山東省菏澤市高三二模語文試卷（Word版，含答案）

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山東省荷澤市高考適應(yīng)性練習(xí)（一）語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①美術(shù)研究者是溝通當(dāng)下與歷史的重要樞紐。這樣說，不但是提醒研究者不能閉門造車，更是希望在中國更深刻地參與未來世界格局、更頻繁地面對各種新事物沖擊時(shí)，研完者能夠不輕易隨世界“熱風(fēng)”搖擺，持守學(xué)術(shù)自律，在尊重中國藝術(shù)生成和演進(jìn)規(guī)律的前提下，對新事物、新方法進(jìn)行過濾、轉(zhuǎn)化后再生成研究成果。②當(dāng)下，在龐大的“地球村”中，人類的生活正在日趨同質(zhì)化甚至單一化，這股強(qiáng)大的力量正在慢慢消解不同類型文明之間的差異性和獨(dú)特性。我們常擔(dān)憂文化不再“純正”，更不想看到人類文明失去活力，一張面孔。中華文明之所以能夠綿延幾千年，正是由于其對各種文明、各種藝術(shù)形態(tài)兼容并包、化為己用。比如唐代都城長安，各種藝術(shù)形式在此生成、交匯、流轉(zhuǎn)，但憑借唐代文明強(qiáng)大的消化、整合能力，最終成就了唐代藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)精神和永恒魅力。這種能力依然是未來中國藝術(shù)發(fā)展所需要的。21世紀(jì)，世界的目光將不斷聚焦中國，各種優(yōu)勢資源也將紛至沓來、交匯融通。在這樣一種新常態(tài)中，中國美術(shù)研究將承擔(dān)更為艱巨的責(zé)任，即海納百川后孕育并壯大中國美術(shù)獨(dú)特的閃光點(diǎn)，讓它在人類文明譜系中持續(xù)發(fā)光。所以，我們更需要重新認(rèn)識中國美術(shù)在中國情境中的主體地位，發(fā)揮中國美術(shù)在生成中國文化獨(dú)特性中的重要作用，使中國文化的特質(zhì)不被世界文明同質(zhì)化浪潮所消解。③與世界文明同質(zhì)化趨勢相伴的，是人類文明數(shù)據(jù)化的浪潮?？梢哉f，從古至今人類文明發(fā)展從未離開過對數(shù)據(jù)的獲得和使用，通過持續(xù)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為知識，將知識建構(gòu)成學(xué)科,人類為理解自身和世界搭筑認(rèn)知框架。未來，“數(shù)據(jù)”將指向更為龐雜豐富、維度多樣、全面完備的信息綜合體，也會(huì)影響人類思維和生活方式。因此，未來的美術(shù)研究也必然與“數(shù)據(jù)”的搜集和使用息息相關(guān)。此外，與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域和交叉學(xué)科研究成果的同步產(chǎn)出，使用于美術(shù)研究的大量多維度數(shù)據(jù)沉淀在未來成為可能，美術(shù)研究也將跨入全新模式。未來美術(shù)研究者的性質(zhì)或許會(huì)發(fā)生深刻變革：美術(shù)研究將從學(xué)者個(gè)人演變?yōu)檠芯繄F(tuán)隊(duì)，從專業(yè)領(lǐng)域的“單打獨(dú)斗”演變?yōu)槲{不同專業(yè)、不同學(xué)科人才精密合作后推出的“組合拳”。這樣的研究團(tuán)隊(duì)中將不僅包括美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，甚至還會(huì)引入計(jì)算機(jī)專家和數(shù)據(jù)處理專家，這可能就是數(shù)據(jù)時(shí)代賦予美術(shù)研究的新契機(jī)和新挑戰(zhàn)。

1④自律，是一種覺知后的自我約束，是理性踏實(shí)的踐行，也是重構(gòu)的前提。未來，中國美術(shù)研究需要不斷對自身價(jià)值進(jìn)行內(nèi)省與觀照，美術(shù)研究者應(yīng)始終站在中國的時(shí)代情境中，重新認(rèn)識從歷史中走來的中國美術(shù)是什么樣的，怎樣去守護(hù)中國美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，如何讓美術(shù)的創(chuàng)造活力滋養(yǎng)中國文化。（摘自孟繁瑋《持守學(xué)術(shù)自律》，《人民日報(bào)》2018年12月23日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.人類生活日趨同質(zhì)化正在逐漸消解各類文明的獨(dú)特光輝，如果任其自由發(fā)展，豐富多彩的人類文明的活力便會(huì)受到影響。B.面對各種優(yōu)勢資源蜂擁而至的新常態(tài)，中國美術(shù)研究者要立足國情，兼容并蓄，化為己用，打造中國美術(shù)獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)。C.