浙江省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)適應(yīng)性檢測語文 Word版無答案

《浙江省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)適應(yīng)性檢測語文 Word版無答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期浙江省名校協(xié)作體適應(yīng)性試題語文試卷考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷；一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長、根深葉茂。中國人在飲酒過程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國酒文化精神”的核心所在。自由是中國酒文化精神的內(nèi)在核心之一，對(duì)自由意識(shí)的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、開掘與渴求，構(gòu)成了中國酒文化的重要價(jià)值指標(biāo)。酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉(xiāng)”。"志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如?！斌w現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國酒文化精神重要的美學(xué)追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，達(dá)到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”?？偟膩砜矗莆幕械淖杂梢庾R(shí)，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)。酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識(shí)是哲學(xué)意識(shí)的精髓，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩、酒一體。生性愛酒，但家境貧窮至極，無酒也雅詠不輟。他自己常說，夏日閑暇時(shí)，高臥北窗之下，清風(fēng)徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當(dāng)酒友聚會(huì)，便取琴撫而和之，但人們永遠(yuǎn)不會(huì)聽到他的琴聲，因?yàn)樗那僖桓乙矝]有。用陶淵明自己的話說，第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

1“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達(dá)了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂意識(shí)也是中國酒文化不可缺少的重要點(diǎn)。行酒令，是我國民間一種傳統(tǒng)的娛樂方式，一般用于宴飲和郊游場合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯(lián)語或其他類似的游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱"飲酒行令"。飲酒行令，是中國人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩歌令、酒籌令等等，在飲酒過程中，賦詩填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂性，是我國酒文化的一大特色。中國人飲酒，特別是中國文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂方式，又是一種文化，“壺中天地"的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國酒文化精神的美學(xué)品格》）材料二：《紅樓夢》刻畫了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因?yàn)樗麄兩砩纤哂械臍赓|(zhì)，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當(dāng)一部分都與酒有關(guān)，與酒令有關(guān)。第六十二回中，湘云這個(gè)愛新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會(huì)帶來熱鬧的氛圍，想出了一個(gè)新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書上有的話，總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！痹诖舜蔚娘嬀菩辛钪?，林黛玉、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸?！@是鴻雁來賓。榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲？在黛玉的酒令語言中，古詩詞信手拈來：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，"風(fēng)急江天過雁哀”反用陸游《塞夕》詩，“九回腸”語本司馬遷《報(bào)任少卿書》，“鴻雁來賓”語出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風(fēng)味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，——不宜出行。第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

2這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會(huì)親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。一部真正意義上的文學(xué)作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢》的酒令語言出發(fā)，不僅可以窺見作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢〉酒令語言》）材料三：……采見湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，嘟嘟囔囔說："泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會(huì)親友。"（節(jié)選自《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國酒文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，其精神核心與中國人價(jià)值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。B.中國酒文化精神所追求的自由受道家哲學(xué)的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復(fù)和重建。C.在宴飲和郊游場合，中國古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來調(diào)和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D.中國酒文化中的超越意識(shí)是一種哲學(xué)意識(shí)，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，追求美好生活，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。B.陶淵明不通音律，卻備了一張沒有琴弦的素琴，在聚會(huì)時(shí)撫得怡然自得。這不是附庸風(fēng)雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C.中國酒文化脫不開娛樂意識(shí)，《紅樓夢》第六十二回所描寫的寶玉生日宴會(huì)飲酒行令的場面涉及中國酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂性。第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

