高校少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)與教育管理創(chuàng)新研究.docx

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高校少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)與教育管理創(chuàng)新研究［摘要］在國(guó)家政策支持下，高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生邁進(jìn)高校大門。少數(shù)民族學(xué)生是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要力量，關(guān)乎民族地區(qū)的未來。但是，受成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、民族文化和習(xí)俗的影響，少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想呈現(xiàn)出多元化特征，通過分析少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)校和教師能夠針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展需求，優(yōu)化教育管理方式和制度，促進(jìn)其全面發(fā)展，為民族進(jìn)步、繁榮和團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。本文闡述加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的意義，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，探究教育管理創(chuàng)新對(duì)策。在高校中，少數(shù)民族學(xué)生是一大重要群體，象征著民族融合與團(tuán)結(jié)。伴隨著招生規(guī)模日益擴(kuò)大，大量少數(shù)民族學(xué)生走出家鄉(xiāng)，邁進(jìn)高校大門，給教育管理工作帶來了新挑戰(zhàn)。在文化信仰、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、人際交往方面，少數(shù)民族學(xué)生與其他學(xué)生存在一定的差異，這就需要學(xué)校和教師深入分析少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展情況與特點(diǎn)，有針對(duì)性地調(diào)整教育方案和管理模式，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍與和諧的校園環(huán)境，更好地引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。只有抓好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作，才能更好地推動(dòng)高校在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，才有助于充分釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?jié)摿?，為家鄉(xiāng)建設(shè)和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。1加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的意義我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，當(dāng)前在高職院校當(dāng)中，少數(shù)民族學(xué)生不斷增多，影響力越來越大，給各地高校學(xué)生教育管理工作帶來了一定的壓力，怎樣教育管理好少數(shù)民族學(xué)生已成為當(dāng)前高校需要關(guān)注和重視的問題。實(shí)踐證明，重視少數(shù)民族學(xué)生、推動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生教育管理，有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的縱深發(fā)展，也有助于對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)層次的保護(hù)，對(duì)于和諧民族關(guān)系起到很重要的影響。通過加大少數(shù)民族學(xué)生教育和管理力度，學(xué)校能夠根據(jù)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面的情況，有針對(duì)性地優(yōu)化教育和管理內(nèi)容，提升少數(shù)民族學(xué)生思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和就業(yè)素質(zhì)，使其能夠更加適應(yīng)社會(huì)需求，為民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。2高校少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)分析2.1求知欲望強(qiáng)烈，文化基礎(chǔ)薄弱在少數(shù)民族地區(qū)，受地域條件、氣候環(huán)境影響，地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，文化教育水平有很大的差異。即使在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，少數(shù)民族學(xué)生依然克服求學(xué)道路上的艱辛，為改變自身和家鄉(xiāng)現(xiàn)狀，努力考進(jìn)大學(xué)，十分渴望獲取更高層次的知識(shí)。在思想行動(dòng)上，他們積極向上、自立自強(qiáng)、勤奮刻苦，希望憑借個(gè)人努力取得優(yōu)異成績(jī)，回報(bào)父母和社會(huì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。但是，由于不同地區(qū)發(fā)展情況存在一定的差距，尤其在文化教育方面，受教學(xué)基礎(chǔ)條件、師資力量的限制，民族地區(qū)素質(zhì)教育水平不高，學(xué)生的文化基礎(chǔ)較為薄弱。