初二升初三閱讀理解

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2015年各地中考語(yǔ)文真題分類匯編：記敘文閱讀專題（一）閱讀《柵欄兩邊蘋果甜》，完成19?24題。（22分）柵欄兩邊蘋果甜①艾爾和胡安住在普韋布洛村村口兩幢并排的房子里，盡管他們的房子十分相似，但艾爾家的庭院里有一棵枝繁葉茂的大蘋果樹，而胡安家卻沒(méi)有。在艾爾看來(lái)，除了家人和好脾氣，胡安擁有的東西很少。②春天，蘋果樹蓬蓬勃勃地開出滿樹的粉色花朵；秋天，蘋果樹的枝頭綴滿紅艷、甜美的果實(shí)。這時(shí)，艾爾每天都會(huì)對(duì)著蘋果樹吹噓一番：“我的蘋果樹開出的花最美麗，結(jié)出的果實(shí)最甜美，這使我成為普韋布洛村最棒、最幸福的人！”“那的確是棵很美的蘋果樹?！焙操澩卣f(shuō)，“你也讓我們一同欣賞它的美麗，我感覺(jué)很開心?！甭牭絼e人也從他的蘋果樹上獲取益處，艾爾的幸福減少了一大半。他越想越不高興，為了獨(dú)享蘋果樹恩賜的幸福，他悄悄地建造了一道高高的柵欄。③盡管如此，有一年春天，艾爾還是沮喪地看到，革果樹的一根枝條已悄悄伸進(jìn)了鄰居家的庭院。艾爾想：“我不能剪掉它，秋天它還會(huì)結(jié)出很多的蘋果呢。不過(guò)，胡安怎么可以從我的樹上獲得好處呢？”在粉紅色花朵盛開的春天，他異常煩惱；到綠葉滿枝頭的夏天，他心事重重；當(dāng)果實(shí)掛滿枝頭的秋天來(lái)到時(shí)，他決定解決此事。④艾爾站在庭院里采摘蘋果，他很努力，卻怎么也夠不到柵欄另一邊枝條上的蘋果，他很沮喪。然而，第二天，他在家門口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蘋果蛋糕，卡片上面寫著“謝謝”，署名“胡安”。艾爾惱火極了，他白皙的臉漲得通紅，他把卡片摔到地上，胡安偷了他的蘋果?、菟麕е案?，急匆匆趕往市長(zhǎng)家。他把蛋糕擲到桌上說(shuō)：“看這個(gè)，這是用從我家樹上采摘的蘋果制作的，胡安犯了偷盜罪！”市長(zhǎng)問(wèn)：“你肯定做蛋糕的蘋果是你的嗎？"艾爾怒氣沖沖地說(shuō)：“當(dāng)然！許多年前，我父親在庭院里親手栽下這棵革果樹，土地和樹都屬于我，蘋果當(dāng)然也屬于我?！笔虚L(zhǎng)說(shuō)：“從現(xiàn)在起四天后，法官將去普韋布洛村考察。你既然提交了案子，肯定能得到公正的裁決。”艾爾皺起眉頭問(wèn):“我應(yīng)該怎么為法官準(zhǔn)備證詞？”“你已經(jīng)站在自己一方講述了事情，但一個(gè)柵欄有兩邊，就像所有爭(zhēng)論一樣。法官希望你了解問(wèn)題的兩個(gè)方面，請(qǐng)你明天帶著胡安的觀點(diǎn)再來(lái)。”市長(zhǎng)說(shuō)。⑥艾爾朝家的方向走，他努力想象胡安可能會(huì)說(shuō)什么。樹枝確實(shí)越過(guò)了柵欄，胡安又那么貧窮，任何食品當(dāng)然都受他歡迎。“不過(guò)，那是我的蘋果樹！”艾爾對(duì)著一條路過(guò)的狗語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)。⑦第二天清晨，艾爾返回市長(zhǎng)家，說(shuō)出了他想象的胡安一方的辯詞?！八麜?huì)說(shuō)蘋果落到了他家庭院，因此變成他的了。”艾爾說(shuō)，“但是，如果一條狗跑進(jìn)他家院子，狗卻不會(huì)變成他的?！卑瑺枮樽约合氤龅木兽q詞感覺(jué)十分自豪?！暗矠槭裁匆徒o你蘋果蛋糕呢？”市長(zhǎng)問(wèn)道?！盀槭裁?？嘲笑我唄！”艾爾說(shuō)。市長(zhǎng)說(shuō)：“可是，胡安沒(méi)有能力送給別人食物啊。你的說(shuō)法有欠妥當(dāng).一個(gè)柵欄有兩邊，就像所有爭(zhēng)論一樣，你還需要考慮一天。”艾爾勉強(qiáng)地說(shuō)：“我將去和胡安談一談，但這只會(huì)使我的證據(jù)更加充分！”⑧晚上，艾爾坐在院子中，出神地凝視著樹木和柵欄。A微風(fēng)下，蘋果樹發(fā)出沙沙的聲響：柵欄邊，盛開的小花也快活地眨著眼睛。艾爾想：蘋果樹是我的，所以它的果實(shí)也是我的，但是蘋果落到了胡安家院子里……胡安為什么要送給我蛋糕呢？⑨艾爾來(lái)到胡安家門口，輕輕敲了幾下門。胡安打開門，一看是艾爾，就十分友好地笑起來(lái)：“你喜歡那個(gè)蛋糕嗎？我必須感謝你。你家蘋果樹伸過(guò)來(lái)的樹枝，給我和家人增添了許多快樂(lè)，春天的花開、夏天的綠蔭，都令我們無(wú)比幸福。我知道，擁有普韋布洛村最棒蘋果樹的人肯定

1也是最慷慨之人，但那些蘋果，當(dāng)然屬于你。我想，我們從你的蘋果樹那里得到了如此多幸福，只把蘋果歸還給你就顯得過(guò)于微薄了，所以，我妻子用所有的蘋果烤成了一個(gè)香甜的蛋糕，我們希望你喜歡它！”⑩艾爾白皙的臉漲得通紅，他感覺(jué)自己比一只螞蟻還要矮小。此時(shí)，他最初的氣憤已經(jīng)像綿白糖一般完全融化在水中了。?“你愿意和我們共進(jìn)晚餐嗎？”胡安指著餐桌說(shuō)。餐桌上擺著一些簡(jiǎn)單的飯菜：豆子、米飯和玉米餅。艾爾知道，明天法官到來(lái)時(shí)，他不用提供任何證詞了。他說(shuō)：“很樂(lè)意，和你們?cè)谝黄?，我很幸福！但?qǐng)?jiān)试S我?guī)c(diǎn)東西過(guò)來(lái)。”B說(shuō)完，艾爾連忙跑回家，仔仔細(xì)細(xì)地選了一籃最大、最紅的蘋果，帶著這邊的甜甜的蘋果去了柵欄的另一邊。（選自2013年第9期《特別關(guān)注》有改動(dòng)）19.怎樣理解文章標(biāo)題“柵欄兩邊蘋果甜”的含義。（3分）20.閱讀選文②??段，根據(jù)本文的故事情節(jié)，將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（4分）艾爾不滿分享果樹，修建柵欄?！?）——（2）——艾爾到胡安家考察，得知真相。21.選文中艾爾兩次“臉漲得通紅”，結(jié)合文章內(nèi)容分析人物不同的心理。（4分）（1）艾爾惱火極了，他白皙的臉漲得通紅，他把卡片摔到地上……（2）艾爾白皙的臉漲得通紅，他感覺(jué)自己比一只螞蟻還要矮小。22.文中有A、B兩處畫線的句子，請(qǐng)選擇其中--處分析表達(dá)效果。（4分）我選處，表達(dá)效果：23.你認(rèn)為文中的胡安除了擁有“家人和好脾氣”，還擁有什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。（寫出兩點(diǎn)即可）（4分）