3D.在《紅樓夢》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對(duì)酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點(diǎn)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明酒文化具有“自由意識(shí)”的一項(xiàng)是（）A.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C.酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。D.渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。4.有人評(píng)價(jià)，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請結(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。5.材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現(xiàn)中國酒文化精神，請結(jié)合材料一、二以及鏈接材料加以分析。鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀?！都t樓夢》十二曲之《樂中悲》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說，完成小題。許三觀賣血記（節(jié)選）余華這一天晚上，許玉蘭煮玉米稀粥時(shí)比往常多煮了一碗，而且玉米粥也比往常稠了很多，她把許三觀和三個(gè)兒子從床上叫起來，笑嘻嘻地告訴他們：“今天有好吃的。”許三觀和一樂，二樂、三樂坐在桌前，伸長了脖子看著許玉蘭端出來什么，結(jié)果許玉蘭端出來的還是他們天天喝的玉米粥，先是一樂失望地說：“還是玉米粥?！倍泛腿龢芬哺瑯邮卣f：“還是玉米粥?！痹S三觀對(duì)他們說：“你們仔細(xì)看著，這玉米粥比昨天的，比前天的，比以前的可是稠了很多?！痹S玉蘭說：“你們喝一口就知道了。”三個(gè)兒子每人喝了一口以后，都眨著眼睛一時(shí)間不知道是什么味道。許三觀也喝了一口，許玉蘭問他們：第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

4“知道我在粥里放了什么嗎？”三個(gè)兒子都搖了搖頭，然后端起碗呼呼地喝起來，許三觀對(duì)他們說：“你們真是越來越笨了，連甜味都不知道了?！边@時(shí)一樂知道粥里放了什么了，他突然叫起來：“是糖，粥里放了糖?！倍泛腿龢仿牭揭粯返暮敖幸院螅箘诺攸c(diǎn)起了頭，他們的嘴卻沒有離開碗，邊喝邊發(fā)出咯咯的笑聲。許玉蘭對(duì)許三觀說：“今天我把留著過春節(jié)的糖拿出來了，今天的玉米粥煮得又稠又粘，還多煮了一碗給你喝，你知道是為什么？今天是你的生日?！痹S三觀聽到這里，剛好把碗里的粥喝完了。他對(duì)許玉蘭說：“所以你在粥里放了糖，這粥也比往常稠了很多，你還為我多煮了一碗，看在我自己生日的份上，我今天就多喝一碗了?！碑?dāng)許三觀把碗遞過去的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己晚了。一樂、二樂、三樂的三只空碗已經(jīng)搶在了他的前面，朝許玉蘭的胸前塞過去，他就揮揮手說：“給他們喝吧?！痹S玉蘭說：“不能給他們喝，這一碗是專門為你煮的?！痹S三觀：“誰喝了都一樣。給他們喝?！比缓笤S三觀看著三個(gè)孩子重新端起碗來，把放了糖的玉米粥喝得嘩啦嘩啦響。他心里有些難受了，說：“這苦日子什么時(shí)候才能完？小崽子苦得都忘記什么是甜，吃了甜的都想不起來這就是糖?！比齻€(gè)孩子喝完了玉米粥，都伸長了舌頭舔起了碗，舌頭像巴掌似的把碗拍得噼啪響。這天晚上，一家人躺在床上時(shí)，許三觀對(duì)兒子們說：“我知道你們心里最想的是什么？就是吃，你們想吃米飯，想吃用油炒出來的菜，想吃魚啊肉啊的。今天我過生日，你們都跟著享福了，連糖都吃到了，可我知道你們心里還想吃，還想吃什么？看在我過生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴給你們每人炒一道菜，你們就用耳朵聽著吃了。都把耳朵豎起來，我馬上就要炒菜了。想吃什么，你們自己點(diǎn)。一個(gè)一個(gè)來，先從三樂開始。三樂，你想吃什么？”三樂說：“我想吃肉。”“三樂想吃肉，”許三觀說，“我就給三樂做一個(gè)紅燒肉。肉，有肥有瘦，紅燒肉的話，最好是肥瘦各一半，而且還要帶上肉皮，我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半個(gè)手掌那么大，我給三樂切三片……”三樂說：“爹，給我切四片肉?！钡?2頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

