四川省眉山市仁壽縣一中南校區(qū)2022-2023學(xué)年高一4月月考語文 Word版無答案

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四川省眉山市仁壽第一中學(xué)校南校區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學(xué)的中心線索與核心觀點是“中和之美”?！吨杏埂吩疲骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@段論述揭示了“中和之美”的最主要的內(nèi)涵?！爸泻汀钡幕疽饬x為含蓄而適當，其地位是“天下之大本”與“天下之達道"，即為天地萬物的普遍性的、根本性的運行規(guī)律。這也是中國古代文化之根本規(guī)律?！爸轮泻汀钡淖罱K目的是“天地位焉，萬物育焉”，中國文化講求天地陰陽各在其位，從而陰陽交感、風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁茂。這是中國文化觀念中“天人之和”“陰陽相生”等的理論關(guān)懷。與中國文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求“形式和諧比例對稱”的“和諧之美”成為其根本的美學(xué)原則。朱光潛指出，“在早期希臘，思想家們首先關(guān)心的是美的容觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。畢達哥拉斯派把美看成在數(shù)量比例上所見出的和諧，而和諧則起于對立的統(tǒng)一。從數(shù)量比例觀點出發(fā)，他們找出了一些美的形式因素，如完整、比例對稱、節(jié)奏等。"中國古代的"中和之美"，是中國古代"天人合一"思想觀念的體現(xiàn)。中國文化追求人的德行修養(yǎng)達到“天人合一”的“天地境界”。中國古代“中和之美”的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的功能是迥然不同的。中國古代的“中和之美”觀念，客觀上包含著“太極”思維和陰陽相生的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機性”思維，特別適合于促進審美與藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的價值意義。（摘編自曾繁仁《禮樂教化與中和之美》）材料二：

1中國古代以和諧為美早已成為時尚，文藝也追求和諧美，不僅內(nèi)容和諧、形式和諧、內(nèi)容與形式的和諧，而且還需要人與自然的和諧、人與社會的和諧。文藝的和諧就是為了調(diào)節(jié)人類的和諧。中和就是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。也是和諧美的另一種表現(xiàn)形式。從《尚書》強調(diào)“八音克諧，無相奪倫，神人以和”開始，就奠定了中和之美的和諧說基礎(chǔ)，說明了文藝和諧美和人類和諧美的關(guān)系。因此，文藝不僅追求外在的韻律、語言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)手法上的和諧美，更重要的是追求文藝生命節(jié)律的內(nèi)在和諧美。如中國古典戲劇的大團圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當然，不獨戲劇，而且詩、詞、小說、散文也體現(xiàn)出這種大團圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求。顯而易見，這是吻合《八價》中指出的“樂而不淫，哀而不傷”原則的，以大團圓來調(diào)節(jié)人們的感情和心態(tài)，使之趨向中和之美。（摘編自張利群《中和之美模式辨析》）材料三：“中和之美”，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀?。“剛?cè)嵯酀钡乃囆g(shù)要求，是和我國古代的陰陽說相聯(lián)系的。古人認為，世界就是陰陽的對立統(tǒng)一體，宇宙規(guī)律就是陰陽的推移運動。而“剛?cè)帷睂嵸|(zhì)上也就是“陰陽”。雖然優(yōu)秀的藝術(shù)作品各不一樣，有的偏于陽剛，有的偏于陰柔，但都是陽剛和陰柔的對立統(tǒng)一，陽剛中有陰柔，陰柔中有陽剛，互生互濟。而絕不是單一的。中國藝術(shù)史的實際情況也確實如此。由于以中和為藝術(shù)標準，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?，因此中國的很多?yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時引起嚴肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度?！爸泻汀弊鳛橹袊糯囆g(shù)鑒賞的最高標準充滿著辯證法，它要求藝術(shù)作品在美和善、剛和柔等方面都不能偏廢，不能無所不用其極，而要彼此照顧、彼此制約、彼此生發(fā)。這對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的和諧發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。但是，“中和”既有辯證的一面，又有保守的一面。它強調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利于維護舊的事物，舊的同一。相對來說，它不十分強調(diào)對立、斗爭，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一。因此“中和”的標準又常被用來反對激進的藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的強烈的思想感情和在藝術(shù)上的創(chuàng)新與變革。（摘編自顧建華《中國古代藝術(shù)鑒賞的最高標準——中和之美》）1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.“中和”的基本意義為含蓄而適當，中和是天地萬物的根本性的運行規(guī)律，中和之美是中華美學(xué)的中心線索和核心觀點。