數(shù)據(jù)化浪潮是人類文明發(fā)展的必然趨勢，數(shù)據(jù)獲得量越多，人類對自身與世界的認(rèn)知就越深入，人類文明發(fā)展就越迅速。D.如何有效地融合其他相關(guān)學(xué)科研究成果，如何加強(qiáng)與其他學(xué)科人才的精密合作，是未來美術(shù)研究者面臨的一個(gè)重要課題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先提出中心觀點(diǎn)，然后從兩方面詳加闡述，最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，指明方向。B.文章以唐代文明為例，說明中華文明強(qiáng)大的消化、整合能力成就了自身的生命活力。C.第②③兩段，分別分析了世界文明同質(zhì)化帶來的擔(dān)憂和人類文明數(shù)據(jù)化帶來的影響。D.文章對美術(shù)研究提出持守學(xué)術(shù)自律要求，借此對其他中國文化研究提出了相同要求。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.持守學(xué)術(shù)自律，既不能閉門造車，也不能隨波逐流，應(yīng)當(dāng)在尊重本民族藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分吸取世界其他文化精華。B.中華文明綿延幾千年，具有強(qiáng)大的生命力，其本身所具有的獨(dú)特而強(qiáng)大的文化品質(zhì)足以化解當(dāng)下世界文明同質(zhì)化帶來的侵襲。C.中國美術(shù)在生成中國文化獨(dú)特性中作用非常重要，其主體地位一旦被動(dòng)搖，中國文化特質(zhì)就將被世界文明同質(zhì)化浪潮消解。D.世界文明同質(zhì)化趨勢引發(fā)的新一輪數(shù)據(jù)化的浪潮，將使信息綜合體更豐富、多樣、全面，不斷推動(dòng)人類思維和生活方式轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮?.C2.D3.A（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：時(shí)長短、輕量化是短視頻的突出特點(diǎn)，它們的長度往往是以秒計(jì)數(shù)的。當(dāng)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展已成為媒體發(fā)展不容忽視的一個(gè)重要趨勢，移動(dòng)客戶端的普及、使用成本的不斷降低，都使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)越來越受到大眾的青睞。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，大眾迫切需要的是能夠方便地通過移動(dòng)終端獲取豐富的信息，而短視頻恰恰能夠極大地滿足受眾的這種需求?？梢哉f，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起給短視頻新聞的發(fā)展創(chuàng)造了良好的受眾基礎(chǔ)。當(dāng)下，用戶的時(shí)間越來越碎片化，這使得大眾的媒介使用習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們對碎片化時(shí)間的利用已經(jīng)成為一種必然的趨勢。在這樣的背景下，信息采用“微小”型的方式加以展現(xiàn)無疑成為一種很好的選擇。（摘編自劉倩《傳統(tǒng)媒體短視頻新聞發(fā)展探析》，《視聽》2017年第10期）

2材料二：（360公司副總裁、“北京時(shí)間”聯(lián)席總裁陳朝華）北京前段時(shí)間在宣傳西城區(qū)的紅墻意識，找了幾大央媒，也找了我們做了一些同題報(bào)道，最后中宣部包括西城區(qū)最滿意的是“北京時(shí)間”的組合報(bào)道，其中有一個(gè)短視頻系列，分8分鐘、5分鐘、3分鐘的，主題是“春風(fēng)十里不如紅墻下的你”，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為很好。我覺得時(shí)政主題報(bào)道用短視頻來呈現(xiàn)會(huì)更加“柔軟”，更加有說服力。另外，短視頻也讓人物報(bào)道更加立體、更加有力度。我們短視頻也做得不錯(cuò)。我們有牌照優(yōu)勢，有新聞敏感，現(xiàn)在已經(jīng)有了一些影響力。用戶在哪里我們就要到哪里去，年輕人在哪里，我們就去哪里跟他們對話，這是我們運(yùn)作時(shí)政短視頻的小收獲和具體操作手法。短視頻讓很多時(shí)政報(bào)道能“柔軟”起來，短視頻接地氣，確實(shí)可以挖掘很多細(xì)節(jié)，不管是人物還是故事，能夠用一種新的方式來表達(dá)。我們準(zhǔn)備在7月份以“北京時(shí)間”為主，發(fā)起“世界是暖的短視頻征集大賽”，用短視頻來弘揚(yáng)社會(huì)正氣、挖掘人性之關(guān)的內(nèi)容，能夠讓更多的人去關(guān)注、生產(chǎn)。