2（二）溫暖心窩的話語(yǔ)包利民①初中時(shí)，語(yǔ)文老師是個(gè)嚴(yán)厲的中年女人，姓王，那時(shí)我剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)縣里中學(xué)，由于不了解這個(gè)老師，被她狠狠地批評(píng)了幾次，以致一見她就害怕，心里有了陰影。②當(dāng)時(shí)我寫字極潦草，雖然在王老師的調(diào)教下，已經(jīng)工整了許多，卻依然難以入眼。來(lái)新學(xué)校上學(xué)后，有一次交作文，我對(duì)作文還是有信心的，心想就算字寫得難看些，作文的質(zhì)量也能彌補(bǔ)不足。而且，聽說(shuō)王老師就要調(diào)走了，這些天上課一直有個(gè)年輕的林老師跟著聽課，準(zhǔn)備接手我們班的語(yǔ)文課。③當(dāng)我滿懷希望地盼到把作文本發(fā)下來(lái)時(shí)，迫不及待地翻開，卻如遭了當(dāng)頭一棒，我的三頁(yè)作文被撕掉了！王老師有這個(gè)習(xí)慣，誰(shuí)的作文寫得不好，都會(huì)撕掉重寫。我就經(jīng)歷了好幾次。可是沒(méi)想到，自己很有信心的作文，也是這個(gè)命運(yùn)。而且全班就我一個(gè)人被撕了，心里黯淡到了極點(diǎn)。當(dāng)我把重新寫的作文交上去后，過(guò)了兩天，課代表把我的作文本拿了回來(lái)。我翻開一看，還好，這次沒(méi)有撕。④我隨意翻了翻，就在作文后面看到一句鮮紅的評(píng)語(yǔ)：“你的作文寫得是班上最好的，所以我把前一篇撕下來(lái)，留著作紀(jì)念了！”那一瞬間，我心里猛然一暖，再也沒(méi)有了怨恨和不滿，眼睛一下子就濡濕了！我跑去辦公室，卻見那個(gè)一直跟著聽課的林老師在那里，她說(shuō)：“王老師已經(jīng)走了，調(diào)到別的城市去了！”⑤王老師留在我作文本上的那句話，久久地溫暖著我的學(xué)生歲月，及至以后走上寫作這條路，與此也有著極大的關(guān)系。只是那以后，到現(xiàn)在的二十多年里，卻再也沒(méi)能見到她。⑥大學(xué)畢業(yè)后我走上社會(huì)。有一年，我去了一個(gè)極偏僻遙遠(yuǎn)的大山深處的村莊，當(dāng)了一段時(shí)間的代課老師。在那天涯海角般的地方，面對(duì)那些純凈的笑臉和清澈的眼睛，我漸漸地愛(ài)上那里。每天，除了給孩子們上課，更多的時(shí)候，孩子們會(huì)問(wèn)我山外的事，聽著我有聲有色的講述，他們的眼中全閃著向往的光。⑦我在那里呆了三個(gè)月，離開時(shí)，正是秋天，滿山的樹和花正絢爛得一片深情。孩子們爬上前面的那座山，然后，那個(gè)當(dāng)班長(zhǎng)的女生給了一張疊著的紙，讓我出了山再看。當(dāng)我來(lái)到鎮(zhèn)上，坐上通往縣城的汽車，大山已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。我打開那張紙，是一行字：舍不得老師，可不會(huì)留您，以后我們會(huì)去山外找您！二十個(gè)字，二十種筆體，我知道是班上的二十個(gè)孩子每人一個(gè)字寫下的！我回望去，，大山已淡成一道淺影，又在我濡濕的目光中朦朧起來(lái)。⑧這幾句溫暖心窩的話語(yǔ)，都留在我的心里，在我的生命里開出永不凋零的花朵。⑨前年，我回到家鄉(xiāng)的縣城，在街上邂逅初中時(shí)后來(lái)教我們語(yǔ)文的林老師，她都一經(jīng)有了白發(fā)，提起曾經(jīng)給我作文本寫下那句話的王老師，她卻笑著說(shuō)：“其實(shí)，那句話是我寫的。王老師走了，我怕你對(duì)她有抱怨，我怕你因此對(duì)任何人失去信心，所以……”⑩在七月的陽(yáng)光下，我的眼睛剎那間又濡濕了。（選自《做人與處世》，有刪改）20.對(duì)于“我”那次交上去的作文，王老師和林老師分別作了什么事？（4分）

320.文中三次提到“我”的眼睛“濡濕”所包含的感情是否相同？為什么？（4分）21.請(qǐng)從修辭運(yùn)用的角度賞析第⑧段中畫線的語(yǔ)句。（3分）22.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第⑨段有何作用。根據(jù)你的理解，談?wù)劻掷蠋熓且晃皇裁礃拥睦蠋煛＃ㄈ┭┌淄蹰_嶺叫人感念和思痛的東西越來(lái)越多了。比如雪。在我印象里，雪是世界上最遼闊、最莊嚴(yán)、最有詩(shī)意和神性的覆蓋。她使我隱約想到了“圣誕、人類、福祉、博愛(ài)、命運(yùn)”這些宗教意味很濃的詞。那神秘?zé)o限的潔白，龐大的包容一切的寂靜，純銀般安謐、祥和的光芒，渾然天地、夢(mèng)色絕塵的巍峨與澄明……拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世間最美的意境了。童年時(shí)，我心里漲滿了雪，比大地上的棉花還要多。那時(shí)候，大地依然貧窮，貧窮的孩子常常想：要是地里的雪全變成棉花該多好啊！如今，我們身上有的是厚厚的棉了：而大地，卻失去了那相濡以沫的潔白。那時(shí)候，一個(gè)冬天常常有好幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雪。有時(shí)不舍晝夜地下，天凜地冽，銀裝素裹。夜晚白得耀眼，像火把節(jié)，像過(guò)年，令人亢奮。記得初中語(yǔ)文里有篇《夜走靈官峽》，開頭即“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪又下了一整夜……”那盛大的雪況，現(xiàn)在憶起來(lái)很有些隱隱動(dòng)容和“俱往矣”的悲壯。不知今天的孩子會(huì)不會(huì)問(wèn)：真有那么多雪么？是真的，雪不僅多，而且美得痛心。記得小學(xué)班里有個(gè)家境很窮的女生，乂瘦乂黑，像棵細(xì)細(xì)的老也長(zhǎng)不大的豆芽?jī)?。一一次作文課上她靈機(jī)一動(dòng)把雪比喻成了“雪花膏①”，她說(shuō)：“那天夜里，我看見天上飄起了雪花

4膏……”她念的時(shí)候同學(xué)全笑了，連老師也哧哧笑了，說(shuō)她是異想天開。于是老師給我們講“異想天開”是什么意思。老師講“異想天開”時(shí)女生趴在水泥桌上（當(dāng)時(shí)課桌是用水泥板搭的）嗚嗚哭了……不久，她因貧窮輟了學(xué)。許多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使我記起了這件事。我猛然發(fā)現(xiàn)那個(gè)“雪花膏”的比喻其實(shí)多么生動(dòng)而富有詩(shī)意?。⊙?，雪花膏的雪，女孩子的雪。在我所見過(guò)的比喻中，這是最珍貴的一個(gè)。要知道當(dāng)時(shí)窮人家是買不起雪花膏的。美麗的如泣如訴的雪花膏。不知從何時(shí)起，有個(gè)聲音問(wèn)：我們的雪呢？從前的夢(mèng)想，有的很快就兌現(xiàn)了。比如棉花，比如雪花膏和課桌……一些雖遙遙無(wú)期,但我們并不苛求，慢慢來(lái)，一切都會(huì)有的，沒(méi)有的都會(huì)有的……是的，我們相信。但另一個(gè)事實(shí)是：我們?cè)?jīng)有過(guò)的，現(xiàn)在卻沒(méi)有了。比如雪。我們有了無(wú)數(shù)的雪花膏，比雪花膏還雪花膏的雪花膏，可我們的雪呢？那’‘千樹萬(wàn)樹梨花開”的雪呢？偶爾碰上一回，可那是怎樣的情景啊——稀稀落落粉針或沫狀的碎屑，仿佛老人凋謝的胡須，給風(fēng)一擊，給地面輕輕一震，即消殞了。這哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪。哀敗的跡象即是這時(shí)顯露的。我留意到了冬日的憔悴、大地的煩躁、空氣的郁悶、沒(méi)有冰的河床、樹的稀少和鳥的驚恐……瞇起眼睛，我認(rèn)出菜葉上的藥斑，陽(yáng)光中的塵埃和可疑的飛來(lái)飛去的陰影……從前不是這樣子的。純潔簡(jiǎn)美的東西愈來(lái)愈少。人類創(chuàng)造著一切也破壞著一切，許多優(yōu)雅的本色和古典的秩序被打碎了、顛覆了，包括季節(jié)、生態(tài)、秩序、規(guī)矩、操守……我們狂妄地征伐卻失去了判斷，拼命地?fù)碛杏直撑阎觖湥何覀兿麥缌素毟F還消滅了什么？這是個(gè)欲望大得驚人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。我感到了不安，感到了冬天背后那雙憂郁的眼睛。那些威脅她的莫名危險(xiǎn)……我開始了懷念，懷念那些流逝和將要流逝的東西，比如童年、雪、本色，比如村莊、野地、棉布的經(jīng)緯、流動(dòng)的水（選自《精神明亮的人》）【注】①雪花膏：一種化妝品，潔白如雪，用來(lái)滋潤(rùn)皮膚。19.本文以“雪”為線索，由雪及人，由雪及事，由雪及現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括作者的心路歷程。(4分)①f②痛心f③f④f⑤20.作者在文中說(shuō)“雪不僅多，而且美得痛心”，結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析作者為什么說(shuō)雪“美得痛心”。(4分)