5“我給三樂切四片肉……”三樂又說：“爹，給我切五片肉?！痹S三觀說：“你最多只能吃四片，你這么小一個(gè)人，五片肉會(huì)把你撐死的。我先把四片肉放到水里煮一會(huì)，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起來晾干，晾干以后放到油鍋里一炸，再放上醬油，放上一點(diǎn)五香，放上一點(diǎn)黃酒，再放上水，就用文火慢慢地?zé)?，燉上兩個(gè)小時(shí)，水差不多燉干時(shí)，紅燒肉就做成了……”許三觀聽到了吞口水的聲音。“揭開鍋蓋，一股肉香是撲鼻而來，拿起筷子，夾一片放到嘴里一咬……”許三觀聽到吞口水的聲音越來越響?！笆侨龢芬粋€(gè)人在吞口水嗎？我聽聲音這么響，一樂和二樂也在吞口水吧？許玉蘭你也吞上口水了。你們聽著，這道菜是專給三樂做的，只準(zhǔn)三樂一個(gè)人吞口水，你們要是吞上口水，就是說你們在搶三樂的紅燒肉吃。你們的菜在后面，先讓三樂吃得心里踏實(shí)了，我再給你們做。三樂，你把耳朵豎直了……夾一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不膩，瘦的是絲絲飽滿。我為什么要用文火燉肉？就是為了讓味道全部燉進(jìn)去。三樂的這四片紅燒肉是……三樂，你可以慢慢品嘗了。接下去是二樂，二樂想吃什么？”二樂說：“我也要紅燒肉，我要吃五片?！薄昂茫椰F(xiàn)在給二樂切上五片肉，肥瘦各一半，放到水里一煮，煮熟了拿出來晾干，再放到……”二樂說：“爹，一樂和三樂在吞口水?！薄耙粯罚痹S三觀訓(xùn)斥道，“還沒輪到你吞口水，”然后他繼續(xù)說：“二樂是五片肉，放到油鍋里一炸，再放上醬油，放上五香……”二樂說：“爹，三樂還在吞口水。”許三觀說：“三樂吞口水，吃的是他自己的肉，不是你的肉，你的肉還沒有做成呢……”許三觀給二樂做完紅燒肉以后，去問一樂：“一樂想吃什么？”一樂說：“紅燒肉。”許三觀有點(diǎn)不高興了，他說：“三個(gè)小崽子都吃紅燒肉，為什么不早說？早說的話，我就一起給你們做了……我給一樂切了五片肉……”一樂說：“我要六片肉。”“我給一樂切了六片肉，肥瘦各一半……”一樂說：“我不要瘦的，我全要肥肉?！痹S三觀說：“肥瘦各一半才好吃?！币粯氛f：“我想吃肥肉，我想吃的肉里面要沒有一點(diǎn)是瘦的?！钡?2頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