當(dāng)然，新聞短視頻還可以再細(xì)分，時(shí)政類短視頻或者新聞?lì)惗桃曨l在市場上能夠持續(xù)供給的新媒體機(jī)構(gòu)不算特別多，我們還是希望有更多的伙伴參與。（摘編自《時(shí)政短視頻如何實(shí)現(xiàn)新表達(dá)》，華龍網(wǎng)2018年6月30日）材料三：在短視頻誕生之初，其內(nèi)容還是以多樣化生活片段分享為主，這也符合手機(jī)拍攝的基本應(yīng)用場景。隨著行業(yè)發(fā)展，短視頻創(chuàng)作方式從“百花齊放”逐漸呈現(xiàn)“中心化”傾向，即圍繞個(gè)別爆款視頻進(jìn)行模仿和改編。在這場演變中，抖音（一款音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個(gè)專注年輕人的音樂短視頻社區(qū)：用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂短視頻，形成自己的作品）起到關(guān)鍵的推動(dòng)作用。模仿者一朝走紅變成被模仿者，這種現(xiàn)象在抖音中屢見不鮮，高重復(fù)度的作品也令抖音飽受惡評，但這種模式冋樣催生出了一些頗具創(chuàng)意的短視頻小品，在極短篇幅內(nèi)多次運(yùn)用剪輯、安排反轉(zhuǎn)，顯示出一定的創(chuàng)作才華。（摘編自馬涌《讓短視頻賦能主流文化》，《人民日報(bào)》2019年1月4日）材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年6月，中國短視頻用戶規(guī)模已達(dá)5.94億，占整體網(wǎng)民規(guī)模的74.19%。短視頻文化是主流文化、精英文化、大眾文化的交匯融合。目前，各級政府部門和各大主流媒體紛紛在短視頻平臺開設(shè)賬號，“青微工作室”“四平警事”等政務(wù)短視頻號，“人民日報(bào)”“央視新聞”等媒體短視頻號，受到年輕用戶的普遍青睞。隨著短視頻文化生產(chǎn)主體的逐漸多元。精英文化開始在短視頻文化中占據(jù)重要位置，雅俗共賞、老少咸宜的短視頻精品內(nèi)容越來越多。目前短視頻平臺已成為大眾文化的策源地，“來了老弟”“買了否冷”“我們不一樣”等網(wǎng)絡(luò)流行語都發(fā)源于短視頻平臺，并由此向線下擴(kuò)散至更廣闊的社會(huì)文化空間。不得不提的是，迅速崛起的短視頻也潛藏著不少隱憂和問題，比如偏離主流價(jià)值軌道的表現(xiàn)，低俗庸俗、暴力血腥等內(nèi)容層出不窮，拜金主義、享樂主義等觀念珒意橫行，亟需進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)。（摘編自張陸園《短視頻形成文化風(fēng)尚》，《人民日報(bào)·海外版》2019年3月4日）

34.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、移動(dòng)客戶端的普及以及使用成本的不斷降低，都為短視頻新聞的迅速發(fā)展提供了便利條件和良好基礎(chǔ)。B.在北京宣傳西城區(qū)紅墻意識活動(dòng)中，“北京時(shí)間”的組合報(bào)道取得成功，彰顯了短視頻形式在進(jìn)行時(shí)政主題報(bào)道時(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢。C.隨著行業(yè)發(fā)展，短視頻創(chuàng)作已由多樣化生活片段分享轉(zhuǎn)為對爆款視頻進(jìn)行模仿改編，在這場演變中，抖音起了關(guān)鍵性推動(dòng)作用。D.短視頻文化既是社會(huì)文化的傳播載體，也是塑造社會(huì)文化的新工具，其發(fā)展規(guī)模越來越大，在社會(huì)文化中的影響力也不斷提升。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.時(shí)政短視頻的制作不僅僅是一種技術(shù)上的操作，還要求制作者能夠深入生活，關(guān)心普遍的社會(huì)問題，以贏得人們關(guān)注。B.發(fā)起“世界是暖的短視頻征集大賽”，是為了積極傳播社會(huì)的主流價(jià)值，體現(xiàn)新聞短視頻的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和引領(lǐng)作用。C.當(dāng)前的短視頻還良莠不齊，對蓄意惡搞、低俗庸俗的作品必須予以禁止，對具有創(chuàng)意、傳遞正能量的好作品要大力扶持。D.通過有效價(jià)值引導(dǎo)，消除短視頻中潛藏著的負(fù)面因素，推動(dòng)短視頻文化逐漸發(fā)展成精英文化，是行業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。6.請結(jié)合以上材料，簡要概括短視頻收到推崇的主要原因?！敬鸢浮?.C5.D6.①短視頻可以滿足大眾在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代方便獲取豐富信息的需求，其時(shí)長短、輕量化的特點(diǎn)可以為大眾有效利用碎片化時(shí)間提供一種很好的選擇。