519.聯(lián)系上下文，體會(huì)文中畫線句子的含意。(3分)這哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪。20.本文意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劚疚慕o了你怎樣的啟示。(4分)(四)尋找馬德(1)那些年，我一直活在驚恐的尋找里。(2)雨后的黃昏，對(duì)面的山坡上，成群的牛羊從坡上俯沖下來(lái)，一腳腳，都踩在村莊忙得有些錯(cuò)亂的神經(jīng)上。(3)夕照漫過(guò)，一場(chǎng)尋找就要開始了。(4)父親說(shuō)，你去看看咱家的羊都回來(lái)了沒(méi)有，我去井臺(tái)上飲牲口。(5)父親的話，我哪敢怠慢，一口氣跑到家。羊們正循著里巷的石板路，昂首挺胸地往家走。1,2,3,4,5,6,不對(duì)，少1只。我一關(guān)院門，趕緊往鄰居家跑。(6)大奶奶，你們家羊多不？我看看啊，不多。一句回答很快隔著墻扔了出來(lái)，大奶奶永遠(yuǎn)這么利索。(7)三姑夫，你家羊多不？我跳進(jìn)他家的羊圈，一數(shù)，他家的羊不多不少，正好。(8)我有些沮喪。(9)到了李神七家，他媳婦神神叨叨的，一天到晚，只拜神鬼，不管牛羊的事。我就納悶了，一個(gè)從來(lái)不管牛羊的人家，居然牲口一頭也沒(méi)少過(guò)，你說(shuō)，這該找誰(shuí)說(shuō)理去。(10)李神七，你家的羊多不？不知道，你自己去看！是李神七媳婦的回答，隔著耳窗傳過(guò)來(lái)，遙遠(yuǎn)，蒼涼，冷得觸不到一點(diǎn)溫暖。(11)看就看。我一進(jìn)她家羊圈，氣就不打一處來(lái)。我家那只羊就在她家那只老羊的屁股后面，我一把把它拽住，狠狠地罵了一句。它“嘩”地低號(hào)了一聲，就乖乖地跟我出來(lái)了。也難怪，那只老羊是它媽媽，年初，父親把它從李神七那里買過(guò)來(lái)，都七八個(gè)月了，它還是不認(rèn)我家家門。(12)它只認(rèn)媽媽。(13)把羊趕回家，把圈門扎好。父親回來(lái)了。父親說(shuō)，趕緊，咱家的騾子沒(méi)回來(lái)，得去找。你去蘆草溝，我去黑山子。(14)我的心突突突，驟然間狂跳不已。乂沒(méi)回來(lái)，王八蛋，乂野到哪兒去了！一邊罵,我一邊狂奔，看著即將暮色四合的山野，我急得都快哭了。(15)雨后的蘆草溝水汽濕重，我一邊瞪大眼睛往四下里尋覓，一邊張開耳孔，極細(xì)致地聽。我家的騾子愛(ài)打響鼻，如果它看到我來(lái)了，或許會(huì)友好地暗示一下子。但是，沒(méi)有。巨大的寂靜，壓得人有些喘不過(guò)氣來(lái)。(16)連遠(yuǎn)山上最后一抹亮色也消失了，咕咚一聲，村出掉入到無(wú)底的黑夜里。我朝空空的山谷喊了一嗓子，我也不知道是想喊我家的騾子，還是想壯壯膽子，但回響傳來(lái)，聲調(diào)古怪而尖利，仿佛是另一個(gè)什么可怕的東西朝我喊了一嗓子，我有點(diǎn)害怕。不找了，活該它！我三

6步并作兩步開始從溝岔里往出退，起先是大步流星，后來(lái)干脆變成了跑。窸窸窣窣的聲響里，仿佛是萬(wàn)千怪獸，跟在我后邊，不遠(yuǎn)不近，甩也甩不掉。(17)我一口氣跑回家里。院子里，母親在喂豬，父親就著燈光，在磨鐮刀。我拖著哭腔，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向父親稟告：沒(méi)有，蘆草溝我都找遍了，就是沒(méi)看見咱家的騾子。我咬緊牙關(guān)，撒了個(gè)謊。父親頭也沒(méi)抬，只簡(jiǎn)單回了一句：哦，你說(shuō)騾子啊，它早自個(gè)兒回來(lái)了，飯?jiān)诳簧?，你去吃吧?18)仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。之后，母親出來(lái)進(jìn)去，一趟一趟地為豬添食，把一面鍋刮得吭當(dāng)亂響。父親則依舊埋著頭，曜——唯——節(jié)奏鏗鏘地磨著他的鐮刀。(19)只剩下氣喘吁吁的我。(20)直到現(xiàn)在，我在夢(mèng)境里，依舊在不停地尋找著。不是我家少了只羊，就是騾子跑得沒(méi)了蹤影。有時(shí)候，內(nèi)容會(huì)稍稍變換到高考上，同學(xué)們倏忽間都進(jìn)了考場(chǎng)，而我，卻無(wú)論如何也找不到屬于自己的那個(gè)考場(chǎng)：或者，答著答著，突然沒(méi)了筆，怎么找也找不著。然后，畫面一轉(zhuǎn)，又回到了村莊里，李神七的媳婦走出家門，面色凝重地對(duì)我說(shuō)，我沒(méi)見你家的羊。(21)那，我家的羊呢？我家的羊在哪里？我一急，趕緊跑啊，找啊，直到嚇醒自己。(選自《文苑?經(jīng)典美文》2015年第3期，有刪改)6.下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.文章主要寫“我”尋找羊和騾子的事情。B.找騾子時(shí)，“我”沒(méi)找遍蘆草溝就回來(lái)了。C.直到現(xiàn)在，“我”仍沒(méi)找到“我”家的羊。D.“我”的尋找從現(xiàn)實(shí)延伸到夢(mèng)境里。7.結(jié)合語(yǔ)境，品味下列語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)劃線詞語(yǔ)在表達(dá)上的妙處。(4分)(1)區(qū)沒(méi)回來(lái)，王八蛋，區(qū)野到哪兒去了！(2)連遠(yuǎn)山上最后一抹亮色也消失了，咕咚一聲,村莊捏△到無(wú)底的黑夜里。8.第(18)(19)段中，父母明明都在家里，作者卻說(shuō)''只剩下氣喘吁吁的我”，這樣寫有什么用意？結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)9.本文中“我”在“尋找”，許多文學(xué)作品也寫到“尋找”，如《孤獨(dú)之旅》《小王子》等，這引發(fā)了你時(shí)“尋找”的哪些思考？結(jié)合本文，聯(lián)系你讀過(guò)的課文或其他作品，加以闡述。(8分)（五）那些鄉(xiāng)間的事物賈維秀離鄉(xiāng)人身后的鄉(xiāng)村，美得像夾在經(jīng)典著作里的一頁(yè)頁(yè)篇章，寂靜、樸素、暗藏哲理。風(fēng)景的帷幕是從黎明前的第一聲雞啼拉開的。星星的倦眼還眨在天空，鄉(xiāng)村和四野依然沉睡，夜色中，蹲在雞架上的雞便開始在黑暗中“嘰嘰咕咕”醞釀，選擇在?個(gè)怎樣的時(shí)刻、以怎樣的姿態(tài)去完成一天中最為風(fēng)光的使命——讓天驚讓地動(dòng)。夜露滴落。晨風(fēng)忽起。曙色微透。

7，，喔一喔一喔”雄雞很抒情地開始了原聲態(tài)的歌唱，那聲音擦過(guò)暗夜，擦出金屬般的質(zhì)感，滑翔在村里村外，天空中就有了清而脆的高亢弧線。村莊醒了。誰(shuí)家的門''吱呀"開了，院子里晃動(dòng)著皮影般隱隱綽綽的身影。一扇扇門陸陸續(xù)續(xù)打開，街巷里有了腳步聲，村外有了腳步聲，田填上有了腳步聲，聲音的漣漪一圈圈漸次蕩開，叫醒了山野。露珠爬在草葉上，自顧做著晶瑩的夢(mèng)，等待著在彩霞飄起的時(shí)候，走完色彩斑斕的一生，褲腳擦上去，夢(mèng)就被帶到了別處，至于留在了哪里，露珠自己知道。大塊的田地在村莊的遠(yuǎn)處，與鄰村的土地相連。浩瀚的背景之匕人在其中不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物……遠(yuǎn)離村莊的土地，不便溺愛(ài)，大多會(huì)種植一些皮實(shí)的大莊稼。它們?cè)谏n天的護(hù)佑下像一個(gè)個(gè)被放養(yǎng)的孩子，遇光即壯，見風(fēng)就長(zhǎng).青青的玉米，懷揣籽粒，像孕身乍現(xiàn)的婷婷少婦，青澀中透著成熟，向外散發(fā)出裹不住的咄咄逼人的生命氣息；紅紅的高粱，如同個(gè)子高挑的北方漢子，挺胸國(guó)帝，以最為流行的健康膚色，張揚(yáng)著農(nóng)家子弟的樸實(shí)：那些收斂很緊的棉桃，心懷錦繡卻靜靜地?cái)D在低處的枝頭，悄然養(yǎng)心；那些收斂緊實(shí)的棉桃，往往禁不住陽(yáng)光的誘惑，驟然打開了滿腹臼花花的心事。大地上的植物還有很多,有沉思的谷穗、埋頭酣睡的紅薯、土豆，一心向上的芝麻……一些無(wú)所事事的豆莢也擠進(jìn)了莊稼地里：黃莢里是黃豆，白莢里是紅豆、或豆，那些狀如烏雞爪的黑莢里藏滿了密密實(shí)實(shí)的綠豆。穿行在莊稼地里的除了人，還有一些活物，停停歇歇日夜鳴唱的是蝴蝴兒，不聲不響跳來(lái)跳去的是螞蚱，蚯蚓在土下潛行，蝴蝶在花香里振翅，一些鳥兒不屬于土地，它們?nèi)邕^(guò)客飛來(lái)逗留，又迅速離去，不知想了些什么。園子散布在村莊四周，各家都有，多種些時(shí)令蔬菜。由于離家近，抬腿即到，閑不住的莊稼人就把一些細(xì)碎的心思繡花一樣用到了這里。幾畦綠菜，用柵欄一圍，竟有了觀賞的味道。村子里消失的水井，在這里還能看到。轆驕架在井上，老人搖著轆粘。一桶桶井水順著壟溝流進(jìn)了菜地。小孩兒興奮地劃拉著溝里的清水，偶爾與老人一問(wèn)一答。這場(chǎng)景最接近田園的味道，也最容易走進(jìn)離鄉(xiāng)人的夢(mèng)境。如今的離鄉(xiāng)人越來(lái)越多，他們紛紛去尋找理想中的天堂，外面的天堂不知是否能找到，可他們忘記了，他們離去的地方就是天堂。在他們離去的地方，花自然地開，果自然地熟，老老少少自然地生活，一切都遵循著亙古的秩序。暮色中，老牛甩著尾巴隔著野地里的酸棗棵、野葡萄、奶秧子、野蒿子、蒲公英、狗尾巴草，回望著一株歡實(shí)的搭在高處的粉紅色的牽?；ā缓螅那牡匮b進(jìn)每個(gè)離鄉(xiāng)人的行囊。15.本文描繪了一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。請(qǐng)仿照示例，列舉至少三類構(gòu)成這幅田園風(fēng)光圖的“事物”（不得列舉示例中的“事物。（3分）示例：清脆高亢的雞鳴。

