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上好高?！按笏颊n”主題黨課講稿供借鑒 黨的十八大以來，思政課在黨中央治國理政戰(zhàn)略全局中的地位日益凸顯，發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。2021年3月，習(xí)近平在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)指出，“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”。上好平視一代“大思政課”，必須深入研究和把握“平視一代”與上好“大思政課”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，不斷深化對新時(shí)代思政課建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，進(jìn)而在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上聚焦平視一代的新特征和新變化，不斷探求大思政課高質(zhì)量發(fā)展的有效進(jìn)路。 一、上好平視一代“大思政課”的意義 所謂“平視一代”是相對“仰視一代”“俯視一代”而提出的全新概念，其有機(jī)嵌套于歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界、理論與實(shí)踐的多維立體結(jié)構(gòu)中。上好平視一代“大思政課”不是空穴來風(fēng)，而是有其獨(dú)特文化優(yōu)勢、廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和全新時(shí)代際遇?！ ?.中華文化是上好平視一代“大思政課”的獨(dú)特優(yōu)勢。
1 文化是一個(gè)民族在歷史長河中積淀的最深沉而厚重的精神記憶，是不同民族相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)識。中華民族五千多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其巨大的慣性和拉力，使不同歷史階段之間呈現(xiàn)出特定的連續(xù)性和同一性狀態(tài)，構(gòu)成了中華民族對自身文化進(jìn)行再生再造的密碼，給人類社會生存帶來了某種規(guī)范的秩序和意義，其富含的博施眾利、忠恕寬仁、親仁善鄰、和達(dá)共贏的價(jià)值觀念和文化基因，形塑著中國人的國民性格、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和行為方式，負(fù)載著中華民族千百年的價(jià)值追求和倫理氣質(zhì)。中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)展者，在革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭中逐步推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融，熔鑄了革命文化和社會主義先進(jìn)文化，匯聚起當(dāng)代中國文化的主流。這一獨(dú)特文化優(yōu)勢驅(qū)散了西方資本主義文明籠罩的思想迷霧，掙脫了封建腐朽思想文化的精神牢籠，打破了以西方為藍(lán)本、東方從屬西方的殖民主義敘事，引發(fā)了中華文明的深刻變革，極大增強(qiáng)了一代代中國人的民族聚合力和價(jià)值認(rèn)同感。新時(shí)代青年之所以能夠平視世界，離不開中華文化這一靈魂居所的滋養(yǎng)與哺育，其為平視一代在生活意義和生存價(jià)值層面賦以道德遵循和價(jià)值規(guī)范，在家國層面和民族認(rèn)同層面提供篤定前行的精神密鑰和崇高追求。因此，作為立德樹人關(guān)鍵課程的“大思政課”要發(fā)揮育人實(shí)效，離不開中華文化強(qiáng)有力的價(jià)值支撐?！ ?.百年歷史成就是上好平視一代“大思政課”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
2 中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中帶領(lǐng)人民辟除榛莽取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國特色社會主義四個(gè)偉大成就，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，構(gòu)筑起新一代青年平視世界的底氣與信心。建黨百年之際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，使“中國人民的前進(jìn)動力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動精神”。這些事實(shí)為上好平視一代“大思政課”提供了豐富且鮮活的素材，也使越來越多的青年走出對資本主義現(xiàn)代化模式的迷思，確證了對中國特色社會主義道路、理論、制度及文化的高度自信。在2020年由《中國青年報(bào)》發(fā)起的“五四”調(diào)查中，對“青年人國家認(rèn)同感”這一問題的調(diào)查結(jié)果顯示，97.8%的受訪青年表示“感到很榮幸身處這樣的國家”，97.1%的受訪青年明確表示“我和我的民族命運(yùn)與共”，96.5%的受訪青年確認(rèn)“身為中華民族的一員我有我的擔(dān)當(dāng)”。可見，中國成功開辟的、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，及其擁有的強(qiáng)大發(fā)展能力，已成為上好平視一代“大思政課”堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！ ?.“兩個(gè)大局”是上好平視一代“大思政課”的時(shí)代際遇。
