生氣：比極端之惡更可惡的是平庸之惡

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生氣：比極端之惡更可惡的是平庸之惡你好，我是鮑鵬山，歡迎你來(lái)和我一起讀《水滸》，一起讀懂《水滸》。上一講我們講到了生活對(duì)人的改變，甚至扭曲。我以前也講過(guò)，生活總是逼著我們瑣碎和猥瑣，我們要有足夠的警惕，還得要有足夠的力量來(lái)對(duì)抗生活對(duì)我們的扭曲。從《水滸》的情節(jié)上講，我們此時(shí)已經(jīng)講到了第二回《史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。在這一回里面，魯達(dá)、史進(jìn)、李忠，在潘家酒樓喝酒，集資資助金翠蓮父女逃離渭州，結(jié)果是魯達(dá)出了五兩銀子，史進(jìn)出了十兩銀子，共十五兩銀子交給了金老，讓他們回去準(zhǔn)備，而魯達(dá)則答應(yīng)他們第二天一早去客店保護(hù)他們平安離開(kāi)。當(dāng)即，三人喝酒，也已經(jīng)沒(méi)什么興致了，于是就到街上分手，李忠和史進(jìn)都各自投客店去了。小說(shuō)接下來(lái)是有這么一句話：魯提轄回到經(jīng)略府前下處。到房里，晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。這一句話好啊，這是魯達(dá)的性格，也是魯達(dá)的品格。為什么我這么說(shuō)呢？我們先問(wèn)一句，魯達(dá)為什么生氣？誰(shuí)惹了他？實(shí)際上我們說(shuō)沒(méi)有人惹他，他在渭州過(guò)得很好。我們看看前面：他去茶館喝茶，喝完茶了，打聲招呼：記賬。對(duì)方說(shuō)：沒(méi)關(guān)系！但吃不妨，只顧去！你只管去吧。他去酒樓喝酒，喝完酒也是打一聲招呼：記賬。對(duì)方怎么說(shuō)？沒(méi)關(guān)系，就怕提轄不來(lái)賒賬。他在街上，一群人圍著李忠，看李忠表演花拳繡腿，賣(mài)狗皮膏藥，他一邊推一邊罵，眾人見(jiàn)是他，一哄都走了。誰(shuí)來(lái)惹他？誰(shuí)敢惹他呢？他人緣好，品性好，信用好，都喜歡他，誰(shuí)會(huì)和他過(guò)不去呢？但是他今天生氣了。他為什么生氣？為了一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的女孩子被一個(gè)他認(rèn)識(shí)的惡霸欺負(fù)了而生氣。這種生氣有一個(gè)詞，叫道德憤怒。這種生氣是正義感，是責(zé)任感。一個(gè)民族好生氣的人多了，這個(gè)民族才有生氣；國(guó)民好生氣，國(guó)家才有生氣；一個(gè)人也是這樣，他能生氣，這個(gè)人也才有生氣。所以，我要說(shuō)，生氣是一種能力，是一種品質(zhì)。我們很多人都認(rèn)為，有人好生氣，那是他的性格。但是我要告訴你，有些人好生氣，不光是性格，在很多時(shí)候?qū)嵲谑且环N很難得的品格。對(duì)不平之事不生氣，是缺心眼，是缺德，是一個(gè)人道德認(rèn)知的功能性障礙，甚至是缺失。對(duì)不平之事心平氣和，也不是修養(yǎng)高，而是道德低；不是上等人，恰恰是下等人。

1一個(gè)人，為了一個(gè)與他無(wú)關(guān)的霸凌事件，氣得飯也不吃，這種人是什么樣的人呢？這就是一個(gè)有正義感的人，這就是魯達(dá)。****我們回到小說(shuō)。這金老得了這一十五兩銀子，回到客店里面，安頓了女兒之后，他先去城外雇了一輛車(chē)子；回來(lái)收拾了行李，還了房錢(qián)，算清了柴米錢(qián)，只等第二天天明。第二天一早，五更起來(lái)，父女兩個(gè)先打火做飯，吃罷，收拾了。天色微明，只見(jiàn)魯達(dá)大踏步地走入店里來(lái)?！