2B.以和諧為美是中國古代的時尚，文藝也追求和諧美，目的是調(diào)節(jié)人類的和諧，而中和是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。C.中國古典戲劇、詩、詞、小說等均以大團圓結(jié)局，這體現(xiàn)了中和之美，也體現(xiàn)了中華民族在創(chuàng)作和欣賞心態(tài)上的趨同追求。D.剛?cè)嵯酀菍崿F(xiàn)中和之美的藝術(shù)要求，剛、柔不是簡單的組合，而是陽剛中有陰柔、陰柔中有陽剛的對立統(tǒng)一關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.材料一中畢達哥拉斯派與材料二中中國古代文藝都追求形式的和諧，如認為平面圖中圓形最美，律詩講究形式整齊等。B.中國古典戲劇注重情節(jié)完整，人物命運有所終結(jié)，這不僅是出于結(jié)構(gòu)形式和諧的需要，更是獲得情感和諧的需要。C.喜劇和悲劇因素相互滲透、融合，使得關(guān)漢卿的雜劇在內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制，表現(xiàn)面和力度大大拓寬、加深。D.“中和”曾對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展起了積極作用，但其強調(diào)平衡、統(tǒng)一，過于保守，對新時代藝術(shù)的創(chuàng)新有制約性。3.下列選項，最適合支持“中和之美”的觀點的一項是（）A.君子和而不同，小人同而不和。B.民為貴，社稷次之，君為輕。C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史D.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。4.請根據(jù)材料一，簡要概括中國的“中和之美”與西方美學(xué)的差異。5.《紅樓夢》的結(jié)尾，寶玉和賈蘭科考得中，賈政被赦復(fù)官，衰敗的賈府“家道復(fù)興”；寶玉中舉后出家，在雪天中拜別賈政，“留下白茫茫大地真干凈”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@組情節(jié)的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙丘上的陌生人阿瑟·戈登我記得，那是七月的一個早晨，和往常一樣，盛夏的燥熱還未降臨，一切都是那樣寧靜和明亮。我當時13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂，有點清高，也免不了有點孤獨。冬天，我得穿上鞋子和別的孩子一樣去上學(xué)。夏天，我就住在海邊，無憂無慮，自由自在，遐想連翩。這天早晨，我在村莊上游的一個舊碼頭把小船拴好。忽然間聽到頭頂上有人說：“