②短視頻可以創(chuàng)造一種新的更加“柔軟”吸引人的表達(dá)方式，接地氣，多細(xì)節(jié)，有力度，有說服力。③短視頻可以融合主流文化、精英文化、大眾文化，引領(lǐng)文化新風(fēng)尚，拓寬社會(huì)文化空間，給人以正確的價(jià)值引導(dǎo)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪夜的老人葉騎雪花平平仄仄落下來，打在我的臉上，像一根針，刺入肌膚，告訴我，自己還在這個(gè)城市活著。寒冷，是這個(gè)城市，在這個(gè)夜晩，留給我唯一真實(shí)的印記。三年了，一千多個(gè)日夜，我三次告別父母，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在這個(gè)城市開始自己的事業(yè)。但最終，三次創(chuàng)業(yè)換來的結(jié)局，是最初的壯志雄心成了今晚口袋里僅剩的十五塊錢。我淡淡發(fā)笑，索性把這十五塊錢，再換成三罐啤酒，一無所有，大概，不過如此吧。我拿出手機(jī)，突然有傾訴的欲望。但打給誰呢？爸媽？萬萬不能。朋友？能說真心話的又有幾人？不如，就跟眼前的夜相對無言吧，何必傾訴，誰愿傾聽？我坐在公園的長椅上，看著這個(gè)城市的燈火，突然忘了，在這個(gè)世界上有一種東西，你捂住嘴巴，它們就會(huì)從眼睛里跑出來。

4夜越來越深，氣溫幾乎跌至冰點(diǎn)，整個(gè)公園除了自己這個(gè)失意人，已經(jīng)找不到其他行人。我獨(dú)自對著這茫茫夜色，雪花漫天飛舞。不知道什么時(shí)候，對面的長椅上來了一個(gè)老人。老實(shí)說，一開始，我并沒有注意到老人的到來。興許，他恰巧從這里路過，或是心里也藏著一點(diǎn)兒心事：而我，一個(gè)年輕人在這里坐著，他干脆也坐上片刻，這么冷的天，他不會(huì)待得太久。我沉浸在三年創(chuàng)業(yè)的歲月里，分不清哪是雪，哪是淚。老人一直在我對面坐著，偶爾用目光打量一下我，像問候，像關(guān)懷，似乎也沒有離開的意思。我漸漸對這個(gè)老人有些好奇，不知道他這樣跟我面對面坐著，是巧合，還是另有用意。我前幾天看報(bào)紙，說這附近的一個(gè)社區(qū)成立了一個(gè)老年服務(wù)隊(duì)，專門給需要幫助的陌生人提供力所能及的服務(wù)。莫非，他是這個(gè)服務(wù)隊(duì)的成員，怕我一時(shí)想不開，做出什么傻事？或者，是我長得像他的孩子，而他也曾在深夜里，看見自己的子女在生活面前聲淚俱下、遍體鱗傷，眼前的這一幕勾起了他內(nèi)心深處的回憶？抑或，他是自己一個(gè)遠(yuǎn)方未曾謀面的親人，我不認(rèn)得他，而他記得我，這個(gè)孤獨(dú)的夜晩，是他無聲的陪伴？我黑色幽默般地放飛想象，希望求得一絲慰藉。但最終，悲傷如雪花般向我襲來，生活的痛楚，再次將我包圍。終于，夜色已深，是離開的時(shí)候了。眼前這個(gè)老人到底是誰，又何必在意。我站起身，朝自己的出租房走去。沒走幾步，我隱隱察覺到，身后的老人也站起了身子。我轉(zhuǎn)過頭，恍惚中，看見老人步履蹣跚地走到長椅旁，彎腰，撿起地上的三個(gè)空啤酒罐，微微向我致意，然后，安靜地離開了公園。我怔怔地站在原地，突然明白過來，卻怎么也不敢相信——這是一個(gè)拾荒老人，他用雪地一晩的守候，換來了三個(gè)易拉罐。我望著老人遠(yuǎn)去的方向，驀地記起他坐在公園長椅上，任由雪花飄落的那份倔強(qiáng)。或許，在他的一生中，還經(jīng)歷過無數(shù)個(gè)這樣的夜晩，雪花可以落在他的頭上，可以刺進(jìn)他的肌膚，但大雪，從未將他掩埋。風(fēng)雪愈緊了。我撥通母親的電話，告訴她，今年生意沒做好，但自己所在的城市下了一場大雪，老人們常說，瑞雪兆豐年，明年一定會(huì)是一個(gè)好年成。（選自2018年第8期《啄木鳥》）7.下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作者釆用第一人稱的敘事視角，有利于展現(xiàn)“我”的心理活動(dòng)，增強(qiáng)小說的真實(shí)性和感染力，更容易引起讀者的共鳴。B.小說開篇寫“雪花平平仄仄落下來”，強(qiáng)調(diào)說明了“我”對雪花的觀察、體味之細(xì)，暗示“我”是一個(gè)熱愛生活的人。C.小說中畫線的句子表明，老人生活艱辛，但能夠憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力頑強(qiáng)地生存，從未向殘酷的生活屈服，也從未被摧垮。D.小說以“雪夜的老人”為題，卻突破了“關(guān)愛”“同情”等常規(guī)主題及構(gòu)思模式，以誤會(huì)來設(shè)置懸念，使情節(jié)搖曳生姿。

