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠(yuǎn)，必?cái)?shù)上下。寧勞于人，滇無(wú)勞馬。常令有余，備敵覆我。能明此者，橫行天下。”論將第四吳子曰：“夫總文武者，軍之將也。兼剛?cè)嵴撸乱?。凡人論將，常觀于勇，勇之于將，乃數(shù)分之一爾。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約，理者，治眾如治寡。備者，出門(mén)如見(jiàn)敵。果者，臨敵不懷生。或者，雖克如始戰(zhàn)。約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而后言返，將之禮也。故師出之日。有死之榮，無(wú)生之辱?！眳亲釉唬骸胺脖兴臋C(jī)：一曰氣機(jī)，二曰地機(jī)，三曰事機(jī)，四曰力機(jī)。三軍之眾，百萬(wàn)之師，張?jiān)O(shè)輕重，在于一人，是謂氣機(jī)。路狹道險(xiǎn)，名山大塞，十夫所守，千夫不過(guò)，是謂地機(jī)。善行間諜，輕兵往來(lái)，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機(jī)。車(chē)堅(jiān)管轄，舟利櫓楫，土習(xí)戰(zhàn)陳，馬閑馳逐，是謂力機(jī)。知此四者，乃可為將。然其威、德、仁、勇，必足以率下安眾，怖敵決疑。施令而下不敢犯，所在而寇不敢敵。得之國(guó)強(qiáng)，去之國(guó)亡。是謂良將?！眳亲釉唬骸胺蜍惫慕痂I所以威耳。旌旗麾幟所以威目。禁令刑罰，所以威心。

6耳威于聲，不可不清。目威于色，不可不明。心威于刑，不可不嚴(yán)。三者不立，雖有其國(guó)，必?cái)∮跀?。故曰，將之所摩，莫不從移。將之所指，莫不前死?！眳亲釉唬骸胺矐?zhàn)之要，必先占其將而察其才。因形用權(quán)，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘。貪而忽名?？韶浂T。輕變無(wú)謀，可勞而困。上富而驕，下貧而怨，可離而間。進(jìn)退多疑，其眾無(wú)依，可震而走。士輕其將而有歸志，塞易開(kāi)險(xiǎn)，可邀而取。進(jìn)道易，退道難可來(lái)而前。進(jìn)道險(xiǎn)，退道易，可薄而擊。居軍下濕，水無(wú)所通，霖雨數(shù)至，可灌而沉。居軍荒澤，草楚幽穢風(fēng)飆飆數(shù)至，可焚而滅。停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲?！蔽浜顔?wèn)曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術(shù)如何？”起對(duì)曰：“令賤而勇者，將輕銳以嘗之。務(wù)于北，無(wú)務(wù)于得，觀敵之來(lái)，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及，其見(jiàn)利佯為不知，如此將者，名為智將，勿與戰(zhàn)矣。若其眾謹(jǐn)嘩，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見(jiàn)利恐不得，此為愚將，雖眾可獲?！睉?yīng)變第五武侯問(wèn)曰：“車(chē)堅(jiān)馬良，將勇兵強(qiáng)，卒遇敵人，亂而失行，則如之何？”吳起對(duì)曰：“凡戰(zhàn)之法，晝以旌旗幡麾為節(jié)，夜以金鼓笳笛為節(jié)。摩左而左，摩右而右。鼓之則進(jìn)，金之則止一吹而行，再吹而聚，不從今者誅。三軍服威，士卒用命，則戰(zhàn)無(wú)強(qiáng)敵，攻無(wú)堅(jiān)陳矣。”武侯問(wèn)曰：“若敵眾我寡，為之奈何？”起對(duì)曰：“避之于易，邀之于阝厄。故曰，以一擊十，莫善于阝厄；以十擊百，莫善于險(xiǎn)；以干擊萬(wàn)，莫善于阻。今有少卒卒起，擊金鳴鼓于阝厄路，雖有大眾，莫不驚動(dòng)。故曰，用眾者務(wù)易，用少者務(wù)隘?！?/p>