3你能用魚鉤釣鱷魚嗎？”我一驚，抬起頭來看見一張清癯蒼白的臉，還有一雙在我看來極為特殊的眼睛。倒不是眼睛顏色的特殊，而是目光中包含著那么豐富的情感：溫厚、幽默、關(guān)懷、機警，還有“深邃”，我覺得這個詞用來形容這目光是最合適不過的了。但是用什么來形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？他看出我嚇了一跳，就說：“真對不起?！彼c頭數(shù)著船艙里的兩三條魚，問我：“你可以教我釣魚嗎？”我點點頭，他爬進小船?！耙苍S我們應(yīng)該自我介紹一下，”他說，“不過話又說回來，也許不必。你是個愿意教人的孩子，我是個愿意學(xué)習(xí)的老師，這樣介紹就夠了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧?！蔽疫f給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌。他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，“我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對別人說看見我了，行嗎？”他說他是老師，我就問他教什么課。他說：“在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做‘英文’，不過我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門研究語言的奧妙和魔力。你喜歡語文課嗎？”我說我一向不在那上面費腦子。我提醒他開始退潮了，水流太急，不能再釣魚。再說也到吃早飯的時候了?！皩??！彼掌鹚尼灳€說，“這些天我總是忘了吃飯呀，時間呀。”他皺著眉，爬上碼頭，似乎有點吃力，“待會兒你還來河邊嗎？”“我可能在退潮時來捉蝦?！薄绊槺銇碚椅野桑∥覀兛梢哉?wù)務(wù)Z文，然后你可以教我捉蝦?！蔽夜嬗秩フ宜恕Ｒ欢五忮讼嘤龅挠颜x就這樣開始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也許是因為我第一次結(jié)識了一個在感情上相互平等的成年人。在語言和思想上固然他是老師。但是海風(fēng)呀，潮汐呀，大海里無數(shù)的小生命呀，是我的小天地，在這方面我可比他強。從那以后，我們幾乎天天在一起。有時，上溯銀波泛泛的溪間，看甲魚在堤岸上跑，看藍鷺亭亭玉立。有時，徜徉在海邊沙丘之間，周圍長著婀娜的海燕麥。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龜爬行。我發(fā)覺：他不能過分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡。不過他從無怨聲，總是在滔滔不絕地講話。他講的話，我多半兒都忘記了。不過有一部分卻還記得清清楚楚，好像一切都發(fā)生在昨天，而不是幾十年前。我們在離岸不遠的地方拋下錨，把魚鉤甩到波浪里釣海鱸。小船象一只性急的獵狗，在浪尖上打轉(zhuǎn)?！肮?jié)奏，”他說，“

4生活充滿了節(jié)奏；語言也需要節(jié)奏。不過你得先訓(xùn)練自己的耳朵。傾聽靜夜里的濤聲，你可以體會其中的韻律?？纯春ｏL(fēng)在干沙上留下的痕跡，你可以體會到句子里應(yīng)有的抑揚頓挫，你懂得我的意思嗎？”我實在不懂；不過也許內(nèi)心深處有所領(lǐng)悟。有時候我聽他朗讀他帶來的書。他常常停下來，重讀他自己欣賞的某個警句或者某一行。有一天，他在《亞瑟王之死》里發(fā)現(xiàn)了一句“駿馬悲嘶”，就對我說：“閉上眼睛，再把這句慢慢地念出來。”我照他說的做了。“你有什么感覺？”“令人心顫?！蔽依侠蠈崒嵏嬖V他。他樂了。不過他教的魔術(shù)并不限于語言。即使一些我司空見慣的東西，他也能使我感到興奮不已。他指著一堆堆的云問：“你看見了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸。”日子就這樣過去了。我們出游的次數(shù)越來越少，因為他動不動就感到累。去碼頭的時候，他搬了兩把椅子和一些書，但并不怎么讀。他看我釣魚，看海鷗盤旋，看海水打著漩渦流過，似乎就心滿意足了。突然，我的生活蒙上一層暗影：父母親要我到夏令營去住兩個星期。那天下午，在碼頭上我問我的朋友，等我回來時他會不會還在這里。他溫和地回答我：“但愿還在?！笨墒撬吡?。我還記得在舊碼頭，我站在被太陽曬得暖暖的木板上，呆呆地望著那門窗緊閉的舊房子，回憶往日歡樂的舊夢，悵然若失。我跑到杰克遜的雜貨店—那里的人消息最靈通，去查問那位教書先生究竟去哪里了?！八×耍〉煤苤?。”杰克遜太太說，“醫(yī)生打電話叫他的親戚來把他接回去了。他給你留下點東西，他知道你會找他的?！彼f給我一本書，是一本薄薄的詩集：《火焰與陰影》。有一頁書角折著，上面一首詩的旁邊有個鉛筆做的記號，我現(xiàn)在還保存著這本書，那首詩題名為《沙丘上》：假如人死了生命還存在這褐色海灘會理解我的心意，我將重來，大海一樣永恒而多姿，不變的，是大海的絢麗。如果生命短暫，使我冷漠，不要抱怨，我將化作火焰升天。我已安息，如果你還把我想念，請站在海邊沙丘上，把我的名字呼喚。

