甘肅省酒泉市酒泉中學(xué)高三下學(xué)期開(kāi)校第一次診斷考試語(yǔ)文試卷（Word版，含答案）

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甘肅省酒泉市酒泉中學(xué)開(kāi)校語(yǔ)文第一次診斷考試第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。立足于儒家的新人文主義，仍然需要證明其自身的獨(dú)特價(jià)值何在。因?yàn)樵谌祟愃枷胧泛臀拿魇飞希辽俅嬖谶^(guò)兩種人文主義：一是文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義，二是20世紀(jì)前期美國(guó)學(xué)者白璧德的新人文主義?；谌寮屹Y源的新人文主義，與它們有何區(qū)別呢？從文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義，是一種針對(duì)中世紀(jì)基督教黑暗時(shí)代的人文主義，它強(qiáng)調(diào)的是擺脫以上帝為中心的思維方式，而發(fā)現(xiàn)人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，要求在生活世界和思維世界中，確立人的主體性地位，運(yùn)用人的理性能力，使人自由地發(fā)展其本性。這種人文主義最終走向了人類中心主義。它和現(xiàn)代性有一種深層次的聯(lián)系，即世俗或凡俗的興起。這種興起曾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上產(chǎn)生了積極的作用。但同時(shí)，這種人文主義忽略了對(duì)人的精神領(lǐng)域的關(guān)注，有巨大的空白與缺陷；另外，它因?yàn)閷?duì)個(gè)體的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，形成了一種原子主義的自我觀念，進(jìn)而擴(kuò)展到民族、國(guó)家和文化觀念，于是民族沖突、國(guó)家沖突和文化沖突成為一種必然；另外，當(dāng)對(duì)人的理性的強(qiáng)調(diào)成為一種絕對(duì)的肯定后，工具理性在很大程度上便壓縮了人自身的生活世界和心靈領(lǐng)域，造成了對(duì)人自身的傷害。因此，這種人文主義在造就現(xiàn)代社會(huì)巨大成就的同時(shí)，也埋下了現(xiàn)代性弊病的根源。為此，在20世紀(jì)初期，美國(guó)學(xué)者白璧德提出了一種新的人文主義。白璧德認(rèn)為舊人文主義認(rèn)為人可以無(wú)限發(fā)展是有問(wèn)題的，所以他的新人文主義要以平衡和自律來(lái)改善人的境況。同時(shí)，白璧德也重視東方的智慧，這一傾向，直接影響了他的數(shù)位中國(guó)學(xué)生，如吳宓、梅光迪等，這在20世紀(jì)中國(guó)思想界中造就了“學(xué)衡”·16·

1一派。具體來(lái)講，白璧德指出了西方思想犯了過(guò)度夸大理性作用和過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的錯(cuò)誤，由此，人很難在情感與理性、統(tǒng)一與雜多之間獲得平衡，而失去了這種平衡，就使得人類淪入了過(guò)度的自然主義或科學(xué)主義。而白璧德的新人文主義則要重建一種人能平衡自身情感與理性的能力，即建設(shè)一種真正的克制，這種克制比知識(shí)或同情心要更為重要。另外，他對(duì)自由與限制也有一種平衡性的理解。他認(rèn)為，過(guò)度的自由和過(guò)度的限制，都會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果；尤其是在教育中，只有實(shí)現(xiàn)了自由和限制的平衡，才可能使新人文主義的人得以養(yǎng)成。從總體上看，白璧德新人文主義只將人理解為情感與理性的存在，而忽視了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他雖然表達(dá)了對(duì)東方思想一定的親和，但始終沒(méi)有走出西方中心主義，只是試圖在希臘、希伯來(lái)和近代思想中尋求一種平衡的可能。他也無(wú)法真正走出人類中心主義，所以他才會(huì)簡(jiǎn)單地將科學(xué)主義和自然主義等同，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自然的獨(dú)立意義與價(jià)值?；谌寮业男氯宋闹髁x與上述兩種人文主義都不同。一方面，它是人文主義，也強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識(shí)人，但是它認(rèn)識(shí)的人，不僅包括人的理性與價(jià)值，還包括人的豐富的精神領(lǐng)域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人擺脫人類中心主義，還原整個(gè)宇宙自然的價(jià)值，認(rèn)清人類在宇宙自然中的位置；擺脫原子主義的自我觀，還原社會(huì)群體的價(jià)值，認(rèn)清個(gè)人在社群中的價(jià)值；擺脫民粹主義、國(guó)家主義，還原人類文化的多元性，認(rèn)清本文化傳統(tǒng)在世界文化中的意義。節(jié)選自《儒家新人文主義－儒學(xué)未來(lái)發(fā)展的一條可能路徑》作者：王正1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(　　)A．中世紀(jì)基督教黑暗時(shí)代孕育了文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義，也促使美國(guó)學(xué)者白璧德的新人文主義的產(chǎn)生。B．文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義必然導(dǎo)致民族沖突、國(guó)家沖突和文化沖突，因?yàn)樗^(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體的地位。C．文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義形成了一種原子主義的自我觀念，進(jìn)而民族、國(guó)家和文化觀念也充滿了原子主義的自我觀念。D．文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的理性，使得它既造就現(xiàn)代社會(huì)巨大成就，也埋下了現(xiàn)代性弊病的根源。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(　　)A．中世紀(jì)基督教時(shí)代的人們有一種以上帝為中心的思維方式，文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義則要求確立以人的主體性地位為中心的思維方式。B．白璧德的新人文主義認(rèn)為要以平衡和自律來(lái)改善人的境況，因?yàn)樗J(rèn)為舊人文主義中認(rèn)為人可以無(wú)限發(fā)展是存在問(wèn)題的。C．中國(guó)思想界中“學(xué)衡”一派的出現(xiàn)與白璧德密不可分，因?yàn)榘阻档轮匾晼|方的智慧，直接吸引吳宓、梅光迪等向他學(xué)習(xí)。D．白璧德認(rèn)為過(guò)度夸大理性作用和過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義使人很難在情感與理性、統(tǒng)一與雜多之間獲得平衡，從而陷入過(guò)度的自然主義或科學(xué)主義。3．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(　　)A．文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義存在巨大的空白與缺陷，壓縮了人自身的生活世界和心靈領(lǐng)域，造成了對(duì)人自身的傷害?！?6·