58.小說中對雪夜老人的描寫可謂虛實(shí)結(jié)合，請簡要說明這樣寫的好處。9.對于小說中的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是“老人”，你是怎么看的？請表明你的觀點(diǎn)并闡述理由?！敬鸢浮?.B8.①豐富了小說內(nèi)容，虛寫“我”對老人身份的種種猜測，為下文蓄勢，使小說情節(jié)的發(fā)展更有波瀾；②虛實(shí)之間形成強(qiáng)烈反差，老人的真實(shí)身份與“我”的想象猜測迥然不同，出人意料，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力；③虛寫與實(shí)寫形成鮮明對比，真相給了“我”心靈的震撼和重新崛起的力量，有力地揭示了小說主題。9.第一種觀點(diǎn)：小說主人公是“我”。①小說以“我”的所見、所想、所感為主線架構(gòu)全文；對“我”著墨最多，形象刻畫生動(dòng)鮮明。②小說通過對“我”因創(chuàng)業(yè)失敗而消沉頹廢到最后振作奮發(fā)的心理變化描寫，表達(dá)出迎難而上、永不放棄的主題。③“老人”這一形象的設(shè)置，只是為了對“我”起到映襯和影響作用，是次要人物。第二種觀點(diǎn)：小說主人公是“老人”。①小說題目即為“雪夜的老人”，我的種種猜想都是圍繞“老人”進(jìn)行，老人是小說中的主要形象。②正是“老人”的舉止引發(fā)了“我”的聯(lián)想，推動(dòng)著故事情節(jié)發(fā)展。③“老人”為了生存而頑強(qiáng)堅(jiān)守的行為是“我”從頹廢中振作起來、重拾奮斗信心的力量源泉，是小說主題的集中體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。傅玄疏曰：天下群司猥多，不可不審得其人也。典謨曰“無曠庶官”，言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜今去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。臣不廢職于朝，國無曠官之累，此王政之急也。臣聞先王分士農(nóng)工商以經(jīng)國制事，各一其業(yè)而殊其務(wù)。自士已上子弟，為之立太學(xué)以教之，選明師以訓(xùn)之，各隨其才優(yōu)劣而授用之。農(nóng)以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。漢魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿。今圣明之政資始，而漢魏之失未改，散官眾而學(xué)校未設(shè)，游手多而親農(nóng)者少，工器不盡其宜。臣以為亟定其制，通計(jì)天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農(nóng)，三年足有一年之儲(chǔ)；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學(xué)，貴農(nóng)賤商，此皆事業(yè)之要?jiǎng)?wù)也。禹、稷躬稼，祚流后世。伊尹古辶名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，亦耕于海濱。昔者圣帝明王賢佐俊士皆嘗從事于農(nóng)矣王人賜官冗散無事者不督使學(xué)則當(dāng)使耕無緣放之使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當(dāng)農(nóng)者之半，南面食祿者參倍于前。為政之要，計(jì)人而置官，分人而授事，士農(nóng)工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計(jì)天下文武之官足為副貳者使學(xué)，其余皆歸之于農(nóng)。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農(nóng)。務(wù)農(nóng)若此，何有不贍乎！夫儒學(xué)者，王教之首也。尊其道，貴其業(yè)，重其選，猶恐化之不崇：忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人?！比粍t尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業(yè)者，不妄教非其人也。重其選者，不妄用非其人也。若此，而學(xué)校之綱舉矣。

6（節(jié)選自《晉書·傅玄傳》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學(xué)則當(dāng)/使耕無緣/放之使坐食百姓也B.昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學(xué)/則當(dāng)使耕/無緣放之使坐食百姓也C.昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學(xué)/則當(dāng)使耕/無緣放之使坐食百姓也D.昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農(nóng)矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學(xué)則當(dāng)/使耕無緣/放之使坐食百姓也11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.