5不過，我從來沒有站在沙丘上呼喚他的名字。一來我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很長時間里，我?guī)缀醢阉煌浟?。但是，當我被一個充滿音樂感或魔力的句子打動的時候，或者當我抓起一只張牙舞爪的青蟹的時候，或者在金光燦爛的天空看見一條云龍的時候，我就情不自禁地想起了他。6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的時間和環(huán)境，也為“我”和他以后的活動提供了背景。B.陌生人教“我”領(lǐng)會語言的奧妙和魔力，“我”教他釣魚，感受大海的魅力，雖然“我”們有年齡差，但是在感情上是相互平等的。C.陌生人不僅教了“我”體會語言方面的“魔術(shù)”，也教會了“我”用日常司空見慣的事物變魔術(shù)的能力。D.小說最后引用的詩歌照應(yīng)了文章的標題，突出了陌生人的形象特點，也表現(xiàn)了“我”和陌生人之間的友誼。7.對文中畫線部分語言的分析，不正確的一項是（）A.善用詞語，準確傳神。如“泛泛”寫溪水蕩漾，“婀娜”表現(xiàn)了海燕麥枝條的柔美。B.句式多變，富于變化，長短句交錯使用，句式的運用完全服從于表現(xiàn)感情的需要。C.巧用修辭，形象生動。如“看藍鷺亭亭玉立”，運用擬人手法呈現(xiàn)藍鷺挺拔的身姿。D.語言優(yōu)美，富有情感，用散文化的語言熱情謳歌了大自然蓬勃的生機和活潑的生命力。8.小說結(jié)尾寫“他”因“病得很重”而不辭而別，出人意料又在情理之中。作者在行文中有諸多細節(jié)暗示，請試舉四處來說明。9.關(guān)于小說的主人公，有人認為是“我”，有人認為是“陌生人”，你的看法是什么？試結(jié)合文本加以探究說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。觸龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾咧椴挥?，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞！”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“

6丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣，不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”曰：“此其近者禍及身，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功奉厚而無勞而挾重器多也今媼尊長安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國，一旦山陵崩、長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)與齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策》）10.下列選項中，斷句正確的一項是（）A.位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君/之位而封之以膏腴/之地多予之重器/而不及今令有功于國B.位尊而無功奉/厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國C.位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國D位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多/也今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今/令有功于國11.下列加點字的解釋，不正確的一項是（）A.大臣強諫強：極力。B.入而徐趨，至而自謝謝：辭別。C.微獨趙，諸侯有在者乎微：無，不。D.恣君之所使之恣：聽憑。12.下列說法不符合原文意思的一項是（）A.《觸龍說趙太后》寫的是歷史事件，作者運用生動的語言，細致地描繪了人物的行動和對話，形象地揭示了人物內(nèi)心變化的發(fā)展過程。B.深諳說話藝術(shù)的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是避其鋒芒，轉(zhuǎn)移話題，對讓長安君到齊國做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提。C.