3 黨的XX大報(bào)告指出，“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”，“平視一代”身處“一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代”的歷史交互處。一方面，世界正面臨百年未有之大變局，新一輪科技革命升溫、信息社會的發(fā)展和各國依賴程度加深，開放包容、多元互鑒成為世界文明發(fā)展的主流，這些歷史之變導(dǎo)致世界進(jìn)入動蕩變革期，同時(shí)蘊(yùn)藏著蓬勃發(fā)展的契機(jī)。另一方面，我國進(jìn)入新發(fā)展階段，獨(dú)特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)遇優(yōu)勢日益彰顯，中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。近年來，作為對現(xiàn)有全球和區(qū)域治理機(jī)制的有益補(bǔ)充的“一帶一路”合作倡議，為創(chuàng)新現(xiàn)代化模式提供了中國方案；在與新冠病毒的斗爭中，我國取得疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙勝利，并倡導(dǎo)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。這些融入全球發(fā)展大局的建設(shè)性措施以文明共通的思維超越了現(xiàn)代化線性進(jìn)化的邏輯，為平視一代參與國際交流搭建了前所未有的廣闊平臺。質(zhì)言之，盡管國內(nèi)國際環(huán)境發(fā)生復(fù)雜變化，但“時(shí)與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”。這些時(shí)機(jī)和優(yōu)勢在創(chuàng)造了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時(shí)，也賦予了上好平視一代“大思政課”更為重要的時(shí)代責(zé)任與使命?！ 《ⅰ按笏颊n”與平視一代的價(jià)值契合 上好“大思政課”與平視一代之間是主動適應(yīng)和求變的雙向互動關(guān)系，平視一代是“大思政課”的現(xiàn)實(shí)主體，“大思政課”是平視一代的思維訓(xùn)練場。上好平視一代“大思政課”既是全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的教育方針的內(nèi)在需要，也是解決好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人”根本問題、培養(yǎng)造就堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的重要舉措?！ ?.上好“大思政課”是平視一代發(fā)展的價(jià)值吁求。
4 首先，上好“大思政課”是應(yīng)對多元社會思潮影響和沖擊的需要。當(dāng)前一些如歷史虛無主義、西方自由主義的錯(cuò)誤思潮通過搶占輿論陣地來消解青年的意識形態(tài)信仰，其“在內(nèi)容上大多模糊話語概念、宣稱價(jià)值中立，并善用隱性化話語手段，為資本主義制度進(jìn)行合理性辯護(hù)、為資本霸權(quán)服務(wù)，并試圖‘和平演變’社會主義”。平視一代大多處于思想最活躍最敏感、最容易受到某種思想觀念影響的青年時(shí)期，難免因這些思潮的沖擊造成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂，因此亟須通過“大思政課”澄明平視一代的思想誤區(qū)，鞏固好踔厲奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。其次，上好“大思政課”是主動融入全球發(fā)展大局的需要。21世紀(jì)的世界格局和各國的發(fā)展模式都在發(fā)生嬗變，國家和地域的現(xiàn)代化已然突破現(xiàn)有地理邊界而具備世界性標(biāo)簽，由此促成了異域間人才、技術(shù)、文化等要素的流通互鑒，這就迫切要求“大思政課”對世界形勢和最新發(fā)展動向作出科學(xué)判斷和闡釋，培育平視一代的全球眼光和世界歷史視野，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與全人類福祉增益的有機(jī)協(xié)同。再次，上好“大思政課”是培養(yǎng)可堪民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教育“必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”，這一重要論述意在著重詮釋“大思政課”完善品格、釋放潛能、充盈精神、提升素質(zhì)的價(jià)值功能，以塑造平視一代的獨(dú)立個(gè)性人格體系及其主體精神，為中華民族偉大復(fù)興匯入源源不斷的鮮活能量?！ ?.“大思政課”對平視一代具有重要價(jià)值指向。