盡管大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生能夠與漢族學(xué)生實(shí)現(xiàn)基本語言交流，但在日常人際交往中，仍存在接受、理解和表達(dá)方面的問題，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，甚至導(dǎo)致其出現(xiàn)學(xué)習(xí)方向和目的不明確的現(xiàn)象。 2.2經(jīng)濟(jì)壓力較重，生活作風(fēng)簡(jiǎn)樸部分少數(shù)民族學(xué)生來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)水平不高，貧困生數(shù)量占比較大，對(duì)于大學(xué)期間的生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)容易產(chǎn)生一定心理壓力，承擔(dān)著較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。由于受經(jīng)濟(jì)條件限制，這部分學(xué)生的內(nèi)心世界相對(duì)脆弱、敏感、自卑。他們生活儉樸、穿著樸實(shí)、省吃儉用，利用勤工儉學(xué)緩解經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但也有部分學(xué)生缺乏正確的消費(fèi)觀，盲目追求時(shí)尚和享受，甚至出現(xiàn)不理智消費(fèi)的情況，不僅無法集中精力學(xué)習(xí)，還會(huì)面臨更大的經(jīng)濟(jì)壓力。2.3民族自尊心強(qiáng)，歸屬感較弱我國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)實(shí)守信、熱情好客是我國(guó)各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在少數(shù)民族學(xué)生的身上表現(xiàn)得尤為明顯，但由于生活地區(qū)環(huán)境、文化習(xí)俗不同，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在生活習(xí)慣方面具有一定的差異。來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，身上普遍具有質(zhì)樸熱情、勇敢直率的性格。受思想觀念、地域文化、思維方式、民族意識(shí)的影響，少數(shù)民族學(xué)生的民族自尊心、自豪感較強(qiáng)，部分學(xué)生在與別人產(chǎn)生矛盾、遭受批評(píng)或遇到逆境時(shí)，情緒管控能力較差，容易喪失自控力，往往在心里留下“疙瘩”，情緒化現(xiàn)象嚴(yán)重，整體歸屬感不強(qiáng)。3高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理創(chuàng)新對(duì)策3.1搭建互助幫扶平臺(tái)，營(yíng)造和諧校園氛圍首先，精準(zhǔn)幫扶，確保求學(xué)路上一個(gè)都不能少的原則，加大學(xué)習(xí)幫扶力度。在計(jì)算機(jī)、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科上，一些少數(shù)民族學(xué)生也存在諸多學(xué)習(xí)困難。對(duì)此，學(xué)?？纱罱ɑブ鷰头銎脚_(tái)，通過開展結(jié)對(duì)互助活動(dòng)，在“外力幫助、內(nèi)心自強(qiáng)”相結(jié)合的模式下，有針對(duì)性地實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)，提升學(xué)生的自學(xué)能力［1］。學(xué)?？珊Y選一批政治素養(yǎng)可靠、思想覺悟高、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生情況，組建“一對(duì)一”“一對(duì)多”幫扶團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)習(xí)伙伴給予學(xué)生學(xué)業(yè)、生活上的幫助，使其找到合適的學(xué)習(xí)方法，形成正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向，讓這類少數(shù)民族學(xué)生盡快跟上大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)度。其次，注重日常交往幫扶。在日常行為上，一些少數(shù)民族學(xué)生較少參與團(tuán)體活動(dòng)，缺乏人際交往的主動(dòng)性。針對(duì)部分學(xué)生的語言障礙、人際交往情緒，學(xué)校應(yīng)組建“社交幫幫團(tuán)”，利用校內(nèi)社團(tuán)和班干部力量，帶動(dòng)這類少數(shù)民族學(xué)生參與社交活動(dòng)，幫助其形成良好的社交心理，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，讓少數(shù)民族學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心和互相尊重，建立起穩(wěn)定和諧的友誼關(guān)系［2］。對(duì)于不善交際和性格內(nèi)向的少數(shù)民族學(xué)生，學(xué)?？山M織培訓(xùn)班和咨詢活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出封閉小世界，融入到和諧校園大家庭當(dāng)中。3.2完善經(jīng)濟(jì)資助機(jī)制，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo) 首先，優(yōu)化資金資助機(jī)制。為減輕少數(shù)民族貧困生在學(xué)習(xí)、生活上的負(fù)擔(dān)，學(xué)校應(yīng)利用補(bǔ)助金、助學(xué)貸款、助學(xué)減免、獎(jiǎng)學(xué)金等減輕其學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)，使其擁有更多精力去學(xué)習(xí)。扶貧必扶智，讓少數(shù)民族貧困生接受良好教育是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，“授人以魚不如授人以漁”。