2B．白璧德的新人文主義認(rèn)為在教育中過(guò)度的自由和過(guò)度的限制，都會(huì)導(dǎo)致失敗，只有實(shí)現(xiàn)了自由和限制的平衡，才可能使新人文主義的人得以養(yǎng)成。C．基于儒家資源的新人文主義在對(duì)人類在宇宙自然中的位置、自我觀、社會(huì)群體的價(jià)值、個(gè)人在社群中的價(jià)值認(rèn)識(shí)與過(guò)去的人文主義都有不同。D．無(wú)論是舊人文主義還是白璧德的新人文主義都無(wú)法走出人類中心主義，只有基于儒家資源的新人文主義才能擺脫人類中心主義。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4－6題。大風(fēng)刮過(guò)邢永貴這是一定要在春天里刮起的大風(fēng)，它一定要從殘雪上面，從還沒(méi)有從枯草下面伸出脖子的草芽上面，從我們還在不斷往外抖落寒氣的身體上，刮過(guò)去。它要刮過(guò)去，比任何一場(chǎng)風(fēng)講信用，比任何一場(chǎng)風(fēng)猛烈，比任何一場(chǎng)風(fēng)徹底，也比任何一場(chǎng)風(fēng)更像風(fēng)。可是大風(fēng)在沒(méi)有變成大風(fēng)之前，我只能叫它風(fēng)。此刻，風(fēng)從我身旁起步。風(fēng)從我腳下啟動(dòng)腳步。我腳下的大地開(kāi)始不安起來(lái)，我從不懷疑腳下的大地對(duì)風(fēng)有所謂恐懼，不會(huì)的，大地要比我們的內(nèi)心沉穩(wěn)得多。這是大地在抗拒風(fēng)的誘惑。風(fēng)用遠(yuǎn)方向此地，用多維向二維，用輕向重，用抽象向具體發(fā)出了邀請(qǐng)。大地終于動(dòng)搖了，在二月的風(fēng)里，大地微微顫動(dòng)著，在宇宙里，它一定像一個(gè)剛剛點(diǎn)火的發(fā)動(dòng)機(jī)。它的能量不是來(lái)自燃料，而是來(lái)自風(fēng)熱情的手臂。風(fēng)當(dāng)然是有手臂的，它先紳士一樣向大地做出了邀請(qǐng)，之后，它又像調(diào)皮的小孩子一樣揮動(dòng)起了手臂。它的手臂搖動(dòng)了地面上的草莖、麥苗，搖動(dòng)了馬的鬃毛和墻上的枯草。風(fēng)用手一遍遍摸過(guò)大地，去秋落下的樹(shù)葉，不知什么時(shí)候丟掉的紙片，都隨著風(fēng)的方向去了。風(fēng)用一只看不見(jiàn)的手把它們緊緊攥住，牢牢地掌握在手心里。這些我們無(wú)從把握的事物，總有能把握它們的力量。風(fēng)就是其中之一。風(fēng)從我腳下起步以后，開(kāi)始還是中規(guī)中矩的，它只是在我的身邊走動(dòng)。但很快它表現(xiàn)得焦躁起來(lái)，它加快了腳步，想要離開(kāi)我，去尋找新的棲所。我能說(shuō)什么和做什么呢？我什么也不能說(shuō)，什么也不能做，因?yàn)樗牵L(fēng)。它要是蝸居于一隅，它就不是風(fēng)。風(fēng)是自由的，飄逸的，它也是散漫的，不受羈絆的。風(fēng)向往著天空，風(fēng)要從一個(gè)新的高度上打量這個(gè)它不可理解的世界?！?6·