815.作者為什么說(shuō)“浩瀚的背景之上，人不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物”（第9段劃線句子）？（4分）16.分析第10段劃線句子的寫作特色及作用。（4分）17.通觀全文，作者眼中的“天堂”有些什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概括作答。（4分）（六）素顏如雪①在鳳凰占城遇見一家賣銀飾的店鋪，店名“素”。銀鐲子上刻著纏枝的蓮花，不華麗，不張揚(yáng)，雅致素樸。一件件銀飾上，有的鑲嵌一塊刺繡，有的鑲一片青花瓷，或一塊黝黑的沉香木，有著光陰的味道。我在心里默念著，仿佛一位小家碧玉的名字，素顏如雪。似一杯縈繞在舌尖的清茶，少有的清雅，淡如微風(fēng)。②暮春時(shí)節(jié)，院中的桅子花開了，白色花朵立在翠綠的枝頭，如白衫綠裙的少女站在清清溪水邊，說(shuō)不出的素潔和美好。摘幾朵插在透亮的瓶中，連夢(mèng)里也是桅子花幽幽的清香。③讀明人張岱《湖心亭看雪》：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，是日更定矣，余挈一小舟，擁鑫衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！贝藭r(shí)茫茫天地之間，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，萬(wàn)簌寂靜，只聽見雪在枝頭簌簌落下的聲響。天地粉妝玉砌，一派潔凈。他在舟中，手捧一卷書，圍一爐紅泥小火，品一杯苦茶香茗，世間還有比這更愜意優(yōu)雅的事嗎？④幾百年來(lái)，賞雪吟詩(shī)的文人們來(lái)去匆匆，唯有張岱手中的筆，極簡(jiǎn)極淡。他似乎信手在西湖的舟中潑灑一幅水墨丹青，寥寥數(shù)筆，清淡、素凈之極。好文字原來(lái)正是這樣，不是花滿枝丫，不是姓紫嫣紅開遍，而是風(fēng)塵俱靜，素雅純粹。那些文字有畫意，有詩(shī)情，有韻味。⑤讀季羨林先生暮年的文字，也是滿目素潔和干凈。不唱高調(diào)，至情至性，質(zhì)樸無(wú)華。好文字原是清新自然，素面相見。他放下枝頭所有的繁華，沉浸在文字的泥土中，簡(jiǎn)靜，純粹。人生到了他那樣的境界開始做減法，刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，留下清絕、風(fēng)骨的枝丫伸向天空，如一樹清寒的梅。⑥我喜歡畫家林風(fēng)眠的畫,他筆下的仕女真是冰清玉潔。白衣女子坐在堂中，黑發(fā)挽起，細(xì)細(xì)的眉，朱唇一點(diǎn)，純潔素雅，安詳從容。一身素衣，卻勝過(guò)萬(wàn)紫千紅。她們?cè)诋嬛?，或凝神，或撫琴，或低眉。你?huì)感到，原來(lái)嫻靜也是一種奇妙的力量。⑦記得在中國(guó)美術(shù)館看吳冠中先生畫展，我站在那幅殘荷前，驚呆了。荷塘結(jié)了冰，只剩下一朵朵殘荷在冰雪中挺立著，與我素面相見，清遠(yuǎn)靜美。一瞬間，荷的清氣撲面而來(lái)。那些雪中的殘荷，猶如一個(gè)人的暮年，霜嚴(yán)雪寒中，自有一份氣定神閑。⑧一對(duì)夫妻，暮年時(shí)的愛(ài)情是素凈如雪。有一幅油畫，傍晚昏黃的燭光下，屋中桌前坐

9著一對(duì)老人，白發(fā)的男子戴著老花鏡在看報(bào)紙，老婦人低頭在編織毛衣。桌上放著一臺(tái)收音機(jī)，倆人似乎都沒(méi)有聽。他們默默相伴靜坐著，不說(shuō)一句話，素凈安詳如兩尊佛。老年的錢鐘書和楊絳夫婦是一對(duì)相濡以沫的知己。有人來(lái)訪，敲開門，楊絳先生不說(shuō)話，遞出一張紙條，上面寫著，錢先生在讀書，不能接見來(lái)賓。原來(lái)，楊絳先生不說(shuō)話，是怕驚擾了錢鐘書先生讀書。他們之間沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，連愛(ài)情都顯得多余。終無(wú)語(yǔ)，竟是最深情時(shí).⑨讀唐詩(shī)宋詞，你可以看見那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景，感受到那個(gè)時(shí)代的心靈，有我們現(xiàn)代人無(wú)法想象的清澄和素潔。眼前似乎有了一幅畫，山寒水瘦，一個(gè)人獨(dú)坐茅屋，聽雪落寒窗，一抬頭，見一葉孤舟正泊在江面。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。隔著漫漫歲月，清涼和安然的氣息迎面撲來(lái)。⑩素，是生命的大美和莊嚴(yán)，也是人生另一個(gè)難得的境界。16.作者圍繞“素顏如雪”寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？（4分）17.第①段在全文中起什么作用？（4分）18.如何理解第④⑤段的“好文字”？（4分）19.從修辭的角度賞析第⑤段畫線的句子。（4分）20.文章以“素顏如雪”為題，好在哪里？（4分）21.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，舉一例簡(jiǎn)述你心目中的“素顏如雪”。（4分）（七）鄉(xiāng)村一樹寂寞紅杜忠書“七里黃泥紅樹崗，西風(fēng)果熟一村香?！鼻锾斓南挛?，陽(yáng)光暖暖的照著，涼涼的西風(fēng)吹著，吹皺了一池秋水，吹藍(lán)了明凈高遠(yuǎn)的天空，吹紅了一樹樹的柿子，也吹起了游子滿腔思緒。當(dāng)柿子紅了的時(shí)候，我總會(huì)想起家鄉(xiāng)，想起家鄉(xiāng)的柿子。家鄉(xiāng)的柿子猶如一串串紅紅的“燈籠”總在眼前閃爍，柿葉如同一面面“紅旗”總在眼前飄揚(yáng)，一幅幅“柿”情畫意總在眼前浮現(xiàn)，那些溫(xin)的回憶悄無(wú)聲息的彌漫開來(lái)……每到春天,春姑娘踩著春風(fēng)的鼓點(diǎn)親吻著大地，喚醒了小鳥，也撫摸了鄉(xiāng)村的柿樹。柿樹嬌嫩的枝條從樹上鉆出來(lái)，青翠欲滴，煞是好看。不幾天，柿樹就開花了，花很小，有黃色的，有橙黃色的?；ǘ潆m小，但小巧玲瓏，精致可愛(ài)，朵朵似嬌俏可人的小姑娘。點(diǎn)點(diǎn)的清香氤氤，偶爾有蝴蝶K來(lái)，縈繞其間；間或蜜蜂來(lái)訪，流連其中。一陣春風(fēng)細(xì)雨，滿地落花。這可讓孩子們高興壞了，女孩子就用馬尾巴草把柿子花一朵一朵的串起來(lái),編成花環(huán)，帶在頭上；做成手鏈，帶在手上，或者串一串長(zhǎng)長(zhǎng)地，制成花冠，那(ydn)然就是