6許三觀給一樂做完了全肥的紅燒肉以后，給許玉蘭做了一條清燉鯽魚。他在魚肚子里面放上幾片火腿，幾片生姜，幾片香菇，在魚身上抹上一層鹽，澆上一些黃酒，撒上一些蔥花，然后燉了一個(gè)小時(shí)，從鍋里取出來時(shí)是清香四溢……許三觀繪聲繪色做出來的清燉鯽魚，使屋子里響起一片吞口水的聲音，許三觀就訓(xùn)斥兒子們：“這是給你們媽做的魚，不是給你們做的，你們吞什么口水？”最后，許三觀給自己做一道菜，他做的是爆炒豬肝，他說：“豬肝先是切成片，很小的片，然后放到一只碗里，放上一些鹽，放上生粉，生粉讓豬肝鮮嫩，再放上半盅黃酒，黃酒讓豬肝有酒香，再放上切好的蔥絲，等鍋里的油一冒煙，把豬肝倒進(jìn)油鍋，炒一下，炒兩下，炒三下……”“三下以后趕緊把豬肝倒出來。這時(shí)候不忙吃，先給自己斟上二兩黃酒，先喝一口黃酒，黃酒從喉嚨里下去時(shí)熱乎乎的，就像是用熱毛巾洗臉一樣，黃酒先把腸子洗干凈了，然后再拿起一雙筷子，夾一片豬肝放進(jìn)嘴里……這可是神仙過的日子……”屋子里吞口水的聲音這時(shí)是又響成一片，許三觀說：“這爆炒豬肝是我的菜，一樂，二樂，三樂，還有你許玉蘭，你們都在吞口水，你們都在搶我的菜吃?！闭f著許三觀高興地哈哈大笑起來，他說：“今天我過生日，大家都來嘗嘗我的爆炒豬肝吧?！鄙盏牡诙?，許三觀掰著手指數(shù)了數(shù)，一家人已經(jīng)喝了五十七天的玉米粥，他就對(duì)自己說：我要去賣血了，我要讓家里的人吃上一頓好飯菜。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.將留著過春節(jié)的糖用在粥里，體現(xiàn)了許玉蘭對(duì)許三觀生日的重視。B.許三觀的用“嘴”炒菜與“望梅止渴”“畫餅充饑”有異曲同工之妙。C.許三觀不許別人“吞口水”，是因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有屬于自己的“菜”。D.每人點(diǎn)的“菜”不盡相同，突顯時(shí)代境遇下個(gè)人對(duì)生活的追求有別。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過人物之間的對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，這也有利于表現(xiàn)人物的不同性格特點(diǎn)。B.小說沒有描寫人物的性格沖突，而是使用底層敘事視角，直接剖析人物生存心理。C.幽默的細(xì)節(jié)沖淡了苦難色彩，使文章充溢著俗世氣息，有濃濃的“人間煙火味”。D.文章語言平白質(zhì)樸，使用口語，多用短句，少用長句，也不使用繁復(fù)華采的詞匯。8.文中寫許三觀“用嘴炒菜”時(shí)使用重復(fù)敘述的方式，請結(jié)合文本分析其效果。9.在解讀《許三觀賣血記》時(shí)，總離不開“人性的溫情”這一主題。請結(jié)合文本簡要分析文章是如何體現(xiàn)這一主題的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

7閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌Ｊ雇鯇O緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊撸t圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎?bào)王。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨?！惫映稍侔荩速n胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥?，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故寡人A愿募B公叔之義C以成D胡服E之功F使緤謁之G叔H請服焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。B.臨，指治理、統(tǒng)治，與《過秦論》中“臨不測之淵”的“臨”字意思不相同。C.再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再拜”意思相同。D.辟，同“避”，指躲避、逃避，與《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會(huì)招來世人的批評(píng)，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī)，明確支持改穿胡服。B.第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

8公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢變化而改變才是圣人治國之道。D.趙造反對(duì)變革，認(rèn)為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。淮上遇洛陽主簿書應(yīng)物結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。窗里人將老，門前樹已秋。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。日夕逢歸客，那能忘舊游！15.下列對(duì)這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟詩前四句和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》一樣使用大量意象疊加，都以日暮夕陽之色來統(tǒng)攝整體，營構(gòu)蕭瑟之境，滋長情蘊(yùn)。B.韋詩首聯(lián)寫出李主簿的居處環(huán)境，渡口本是過客往來的喧鬧之地，但著一“古”字，氣氛蕭條落寞，暗示主人也非得志之人。C.韋詩中的“寒山”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“獨(dú)過雁”比況生活境遇，“暮雨”關(guān)聯(lián)尾聯(lián)日夕逢歸，在看似不經(jīng)心的描寫中蘊(yùn)含深刻的內(nèi)涵。D.第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