5 “大思政課”是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的育人工程，具有超越傳統(tǒng)思政課程的戰(zhàn)略性、敘述性、社會性等鮮明特征，影響著“平視一代”的價(jià)值觀念和理想追求。首先，“大思政課”的戰(zhàn)略性有利于強(qiáng)化平視一代發(fā)展頂層設(shè)計(jì)?！按笏颊n”將傳統(tǒng)教育中把思政課本位化、簡單化為一門“課程”提升至培育可堪民族復(fù)興重任時(shí)代新人的高度，強(qiáng)調(diào)要立足世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來審視，優(yōu)化和拓展了平視一代培養(yǎng)的站位與格局。其次，“大思政課”的敘述性有利于增進(jìn)平視一代的家國認(rèn)同。通過敘述的方式闡述黨史、新中國史、改革開放史及社會主義發(fā)展史，用極具感染力和親和力的方式底氣十足地講好中國故事，既能避免學(xué)術(shù)化教條化的說教，也在縱橫比較中發(fā)揮“大思政課”對平視一代化育品格和凝聚共識的功能。再次，“大思政課”的社會性有利于淬煉平視一代的實(shí)踐才略。“大思政課”將理論啟發(fā)和實(shí)踐鍛煉作為平視一代發(fā)展的一體兩面，不僅通過課堂教學(xué)主渠道功能宣貫基礎(chǔ)理論，也善用社會大課堂進(jìn)行實(shí)地操練，在注重文本研究、概念演繹和理論推演的基礎(chǔ)上更加注重實(shí)證研究和經(jīng)驗(yàn)研究，使平視一代在實(shí)踐情境中明辨是非，促進(jìn)知、情、意、行的深度融合?！ ∪⑸虾闷揭曇淮按笏颊n”的實(shí)踐基點(diǎn) 習(xí)近平指出，“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高”，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的”。必須緊扣如何上好平視一代“大思政課”這一論題，著眼不同受眾主體的認(rèn)知規(guī)律，錨準(zhǔn)上好平視一代“大思政課”的關(guān)鍵突破口和實(shí)踐切入點(diǎn)，形成具有共識性和操作性的發(fā)展進(jìn)路?！ ?.平衡供需匹配，推進(jìn)“大思政課”內(nèi)容優(yōu)化。
6首先，要準(zhǔn)確順應(yīng)時(shí)代變化和社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，突出“大思政課”的政治導(dǎo)向和時(shí)代導(dǎo)向，緊密聯(lián)系平視一代思想特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，擇優(yōu)選用具有前沿性和典型性的教育內(nèi)容，比如通過北京冬奧會、抗擊疫情和脫貧攻堅(jiān)等現(xiàn)實(shí)鮮活素材的講解，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想全面融入教學(xué)內(nèi)容，講深講透黨百年來理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果的邏輯主線和繼承關(guān)系，教育平視一代更好地把握隱含在黨史發(fā)展中的邏輯力量，夯實(shí)其信念之基，提高其政治思想水平。其次，發(fā)揮地域特色文化資源優(yōu)勢，注重發(fā)掘和提煉特定地區(qū)民族節(jié)慶、民俗風(fēng)情及紅色文化等歷史學(xué)習(xí)教育資源，辯證理性地吸收和借鑒國外先進(jìn)的學(xué)術(shù)研究成果和文化成果，通過對具有思想政治教育功能屬性素材的搜集、梳理、整合，借助生動、深入且具體的縱橫比較，引導(dǎo)平視一代形成高度的理性認(rèn)同與情感認(rèn)同，與黨同心、與人民同行。再次，要找準(zhǔn)與平視一代思想認(rèn)識的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的交會點(diǎn)和激活興趣的切入點(diǎn)，挖掘與整合內(nèi)隱于不同專業(yè)課程中的思政元素進(jìn)行加工重組、聚合優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)課程科學(xué)性與思想性有機(jī)結(jié)合，著力突破思政課“孤島化”困境，避免專業(yè)課程囿于專業(yè)化和技術(shù)化，使各類課程與思想政治理論課在同向同行、相得益彰中實(shí)現(xiàn)“1+1》2”的育人效果，打造集思想含量和理論含量于一體的思政“金課”?！ ?.凸顯主體角色，激發(fā)“大思政課”內(nèi)生活力。
7上好大思政課要回歸人的主體性，一方面，要高度關(guān)注平視一代思維特點(diǎn)、心理感受、思想訴求與精神需要，從被授課對象的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)入手，以互動對話和過程性評價(jià)激活主體，充分利用同齡人講思政課、任務(wù)驅(qū)動小組學(xué)習(xí)等方式，激活平視一代學(xué)習(xí)內(nèi)生動力，開設(shè)大學(xué)生講思政課公開觀摩示范課，全面打造“大思政課”學(xué)習(xí)共同體。同時(shí)要以高標(biāo)準(zhǔn)打造“行走的思政課堂”，堅(jiān)持以人為本，深入社區(qū)、街道學(xué)校、農(nóng)村等地進(jìn)行實(shí)地授課，引領(lǐng)平視一代的發(fā)展不斷從“必然王國”邁向“自由王國”。