10花仙子了，個(gè)個(gè)心里樂(lè)開了花。夏天，墨綠的葉子覆蓋了全樹，青色的小柿子頂著帽子藏在樹葉里，如果你不仔細(xì)看的話，你很難發(fā)現(xiàn)它們。整個(gè)初夏，柿子頂著帽子躲在綠葉間，同綠葉兒們一同長(zhǎng)大。我們就在樹下玩耍，歡鬧聲中，盛夏已過(guò)，秋像藏貓貓的頑皮孩子，一下子竄到面前，調(diào)皮的笑著，伴著鬼臉。再看柿樹，青澀的柿子，已慢慢的變成橘黃色，像剛學(xué)會(huì)變臉的頑童，狡(xid)的笑著，站在枝頭，跳著，鬧著，直到把枝頭壓彎了才肯罷休?！傲⑶锖野茁独?，寒露柿子紅了皮”。深秋時(shí)分，柿子樹上的葉子慢慢地變紅了。從遠(yuǎn)處看，仿佛一團(tuán)燃燒的火，美麗極了。青綠的柿子變成了金黃色的，霜降到了，柿子慢慢地由橘黃變得紅通通了，霜降過(guò)后，樹葉開始凋零。黃柿子慢慢被秋風(fēng)染紅了臉蛋。柿葉，紅中透綠，綠中帶黃，一片片隨秋風(fēng)飄落，又經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)銀霜，當(dāng)你想要留戀那一樹紅葉，它卻早已落光，只剩一樹紅透了的柿子，像一盞盞漂亮的紅燈籠似的，又像一個(gè)肥嘟嘟的小娃娃，可愛(ài)極了?；鸺t的柿子，掛滿了秋的情愫，點(diǎn)燃了秋的色彩，裝點(diǎn)著秋亮麗的風(fēng)景，深秋柿子紅,柿柿如意，紅了人們的心情。秋天漸行漸遠(yuǎn)，滿樹紅通通的柿子，軟軟的，像極了嬌美的小姑娘，羞答答的抿著嘴，偷窺著偶爾路過(guò)鄉(xiāng)村的面孔。童年的柿樹伴隨移民搬遷的進(jìn)一步深入，寂寞孤獨(dú)地守望著鄉(xiāng)村，缺了人們呵護(hù)，村里的那些柿子樹，葉子都疏疏落落的了，有點(diǎn)干枯萎頓的卷著，樹上柿子高懸，沒(méi)人采摘，成了鳥雀?jìng)兊拿啦?。秋風(fēng)乍起，一陣陣的寒風(fēng)吹過(guò)，紅紅的柿子搖(y。)枝頭。有些柿子在樹上呆得不耐煩起來(lái)，便撲通一聲，墜在地上，鉆進(jìn)草叢。唯有那些美好記憶猶如昨日，歷歷在目，時(shí)時(shí)溫暖著游子的心。秋風(fēng)一陣緊似一陣，只有那一樹火紅的柿子寂寞的掛在枝頭。這一樹寂寞紅，獨(dú)守鄉(xiāng)村，令人傷感。忽而一只喜鵲，從云層飄搖而至。它緩緩地繞樹頂飛了i圈，幽幽飛落于那一樹柿子樹匕輕輕地喙了兩口，忽地抬起頭來(lái)，“佳佳”地叫著，似在呼朋引伴。不一會(huì)兒，就飛來(lái)好多喜鵲，興高采烈的喙著，叫著。哦，如今,寂寞紅不再是寂寞的，而是紅成了燦爛如晨間的一片霞光。（《教師報(bào)》2015.3.25）19.根據(jù)文中的注音填寫漢字。（4分）溫xin（）ydn（）然狡xid（）搖y&（）20.這篇散文是按照什么順序描寫家鄉(xiāng)柿子樹景色的？這樣寫有什么好處？（4分）21.賞析下面句子中加點(diǎn)的文字。（4分）①春姑娘踩著春風(fēng)的鼓點(diǎn)親吻著大地，喚醒了小鳥，也胡摸了鄉(xiāng)村的柿樹。②如今，寂寞紅不再是寂寞的，而是紅成了燦爛如晨間的一片霞光。

1119.文章題目“鄉(xiāng)村一樹寂寞紅”有什么含義？（4分）說(shuō)明文閱讀專題1、位次的講究①《紅樓夢(mèng)》第三回講到了林妹妹進(jìn)榮國(guó)府，處處小心，先是為坐到哪個(gè)位置，她就頗費(fèi)了一番思量，比如舅母王夫人處，黛玉“就只向東邊的椅子上坐了”，到了吃飯的時(shí)候,鳳姐讓黛玉坐在右邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。②林妹妹之所以在'‘坐在哪里”這個(gè)問(wèn)題，這么謹(jǐn)慎，是怕在這個(gè)極其講究禮儀的家庭里，行差踏錯(cuò)，讓人笑話。在古代，中國(guó)人非常講究座次的尊卑。③首先，我們要弄明白的是，南、北、東、西四個(gè)方位哪個(gè)為尊，哪個(gè)為卑。我國(guó)古代建筑通常是前堂后室?！疤谩币话悴蛔∪耍慌e行孝行大禮的地方，這種時(shí)候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如古代帝王召見群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置匕因此，古人常說(shuō)：“南面稱帝”。而“室”-?般為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)而南北窄，所以在室內(nèi)舉行活動(dòng)時(shí)，一般遵循“東向?yàn)樽?，西向?yàn)楸啊钡脑瓌t，例如，漢明帝與老師楊榮交談時(shí)，為表達(dá)對(duì)楊榮的尊敬，就安排楊榮坐在靠西邊，面朝東的位置,后來(lái)，人們把塾師也稱為“西席”。④至于左與右，誰(shuí)為尊，誰(shuí)為卑的問(wèn)題，就此叫復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，

12宴飲以左為尊，用兵打仗，則右邊為尊，左右尊卑，要視乎場(chǎng)合而定，到了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢的時(shí)候，“右”似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》里就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載，然而到了東漢、魏晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”為大，例如赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)“以周瑜、程普為左右都督”，同為都督，周瑜尊于程普。這種情況直到元朝，才恢復(fù)了官職的“右尊”，明朝建立以后，又再次變?yōu)椤白蟆弊穑源恕白笞鹩冶啊币恢毖永m(xù)到今天。⑤所以，在傳說(shuō)戲劇舞臺(tái)上，我們現(xiàn)在仍然可以看到遠(yuǎn)道而來(lái)的客人坐在左邊，而主人總是右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》里，黛玉被請(qǐng)到左邊席面上的描寫了（有刪改）1、對(duì)于位次如何講究，本文是從哪兩方面進(jìn)行具體說(shuō)明的？2、文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉進(jìn)榮國(guó)府一事”。試分析其作用。3、在下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，簡(jiǎn)要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的研究“？A、二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。B、時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。2、你了解空氣清新劑嗎?近日，河南長(zhǎng)垣縣一家KTV發(fā)生火災(zāi)，起火原因竟是電熱器烘烤空氣清新劑致其爆燃。此事引發(fā)人們對(duì)常用空氣清新劑的重新認(rèn)識(shí)。很少有人想到空氣清新劑會(huì)是一種易燃易爆物品。液體空氣清新劑其實(shí)是一種氣霧劑，其中的拋射劑，包括不燃性和可燃性兩類。前者為氟煌類物質(zhì)（如氟利昂），后者為低級(jí)飽和性碳?xì)浠衔铮ū椤⒍⊥榈龋┖腿╊悾ǘ兹?。此外，也有使用壓縮性氣體增加氣霧劑罐中壓力的產(chǎn)品。由于許多氣霧劑和噴霧劑原液中含有可燃性物質(zhì)，所以無(wú)論在生產(chǎn)、運(yùn)輸和使用過(guò)程中，都可能發(fā)生爆炸。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家庭為了防止居室產(chǎn)生污濁空氣，往往用“香”來(lái)除臭。單從名字上看，空氣清新劑應(yīng)該能使空氣清潔、氣味清新。其實(shí)不然，空氣清新劑名不副實(shí)，它是靠香味來(lái)遮掩異味，并不能真正改善空氣的質(zhì)量。它釋放到空氣中，本身就是利污染物質(zhì)，會(huì)在去除某種污染物或多或少的同時(shí)引入新的污染物（如氟利昂等）。早在2012年9月，中科院專家就時(shí)市面上常見的空氣清新劑進(jìn)行檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，絕大部分空氣清新劑，超過(guò)40%的成分是菇類化合物，而這些化合物會(huì)與空氣中的臭氧反應(yīng)，生成甲醛和粒徑小于0.1微米的超細(xì)微粒。研究發(fā)現(xiàn)，帶有某種馨香氣體的某種揮發(fā)性溶劑被人體吸收后，會(huì)很快被吸收并侵入神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生“鎮(zhèn)靜”感。專家分析，這種藥效與中樞神經(jīng)鎮(zhèn)靜劑相近，當(dāng)嗅者體驗(yàn)到某