3風(fēng)開(kāi)始高出地面，高出麥地，高出馬背，也高出了墻頭。風(fēng)的腳還在地面上，可它的身子已經(jīng)在空中了。風(fēng)變得粗大，風(fēng)也開(kāi)始伸長(zhǎng)，風(fēng)要用自己的身體讓世界更充實(shí)。風(fēng)并不認(rèn)為吹動(dòng)一根牛毛比撼動(dòng)人心更容易。只要想做，風(fēng)從來(lái)都是一心一意的。風(fēng)攀上了樹(shù)梢，樹(shù)梢顫抖起來(lái)。風(fēng)越過(guò)墻頭，追逐喧囂不已的人們。風(fēng)掀動(dòng)人的衣襟，它要讓自以為是的人從內(nèi)心懼怕。風(fēng)要把自己吹進(jìn)人的心里去。人們裹緊了衣服，關(guān)緊了門窗，從玻璃后面偷偷地看風(fēng)。風(fēng)在鄉(xiāng)村里馳騁，在高樓間巡游。風(fēng)從來(lái)不睜一只眼閉一只眼。風(fēng)的眼睛無(wú)處不在。風(fēng)在竊笑：那些躲在玻璃后面的人們是多么的虛弱。風(fēng)用力拍門。風(fēng)跑過(guò)房頂，曬在房頂上的草糞跟著跑動(dòng)。風(fēng)吊在電線上玩秋千，電線發(fā)出了“啾啾”的鳴叫，那是恐懼并歡樂(lè)著的聲音，每一個(gè)蕩過(guò)秋千的人都深有體會(huì)。蕩得越高，那種伴隨恐懼而來(lái)的興奮就越強(qiáng)烈。風(fēng)在空中亂躥，它已經(jīng)像一個(gè)酒漢一樣不可理喻。此時(shí)，可以叫它大風(fēng)了。大風(fēng)，人們這樣叫著，大風(fēng)卻沒(méi)有答應(yīng)。大風(fēng)呼嘯著奔馳，大風(fēng)搖擺著轉(zhuǎn)圈，大風(fēng)猛然間跌倒在地。大風(fēng)的脾氣終于爆發(fā)了。這個(gè)世界，沒(méi)有誰(shuí)可以與它對(duì)話。大風(fēng)用腳蹭起一陣陣沙土，用衣袖鼓蕩著，撒向天空。這是大風(fēng)的染料，世界此時(shí)已無(wú)法避免被它任意涂抹的命運(yùn)。大地是黃的，天空是黃的，人的心里也是黃的。但大風(fēng)顯然不能滿足這樣的惡作劇。大風(fēng)用手撕扯世界。它捅破硬撐著的窗戶紙，折斷已腐朽的樹(shù)枝，刮翻行將倒塌的建筑以及一切貌似強(qiáng)大實(shí)則脆弱之極的東西。大風(fēng)降臨，世界的虛偽和軟弱被撕開(kāi)。大風(fēng)把那些有價(jià)值的毀滅給人看，這就成了悲劇。大風(fēng)還把那些無(wú)價(jià)值的撕破給人看，那就不僅僅是喜劇了。那些陳年的垃圾，那些已經(jīng)忘卻的傷口，那些不敢面對(duì)的丑陋，被大風(fēng)一一抖落出來(lái)，擺在人們的眼前?？窗?，善于遺忘、習(xí)慣于遺忘、樂(lè)于遺忘的人們，看看你們這骯臟的、充滿腐氣和病毒的生活。當(dāng)大風(fēng)吹過(guò)，人們才發(fā)現(xiàn)：我們生活的世界，它并不如美玉般渾圓，也不像鐵板似的堅(jiān)硬。它暗藏了許多骯臟，也掩飾了不少的空洞和虛弱。這是一定要在春天里刮起的大風(fēng)，它一定要從殘雪上面，從還沒(méi)有從枯草下面伸出脖子的草芽上面，從我們還不斷往外抖落寒氣的身體上，刮過(guò)去。它還要從我們的心里刮過(guò)去，帶著冬的利刃，同時(shí)也帶著春天的陽(yáng)光。它要刮過(guò)去，比任何一場(chǎng)風(fēng)猛烈，比任何一場(chǎng)風(fēng)徹底，比任何一場(chǎng)風(fēng)更像風(fēng)，也比任何一場(chǎng)風(fēng)講信用。大風(fēng)吹過(guò)，世界安靜下來(lái)，大地春暖花開(kāi)。（選自《西部散文選刊》2016年4期，有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析、鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A·16·

4．文章第三段寫風(fēng)起時(shí)，大地開(kāi)始不安，抗拒著風(fēng)的誘惑，但在風(fēng)的熱情邀請(qǐng)下終于動(dòng)搖了，以大地的變化來(lái)反襯風(fēng)勢(shì)的漸強(qiáng)。B．文章倒數(shù)第四段中，作者借用魯迅關(guān)于悲劇和喜劇的論述，并擴(kuò)展其意義，巧妙地寫出了大風(fēng)的兩面性，豐富了文章內(nèi)涵。C．文章倒數(shù)第二段并不是對(duì)首段的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是通過(guò)增添內(nèi)容、變化句式，更加鮮明地傳遞出了作者的一種理想，凸顯了文章主旨。D．文中描摹的“大風(fēng)”既指自然界之風(fēng)，也指社會(huì)風(fēng)氣，作者希望人們能夠經(jīng)歷一場(chǎng)春天的大風(fēng)洗禮，進(jìn)而敢于正視過(guò)往的傷口與丑陋。5．本文中作者筆下的“大風(fēng)”具有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（5分）答：6．有人說(shuō)：“詩(shī)性的語(yǔ)言與智慧的哲思是作者散文的顯著特點(diǎn)”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，1２分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：未來(lái)，中國(guó)智能移動(dòng)設(shè)備將越來(lái)越普及化，移動(dòng)閱讀市場(chǎng)的活躍度將進(jìn)一步提高，用戶規(guī)模的增長(zhǎng)將推動(dòng)整體閱讀市場(chǎng)的發(fā)展。預(yù)計(jì)2017年，中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到160億元，增長(zhǎng)率有望達(dá)20．4%；2017年移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶將達(dá)到7．2億人，增長(zhǎng)率為4．3%。說(shuō)明：左側(cè)縱坐標(biāo)為活躍用戶規(guī)模，單位為億人，右側(cè)縱坐標(biāo)為增長(zhǎng)率，單位為%·16·