典、謨，兩種文體，典以記國之大事，謨以載謀略之言，典謨泛指古圣賢遺留的訓(xùn)誡。B.伊尹，商初的賢相，為商朝的建立和強(qiáng)盛立下了汗馬功勞，被后人奉祀為“商元圣”。C.南面，古代以坐南朝北為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆坐于南邊。D.百工，西周用以稱工奴，后成為各種手工業(yè)工人的總稱；也可指官的總稱，即“百官”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.傅玄認(rèn)為國家官署眾多，用人必須謹(jǐn)慎，職位不可久廢；那些士族子弟，要入太學(xué)從師學(xué)習(xí)，再根據(jù)其才能的優(yōu)劣安排使用。B.傅玄推崇先王之道，認(rèn)為各行各業(yè)應(yīng)各司其職，各盡其能，雖也提出社會(huì)需要商賈以利貨物流通，但對商業(yè)還是有些輕視的。C.傅玄認(rèn)為尊儒貴學(xué)是興邦治國之本，認(rèn)為學(xué)校的仼務(wù)是培養(yǎng)能“弘道”的儒學(xué)人才，倡導(dǎo)融會(huì)貫通、學(xué)以致用，不能死讀書。D.本文綜合運(yùn)用引證、例證、對比論證等論證方法，客觀分析了國家現(xiàn)狀，有的放矢地提出了尊儒尚學(xué)、興農(nóng)重耕的理政主張。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。（2）漢魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿。【答案】10.B11.C12.C13.(1)（對于）各個(gè)官員身患疾病超過一百天還沒痊愈的，應(yīng)該讓他們離職，給他們優(yōu)厚的禮遇和俸祿，尊崇慰問他們，痊愈之后再加以任用。(2)漢魏時(shí)不確定他們的職分，百官的子弟不研習(xí)儒家經(jīng)書卻致力于交際（或：結(jié)交朋友），不知道處理公務(wù)卻白白地（或：空）享受俸祿。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題有客杜甫患?xì)饨?jīng)時(shí)久，臨江卜宅新。喧卑方避俗，疏快頗宜人。

7有客過茅宇，呼兒正葛巾。自鋤稀菜甲①，小摘為情親?！咀ⅰ竣偌祝覆菽境跎?。14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩人從自己的身體狀況寫起，順理成章寫到自己江邊新居的宜人環(huán)境，表現(xiàn)喜悅之情。B.“避俗”點(diǎn)明詩人擇居此地的深層原因，一“頗”字則將內(nèi)心情感表達(dá)得淋漓盡致。C.頸聯(lián)中，訪客對詩人小兒子衣冠不整的瞋怪極富生活情趣，體現(xiàn)出主客關(guān)系親密無間。D.詩人以日常生活情景入詩，在如話家常般的敘事之中融入豐富的情感，語言清新自然。15.詩人雖“患?xì)饨?jīng)時(shí)久”，卻充滿了對生活的熱愛之情。請結(jié)合全詩進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①不以病體為礙，建造新宅，體現(xiàn)了作者對美好生活的追求和向往。②臨江而居，躲避世俗的紛擾，詩人在清靜的環(huán)境中自得其樂，精神愉快。③讓孩子幫自己整理頭巾，親自采摘蔬菜招待客人，體現(xiàn)了詩人有客來訪時(shí)的欣喜與款待的熱情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·里仁》中用“_______________，_______________”這兩句話提醒人們：要向賢者學(xué)習(xí)以補(bǔ)自身不足，同時(shí)又要以別人的不足為鑒，反省檢點(diǎn)自己的言行。（2）韓愈的《師說》以事實(shí)為依據(jù)，分析古之圣人益圣的原因是“______________”，今之眾人益愚的原因是“_______________”，對比深刻，批評不從師的不良風(fēng)氣。（3）在白居易的《琵琶行》中，以黃鶯鳴叫和泉流遇阻為喻，分別表現(xiàn)音樂流暢和冷澀的句子是“_______________，_______________”?！敬鸢浮?1).見賢思齊焉(2).見不賢而內(nèi)自省也(3).猶且從師而問焉(4).而恥學(xué)于師(5).間關(guān)鶯語花底滑(6).幽咽泉流冰下難三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年春節(jié)檔，8部國產(chǎn)影片同期上映，________，驚喜不斷。這當(dāng)中不僅匯聚了老牌電影人，更集結(jié)了一批“電影新生代”。這些剛剛在影壇的青年電影人伴隨改革開放成長，同時(shí)歷經(jīng)了中國電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和完善。