13種快感后，會(huì)產(chǎn)生精神依賴。成癮者選擇自己喜歡的溶劑，強(qiáng)制性地每H重復(fù)吸入，結(jié)果引起慢性中毒。因此，專家建議，除非特殊需要，應(yīng)盡量減少空氣清新劑的使用，尤其在日照強(qiáng)烈，易于生成臭氧的夏秋季節(jié)。當(dāng)然，專家也特別強(qiáng)調(diào)，并不是市面上所有的空氣清新劑都有毒害作用。如果選擇較為知名的空氣清新劑品牌，其成分是從天然植物中提取的，不含氯氟燒，期許會(huì)更可靠些。1.請(qǐng)分點(diǎn)概括空氣清新劑的危害。（3分）2.下列句子中加點(diǎn)的詞是否能刪去？為什么？（4分）①它是靠香味來(lái)遮掩異味，并不能稟車改善空氣的質(zhì)量。②其成分是從天然植物中提取的，不含氯氟燒，吸許會(huì)更可靠些。3.請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析尤其在夏秋季節(jié)應(yīng)盡量減少使用空氣清新劑的原因。（4分）4.張阿姨每天使用空氣清新劑去除衛(wèi)生間異味，請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，給她提兩條建議。（3分）3、令人警惕的網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言①6月2日，人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，按照原發(fā)微博提及量排行，有25個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗詞語(yǔ)上榜，其中，“尼瑪”位居第一，“你妹"'‘矮鍥窮"“我靠”“滾粗”等榜上有名。②報(bào)告指出，網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言產(chǎn)生共有四大途徑。一是生活中的臟話經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)變形而受到廣泛傳播；二是詞譜因輸入法運(yùn)用而呈現(xiàn)出象形創(chuàng)造；三是英文發(fā)音的中文化、方言發(fā)音的文字化使網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言不斷翻新；四是網(wǎng)民自我矮化、諷刺挖苦的創(chuàng)造性詞語(yǔ)。③網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言的使用，主要有以情緒發(fā)泄為目的的網(wǎng)絡(luò)謾罵、以惡意中傷為手段的語(yǔ)言暴力、以粗鄙低俗為個(gè)性的網(wǎng)民表達(dá)等三方面的現(xiàn)象。部分網(wǎng)民在不深入了解事實(shí)的情況下，將情緒性的謾罵宣泄向公共空間?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里的粗鄙化市份化的語(yǔ)言也在互聯(lián)兩上蔓延開來(lái)，并經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)再創(chuàng)造，如野草?般瘋長(zhǎng)，論壇、微博、微信中廣泛應(yīng)用的污言穢語(yǔ)污染了語(yǔ)言環(huán)境的清潔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年全年中，12個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量達(dá)到百萬(wàn)次以上，4個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量達(dá)到了千萬(wàn)次以上。④值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化向傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移已有顯現(xiàn)，一些網(wǎng)絡(luò)低俗用語(yǔ)竟堂而皇之地成為某些報(bào)紙的標(biāo)題，某些主持人在電視節(jié)目中公然把“屜絲”等低俗用語(yǔ)常掛嘴邊。部分文化載體無(wú)視媒體的社會(huì)責(zé)任，也加入到了語(yǔ)言暴力的惡俗狂歡乏中。⑤上述情況，引起了許多有識(shí)之士的警惕。專家表示，清理網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言勢(shì)在必行，只要多措并舉，積極推動(dòng)線上線下輿論生態(tài)的良性互動(dòng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，就一定能為中國(guó)改革事業(yè)提供穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)民意基盤。

149.上文①④段分別從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言的？試加以概括。(3分)(1)(2)(3)(4)10.第③段畫線部分運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？有何作用？(2分)答：11.第⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“一定”能否換成“也許”？請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)答：4、閱讀管麗紅的《微課與慕課》文章片斷，完成12-14題。(10分)①微課的概念，在國(guó)內(nèi)，最早是由佛山市教育局的胡鐵生在2011年提出的，他認(rèn)為：“‘微課’是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以教學(xué)視頻為主要我體，反映教師在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源有機(jī)組合?！边@個(gè)階段對(duì)微課的研究更多的是關(guān)注資源建設(shè)，而忽略了其應(yīng)用性、互動(dòng)性和擴(kuò)展性等特征。②但隨著國(guó)內(nèi)微課發(fā)展和建設(shè)的逐步推進(jìn)，胡老師又在2012年對(duì)這一定義做了更進(jìn)一步的解釋：“微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。突出了微課不僅是一種新型的教學(xué)資源，更是基于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)/環(huán)節(jié)的一個(gè)簡(jiǎn)短而完整的“教學(xué)過(guò)程”或“教學(xué)活動(dòng)”。這個(gè)定義無(wú)疑要準(zhǔn)確很多，微課資源不再是靜態(tài)的，而是生長(zhǎng)發(fā)展的，不斷完善的。③從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，起初微課是應(yīng)在線學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的。2004年夏天，美國(guó)的薩爾曼?可汗開始用雅虎的一款繪圖軟件作為共享記事本，再加上電話輔導(dǎo)異地的表妹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。后來(lái)在YouTube①上錄像，繼而在2007年辭職創(chuàng)立可汗學(xué)院，并最終把其發(fā)展成為一家通過(guò)在線圖書館收藏了3500多部各類學(xué)科教學(xué)視頻的教育性非營(yíng)利組織。這位的美國(guó)人用一共不超過(guò)300美元的視頻設(shè)備通過(guò)錄制10分鐘左右的教學(xué)視頻上傳到網(wǎng)上供世界各地的人們免費(fèi)使用。與此同時(shí)，英國(guó)教師電視網(wǎng)也開始了微課視頻資源的建設(shè)。從2004年的7年間開發(fā)了3500個(gè)20分鐘（主要授課過(guò)程大約10分鐘）左右的精品微課視頻，受到來(lái)自全世界范圍的眾多教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的喜歡。④可以說(shuō)早期的英美微課主要是以上傳視頻供需要的人在線觀看使用為主，類似于網(wǎng)絡(luò)

15視頻公開課，或者說(shuō)就是一種“短而精”的視頻公開課。而真正把微課和課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的是被戲稱為“一分鐘教授”的美國(guó)圣胡安學(xué)院的高級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)師戴維?彭羅斯教授。目前該學(xué)院已經(jīng)推廣應(yīng)用了“微課”這一教學(xué)形式。他們主要以在線學(xué)習(xí)或移動(dòng)學(xué)習(xí)為目的，錄制一系列『3分鐘的教學(xué)視頻，突出關(guān)鍵的概念、主題和活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)所提供的資源和活動(dòng)，建構(gòu)自己需要的知識(shí)。（選自《科學(xué)大觀園》，有刪改）【注】①YouTube是世界上最大的視頻網(wǎng)站。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出‘'微課”的兩個(gè)主要特征。（2分）10.按要求完成下面兩小題。（4分）（1）請(qǐng)說(shuō)出第①段中劃線句運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用。（2分）（2）簡(jiǎn)要分析第③段括號(hào)中內(nèi)容的作用。（2分）11.請(qǐng)概括出選文的說(shuō)明思路。（4分）5、方塊漢字前途之爭(zhēng)

16⑴方塊漢字的前途，是我國(guó)知識(shí)界爭(zhēng)論的百年話題。⑵對(duì)于漢字的批評(píng)，首先來(lái)自其復(fù)雜難學(xué)，歷史上只為少數(shù)人所掌握?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后推行白話文、擬定注音字母，進(jìn)一步的主張就是廢除方塊字、實(shí)行拼音化。然而建國(guó)后的實(shí)踐表明：通過(guò)漢字簡(jiǎn)化和義務(wù)教育，漢字完全可以為大眾所掌握，本身并不是造成文盲的主要原因。⑶時(shí)至今日，廢除方塊字的主張不再活躍，流行的一種觀點(diǎn)是方塊字不適合于科學(xué)表達(dá)，不如拼音文字那樣邏輯分明，因此漢字可以用來(lái)傳承文化而不適用于發(fā)展科學(xué)。其實(shí)這里混淆了科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)背景和語(yǔ)言載體本身的特色。國(guó)人撰寫的學(xué)術(shù)論文，無(wú)論用的是中文還是英文，桂隹有著論證不嚴(yán)、邏輯不清的毛病，這里既有我國(guó)傳統(tǒng)文化中不利于科學(xué)發(fā)展的遺傳病，也有在近代封閉條件下形成的惡習(xí)慣。文字無(wú)辜，這些毛病不該記在文字頭上。⑷計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，為各種文字的前途提供了重新排隊(duì)的機(jī)會(huì)。對(duì)于二進(jìn)制的計(jì)算機(jī)編碼而言，一個(gè)漢字只相當(dāng)于兩個(gè)拼音字母。同一個(gè)文本，漢字的篇幅最短，輸入計(jì)算機(jī)的速度也最快。漢字直觀，承載的信息量遠(yuǎn)大于拼音文字。更重要的是漢字信息峭最高，有限數(shù)量的方塊字經(jīng)過(guò)搭配，可以構(gòu)成無(wú)限多的新詞；而依靠拼音字母的英文，需要不斷制造新的單詞才能表達(dá)不斷出現(xiàn)的新概念。因此，漢’7常用的只有兒千字，而英語(yǔ)的詞匯量早已超過(guò)40萬(wàn)，在應(yīng)對(duì)新概念大量涌現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展中并無(wú)優(yōu)勢(shì)。⑸語(yǔ)言是文化傳承的主角，以漢語(yǔ)作為載體的中華文化,在科學(xué)創(chuàng)新中應(yīng)當(dāng)具有潛在的優(yōu)勢(shì)。一種文化能夠保持幾千年而不衰，其中必有原因。值得參考的是猶太民族，三千年歷史有兩千年流離失散，卻始終堅(jiān)守著猶太教和希伯來(lái)文。在外界壓力下，猶太人憑著對(duì)知識(shí)和智慧的重視，以一千多萬(wàn)的人口，贏得了世界四分之一的諾貝爾獎(jiǎng)。華夏文化同樣具有尊重知識(shí)和智慧的傳統(tǒng)，是不是也在深處蘊(yùn)藏著科學(xué)創(chuàng)新的基因，從而也有問(wèn)鼎世界科學(xué)頂峰的前景？（選自2015年2月27日《文匯報(bào)》，有改動(dòng)）14.根據(jù)文意回答：有人認(rèn)為漢字沒(méi)有前途的理由是什么？（4分）15.指出第⑷段中劃線句運(yùn)用的說(shuō)明方法，并結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（4分）16.推敲詞句，回答問(wèn)題。（5分）⑴第⑶段中加點(diǎn)的“往往"一詞能否去掉？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明。（3分）⑵細(xì)讀第⑸段，說(shuō)出加點(diǎn)的“潛在的優(yōu)勢(shì)”所指的內(nèi)容。（2分）