拓寬社會(huì)籌資渠道，通過獲得企業(yè)贊助、聯(lián)合地方社區(qū)，建立少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)資助體系，在籌措社會(huì)各界獎(jiǎng)學(xué)金的同時(shí)，向貧困學(xué)生提供兼顧學(xué)習(xí)、收入穩(wěn)定的兼職崗位，避免學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難而無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。其次，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)工作。一方面，學(xué)?？蓪ｉT成立“少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)班”，給予創(chuàng)業(yè)師資、教學(xué)手段、創(chuàng)業(yè)資源方面的支持，充分結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，開展分層指導(dǎo)活動(dòng)，培養(yǎng)少數(shù)民族創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。其中，創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師可根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生專長(zhǎng)，搭建社會(huì)實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)，讓學(xué)生運(yùn)用攝影技能、新媒體技能、科技創(chuàng)新技能，接觸真實(shí)的社會(huì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，使其在參與項(xiàng)目的過程中鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人際交往和科技創(chuàng)新的能力，促進(jìn)學(xué)生自主擇業(yè)和積極就業(yè)。另一方面，學(xué)校應(yīng)專門安排輔導(dǎo)員和專業(yè)教師，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力。通過開展演講鍛煉、綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，拓寬學(xué)習(xí)視野，運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)和技能為社會(huì)服務(wù)。3.3制定人文管理制度，促進(jìn)民族融合團(tuán)結(jié)為促進(jìn)各民族學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互理解，學(xué)校應(yīng)采用混合住宿、混合編班、混合教學(xué)的管理模式，并制定人文管理制度，促進(jìn)民族融合與團(tuán)結(jié)，全方位助學(xué)生成長(zhǎng)成才。首先，建立人文化管理制度。輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)與少數(shù)民族學(xué)生及其家長(zhǎng)的聯(lián)系，摸清學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和發(fā)展情況，關(guān)注學(xué)生在生活上的習(xí)慣，為其提供貼心和優(yōu)質(zhì)的管理服務(wù)。其次，深入學(xué)生軍訓(xùn)、寢室、課堂和“第二課堂”，開展談心談話，了解學(xué)生的思想狀況。學(xué)校應(yīng)定期組織少數(shù)民族學(xué)生座談會(huì)，邀請(qǐng)少數(shù)民族學(xué)生或代表參與會(huì)議。充分發(fā)揮黨團(tuán)組織和班級(jí)的作用，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生參與班級(jí)管理、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等活動(dòng)，從根本上改變少數(shù)民族學(xué)生的精神面貌和心理狀態(tài)。通過加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，分析學(xué)生近期學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、生活問題和思想狀態(tài)，及時(shí)搜集典型意見，有針對(duì)性地解決學(xué)生問題。在學(xué)生飲食習(xí)慣方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)后勤保障，結(jié)合少數(shù)民族飲食習(xí)慣，提供相應(yīng)的特色餐食，滿足學(xué)生的用餐需求。在民族融合方面，學(xué)校可定期開展放映民族團(tuán)結(jié)主題電影、參觀革命遺址、愛國(guó)講座等活動(dòng)，引導(dǎo)各民族學(xué)生互相交流，分享各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活方式和行為習(xí)慣，促進(jìn)文化交流與民族融合。最后，組織少數(shù)民族集體活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)組建少數(shù)民族學(xué)生工作室，邀請(qǐng)民族學(xué)生組建少數(shù)民族文化社團(tuán)，開展具有少數(shù)民族特色的文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。在少數(shù)民族節(jié)日期間，學(xué)校應(yīng)特別為少數(shù)民族社團(tuán)提供場(chǎng)地，舉辦節(jié)慶活動(dòng)，向?qū)W生及其家鄉(xiāng)送去祝福。3.4加強(qiáng)心理健康建設(shè)，提高心理健康指數(shù)“特別”不“特殊”。輔導(dǎo)員或班主任不能對(duì)少數(shù)民族學(xué)生加以區(qū)別對(duì)待，要有全局意識(shí)、整體意識(shí)，還要積極引導(dǎo)其他學(xué)生正確客觀地對(duì)待來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生。要充分保護(hù)少數(shù)民族學(xué)生的隱私，不能擅自公開涉及學(xué)生個(gè)人及其家庭的隱私［3］。心理健康水平是影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)、生活的重要因素。