按筇げ健笔囚斶_(dá)的標(biāo)志性動(dòng)作。他果然來(lái)了，果然一早就來(lái)了，果然這么早就來(lái)了！這時(shí)候來(lái)的簡(jiǎn)直不是人，是天使啊，是救苦救難的菩薩??！不但來(lái)了，他還高聲叫道：“店小二，哪里是金老歇處？”這“金老歇處”就是金老父女住的地方。此前金老曾經(jīng)告訴過(guò)魯達(dá)：鄭屠安排店小二看著金老父女。現(xiàn)在魯達(dá)要解救金老父女，偏偏明明白白地告訴店小二。為什么呢？很簡(jiǎn)單，你反過(guò)來(lái)想，假如魯達(dá)偷偷摸摸地、悄悄地把金老父女帶走，那是魯達(dá)的個(gè)性嗎？魯達(dá)光明正大，魯達(dá)絕對(duì)自信，魯達(dá)絕不會(huì)偷偷摸摸地做。金老父女要走，他們小心翼翼，甚至偷偷摸摸，那是可能的。但是魯達(dá)不需要偷偷摸摸，魯達(dá)只是光明正大。做好事為什么要偷偷摸摸呢？有能力做好事為什么要偷偷摸摸呢？小二并不知道魯達(dá)的來(lái)意，也不知道金老父女要離去。所以小二就跟魯達(dá)說(shuō)：“金公，魯提轄在此尋你?！苯鹄祥_(kāi)了房門(mén)，道：“提轄官人，里面請(qǐng)坐！”魯達(dá)道：“坐甚么！你去便去，等甚么！”于是金老引了女兒，挑了擔(dān)兒，作謝提轄，就要出門(mén)。店小二攔住道：“金公哪里去？”果然小二攔住了。魯達(dá)問(wèn)道：“他少你房錢(qián)嗎？”

2小二問(wèn)的是金老，但出來(lái)回答的卻是魯達(dá)。為什么呢？我們可以想象一下，此時(shí)的金老一定把眼睛望向魯達(dá)，這是求救的眼光，是可憐的眼光，也是懼怕的眼光，他膽子小，不敢回答呀。那么同時(shí)魯達(dá)在此大包大攬，也用不著金老來(lái)回答，而且魯達(dá)的這個(gè)反問(wèn)里面有著威嚴(yán)，“他少你的房錢(qián)？”小二回答：“小人房錢(qián)，昨夜都算還了，須欠鄭大官人的典身錢(qián)，著落在小人身上看管著他哩?！濒斕彷牭溃骸班嵧赖腻X(qián)，灑家自還他，你放這老兒還鄉(xiāng)去！”“灑家自還他”，這一句話說(shuō)得大包大攬，這是魯達(dá)的個(gè)性?！胺胚@老兒還鄉(xiāng)去”，這一句話說(shuō)得真讓人下淚呀！金老父女當(dāng)放聲一哭??！這么多年，受盡屈辱，何時(shí)不想著還鄉(xiāng)？但是何人不擋著不讓他們還鄉(xiāng)呢？此刻，眼前這個(gè)人大包大攬，要為他們主持公道，護(hù)著他們還鄉(xiāng)。但是這個(gè)店小二不肯放。魯達(dá)大怒，揸開(kāi)五指，去那小二臉上只一掌，打得那店小二口中吐血；再?gòu)?fù)一拳，打落兩個(gè)門(mén)牙。魯達(dá)為什么對(duì)店小二如此下手？第一，魯達(dá)一晚上氣憤憤，先小小地在這兒出口氣；第二，這小二真的是該打。如果此前怕鄭屠而看住金老父女還可以原諒；現(xiàn)在，既然魯提轄已經(jīng)大包大攬，并且承諾“鄭屠的錢(qián)，灑家自還他”，你還加以攔阻，那就是為虎作倀，該打！講到這里，我要講一個(gè)概念，在我們的生活中，有一種惡叫平庸的惡。這種惡的基本的特征就是一個(gè)看起來(lái)正常的人，盲目地服從某種外來(lái)的強(qiáng)權(quán)，或者是一個(gè)體制，或者是一個(gè)個(gè)人，執(zhí)行其指令，犯下罪行。這個(gè)概念它的來(lái)源是這樣，在“二戰(zhàn)”期間，納粹德國(guó)的高官阿道夫·艾希曼，是對(duì)猶太人大屠殺“最終方案”的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”?！岸?zhàn)”結(jié)束以后，艾希曼被美國(guó)俘虜，但之后逃脫了，跑到了阿根廷。1961年，以色列的情報(bào)部門(mén)摩薩德查出了艾希曼的下落，將其逮捕。