5，曲線為增長(zhǎng)率變化曲線。（摘編自《2016年中國(guó)移動(dòng)閱讀行業(yè)現(xiàn)狀及2017年市場(chǎng)發(fā)展預(yù)測(cè)》）材料二：中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率為79．9%。數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)8年上升，達(dá)68．2%；圖書(shū)閱讀率為58．8%。手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)顯著，人均每天微信閱讀時(shí)長(zhǎng)為26分鐘。我國(guó)成年國(guó)民每天接觸新興媒介的時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升，手機(jī)閱讀接觸時(shí)間最長(zhǎng)。成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率為66．1%，連續(xù)三年超過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開(kāi)距離。2016年，有62．4%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)微信閱讀，較2015年的51．9%上升了10.5個(gè)百分點(diǎn)。（摘編自《中國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查：人均每天微信閱讀26分鐘每年讀書(shū)7．86本》，2017年4月18日新華社）材料三：各媒介綜合閱讀率為79．9%，紙質(zhì)讀物閱讀仍是5成以上國(guó)民傾向的閱讀方式……這是18日中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。在手機(jī)閱讀接觸率連續(xù)8年增長(zhǎng)的今天，身處觸屏?xí)r代，我們?cè)撊绾伍喿x？手機(jī)閱讀能否打開(kāi)閱讀新天地？“逛街或吃飯時(shí)，我都會(huì)隨時(shí)拿出手機(jī)刷刷朋友圈，看看新聞。坐地鐵時(shí)間長(zhǎng)的話，我就會(huì)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或電影?！痹诒本┕ぷ鞯姆盾S輝表示。手機(jī)閱讀正成為越來(lái)越多中國(guó)人的習(xí)慣。此次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：2016年我國(guó)66．1%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)手機(jī)閱讀，較2015年增長(zhǎng)了6．1個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率、手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)連續(xù)8年增長(zhǎng)?！笆謾C(jī)閱讀極大擴(kuò)展了閱讀的方便程度，也極大擴(kuò)展了國(guó)人閱讀空間，這是對(duì)閱讀的整體帶動(dòng)，是一個(gè)好的起步。但也要防止碎片化閱讀的弊端?！北本┐髮W(xué)文化資源研究中心主任張頤武說(shuō)。專家認(rèn)為，經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理的文化資源越來(lái)越豐富，手機(jī)讓公眾便于接觸文字，已變成獲取資訊和知識(shí)的入口，成為數(shù)字化閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。創(chuàng)新如何讓傳統(tǒng)閱讀回歸？為了給讀者增加更豐富的文化體驗(yàn)，北京圖書(shū)大廈每逢節(jié)假日都會(huì)舉辦名人簽售、專家講座、主題展覽等各類活動(dòng)，在吸引更多讀者的同時(shí)，擴(kuò)大自身影響力。在北京藝天橋咖啡廳，青年作家與讀者談閱讀、談創(chuàng)作、談生活；在青島BCMIX·16·

6美食書(shū)店，人們?cè)谙硎苊朗场⑵肺犊Х鹊耐瑫r(shí)，領(lǐng)略閱讀之美，度過(guò)一段慢下來(lái)的愉悅時(shí)光；在北京三里屯，老書(shū)蟲(chóng)、Page0nE．言又幾等各色書(shū)店吸引了眾多年輕人，每逢周末還舉辦圖書(shū)交流會(huì)、作家見(jiàn)面會(huì)等活動(dòng)，讓這里不僅是潮流地標(biāo)，也成為文化“寶地”。在徐升國(guó)看來(lái)，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書(shū)店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書(shū)店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道。此外，得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書(shū)店。全民閱讀如何厚植土壤？“全民閱讀關(guān)鍵在于培育民眾對(duì)閱讀的興趣。”第五屆書(shū)香中國(guó)·北京閱讀季金牌閱讀推廣人孫慧陽(yáng)認(rèn)為，諸如邀請(qǐng)外國(guó)專家參與的交流活動(dòng)、優(yōu)秀圖書(shū)作者見(jiàn)面會(huì)等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)更能提升公眾對(duì)閱讀的理解和興趣。（摘編自《觸屏?xí)r代，我們?cè)撛鯓娱喿x？－全民閱讀新觀察》）7.下列對(duì)材料一和材料二內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.我國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)的活躍度進(jìn)一步提高，主要原因是中國(guó)智能移動(dòng)設(shè)備越來(lái)越普及化。B.2017年，中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了160億元，移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶達(dá)到了7．2億人。C.我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率較高，其中數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)上升，手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)顯著。D.我國(guó)國(guó)民手機(jī)閱讀接觸時(shí)間最長(zhǎng)，原因之一是每天接觸新興媒介的時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（５分）A.我國(guó)成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率居高不下，連續(xù)三年超過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并呈逐漸拉開(kāi)距離之勢(shì)。B.逛街或吃飯時(shí)，隨時(shí)拿出手機(jī)刷刷朋友圈，看看新聞，坐地鐵看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或電影，這都說(shuō)明了手機(jī)已完全控制了人們的生活。C.無(wú)論是在咖啡廳青年作家與讀者面對(duì)面交流，還是美食書(shū)店里人們邊享受美食邊領(lǐng)略閱讀之美，這都是實(shí)體書(shū)店為了吸引顧客的創(chuàng)新之舉。D.亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道，是得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書(shū)店。E.孫慧陽(yáng)認(rèn)為，邀請(qǐng)外國(guó)專家參與的交流活動(dòng)、優(yōu)秀圖書(shū)作者見(jiàn)面會(huì)等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)才能提升公眾對(duì)閱讀的理解和興趣。9.·16·