如果說老一輩電影人之于大量閱片、研習(xí)技術(shù)等是一種專業(yè)化的學(xué)習(xí)和磨練，那么國家繁榮富強(qiáng)、文化消費(fèi)升級則讓青年電影人對電影產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識、表達(dá)和追求。由青年導(dǎo)演郭帆執(zhí)導(dǎo)的《流浪地球》依托于劉慈欣________的科幻文本，用精細(xì)而震撼的視覺呈現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了中國“硬科幻”電影長期缺席的狀況，讓多數(shù)走進(jìn)影院的人“驚艷”了一把?！读骼说厍颉坊鹆?，關(guān)于中國電影走向的討論聲再次響起。盡管________，但一部國產(chǎn)科幻電影能引起如此巨大的討論和關(guān)注，本身就值得慶賀。近十年來，我國電影的工業(yè)水平不斷提升，科技手段不斷完善。像一部《流浪地球》，國內(nèi)團(tuán)隊(duì)就完成了75%的特效，包括8000多分鏡頭的畫稿、2300個(gè)特效制作合成鏡頭。青年電影人通過2019年春節(jié)檔，（

8）。青年電影人已經(jīng)成為中國電影中堅(jiān)力量，他們將對中國電影產(chǎn)生強(qiáng)勁推動(dòng)力。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.光怪陸離嶄露頭角龍飛鳳舞各執(zhí)一詞B.異彩紛呈嶄露頭角天馬行空眾說紛紜C.異彩紛呈初出茅廬龍飛鳳舞各執(zhí)一詞D.光怪陸離初出茅廬天馬行空眾說紛紜18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果說大量閱片、研習(xí)技術(shù)等之于老一輩電影人是一種專業(yè)化的學(xué)習(xí)和磨練，那么國家繁榮富強(qiáng)、文化消費(fèi)升級則讓青年電影人對電影產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識、追求和表達(dá)。B.如果說老一輩電影人之于大量閱片、研習(xí)技術(shù)等是一種專業(yè)化的學(xué)習(xí)和磨練，那么國家繁榮富強(qiáng)、文化消費(fèi)升級則讓青年電影人對電影產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識、追求和表達(dá)。C.如果說大量閱片、研習(xí)技術(shù)等之于老一輩電影人是一種專業(yè)化的磨練和學(xué)習(xí)，那么國家繁榮富強(qiáng)、文化消費(fèi)升級則讓青年電影人對電影產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識、表達(dá)和追求。D.如果說老一輩電影人之于大量閱片、研習(xí)技術(shù)等是一種專業(yè)化磨練和學(xué)習(xí)，那么國家繁榮富強(qiáng)、文化消費(fèi)升級則讓青年電影人對電影產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識、表達(dá)和追求。19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國日益成熟的電影工業(yè)水平和從業(yè)者對電影技術(shù)的熟練駕馭能力得以向業(yè)界和觀眾展示B.向業(yè)界和觀眾展示出了從業(yè)者對電影技術(shù)的熟練駕馭能力和中國日益成熟的電影工業(yè)水平C.從業(yè)者對電影技術(shù)熟練駕馭能力和中國日益成熟的電影工業(yè)水平得以向業(yè)界和觀眾展示D.向業(yè)界和觀眾展示出了中國日益成熟的電影工業(yè)水平和從業(yè)者對電影技術(shù)的熟練駕馭能力【答案】17.B18.A19.D20.下面是某省攝影家協(xié)會(huì)發(fā)布的《“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品征集活動(dòng)啟事》的正文，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。為展示我省歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的魅力，省攝影家協(xié)會(huì)自即日起面向全省攝影愛好者征集“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品。作品可呈現(xiàn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的古樸模樣，也可通過新舊對比呈現(xiàn)歷史的足跡、展現(xiàn)新時(shí)代的城鄉(xiāng)風(fēng)貌。投稿作品必須為原創(chuàng)作品，單幅或組圖都行。投稿者應(yīng)發(fā)誓所投送的作品不侵犯他人的合法權(quán)益。來稿要是采用，我們將按照規(guī)定惠寄稿酬。歡迎廣大攝影愛好者踴躍賜稿?！敬鸢浮竣佟澳印备臑椤霸玻ɑ颍好婷玻?；②“都行”改為“均可”；③“發(fā)誓”改為“保證”；④“要是”改為“一經(jīng)（或：一旦被，如被）”；⑤“惠寄”改為“奉寄”。21.下面是《人體不同姿勢腰椎受力情況表》，請擇取圖表中最能說明人體姿勢與腰椎受力情況關(guān)系的三點(diǎn)信息，用文字進(jìn)行概括說明。每條不超過25個(gè)字。

