論教學論研究的方法論意識

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1、第39卷第6期西南大學學報(社會科學版)2013年11月Vol.39No.6JournalofSouthwestUniversity(SocialSciencesEdition)Nov.,2013*論教學論研究的方法論意識李怡明(西南大學教育學部,重慶市400715)摘要:實踐層面的方法論運用體現(xiàn)的是一系列思維模式,是研究者在研究過程中主動尋求方法論指導(dǎo),并自覺將方法論思維運用于研究之中的主動意識。具體言之,方法論意識包括運用“層面—關(guān)系”確定研究位置的結(jié)構(gòu)意識,以解決問題為出發(fā)點的問題意識,注重歷史繼承

2、與本土轉(zhuǎn)化的時空意識,以及通過探索學科方法論促進學科建設(shè)的自我意識。教學論研究者需具備這些方法論意識以提升研究品質(zhì)。關(guān)鍵詞:教學論;方法論;結(jié)構(gòu)意識;問題意識;時空意識;自我意識中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1673-9841(2013)06-0074-05方法論是一個宏大的概念,研究者們從不同角度出發(fā),給出了紛繁復(fù)雜的定義與詮釋。有學者從哲學層面解釋,認為哲學世界觀即為方法論,“哲學是關(guān)于世界觀的學問,是理論化、系統(tǒng)化的世[1][2]界觀”,“一切真正的哲學都是思維的普遍方法,都具有方法論

3、的功能?!庇袑W者從科學視野認[3]識,認為科學方法論是“使科學研究得以正確進行的理論”。更多的學者是從指導(dǎo)方法運用的角度,認為方法論就是關(guān)于方法的理論,是對方法的理論研究。還有學者運用系統(tǒng)觀,構(gòu)建多層次、多[4]類型的立體、多面、有機聯(lián)系的方法論知識體系。盡管研究者們從各種角度審視與定義的方法論概念差異頗大,但都有一個共通之處,那便是肯定方法論對實踐行為(方法選擇與運用)的影響。我們可以從這種影響方式中發(fā)現(xiàn)方法論的一個重要特征———方法論背后蘊含著一系列緊密相關(guān)的思維模式。這些思維模式,在哲學世界里被稱為

4、世界觀,在科學世界里被包含進研究范式之中。無論名字為何,它反映的都是研究的價值取向、邏輯原點、理論邊界以及展開方式,并為之提供一以貫之的思想支撐;它將研究中所有元素聚攏起來,使它們產(chǎn)生質(zhì)的關(guān)聯(lián),形成一股合力,成為理論創(chuàng)生的動力保障。方法論的習得與獲取,實質(zhì)上就是這些思維模式的養(yǎng)成與運用。一旦具備了這些思維模式,方法論便超越了就方法而論方法的范疇,突顯出其在提升理論研究整體層次上的指導(dǎo)意義。正如學者所言:“人們真正向方法論要求的不是關(guān)于方法的某種基本解釋,而是一些大創(chuàng)意,一些可能打開新的研究空間和締造新的學

5、術(shù)體系[5]的誘惑。”這些思維模式的流露,便是我們所說的方法論意識。一個好的研究,從思考到行動、從過程到結(jié)論都會自覺地反映出方法論意識,從精良的思維模式中鍛造出優(yōu)秀的研究品質(zhì)?!耙庾R”一詞在《辭?!分杏袃蓚€解釋:一是“與物質(zhì)相對應(yīng)的哲學范疇”,表示“高度發(fā)展的特殊物質(zhì)———人腦的機能屬性??陀^世界在人腦中的主觀反映”;一是心理學角度,“一般指自覺的心理[6]4713活動,即人對客觀現(xiàn)實的自覺反映?!薄稘h語大詞典》中“意識”一詞有六意,其中第五意為“謂自[7]覺抱有某種目的”。綜合兩部辭典的解釋可以看出,“

6、意識”一詞既包含主觀上由外至內(nèi)的主動反映,亦有客觀上由內(nèi)到外的自覺體現(xiàn)。例如足球運動中稱贊運動員具有良好的“進攻意識”,既可以表示該運動員主觀上主動地尋求參與進攻,也可以表示他客觀上在進攻過程中表現(xiàn)優(yōu)異。由此,這里*收稿日期:2013-02-21作者簡介:李怡明,教育學博士,西南大學教育學部;華東師范大學教育學部,博士后。將方法論意識定義為,研究者主動認識與尋求方法論指導(dǎo),并自覺運用于研究中的一系列思維模式。方法論意識是方法論在研究過程中的具體體現(xiàn)。相比晦澀的方法論內(nèi)涵,方法論意識更加具體與可操作??梢赃@

7、么說,方法論意識就是方法論的實踐形態(tài)。它包括結(jié)構(gòu)意識、問題意識、時空意識、自我意識等諸多方面。教學論研究者需具有這些方法論意識以提升研究的品質(zhì)。一、教學論研究的結(jié)構(gòu)意識“結(jié)構(gòu)”一詞,釋為:“系統(tǒng)內(nèi)各組成要素之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。是系統(tǒng)組織、有序化的重要標志?!Y(jié)構(gòu)既是系統(tǒng)存在的方式,又是系統(tǒng)的基本屬性,是系統(tǒng)具有整體性、層次性和[6]1918功能性的基礎(chǔ)與前提?!苯Y(jié)構(gòu)意識就是將研究對象置入系統(tǒng)之中,考察它在系統(tǒng)之中的位置,以及它與系統(tǒng)內(nèi)其它要素之間的相互關(guān)系與作用方式。結(jié)構(gòu)意識的實質(zhì)就是“層次

8、—關(guān)系”思維模式。上世紀80年代,系統(tǒng)科學開始影響學界。研究者開始反思以“原子”或“平面”進行研究的思維模式,取而代之是將研究對象置于復(fù)雜系統(tǒng)之中,用“層次—關(guān)系”的思維模式分析問題。一般而言,研究對象的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)兩個方面:一方面,就研究對象本身而言,它具有自身的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu),并形成一個自足的復(fù)雜系統(tǒng)。要認識研究對象,首先就要了解這個系統(tǒng),理順它的內(nèi)部結(jié)構(gòu);另一方面,研究的焦點不僅在于研究對象本身,還包括研究對

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