7根據(jù)上述材料，分析在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)期，如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸。（４分）答：二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。蘇易簡(jiǎn)，字太簡(jiǎn)，梓州銅山人。易簡(jiǎn)少聰悟好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏贍。太平興國(guó)五年，年逾弱冠，舉進(jìn)士。太宗方留心儒術(shù)，貢士皆臨軒覆試。易簡(jiǎn)所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中同知貢舉。易簡(jiǎn)幼時(shí)隨父河南，賈黃中來(lái)使，嘗教之屬辭；及是，悉為同列。淳化元年，丁外艱。易簡(jiǎn)續(xù)唐李肇《翰林志》二卷以獻(xiàn)，帝賜詩(shī)以嘉之。他日，易簡(jiǎn)直禁中，以水試欹器。上密聞之，因晚朝，命取試之。易簡(jiǎn)奏曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚?！睍?huì)郊祀，充禮儀使。先是，扈蒙建議以宣祖升配。易簡(jiǎn)引唐故事，請(qǐng)以宣祖、太祖同配。從之。知審官院，言初任京朝官，未嘗歷州縣，不得擬知州、通判。詔可。改知審刑院，俄掌吏部選，遷給事中、參知政事。至道二年，卒，年三十九，贈(zèng)禮部尚書(shū)。易簡(jiǎn)外雖坦率，中有城府。由知制誥入為學(xué)士，年未滿三十。屬文初不達(dá)體要，及掌誥命，頗自刻勵(lì)。在翰林八年，太宗遵舊制，且欲稔其名望而后正臺(tái)輔，易簡(jiǎn)以親老急于進(jìn)用，因亟言時(shí)政闕失，遂參大政。蜀人何光逢易簡(jiǎn)之執(zhí)友也嘗任縣令坐賂削籍流寓京師會(huì)易簡(jiǎn)典貢部光逢代人充試以取貲易簡(jiǎn)于稠人中屏出之。光逢遂造謗書(shū)，斥言朝廷事，且譏易簡(jiǎn)。易簡(jiǎn)得其書(shū)以聞，逮捕光逢，獄具，坐棄市。易簡(jiǎn)以殺光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以殺父執(zhí)切責(zé)之，易簡(jiǎn)泣曰：“不謂及此，易簡(jiǎn)罪也?！奔耙缀?jiǎn)參知政事，召薛氏入禁中，問(wèn)曰：“何以教子成此令器？”對(duì)曰：“幼則束以禮讓，長(zhǎng)則教以詩(shī)書(shū)。”上顧左右曰：“真孟母也。”選自《宋史·蘇易簡(jiǎn)傳》10．下列對(duì)文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蜀人何光逢易簡(jiǎn)之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師會(huì)/易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中/屏出之/B．蜀人何光逢/易簡(jiǎn)之執(zhí)友/也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會(huì)易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試/以取貲易簡(jiǎn)于稠人中/屏出之/C．蜀人何光逢/易簡(jiǎn)之執(zhí)友也/嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師/會(huì)易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中屏出之/D．蜀人何光逢易簡(jiǎn)之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會(huì)易簡(jiǎn)/典貢部/光逢代人/·16·

8充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中屏出之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．冠，源于周朝的“冠禮”是中國(guó)古代的成年禮。古代男子一般二十歲要行“冠禮”，女子一般十五歲要行“笄禮”，以示成人。B．丁艱，即丁憂，指遭逢父母的喪事，子女禮須持喪三年，官員須停職守制。丁外艱，舊指父喪或承重孫祖父之喪；丁內(nèi)艱，則是指母喪或承重孫祖母之喪。C．削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊(cè)。革職，只是革去現(xiàn)有職務(wù)，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D．棄市，是一種在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的刑法。古代死刑種類眾多，如車裂、腰斬、梟首、墨、刖、大辟等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇易簡(jiǎn)聰明好學(xué)，二十歲就考取進(jìn)士，才思敏捷，臨殿復(fù)試時(shí)，很快完成了三千字的答卷，后來(lái)，他和曾經(jīng)教他作文的賈黃中一同主持貢舉考試。B．蘇易簡(jiǎn)的才能得到皇帝的賞識(shí)，他續(xù)寫《翰林志》，皇上賜詩(shī)嘉獎(jiǎng)；皇上認(rèn)可他關(guān)于郊祀和京中朝官任用的建議，讓他掌管吏部選官，升為參知政事。C．皇上聽(tīng)說(shuō)蘇易簡(jiǎn)好奇心強(qiáng)，喜歡“欹器”這件事后，勸誡他要“慎終如始”，不要玩物喪志。蘇易簡(jiǎn)在翰林任職多年，太宗準(zhǔn)備等他名望大了再委以重任。D．摯友何光逢因賄賂丟官，客居京城時(shí)替人代考，被蘇易簡(jiǎn)清除出來(lái)，于是懷恨在心，捏造謗書(shū)，因蘇易簡(jiǎn)的舉報(bào)被定罪誅殺，蘇易簡(jiǎn)因此受到母親的指責(zé)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)易簡(jiǎn)所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。（5分）答：(2)召薛氏入禁中，問(wèn)曰：“何以教子成此令器？”對(duì)曰：“幼則束以禮讓，長(zhǎng)則教以詩(shī)書(shū)?！鄙项欁笥以唬骸罢婷夏敢??！保?分）答：（二）古代詩(shī)歌鑒賞（11分）閱讀下面宋詞，完成14-15題。水龍吟①過(guò)南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍③老矣！不妨高臥，冰壺涼簟④。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？·16·

9注釋：①此詞寫于南宋光宗紹熙三年（1192），辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。②燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角能照見(jiàn)水中鬼怪。③元龍：陳元龍，三國(guó)時(shí)人，為人忠亮高爽，有扶世濟(jì)民大志。④冰壺涼?。汉壤渌瘺鱿?，形容隱居自適的生活。14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是大宋淪陷的北國(guó)江山。B．“斗牛光焰”與蘇軾《前赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“斗?！倍贾付匪藓团Ｋ?。C．“我覺(jué)山高，潭空水冷”與陸游《訴衷情》“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！敝小翱铡本强帐幍囊馑肌．詞最后三句與開(kāi)篇戰(zhàn)云密布的形象不同，夕陽(yáng)中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨，渲染一派和平景象。E．本詞下片表達(dá)了詞人因?qū)?guó)事徹底失望，自己年華老去，所以看透了千古興亡、百年歡笑、是非成敗而獲得的一種悠閑自得的愉悅心境。15．《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中有“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的反問(wèn)，這首《水龍吟》中，也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。兩句表達(dá)的情感是否相同？說(shuō)明理由。（6分）答：（三）名句名篇默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《琵琶行》中，白居易在描寫琵琶女與五陵年少奏樂(lè)飲酒的奢華歡愉后，又以“　　　　　　　，　　　　　　”兩句高度概括了琵琶女美好年華的悄然而逝。（2）文天祥在《過(guò)零丁洋》中用“，”兩句表達(dá)了國(guó)事的艱難和自己身世的坎坷。(3)《勸學(xué)》一文中，作者以蟹為例，指出其之所以會(huì)“”是因?yàn)閼B(tài)度浮躁不專一。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①期待已久的《芳華》終于上映了，觀眾拍手稱快，既對(duì)時(shí)代浪潮中人們各自的命運(yùn)感慨，又對(duì)演員的演技贊不絕口。②近年來(lái)，不少地方發(fā)生多起旅游“宰客”·16·