7燭之武和觸龍都是婉言相勸，忠言順耳利于聽。燭之武用“敢以煩執(zhí)事”“君知其難也”“君亦無所害”等婉言相勸。觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”話題輕松，鋪設(shè)情境，利于接受。D.燭之武和觸龍都善施攻心術(shù)。燭之武抓準秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”的心理，申明圍鄭對秦?zé)o任何好處，曉之以利害來打動對方。觸龍深刻了解趙太后愛子之心，便將心比心，以己子做誘引，動之以情申明大義。13.翻譯下面的句子。（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）臣與將軍勠力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。（3）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。注：此詩是《紅樓夢》中大觀園兒女結(jié)海棠詩社時，林黛玉吟詠之作。14.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“半卷”“半掩”兩個動作既寫出賞花人嬌羞之態(tài)，又說明賞花人在遠觀白海棠。B.頷聯(lián)運用擬人手法，寫出白海棠白凈的顏色和孤高的風(fēng)韻，自有一種天然的高潔氣質(zhì)。C.頸聯(lián)上句運用比喻贊美白海棠的白凈，下句則寫賞花人愁怨的心情，情感有起伏變化。D.尾聯(lián)又寫賞花人，與開頭形成呼應(yīng)?！巴l訴”寫出賞花人寄人籬下無處傾訴的哀愁。15.李紈評價林黛玉該首詩寫得“風(fēng)流別致”，結(jié)合本詩作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，先是用溫和自謙的話為他們創(chuàng)造一個輕松，親切、活躍的環(huán)境，他說：_______，_____。（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“___”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“___”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“_____”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

8閱讀下面一段文字，完成以下各題。在中國古代小說中，《紅樓夢》是一個空前絕后的小說藝術(shù)高峰。小說故事發(fā)生的典型環(huán)境——賈府是一個典型的貴族大家庭。作者對這個貴族家庭飲食起居各方面的生活細節(jié)都進行了真切細致的描寫，表現(xiàn)了這個鐘鳴鼎食的詩禮之家“樹倒猢猻散”的沒落過程?！都t樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也十分出色，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。以王熙鳳為例，她置身于賈府復(fù)雜的矛盾中，費盡心機，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如用陰險狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其談笑風(fēng)生贏得了老少尊卑的喜歡。作者借人物之口，說她是（）。但就是這樣一個精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處，她不僅曾遭到趙姨娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。博大精深的《紅樓夢》不僅堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，也達到了中國古代小說的頂峰。17.下面四個選項中，加點詞語運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.他雖年過七十，卻老當益壯，工作熱忱一點也不輸給年輕小伙子。B.讀書善忘的人，補救的辦法是反復(fù)熟讀，除幫助記憶外，也能取到溫故知新的效果。C.這樣的小錯誤對于整個項目的要求來說，是無傷大雅、不足為訓(xùn)的，我們決不能只糾纏于細枝末節(jié)而忘了根本的目標。D.《紅樓夢》是一部膾炙人口的長篇小說，深受廣大讀者的喜愛。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”B.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”C.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”D.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；明一盆火，暗是一把刀，她都占全了”19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.博大精深的《紅樓夢》，不僅達到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。B.不僅博大精深的《紅樓夢》達到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。C.不僅博大精深《紅樓夢》堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，也達到了中國古代小說的頂峰。D.《紅樓夢》的博大精深，不僅達到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超過20個字?！都t樓夢》作為一部中國古典文學(xué)名著，問世不久后就由文字走向了舞臺。_______

9，清朝嘉慶年間，孔紹文創(chuàng)作了昆曲《葬花》；1926年，梅蘭芳演出的《黛玉葬花》曾被拍成電影；越劇《紅樓夢》是對文學(xué)經(jīng)典的成功改編，其創(chuàng)作經(jīng)驗具有重要的典范意義。其中，1958年由徐進改編，徐玉蘭、王文娟演出的越劇《紅樓夢》，已成為改編中的經(jīng)典。該劇本雖然也題名《紅樓夢》，_______，幾乎刪除了除寶、黛、釵愛情婚姻糾葛以外的所有內(nèi)容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對集中，這正符合李漁對戲曲結(jié)構(gòu)要求“減頭緒”的古訓(xùn)。圍繞著這條基本線索，讓核心人物直接進入正題，并聚攏起矛盾沖突，成為劇本展開的重要法則。______，一是劇本提供了厚實的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。當年，徐玉蘭、王文娟天衣無縫的合作完成的越劇《紅樓夢》，為演出樹立了一個很高的標桿。改革開放以來的四十多年里，他們通過言傳身教，帶出了一代又一代卓越的學(xué)生、讓經(jīng)典演出也形成了一個長江后浪推前浪的譜系。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

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