171、為什么不讀經(jīng)典①''所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！瘪R克?吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧?。③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鷲,對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析?！栋材?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫?托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程：人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。（作者：彭程。有刪改）11.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。12.第①段在文中有什么作用？13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。

1811.下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)筒述理由。［來(lái)#源:~中國(guó)@教*育％出版材料一傳媒學(xué)家尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材料二蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛(ài)書，對(duì)書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！?、閱讀《儒雅之風(fēng)》一文，完成后面的題目。①《法言?君子》中說(shuō)：“通天地之人曰儒?！比逖?，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。②儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩(shī)百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無(wú)限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時(shí)飽學(xué)詩(shī)書，則稱儒將。古有秉燭夜讀《春秋》的關(guān)云長(zhǎng)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間橘櫓灰飛煙滅”的周公瑾;今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令等等。學(xué)識(shí)不凡的老板，稱儒商。海爾集團(tuán)的老總張瑞敏,就是其中翹楚，他把海爾集團(tuán)打造成了一個(gè)既有豐厚利潤(rùn)，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學(xué)養(yǎng)深厚,稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之……③現(xiàn)今，在這激蕩時(shí)代有些失重的國(guó)人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說(shuō)，中國(guó)是“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”。其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，面且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無(wú)睹的地步。隨地吐痰、不講秩序，無(wú)視公德、大聲喧嘩……④官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會(huì)上的儒雅風(fēng)度，堪稱楷模。溫家寶面對(duì)各國(guó)記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談,詩(shī)詞典故，信手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識(shí)和儒雅風(fēng)度？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，正如他在接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》總編采訪時(shí)說(shuō)的那樣：“我最大的愛(ài)好就是讀書，讀書伴隨著我的整個(gè)生活?！雹菘磥?lái)，那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰?guó)人，要想使自己也變得儒雅起來(lái)，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，就是這個(gè)道理。儒雅之人,能把傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、典故、格言，巧妙運(yùn)用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚,情感之細(xì)膩，愛(ài)心之深沉，聽者為之動(dòng)心，為之魂?duì)浚屔v的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動(dòng)的漣漪緩緩擴(kuò)散。儒雅的表達(dá)方式，已經(jīng)被看作是有文化有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。@”談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，一個(gè)社會(huì)，如果全民酷愛(ài)閱讀，就會(huì)儒雅之風(fēng)盛行,這對(duì)于提高文明程度，凈化社會(huì)風(fēng)氣，都是大有裨益的?！浴蹲鋈伺c處世》2015年第6期有改動(dòng)

1922.本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。23.本文是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？24.文中第②段采用了哪種論證方法？有什么作用？25.說(shuō)說(shuō)下面句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用。其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無(wú)睹的地步。26.請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的啟示。3、談孝季羨林①孝，這個(gè)概念和行為，在世界上許多國(guó)家中都是有的，而在中國(guó)獨(dú)為突出。中國(guó)社會(huì)，幾千年以來(lái)就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì)，為世界上任何國(guó)家所不及。②中國(guó)人民一向視孝為最高美德。嘴里常說(shuō)的、書上常講的“三綱五?！?，又是什么“三綱六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說(shuō)“父慈子孝”是一個(gè)對(duì)等的關(guān)系。后來(lái)不知道是怎么一來(lái)，只強(qiáng)調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無(wú)不是的父母”。古書上說(shuō)：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€(gè)人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國(guó)歷史上也并不缺少為了爭(zhēng)奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多,但那是天子的事,老百姓則是絕對(duì)不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國(guó)流傳時(shí)間極長(zhǎng)而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。④但是中華民族畢竟是一個(gè)極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)?諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有壽臣七人，雖無(wú)道，不失其天下：諸侯有帝臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有凈臣三人，雖無(wú)道，不失其家；土有i爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有i爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不凈于父，臣不可以不壽于君；故當(dāng)不義，則帝之，從父之令，又焉得為孝乎？⑤這話說(shuō)得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無(wú)不是的父母”這一句話形成了鮮明的對(duì)立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。⑥到了今天，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢?我們還要不要提倡孝道呢?據(jù)我個(gè)人的觀察，在時(shí)代變革

20的大潮中，孝的概念確實(shí)已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時(shí)有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時(shí)候父母撫養(yǎng)子女，沒(méi)有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來(lái)的。父母年老了，子女來(lái)贍養(yǎng)，就不說(shuō)是報(bào)恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國(guó)家和社會(huì)能負(fù)擔(dān)起這個(gè)任務(wù)來(lái)嗎?這對(duì)我們迫切要求的安定團(tuán)結(jié)是極為不利的。這一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思。（選自《讀書與做人》）24.作者提倡“孝”，認(rèn)為“孝”的核心內(nèi)容是25.中華民族是一個(gè)極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？26.第④段中兩個(gè)“令”的意思分別是什么？這一段在論證過(guò)程中起到了什么作用？27.對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A.孝作為一種行為在中國(guó)獨(dú)為突出，原因是中國(guó)社會(huì)幾千年以來(lái)宗法倫理色彩濃厚。B.在中國(guó)歷史上，對(duì)于孝的看法有一個(gè)變化的過(guò)程，從“天下無(wú)不是的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。C.孝的概念淡化是時(shí)代變革大潮帶來(lái)的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的積極因素。D.關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實(shí)際又切實(shí)可行，就是贍養(yǎng)；同時(shí)作者并不認(rèn)為所有的人都會(huì)是孝的身體力行者。4、誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方張鐵“世界那么大，我想去看看"，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的''小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。近日，河南一位女教師這封“最有情懷，沒(méi)有之一”的“辭職申請(qǐng)”，引起無(wú)數(shù)人共鳴。念念不忘，必有回響。一句話撩動(dòng)心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩(shī)意的方式，說(shuō)出了不少人心中的渴望。從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失，擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象，但誰(shuí)的心中沒(méi)有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方？電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過(guò)漫長(zhǎng)得似乎沒(méi)有盡頭的旅程，不管是不是能抵達(dá)，都會(huì)經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲心靈的成長(zhǎng)?！翱词澜纭迸c“在路上”，其實(shí)有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是為了遇到一個(gè)更好的世界，也成就一個(gè)更好的自己。相信，行遍大千世界、看過(guò)人生百態(tài)，這位女教師如若再次站上講臺(tái)，應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個(gè)正常的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)有活力有機(jī)會(huì)的社會(huì)。當(dāng)人生出彩的舞臺(tái)

21越來(lái)越廣闊，也更加刺激了“出走"的渴望。女教師的選擇本身，就是一個(gè)例子?，F(xiàn)實(shí)中，過(guò)去鮮見的公職人員辭職，也不斷見諸報(bào)端。溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭職信，也寫得很文藝，“每個(gè)人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活”。的確，有了更多的機(jī)會(huì)，人生也就有了更多的可能——雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。說(shuō)到底，渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的祛碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實(shí)，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國(guó)人的心靈世界乂何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。身處開放的環(huán)境、面對(duì)信息化的洪流，“世界”是個(gè)誘惑十足的詞。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、“壓力山大”的社會(huì)中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難?！巴饷娴氖澜绾芫?外面的世界很無(wú)奈”，或許，去世界看看的人們，終究還是要面對(duì)“娜拉出走之后”甚至“娜拉回來(lái)之后”的問(wèn)題。“出門看世界”和“回到老地方”，成為當(dāng)今中國(guó)人一組難以解開的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。對(duì)于“想去看世界”的辭職，雖然點(diǎn)贊者甚眾，但真正能“從心動(dòng)到行動(dòng)”的，在這樣的社會(huì)里不應(yīng)該也不可能成為主流。畢竟，情懷不能當(dāng)飯吃，甜點(diǎn)也不能當(dāng)正餐。辭職的女教師去“看世界”了，更多的人卻選擇了留下來(lái)，在講臺(tái)上繼續(xù)自己的事業(yè)，換個(gè)角度看，沒(méi)去看世界者不才是這個(gè)社會(huì)的基石嗎？“世界那么大，我想去看看”，看起來(lái)文藝腔十足的表達(dá)，背后是時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。14.作者認(rèn)為“因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的硅碼太重，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行”的原因是什么？15.文章在論述的過(guò)程中，主要采用了哪些論證方法?16.通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？5、人，要有五識(shí)①人要有“知識(shí)”，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，知識(shí)來(lái)自于我們所受的教育，以及現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。②積累了一定書本與現(xiàn)實(shí)中得來(lái)的知識(shí)，你就應(yīng)該擁有一定的“常識(shí)”了。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識(shí)，但他得知道基本的善惡與美丑這些常識(shí)。③一個(gè)人只有在獲得了一定的“知識(shí)”，也不拒絕“常識(shí)”時(shí)，才能更上一層樓，成為一名有“見識(shí)”的人。這見識(shí)就是你自己看問(wèn)題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀了。我常常遇到一些人，由于知識(shí)有限，連基本常識(shí)也分不清，一見面就想發(fā)表一通“高見”，顯得他很有“見識(shí)”，