10事件，盡管這些事件最后大都得到了妥善處理，但也嚴(yán)重?fù)p害了地方旅游市場(chǎng)的形象?？梢?jiàn)，政府要防患未然，把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，才能最大程度地降低惡性事件發(fā)生的機(jī)率。③王老師是位儒雅謙和的師長(zhǎng)，前后共招了七名博士生。我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機(jī)會(huì)更多一些。④近日林丹當(dāng)仁不讓地成為各地娛樂(lè)八卦的頭條，不少球迷希望他承擔(dān)責(zé)任，重新出發(fā)；也有很多網(wǎng)民認(rèn)為“超級(jí)丹”形象不可能恢復(fù)了。⑤為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩(shī)詞大會(huì)，大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)還有備受人們喜愛(ài)的蒙曼、康震等老師坐而論道。⑥中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既需得屈原的纏綿悱惻，又需得莊子的超曠空靈。纏綿悱側(cè)，才能一往情深；超曠空靈，才能羚羊掛角。A.①⑤⑥B.②③④C.①④⑤D.②④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．這臺(tái)音樂(lè)劇不單加強(qiáng)了舞臺(tái)“聲”、“光”的運(yùn)用，更別出心裁大膽地加入“影”的助陣，擺脫了傳統(tǒng)舞臺(tái)的固有表演形式，令觀眾們享受到了震撼人心的視聽(tīng)盛宴及感人肺腑的清廉精神。B．這一次到體育中心參加“迎新年，慶元旦”羽毛球比賽，我一定說(shuō)服教練和你一起去，這樣你就會(huì)有貼心人為你加油鼓勁了。C．“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！碧岬洁l(xiāng)愁，人們總會(huì)想到這首詩(shī)，短短的幾段話似有千斤壓在心頭，那是整個(gè)中國(guó)的鄉(xiāng)愁。這首詩(shī)出自臺(tái)灣著名詩(shī)人、作家余光中的筆下。D．那些勤于動(dòng)腦思考問(wèn)題的人比那些長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)腦筋的人的血壓低。一項(xiàng)研究成果表明，中學(xué)生每天沉思20分鐘，可以降低血壓，減少他們?cè)诮窈蟮纳钪谢几哐獕骸?9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）從敘事的角度說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。＿①＿中國(guó)古典小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”，到宋元說(shuō)書(shū)的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫＿②＿失之簡(jiǎn)陋、夸張，而《紅樓夢(mèng)》則＿③＿，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體。這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，＿④＿具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。①②③④·16·

11A\往往相反因此B由于都不然\C\都相反因此D因?yàn)橥蝗籠20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（5分）閱讀是一種讓他人思想介入自己思想的行為，①，我們的思想只能是一種個(gè)人化的沉思默想。②，不同的閱讀方式也左右著不同時(shí)代的人的思維方式。在書(shū)籍和印刷術(shù)普及之前的年代，“鋤帶經(jīng)、牧編簡(jiǎn)”都是帶有貴族色彩的行為；③，是閱讀普及的前提；20世紀(jì)20年代到90年代，隨著照相技術(shù)、電影技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文化等的普及，歷史進(jìn)入“觀看獵奇時(shí)代”，人們開(kāi)始了“微時(shí)代”閱讀。①②③21.下面是“2016年中國(guó)教師生存狀況調(diào)查”統(tǒng)計(jì)圖表，仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回答問(wèn)題。（6分）圖一：被調(diào)查教師工作繁重程度分布圖二：被調(diào)查教師近兩年壓力來(lái)源·16·

12（1）請(qǐng)根據(jù)以上兩個(gè)圖表概括2016年中國(guó)教師生存狀況。答：（2分）（2）根據(jù)以上圖表，請(qǐng)你提出兩條改善中國(guó)教師生存狀況的建議。答：①（2分）②（2分）四．寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）來(lái)自上海復(fù)旦附中的16歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季比賽決賽中，她以最高成績(jī)摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評(píng)委的贊譽(yù)，更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我對(duì)古代才女的所有幻想”。（摘編自《中國(guó)文化報(bào)》）每值圣誕節(jié)來(lái)臨，商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹(shù)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返－－凡此種種，皆表明我們中國(guó)正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會(huì)。（摘編自《走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性》）請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，針對(duì)近年來(lái)社會(huì)上一邊是國(guó)學(xué)熱，一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的認(rèn)識(shí)和理由。要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲.語(yǔ)文試卷參考答案·16·