另一方面，“大思政課”的提出并不意味著淡化思政課教師的地位，要抓住思政課教師在“大思政課”建設(shè)中的育人主體定位，以“六個(gè)要”和“八個(gè)統(tǒng)一”為原則，推進(jìn)思政課教師隊(duì)伍制度化建設(shè)，堅(jiān)持“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)，形成以專任教師為主、優(yōu)秀政工干部為輔、社科名家和黨政領(lǐng)導(dǎo)為特色的多元師資體系，打造一批政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的“大思政課”教師隊(duì)伍，用高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建大師資體系，促使教師在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷精神，加深對思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和平視一代成長規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的協(xié)同共振，不斷提升“大思政課”協(xié)同育人效果。 3.廣拓創(chuàng)新思維，延展“大思政課”實(shí)施渠道。
8新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的推進(jìn)為上好“大思政課”提供了介體支持。平視一代是隨著信息化進(jìn)程成長起來的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，這也對創(chuàng)新思想政治工作提出了更高的要求。首先，要加強(qiáng)承載和傳播形式創(chuàng)新，把準(zhǔn)平視一代思想脈搏，堅(jiān)持開門辦思政課，鼓勵(lì)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等就近與高校對接，掛牌建立思政課實(shí)踐教學(xué)基地，完善思政課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，強(qiáng)化項(xiàng)目化和制度化精細(xì)管理，持續(xù)開展好“講好中國故事·上好思政課程”系列品牌項(xiàng)目，實(shí)施對話式、專題式和辯論式等多元教學(xué)方法，以豐富的形式與透徹的理論釋疑解惑。其次，以信息化手段推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)，突出文化育人、宣傳育人、闡釋育人的“三位一體”育人格局，積極探索將人工智能、大數(shù)據(jù)、5G、VR和AR等新興技術(shù)手段融入平視一代“大思政課”教育教學(xué)的最優(yōu)路徑，助力其與全媒體深度融合，實(shí)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”，建構(gòu)多維的學(xué)習(xí)場域，實(shí)現(xiàn)教室小課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂以及社會大課堂的多維聯(lián)動。再次，打造“大思政課”延伸平臺，營造多陣地育人環(huán)境，推動思政課教學(xué)和學(xué)生發(fā)展之間的契合、思政課作為主渠道與日常思想工作主陣地之間的結(jié)合、思政課與專業(yè)課建設(shè)之間的融合、理論講授與實(shí)踐育人的結(jié)合，從而更有質(zhì)量地上好平視一代“大思政課”，真正達(dá)到全員、全過程和全方位育人的要求。4.回歸實(shí)踐轉(zhuǎn)化，善用“大思政課”推動發(fā)展。
9“大思政課”將教學(xué)場域延展至社會生活空間，突出社會即課堂的教學(xué)理念。正如馬克思指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！贝笏颊n作為有效傳播主流意識形態(tài)的主干渠道，其所稟賦的思想性和理論性是毋庸置疑的，然而，要將為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的“四為”導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致性”。要堅(jiān)持“大思政課”建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，全面推動理論創(chuàng)新成果進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，讓平視一代了解和相信中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會主義好。同時(shí)要堅(jiān)持以解決實(shí)際問題為中心的方向，把解決實(shí)際問題和上好“大思政課”相統(tǒng)一，既通過解決實(shí)際問題提高“大思政課”成效，又通過“上好大思政課”降低解決實(shí)際問題的難度，從而引導(dǎo)平視一代通過社會實(shí)踐驗(yàn)證理論的真理性，運(yùn)用科學(xué)理論思維析事明理、解疑釋惑，不斷提升分析和解決實(shí)際問題的能力和水平，在走向社會的實(shí)踐中捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在闊步新征程的偉大實(shí)踐中成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格建設(shè)者和可靠接班人?？晒﹨⒖?/p>