22弄得你不聽也不是，聽也不是。當(dāng)然，更讓人難受的是一些很有知識(shí)的學(xué)者，卻一點(diǎn)“見識(shí)”也沒(méi)有。④有了上面三種“識(shí)”，你就是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有點(diǎn)看法的人了。不過(guò)，大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人，也就停留在這個(gè)層面，而無(wú)法上升到更高一級(jí)的那個(gè)“識(shí)”——膽識(shí)。⑤“膽識(shí)”是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車，亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。⑥我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“膽識(shí)”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無(wú)謀”。一個(gè)無(wú)知的人,一個(gè)連常識(shí)都沒(méi)完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識(shí)”。⑦最后還要加一個(gè)好像同前面幾個(gè)“識(shí)”關(guān)聯(lián)不大的“賞識(shí)”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識(shí)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，你是什么感覺(jué)？我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識(shí)，往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生。我這里強(qiáng)調(diào)的“賞識(shí)”，就是你是否懂得賞識(shí)他人。⑧那些擁有了“知識(shí)”“常識(shí)”“見識(shí)”，尤其是“膽識(shí)”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他們失去了“賞識(shí)”他人的能力。而不會(huì)、不能、不愿賞識(shí)他人的人，往往也就開始固步自封、夜郎自大，這樣的人能走多遠(yuǎn)呢？18.作者認(rèn)為“人，要有五識(shí)”，具體指哪‘'五識(shí)”？19.本文主要運(yùn)用的論證方法是。20.第⑥段在文中有什么作用？21.讀了這篇文章，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“賞識(shí)”的理解。6、儲(chǔ)蓄人生①人們?cè)诔燥柎┡螅懒艘獌?chǔ)蓄，以便在需要的時(shí)候支取它、借助它走出困境。每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有?種感悟：人生，不也是儲(chǔ)蓄嗎？②一個(gè)人呱呱附地，便開始儲(chǔ)蓄親情。這一儲(chǔ)蓄會(huì)伴隨他或她走過(guò)一生。他們所儲(chǔ)蓄的，是一種血肉相連的情感。是一筆超越時(shí)空的財(cái)富，無(wú)論離得多遠(yuǎn)，隔得多久都可以隨意支取和享用它們。有了親情這筆儲(chǔ)蓄，即使在物質(zhì)上很貧困，精神上卻是富有的，而不懂得或丟失了親情的儲(chǔ)蓄，無(wú)異于泯滅了本性和良心。③友情，也是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難之中的傾囊相助，是錯(cuò)誤路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)0真正的友情儲(chǔ)蓄，不是可以單向支取的，而要通過(guò)雙方的積累加重分量。任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢也會(huì)喪失殆盡。④學(xué)識(shí)的儲(chǔ)蓄需要鍥而不舍。一個(gè)人從幼小到成熟的過(guò)程。就是不斷地儲(chǔ)蓄知識(shí)的過(guò)程，接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至更高的教育，這僅僅是儲(chǔ)蓄知識(shí)的一個(gè)方面，重要的在于刻苦勤勉，日積月累，不斷地充實(shí)和更磨擦知識(shí)，堅(jiān)持活到老學(xué)到老，儲(chǔ)蓄到老。⑤人生需耍儲(chǔ)蓄的東西很多。儲(chǔ)蓄人生，就是要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴、最難、最精致的

23部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善至美。一個(gè)人懂得儲(chǔ)蓄什么，并知道怎么去儲(chǔ)蓄，實(shí)在是一種智慧與幸運(yùn)。18.從整篇文章看，“儲(chǔ)蓄人生”具體包括儲(chǔ)蓄、、。19.文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是：20.怎樣理解第③段畫線句子中“利息”和“本錢”的含義。利息：。本錢：。21.第⑤節(jié)有人生需要儲(chǔ)蓄的東西很多一句，你認(rèn)為除了文中所述之外，還有什么可以儲(chǔ)蓄？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際舉例，并說(shuō)明理由。7、（2015?衡陽(yáng)中考）閱讀下面的文章，回答17-20題。人生要敬業(yè)?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜后來(lái)被有些人說(shuō)得太精微，倒變得不實(shí)用了。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。①當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做：拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是一敬。②《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。（本文選自《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，有刪改）

2417.選文的中心論點(diǎn)是什么？（用原文回答）18.你怎樣理解第二段劃波浪線的句子“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”的含義？19.請(qǐng)指出文中兩處劃線句子各使用了什么論證方法并任選一處分析其作用。論證方法：①②作用：20.這篇文章給了你什么啟發(fā)？8、一輩子做好-一件事⑴臺(tái)灣著名劇作家、導(dǎo)演李國(guó)修，年少時(shí)，曾抱怨父親做了一輩子鞋沒(méi)有發(fā)財(cái)。父親痛罵一通后，告誡他：一輩子只要做好一件事，就算功德圓滿。李國(guó)修深受啟發(fā)，用畢生的精力只做“開門、上臺(tái)、演戲”這一件事，讓他享有“臺(tái)灣莫里哀”的美名。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一輩子專注做好一件事很重要。⑵在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)的重要性。他們信奉“藝多不壓身”，禮贊‘'十八般武藝，樣樣精通”，誰(shuí)知到頭來(lái)卻落得個(gè)''樣樣涉足，個(gè)個(gè)平平”的局面，導(dǎo)致'‘藝多不養(yǎng)家”的尷尬后果。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種必然的結(jié)局，因?yàn)樵S多偉人亦無(wú)法達(dá)到多才多藝的人生高度。⑶法國(guó)作家莫泊桑小時(shí)候曾在福樓拜面前自信地說(shuō)：“我上午用兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書寫作,用另兩個(gè)小時(shí)來(lái)彈鋼琴，下午則用1個(gè)小時(shí)向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車，用3個(gè)小時(shí)來(lái)練習(xí)踢足球，晚上，我會(huì)去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鴨，星期天則去鄉(xiāng)下種菜?！闭f(shuō)完后一臉得意。福樓拜聽后笑了笑說(shuō)：“我每天上午用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書寫作，下午用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書寫作，晚匕我還會(huì)用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書寫作。”福樓拜接著問(wèn)：“你究竟有什么特長(zhǎng)，比如有哪樣事情你做得特別好？”這下，莫泊桑答不上來(lái)了。于是他便問(wèn)福樓拜：“那么，您的特長(zhǎng)又是什么呢？”福樓拜說(shuō)：“寫作?！痹瓉?lái)特長(zhǎng)便是專注地做好一件事情。于是，莫泊桑下決心拜福樓拜為文學(xué)導(dǎo)師，一心一意地讀書寫作，最終取得了豐碩的成果，躋身世界三大短篇小說(shuō)之王的行列。⑷專注于一件事，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是對(duì)毅力與恒心的考量。成功學(xué)上有個(gè)著名的“兩萬(wàn)小時(shí)理論”，即“經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。但蕓蕓眾生平凡者不可計(jì)數(shù)，卓越者鳳毛麟角。原因很簡(jiǎn)單，兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉太過(guò)漫長(zhǎng)、枯燥、無(wú)趣，沒(méi)有堅(jiān)如磐石的信念，沒(méi)有鋼鐵般的意志，動(dòng)搖、絕望直至放棄是順理成章的事。⑸專注于一件事，看似艱難，其實(shí)也容易。只要我們選擇的事業(yè)，是我們內(nèi)心深處最渴望

25的，是我們最感興趣的，漫長(zhǎng)的“兩萬(wàn)小時(shí)”就不會(huì)帶來(lái)遙遙無(wú)期的恐懼，別人眼中枯燥、無(wú)趣的歷程，便會(huì)成為時(shí)時(shí)給我們驚喜的旅程。只要我們擁有一顆任天邊云卷云舒，靜看庭前花開花落的淡泊之心,滾滾紅塵的紛紛擾擾，便不會(huì)輕易動(dòng)搖我們由平凡走向卓越的腳步。只要我們把“兩萬(wàn)小時(shí)”分解到活著的每一天，我們每天為卓越所付出的不過(guò)是半小時(shí)、一小時(shí)而已。⑹一個(gè)人的職業(yè)生涯和精力十分有限，利用這有限的精力，在有限的時(shí)間里專注地做好一件事，就很有可能從眾人中脫穎而出。（選文有改動(dòng)）34.請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)。35.選文第⑶段主要運(yùn)用了哪種論證方法？作用是什么？36.請(qǐng)圍繞中心論點(diǎn)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。37.選文第⑴段劃線句子在文中有什么作用？38.讀了本文后，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?/p>