131.A【解析】“也促使美國(guó)學(xué)者白璧德的新人文主義的產(chǎn)生”錯(cuò)誤，原文“為此，在20世紀(jì)初期，美國(guó)學(xué)者白璧德提出了一種新的人文主義”可知白璧德新的人文主義針對(duì)文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代的人文主義的弊病而產(chǎn)生的。2．C【解析】“直接吸引吳宓、梅光迪等向他學(xué)習(xí)”與原文不符。3．D【解析】“只有基于儒家資源的新人文主義才能擺脫人類中心主義”理解錯(cuò)誤，原文認(rèn)為基于儒家資源的新人文主義要求人擺脫人類中心主義。4．（3分）A（錯(cuò)在“反襯手法”，應(yīng)該是“以大地的變化正面襯托出了風(fēng)勢(shì)的變化”。）5．（5分）①自由飄逸，無(wú)拘無(wú)束，不受羈絆。②既中規(guī)中矩，又猛烈徹底，追求自我理想。③真實(shí)守信，一心一意，帶給大地春暖花開(kāi)。（答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可）6．（6分）①意象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)形象。作者通過(guò)擬人、比喻等表現(xiàn)手法，賦予了“風(fēng)”生命的氣質(zhì)，讓風(fēng)在富有靈動(dòng)的語(yǔ)言中彰顯出自己的個(gè)性。②情感含蓄。作者無(wú)一言直接表明心志，通過(guò)托物言志（象征）的表現(xiàn)手法，將自己對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)寄于“風(fēng)”的形成與成形中，耐人尋味。③內(nèi)涵深刻。作者在詩(shī)性的語(yǔ)言中展示出大自然的熱情與真實(shí)、動(dòng)人與美麗，揭示出了人性的虛弱和社會(huì)的丑惡，表達(dá)了自己內(nèi)心對(duì)平靜世界的期盼，對(duì)世界像春天花開(kāi)滿地的一種理想追求。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；若答形式美，可酌情判分）7.B.分析：B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一中“預(yù)計(jì)2017年，中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到160億元，增長(zhǎng)率有望達(dá)20．4%；2017年移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶將達(dá)到7．2億人”應(yīng)該是預(yù)計(jì)將要達(dá)到，不是已經(jīng)達(dá)到了。8.AC.分析：B項(xiàng)，“這都說(shuō)明了手機(jī)已完全控制了人們的生活。”曲解文意，原文“手機(jī)閱讀極大擴(kuò)展了閱讀的方便程度，也極大擴(kuò)展了國(guó)人閱讀空間，這是對(duì)閱讀的整體帶動(dòng)，是一個(gè)好的起步”才是作者寫這個(gè)例子的本意；D項(xiàng)，曲解文意，由“在徐升國(guó)看來(lái)，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書(shū)店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書(shū)店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道。此外，得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書(shū)店?！笨梢酝茰y(cè)；E項(xiàng)，“才能”錯(cuò)誤，原文是“諸如邀請(qǐng)外國(guó)專家參與的交流活動(dòng)、優(yōu)秀圖書(shū)作者見(jiàn)面會(huì)等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)更能提升公眾對(duì)閱讀的理解和興趣。”9.①傳統(tǒng)書(shū)店要不斷創(chuàng)新，找到在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，滿足人們體驗(yàn)式閱讀的需求。②開(kāi)展具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)，厚植全民閱讀的土壤，培育民眾對(duì)閱讀的興趣。10．C（“蜀人何光逢/易簡(jiǎn)之執(zhí)友也”根據(jù)意思這是個(gè)判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)志，排除A．D兩項(xiàng)；“坐賂削籍/流寓京師”句式一致；“光逢”是句子的主語(yǔ)，所以應(yīng)該在其前斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。）11．D（墨、刖不是死刑）12．C（C項(xiàng)，根據(jù)原句“愿陛下持盈守成，慎終如始”意思是“希望陛下保持已成就的盛業(yè)，謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣”，是蘇易簡(jiǎn)勸誡皇上，不是皇上勸誡蘇易簡(jiǎn)。）13．①易簡(jiǎn)所作答卷三千多字很快寫成，進(jìn)奏皇上，(太宗)看后稱好，提拔為甲科之首。授職將作監(jiān)丞。（就、擢、解褐各1分,句意2分。）②(皇上)召薛氏進(jìn)入宮中，問(wèn)(薛氏)說(shuō)：“(你)用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”(薛氏)回答說(shuō)：“年幼時(shí)則用禮儀謙讓約束他，年長(zhǎng)后則用《詩(shī)》《書(shū)》教育他?！被噬峡粗磉叴蟪颊f(shuō)：“真是孟母啊?！保ń小⒘钇?、束、左右各1分,句意1分。）參考譯文：·16·