7武侯問(wèn)曰：“有師甚眾，既武且勇，背大險(xiǎn)阻，右山左水，深溝高壘，守以強(qiáng)弩，退如山移，進(jìn)如風(fēng)雨，糧食又多，難與長(zhǎng)守，則如之何”？起對(duì)曰：“大哉問(wèn)乎！此非車(chē)騎之力，圣人之謀也，能備千乘萬(wàn)騎，兼之徒步，分為五軍，各軍一衢。夫五軍五衢，敵人必惑，莫之所加。敵人若堅(jiān)守以固其兵，急行間謀以觀其慮。彼聽(tīng)吾說(shuō)，解之而去，不聽(tīng)吾說(shuō)，斬使焚書(shū)，分為五戰(zhàn)。戰(zhàn)勝勿追，不勝疾歸。如是佯北，安行疾斗，一結(jié)其前，一絕其后，兩軍銜枚，或左或右，而襲其處。五軍交至，必有其力，此擊強(qiáng)之道也?！蔽浜顔?wèn)曰：“敵近而薄我，欲去無(wú)路，我眾甚懼，為之奈何？”起對(duì)曰：“為此之術(shù)，若我眾彼寡，各分而乘之，彼眾我寡，以方從之。從之無(wú)息，雖眾可服。”武侯問(wèn)曰，“若遇敵于溪谷之間，傍多險(xiǎn)阻，彼眾我寡，為之奈何？”起對(duì)曰：“遇諸丘陵、林谷、深山、大澤，疾行亟去，勿得從容；若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，進(jìn)弓與弩，且射且虜，審察其政，亂則擊之勿疑?！蔽浜顔?wèn)曰：“左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，之不敢，去之不得，為之奈何？”起對(duì)曰：“此謂谷戰(zhàn)，雖眾不用，募吾材土與敵相當(dāng)，輕足利兵以為前行，分車(chē)列騎隱于四旁，相去數(shù)里，無(wú)見(jiàn)兵，敵必堅(jiān)陳，進(jìn)退不敢。于是出旌列旆行出山外營(yíng)，之?dāng)橙吮貞郑?chē)騎挑之，勿令得休。此谷戰(zhàn)之法也?！蔽浜顔?wèn)曰：“吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒(méi)轅，水薄車(chē)騎，舟楫不設(shè)，進(jìn)退不得，為之奈何？”起對(duì)曰：“此謂水戰(zhàn)，無(wú)用車(chē)騎，且留其旁。登高四望，必得水情，知其廣狹，盡其淺深，乃可為奇以勝之。敵若絕水，半渡而薄之?！蔽浜顔?wèn)曰：“天久連雨，馬陷車(chē)止，四面受敵，三軍驚駭，為之奈何？”。起對(duì)曰：“凡用車(chē)者，陰濕則停，陽(yáng)燥則起，貴高賤下。馳其強(qiáng)車(chē)；若進(jìn)若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡?！?/p>

8武侯問(wèn)曰：“暴寇卒來(lái)，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何？”起對(duì)曰：“暴寇之來(lái)，必慮其強(qiáng)，善守勿應(yīng)，彼將暮去，其裝必重，其心必恐，還退務(wù)速，必有不屬。追而擊擊之，其兵可覆。”吳子曰：“凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮，御其祿秩收其器物。軍之所至，無(wú)刊其木、發(fā)其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚，示民無(wú)殘心。其有請(qǐng)降，許而安之。”勵(lì)士第六武侯問(wèn)曰：“嚴(yán)刑明賞，足以勝乎？”起對(duì)曰：“嚴(yán)明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞，興師動(dòng)眾而人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死。此三者，人主之所恃也。”武侯曰：“致之奈何？”對(duì)曰：“君舉有功而進(jìn)拘之，無(wú)功而勵(lì)之?！庇谑俏浜钤O(shè)坐廟廷，為三行餉士大夫，上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差減。無(wú)功坐后行，看席無(wú)重器。餉畢而出，又頒賜有功者父母妻子于廟門(mén)外，亦以功為差。有死事之家，歲遣使者勞賜其父母，著不忘于心。行之三年，秦人興師，臨于西河，魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬(wàn)數(shù)。武侯召吳起而謂曰：“子前日之放行矣。”起對(duì)曰：“臣聞人有短長(zhǎng)，氣有盛衰。君試發(fā)無(wú)功者五萬(wàn)人，臣請(qǐng)率以當(dāng)之。脫其不勝，取笑于諸侯，失權(quán)于天下矣。今使一死賊伏于曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬(wàn)之，眾，而為一死賊，率以討之，固難敵矣?！?/p>

9于是武侯從之，兼車(chē)五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬(wàn)眾，此勵(lì)士之功也?！毕葢?zhàn)一日，吳起令三軍曰：“諸吏士當(dāng)從受敵。車(chē)騎與徒，若車(chē)不得車(chē)，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無(wú)功?！惫蕬?zhàn)之日，其令不煩而威震天下?！?/p>