艾希曼在耶路撒冷受審，被以人道罪名等十五條罪名起訴；1962年的6月1日，艾希曼被處以絞刑。在這個(gè)過(guò)程里面，猶太裔著名政治思想家漢娜·阿倫特以《紐約客》特約撰稿人的身份現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道了這場(chǎng)審判，并且在1963年出版了一本書(shū)，書(shū)的名字叫“艾希曼在耶路撒冷——關(guān)于艾希曼審判的報(bào)告”，報(bào)告中這樣描述審判席上的這位納粹黨徒艾希曼，“不陰險(xiǎn)，也不兇狠”，完全不像一個(gè)惡貫滿盈的劊子手，坐在審判席上，彬彬有禮。他宣稱作為一名德國(guó)的公民，他相信自己所做的都是當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在服從和執(zhí)行上級(jí)的命令。

3據(jù)此，漢娜·阿倫特提出了著名的平庸之惡的概念。漢娜·阿倫特認(rèn)為，罪惡分為兩種：一種是集權(quán)主義者本身的極端之惡，第二種是被統(tǒng)治者或者參與者的平庸之惡。其中第二種比第一種有過(guò)之而無(wú)不及。那么何為平庸之惡？對(duì)于顯而易見(jiàn)的惡行不加制止，甚至直接參與，就是平庸之惡。這種惡的基本特征是不思考、無(wú)判斷，盲目服從權(quán)威、毫無(wú)道德愧疚。為什么他們沒(méi)有道德愧疚呢？因?yàn)樗麄儼炎约核龅囊磺卸祭斫鉃榉拿?，甚至只是遵守紀(jì)律和法律，服從體制的安排，默認(rèn)體制和社會(huì)本身隱含的不道德，甚至反道德行為，對(duì)體制和社會(huì)的不道德毫不質(zhì)疑。即使良心偶爾不安，也會(huì)以體制和社會(huì)的理由為自己辯護(hù)，從而解除個(gè)人道德上的責(zé)任。我前面說(shuō)過(guò)，渭州哪里只是一兩個(gè)壞蛋如鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，渭州有更多的如店小二這樣的普遍存在的“平庸之惡”。講清楚了這個(gè)概念，我們就可以說(shuō)明為什么這個(gè)店小二該打了，如果說(shuō)鄭屠就是那個(gè)“極端之惡”，那么這個(gè)店小二就是“平庸之惡”。他完全服從于一個(gè)邪惡的外來(lái)的強(qiáng)權(quán)，不思考，無(wú)判斷，助紂為虐，卻毫無(wú)道德愧疚。這種人，怎能不打？納粹艾希曼該殺，渭州店小二該打！他們都以服從命令或不得已為借口，但是他們忘了：作為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，你該有自己的良知判斷，也該負(fù)起自己的責(zé)任。無(wú)良知，該打！打的就是你的無(wú)良。****好的，我們回到小說(shuō)。小二扒將起來(lái)，一道煙跑到店里去躲了。店主人那里敢出來(lái)攔他。金老父女兩個(gè)急急忙忙地離開(kāi)，出城自去找昨天雇下的車(chē)子去了。至此，按說(shuō)魯達(dá)搭救金翠蓮應(yīng)該已經(jīng)完成。但是，魯達(dá)下面卻做了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)，什么舉動(dòng)呢？我們下一講再講。****在這一講里面我們講了一個(gè)“生氣論”，還講了一個(gè)“平庸之惡”的概念。我的意思是面對(duì)世界上的邪惡和黑暗，你不生氣那是你沒(méi)有正義感，不生氣的人多了，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有生氣了，就沒(méi)有希望了。我還講了一個(gè)概念，就是“平庸之惡“。︳思考題那么現(xiàn)在我就留下一個(gè)問(wèn)題，在生活中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“平庸之惡”？