受環(huán)境、人文、學(xué)習(xí)等因素的影響，少數(shù)民族學(xué)生難免會(huì)面臨心理壓力，甚至遇到各種心理問題。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)加大心理健康建設(shè)力度，圍繞各民族學(xué)生心理健康發(fā)展需求，健全心理健康教育機(jī)制。 首先，組建一支專兼結(jié)合的心理健康服務(wù)團(tuán)隊(duì)。學(xué)?？蓪ｉT設(shè)置心理健康咨詢崗位，聘請(qǐng)心理健康教師、心理健康咨詢師和社會(huì)心理健康專家，提升學(xué)校心理健康師資隊(duì)伍水平。其次，歸檔少數(shù)民族學(xué)生心理檔案。在入學(xué)階段，學(xué)校應(yīng)下發(fā)心理健康問卷，調(diào)研少數(shù)民族學(xué)生的心理問題，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)學(xué)生的心理調(diào)適能力，幫助其適應(yīng)校園生活。心理健康教師應(yīng)收集詳細(xì)、準(zhǔn)確的心理健康信息，做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防，及時(shí)制訂心理健康干預(yù)和輔導(dǎo)方案。最后，建立心理危機(jī)預(yù)防機(jī)制。學(xué)校應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，開發(fā)心理健康服務(wù)項(xiàng)目，并建立責(zé)任明確、合理有效的突發(fā)事件預(yù)防機(jī)制，通過開展個(gè)別談心、心理健康教育、心理健康月、朋輩輔導(dǎo)等活動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生打開心扉，保持健康、自信的心理狀態(tài)。3.5創(chuàng)新管理形式，豐富工作思路高校可通過微信公眾號(hào)、微博等公眾平臺(tái)，大力宣傳黨和國(guó)家民族政策，講述少數(shù)民族學(xué)子故事，宣傳少數(shù)民族學(xué)生活動(dòng)，展現(xiàn)學(xué)校少數(shù)民族學(xué)子風(fēng)采?！皠?chuàng)新”是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，因此要激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生工作活力。此外，開展少數(shù)民族“三個(gè)一”工程，使少數(shù)民族學(xué)生工作的開展變得生動(dòng)有趣，通過發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生文藝特長(zhǎng)，展示各民族特色，充分發(fā)揮傳播民族文化的輻射作用，從而抒發(fā)學(xué)生對(duì)“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的真誠(chéng)祝愿以及對(duì)早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好展望，將民族團(tuán)結(jié)教育寓教于樂、潤(rùn)物無聲，做到“悅目、育心、利行”。這樣不僅加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的重視，使理性的思想道德認(rèn)識(shí)在活動(dòng)的過程中轉(zhuǎn)化為良好的文明禮儀和行為習(xí)慣，為少數(shù)民族學(xué)生點(diǎn)燃理想的燈、照亮前行的路。3.6加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生教育管理隊(duì)伍建設(shè)少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)慣、宗教信仰等都存在獨(dú)有的特點(diǎn)，無形之中增加了管理難度，現(xiàn)階段，由于高校并沒有將少數(shù)民族學(xué)生按專業(yè)、按班級(jí)、按宿舍分類劃分，所以多是采用統(tǒng)一的管理模式，且輔導(dǎo)員本身日常工作就較為煩雜，一個(gè)輔導(dǎo)員分管幾個(gè)班，沒有多余的精力去深入了解和關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)慣，在此情形下就更談不上對(duì)他們思想動(dòng)態(tài)與心理需求的把握及對(duì)他們的個(gè)性化發(fā)展提供幫助了。因此，在加強(qiáng)輔導(dǎo)員對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理業(yè)務(wù)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)配備少數(shù)民族學(xué)生專職輔導(dǎo)員，切實(shí)增強(qiáng)管理服務(wù)的針對(duì)性和有效性。4結(jié)語綜上所述，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作，建立長(zhǎng)效跟蹤聯(lián)絡(luò)機(jī)制，大力構(gòu)建十大育人體系，將少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展放在重要地位。少數(shù)民族學(xué)生也是參與社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，在人類命運(yùn)共同體的理念下，高校必須樹立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教育管理方法，因人施策、因族施策，搭建互助幫扶平臺(tái)，從加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助和創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)、實(shí)施人文管理、注重心理健康建設(shè)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效率。要為民族團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為民族地區(qū)培育德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，從而?shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安、和諧發(fā)展。