14蘇易簡(jiǎn)字太簡(jiǎn)，梓州銅山人。易簡(jiǎn)年幼時(shí)聰明好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏捷。太平興國(guó)五年，年滿二十，考中進(jìn)士。太宗正留心儒術(shù)，貢士都臨殿復(fù)試。易簡(jiǎn)所作答卷三千多字很快寫成，進(jìn)奏皇上，(太宗)看后稱善，選拔為甲科之首。授職將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中一同主持貢舉。易簡(jiǎn)年幼時(shí)隨父親到河南，賈黃中任使者來(lái)河南，曾經(jīng)教他作文；到此時(shí)，成為同列官吏。淳化元年，遭父喪。易簡(jiǎn)續(xù)撰唐朝李肇的《翰林志》二卷獻(xiàn)給皇上，皇上賜詩(shī)嘉獎(jiǎng)他。有一天，蘇易簡(jiǎn)在宮中值班，用水來(lái)試驗(yàn)欹器(古代一種計(jì)時(shí)個(gè)工具)?；噬习档芈?tīng)說(shuō)這件事，趁晚朝的時(shí)候，命令(蘇易簡(jiǎn))取來(lái)試玩。易簡(jiǎn)奏：“我聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，器物裝滿了就會(huì)傾覆，事物繁盛后就將衰敗。希望陛下保持已成就的盛業(yè)，謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣，來(lái)加固宏大的基業(yè)，那么天下就非常幸運(yùn)了?！庇錾?碰上、恰逢)郊祀典禮，易簡(jiǎn)充任(擔(dān)任)禮儀使。這之前(先前)，扈蒙建議把宣祖升到配祀。易簡(jiǎn)援引唐朝舊例(先例)，請(qǐng)以宣祖、太祖一同享祀?；噬下?tīng)從了他的意見(jiàn)。主持審官院，建議初任京中朝官，從未歷任州縣職的，不得任為知州、通判。下達(dá)詔書(shū)同意。改為主持審刑院，不久掌管吏部選官，升為給事中、參知政事。至道二年去世，終年三十九歲，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。易簡(jiǎn)表面雖然坦誠(chéng)直率，心中卻有城府。由知制誥入翰林為學(xué)士，年紀(jì)不滿三十歲。寫文章開(kāi)始不達(dá)要點(diǎn)，到掌管誥命，非?？炭嗄ゾ殹Ｔ诤擦秩温毎四?，太宗遵照舊有制度，想等他名望成熟后任宰相，蘇易簡(jiǎn)因?yàn)殡p親年老急于被選拔任用，因?yàn)榧皶r(shí)談?wù)摃r(shí)政得失，于是參與大政。蜀人何光逢，是蘇易簡(jiǎn)的摯友，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)縣令，因賄賂被削除官籍，客居京城。正遇上蘇易簡(jiǎn)主管貢部，何光逢替人代試以收取費(fèi)用，蘇易簡(jiǎn)在考試的人群中把他清除出來(lái)。何光逢于是捏造謗書(shū)，指斥朝廷政事，并且譏刺蘇易簡(jiǎn)。蘇易簡(jiǎn)獲得他的謗書(shū)告訴皇上，逮捕光逢，官司審結(jié)，定罪誅殺。蘇易簡(jiǎn)因殺光逢不是本意，平時(shí)常常怏怏不樂(lè)。其母薛氏以殺死父親摯友（父執(zhí)：父親的朋友。）嚴(yán)厲責(zé)備他，蘇易簡(jiǎn)哭著說(shuō)：“本認(rèn)為不會(huì)致死，是我的罪過(guò)啊?！碧K易簡(jiǎn)任參知政事后，(皇上)召薛氏進(jìn)入宮中，問(wèn)(薛氏)說(shuō)：“(你)用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”(薛氏)回答說(shuō)：“年幼時(shí)則用禮儀謙讓約束他，年長(zhǎng)后則用《詩(shī)》《書(shū)》教育他。”皇上看著身邊大臣說(shuō)：“真是孟母啊?！?4．（5分）C．E．（“潭空水冷”指空蕩；淚空流中指徒勞的。“悠閑自得的愉悅心境”分析錯(cuò)誤。表面悠閑實(shí)際憂憤。對(duì)一個(gè)3分，對(duì)兩個(gè)5分）15．（6分）參考答案：①相同。都表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。②“廉頗老矣”句，借廉頗老了，還有人要啟用他，而自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)，慨嘆自己報(bào)國(guó)無(wú)門；“元龍老矣”句，則是借陳元龍代指自己，可是如今已經(jīng)老了，還不如歸隱，過(guò)“冰壺涼簟”的日子。③用反語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門的抑郁憤懣之情。（三點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可。若答“不同”而且言之成理，可酌情給分）16.（5分）（1）今年歡笑復(fù)明年秋月春風(fēng)等閑度（2）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍（3）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者17.C①拍手稱快：多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。不合語(yǔ)境。②防患未然：在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生時(shí)采取預(yù)防措施。③忝列門墻：謙辭，表示自己愧在師門。④當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無(wú)所謙讓，后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。褒貶不當(dāng)。⑤坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說(shuō)說(shuō)，不見(jiàn)行動(dòng)。望文生義。⑥羚羊掛角：羚羊夜宿，掛角于樹(shù)，腳不著地，以避禍患。比喻詩(shī)的意境超脫。18.C(A句動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“享受”與“精神”不能搭配，可將“及感人肺腑的清廉精神”改為“并體會(huì)到了感人肺腑的清廉精神”；B句語(yǔ)義兩可，“我一定說(shuō)服教練和你一起去”有歧義，既可理解為“‘教練’和‘你’一起去”，也可理解為“‘我’和‘你’一起去”；D句賓語(yǔ)中心詞殘缺，應(yīng)在“·16·

15減少他們?cè)诮窈蟮纳钪谢几哐獕骸焙蠹印暗目赡苄浴薄?19.D20.（5分）（1）如果沒(méi)有閱讀（2）不同的時(shí)代有不同的閱讀方式（3）書(shū)籍和印刷術(shù)的普及（填對(duì)1空得1分，填對(duì)2空得3分，填對(duì)3空得5分。大意接近即可）解析：第一空根據(jù)其后的“我們的思想只能是一種個(gè)人化的沉思默想”內(nèi)容，可以推出應(yīng)該填寫“如果沒(méi)有閱讀”；第二空根據(jù)其后的“不同的閱讀方式也在左右著不同時(shí)代的人的思維方式”內(nèi)容，可知應(yīng)填寫“不同的時(shí)代有不同的閱讀方式”；第三空根據(jù)其前后的內(nèi)容，尤其是“在書(shū)籍和印刷術(shù)普及之前的年代”一句，可以推出應(yīng)填寫“書(shū)籍和印刷術(shù)的普及”）21.（6分）（1）八成以上教師反映工作壓力大；“工作繁重”、“個(gè)人財(cái)務(wù)狀況”是教師壓力主要來(lái)源。（2分）（2）①國(guó)家增加教育投入，提高教師工資待遇與福利；②增加教師編制，擴(kuò)大教師隊(duì)伍，減少每位教師的平均工作量。（1點(diǎn)2分，言之成理即可）22.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?！?6·