9【答案】①人在平躺時(shí)，腰椎受力（或：負(fù)荷）最小；②人在站立負(fù)重前傾時(shí)，腰椎受力（或：負(fù)荷）最大；③人在站立或坐著時(shí)，身體前傾使會(huì)腰椎受力（或：負(fù)荷）加大。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文?！岸氖贰边@個(gè)概念是一個(gè)逐步形成的過程。三國時(shí)期，還只有“三史”之稱，到了清朝，才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書中選定二十四部，正式命名為“二十四史”。到了民國，大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史，與《二十四史》合稱“二十五史”；但也有很多人不將《新元史》列入，而是把《清史稿》列為《二十五史》之一。在一檔電視節(jié)目中，主持人提問：“《二十四史》你能說出幾個(gè)？”在場的青年學(xué)生給出了下面的回答。甲：《史記》，《漢書》，還有《三國演義》嗎？乙：現(xiàn)在不是都說《二十五史》嗎？丙：《史記》，《資治通鑒》，還有《聊齋志異》。?。骸抖氖贰凡皇且槐緯鴨?？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】呼喚經(jīng)典文化　　經(jīng)典在哪?他去了哪里?現(xiàn)在他過得好嗎?眾里尋他千百度，暮然回首卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。我的心在懺悔，因?yàn)槲颐靼讉鞒薪?jīng)典才是我的本職，所以我要呼喚經(jīng)典回歸?！o限漫長的時(shí)光見證了滄海和桑田的變遷，風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多，知道魯迅的人越來越少。知道就要發(fā)的人越來越多，知道九一八的人越來越少。這雖是一個(gè)調(diào)侃，但卻真實(shí)地反映了社會(huì)上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望。

10試想，摒棄了歷史，拋棄了文化，還怎樣建設(shè)精神家園，還怎樣創(chuàng)新?那樣和空中樓閣又有什么區(qū)別呢?生活中，電視，電腦中傳播著時(shí)尚，塑造著流行，可是對于我們呢?更是大為效仿。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們原本的黑白色是丟人的嗎？難道“光怪陸離”就是流行，就是時(shí)尚嗎？張口閉口都想來點(diǎn)漢堡吃點(diǎn)披薩，這就是時(shí)尚？這就是流行？那我們的面條，水果就遠(yuǎn)不如所謂的流行嗎？衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時(shí)尚?不，這些都不是時(shí)尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。在你們這些人心里，經(jīng)典在哪?悠悠歷史又在哪？傳統(tǒng)文化又何去何從？經(jīng)典文化影響著人類以及社會(huì)的健康有序的發(fā)展。試問如果我們不珍惜經(jīng)典文化，怎能報(bào)效國家。肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢?現(xiàn)在的我們，處于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，過著衣來伸手，飯來張口的生活。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。但卻從未想起過紅軍長征的艱辛，南京大屠殺的殘忍，也曾未想起過項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰無死留取丹心照汗青”的忠魂。因此，我們要崇尚經(jīng)典文化，豐富自己。不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸。經(jīng)典渴望回歸，傳統(tǒng)文化渴望回歸，悠悠歷史亦希望喚起消逝的記憶。于是有了周杰倫的《青花瓷》《蘭亭集序》的老篇新頌，令我們大為賞識。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，用美妙的音樂符號的舞動(dòng)帶領(lǐng)古老篇章的傳承，用創(chuàng)新的手段感召遺棄經(jīng)典的靈魂。經(jīng)典渴望回歸，歷史需要傳承，讓我們承擔(dān)起祖國精神文明建設(shè)的重任。傳承經(jīng)典，呼喚回歸。