9兩首詩的創(chuàng)作因詩人漂泊在外或憶友、或遇友而起，寫景中都融入孤獨(dú)惆悵的心緒，抒情上都有直接抒情的強(qiáng)烈表達(dá)。16.“葉”與“樹”是古詩的常見意象，有人認(rèn)為孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩意寡淡。你是否贊同？請結(jié)合文本加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以側(cè)面描寫的手法，想象無感情的動(dòng)物竟能聞樂起舞來突出音樂的感染力，如蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“________________”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使“_____________”。（2）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行（并序）》中選句，最恰當(dāng)?shù)囊痪鋺?yīng)是“_________”。古代詩人常以酒為媒介抒發(fā)情感，如琵琶行《并序》中“________”一句，就表現(xiàn)出了白居易因被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與苦悶。（3）唐宋詩詞中有不少以反問引起讀者關(guān)注和思考、表達(dá)強(qiáng)烈情感的詩句，如“________，________？”三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！缎郦{少年》“廢柴逆襲”的敘事架構(gòu)，深深契合大眾文化中的爽感邏輯——小人物的起點(diǎn)越低、遭受的屈辱越多，其在獲得成功時(shí)所攜帶的爽感能量就越大，作品就越能震撼人心。值得注意的是，以往同類型的“燃系動(dòng)漫”在敘述主角們歷經(jīng)磨礪、完成任務(wù)、取得成功后，往往會(huì)在一片高燃氛圍中結(jié)尾。然而，《雄獅少年》并非“大團(tuán)圓”結(jié)局，而是①，創(chuàng)造性地對(duì)普通人經(jīng)歷高光時(shí)刻后繼續(xù)奔波的人生實(shí)相予以展現(xiàn)：舞獅大賽奪冠后，阿娟并沒有②，依舊默默無聞，不得不前往上海打工，飽嘗心酸。作為一部以勵(lì)志成長為精神內(nèi)核的影片，它有意展現(xiàn)“咸魚翻身”的童話式逆襲與粗糲殘酷的現(xiàn)實(shí)風(fēng)景之間的斷裂。那么，結(jié)尾的處理是否造成了審美上的割裂與突兀？是否象征現(xiàn)實(shí)生活對(duì)少年熱血的無情“打臉”？是否意味著阿娟對(duì)舞獅夢想的追尋毫無意義？其實(shí)不然，舞獅雖然沒有改變阿娟“打工人”的命運(yùn)，卻從內(nèi)而外改變了阿娟自己。通過舞獅，阿娟無論是身體還是精神均獲得了自我成長，也擁有了面對(duì)堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的充盈力量。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.“咸魚翻身”原說“咸魚反生”，是粵語讀音，但后來多用作“咸魚翻身”，請簡要分析詞語這樣流變的好處。20.某個(gè)電影展映活動(dòng)準(zhǔn)備以國風(fēng)為賣點(diǎn)為《雄獅少年》制作宣傳海報(bào)，擬于海報(bào)上撰寫對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“廢柴逆襲，燃系動(dòng)漫傾情奉獻(xiàn)，小人物直面苦難”，請結(jié)合文本內(nèi)容，補(bǔ)全下聯(lián)。第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

10（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜜蜂是重要的授粉昆蟲，它用“空中舞蹈”傳遞信息——蜜蜂搖擺舞的持續(xù)時(shí)間、角度、搖擺次數(shù)分別編碼食物的距離、方向和質(zhì)量等信息，巢內(nèi)蜜蜂通過接收搖擺舞編碼的信息并最終找到食物位置。那么，蜜蜂這種“舞蹈語言”是與生俱來的本能，①？人和動(dòng)物的許多行為是先天和后天共同作用的結(jié)果。社會(huì)學(xué)習(xí)是指同類動(dòng)物之間通過觀察或互動(dòng)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，②，尤其在人類獨(dú)特的、多樣化的文化中通過不斷積累更是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｃ鄯涫堑湫偷纳鐣?huì)性昆蟲，通過表演舞蹈找到食物，采集成功后，又能夠繼續(xù)通過解讀舞蹈的信息向其他蜜蜂傳遞食物。研究人員發(fā)現(xiàn)，雖然蜜蜂舞蹈是一種與生俱來的行為，但幼蜂的舞蹈存在明顯的誤差，其舞蹈擺動(dòng)角度（指示方向）的誤差會(huì)隨著采集經(jīng)驗(yàn)的積累有所減少，而擺動(dòng)時(shí)間（指示距離）的誤差卻始終不會(huì)改善。幼蜂跟隨成蜂學(xué)習(xí)能不斷提高舞蹈行為的準(zhǔn)確性，也就是說，“言傳身教”這種社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)蜜蜂“舞蹈語言”的傳承有重要作用。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。23.概括語段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過40個(gè)字。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歷史沒有韻腳，沒有虛構(gòu)，沒有開頭和結(jié)尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間，有無數(shù)不必刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

11第12頁/共12頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司