山東省菏澤市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文 Word版含解析.docx

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2022——2023學(xué)年度高一第二學(xué)期期中考試語文試題（A)注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑05毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“新子學(xué)”追求對先秦子學(xué)學(xué)術(shù)圖景形成新的理解。舊的認(rèn)識受《漢書·藝文志》“道統(tǒng)”敘事的影響，常特意將儒家尤其是孔子立于先秦學(xué)術(shù)的核心位置，民國以來的學(xué)者對此雖有所反思，但大部分人還是不自覺地沿襲該習(xí)慣，這具體反映在現(xiàn)代一些學(xué)者關(guān)于諸子學(xué)發(fā)展的歷史描述中。比如，書籍目錄多把孔子放在首位，似乎是以此標(biāo)志子學(xué)的開啟，然后為了脈絡(luò)的連貫，繼之以反儒的墨子和之后衛(wèi)道的孟子，而年輩比他們都長的老子則被放在后面，與莊子組成一個(gè)單元，似乎他在諸子學(xué)發(fā)展上只代表一條副線。顯然，老子在諸子學(xué)發(fā)展史中的獨(dú)特位置沒有得到人們應(yīng)有的重視。當(dāng)然，這種將老子邊緣化的做法可能是基于對老子年代的懷疑。但綜合郭店簡《老子》等出土文獻(xiàn)和當(dāng)前學(xué)界的主流判斷，我們還是基本認(rèn)同《史記》中的記載，認(rèn)為老子就是孔子問禮的老子，是《道德經(jīng)》的作者，傳世的《道德經(jīng)》與老子所作之書會有文本的差異，但是主體是一個(gè)。而從根本上來看，這種忽視老子的現(xiàn)象其實(shí)是文化慣性使然。在獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)下，人們排列典籍已經(jīng)習(xí)慣將儒家尤其是孔子放在優(yōu)先位置，從最早的《漢書·藝文志》到現(xiàn)代的《四部備要》，其中關(guān)于子書的排列無不循此原則。而在文化史上，也逐漸積淀成了“孔老”合稱的說法，其蘊(yùn)含的其實(shí)也是一種先“孔”后“老”的偏見。但是，按年輩來講，老應(yīng)在孔前，這才符合客觀歷史，那么上述說法中以孔為先顯然是一種主觀的價(jià)值判斷，其價(jià)值立場簡單來說便是道為儒輔、子為經(jīng)輔。而在當(dāng)下，“孔老”應(yīng)該擺脫這一陳舊內(nèi)涵，變成平等化、一體化的“孔老”，并以此作為中國文化的主體。 2022——2023學(xué)年度高一第二學(xué)期期中考試語文試題（A)注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑05毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“新子學(xué)”追求對先秦子學(xué)學(xué)術(shù)圖景形成新的理解。舊的認(rèn)識受《漢書·藝文志》“道統(tǒng)”敘事的影響，常特意將儒家尤其是孔子立于先秦學(xué)術(shù)的核心位置，民國以來的學(xué)者對此雖有所反思，但大部分人還是不自覺地沿襲該習(xí)慣，這具體反映在現(xiàn)代一些學(xué)者關(guān)于諸子學(xué)發(fā)展的歷史描述中。比如，書籍目錄多把孔子放在首位，似乎是以此標(biāo)志子學(xué)的開啟，然后為了脈絡(luò)的連貫，繼之以反儒的墨子和之后衛(wèi)道的孟子，而年輩比他們都長的老子則被放在后面，與莊子組成一個(gè)單元，似乎他在諸子學(xué)發(fā)展上只代表一條副線。顯然，老子在諸子學(xué)發(fā)展史中的獨(dú)特位置沒有得到人們應(yīng)有的重視。當(dāng)然，這種將老子邊緣化的做法可能是基于對老子年代的懷疑。但綜合郭店簡《老子》等出土文獻(xiàn)和當(dāng)前學(xué)界的主流判斷，我們還是基本認(rèn)同《史記》中的記載，認(rèn)為老子就是孔子問禮的老子，是《道德經(jīng)》的作者，傳世的《道德經(jīng)》與老子所作之書會有文本的差異，但是主體是一個(gè)。而從根本上來看，這種忽視老子的現(xiàn)象其實(shí)是文化慣性使然。在獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)下，人們排列典籍已經(jīng)習(xí)慣將儒家尤其是孔子放在優(yōu)先位置，從最早的《漢書·藝文志》到現(xiàn)代的《四部備要》，其中關(guān)于子書的排列無不循此原則。而在文化史上，也逐漸積淀成了“孔老”合稱的說法，其蘊(yùn)含的其實(shí)也是一種先“孔”后“老”的偏見。但是，按年輩來講，老應(yīng)在孔前，這才符合客觀歷史，那么上述說法中以孔為先顯然是一種主觀的價(jià)值判斷，其價(jià)值立場簡單來說便是道為儒輔、子為經(jīng)輔。而在當(dāng)下，“孔老”應(yīng)該擺脫這一陳舊內(nèi)涵，變成平等化、一體化的“孔老”，并以此作為中國文化的主體。 尤其是在諸子學(xué)發(fā)展史中，老子與孔子應(yīng)得到一視同仁的看待，老子在中國歷史上的特殊地位與價(jià)值必須被正視。首先，老子所傳《道德經(jīng)》是最早的“私家著述”（此就思想性意義上的著述而言，兵法、史傳不在此列），而這種思想性的私家著述正是子學(xué)的核心特質(zhì)，相比于“述而不作”的孔子，老子更能標(biāo)志子學(xué)的開端。其次，“周文重建”是諸子時(shí)代的思想爭論焦點(diǎn)，其根本問題在于文明重建的依據(jù)與路向之爭，而老子最早對周文展開反思，這可以說是為諸子時(shí)代的論戰(zhàn)拉開了序幕。最后，老子提出了“道”這一渾融博大的概念，其對于世界本原的獨(dú)特理解與建構(gòu)，為理解、包容百家間的爭議提供了一個(gè)視角，莊子能超脫各家之爭、司馬談能發(fā)現(xiàn)各家“殊途”之“同歸”、《淮南子》能融匯諸派立場，正因?yàn)樗麄兌歼x擇了“道”的視角?？梢哉f，老子為學(xué)派間的融通開辟了空間，為思想的多樣性提供了依據(jù)，他在子學(xué)開端時(shí)便給予學(xué)鋪展了宏大的格局。綜合以上方面，在諸子學(xué)領(lǐng)域，我們有必要改變孔先老后、孔主老輔的舊認(rèn)識，應(yīng)充分認(rèn)識到孔老齊等的地位。甚至參考“周孔”的說法，亦可謂之“老孔”——在禮樂文化上，孔子承襲周公事業(yè)，故周先孔后，而子學(xué)發(fā)展史中，在孔子開展私學(xué)之前便已有老子體道乃至撰述，兩者同樣是前后相承，故亦可有老先孔后的排序。(摘編自方勇《六論“新子學(xué)”》）材料二：從春秋戰(zhàn)國到獨(dú)尊儒術(shù)之前，是中華文化發(fā)展變遷的關(guān)鍵時(shí)期。其間所取得的思想突破，不僅深刻影響了后世學(xué)術(shù)與思想的發(fā)端和發(fā)展，更在代代傳習(xí)中逐漸內(nèi)化于中華文化傳統(tǒng)與國民氣質(zhì)，而孔子正是這一時(shí)代的開啟者和重要參與者。與其他諸子不同，對孔子的推崇從子學(xué)時(shí)代之初就已然開始了。這背后的原因，正是傳統(tǒng)中國對孔子文化地位的一致認(rèn)可。以上的一切又與孔子作為子學(xué)時(shí)代開創(chuàng)者的身份密不可分。更為重要的是，作為五千年“中華文化之中點(diǎn)”，孔子又是鏈接起三代智慧與一統(tǒng)背景要求下的學(xué)術(shù)文化的重要一環(huán)，成為秦漢一統(tǒng)局面下文化發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵力量。與孔子不同，早期有關(guān)老子的記載存在諸多可疑，老子的早期形象是模糊不清的。有關(guān)老子的早期文化記憶的闕如，使得我們無法對當(dāng)時(shí)的孔老地位作出直接判斷，而對子學(xué)時(shí)代孔子與老子地位的判定，或可以從彼時(shí)的儒道關(guān)系、孔老次序等記載中窺見一斑。通觀整個(gè)子學(xué)時(shí)代，儒墨并提、儒先道后的情況最為普遍。早期孔老并稱的問題，目前可見的最早且最直接的記載是枚乘在《七發(fā)》中有“孔老覽觀，孟子持籌而算之”一句。其中明確把孔子置于老子之前，鑒于《七發(fā)》創(chuàng)作于獨(dú)尊儒術(shù)之前，可見，當(dāng)時(shí)孔先老后的地位已然形成?？桌喜⒎Q、平置孔老的情況并未出現(xiàn)在子學(xué)時(shí)代，而恰恰是出現(xiàn)在了獨(dú)尊儒術(shù)之后，人們對老子的認(rèn)可又往往與儒學(xué)的發(fā)展相表里。漢唐之間，老子不斷得到了人們的重視，孔老并列的情況也愈加頻繁。東漢時(shí)期，孔子和老子形象相繼出現(xiàn)了不同程度的神化，道教的初期形態(tài)五斗米道也在此時(shí)出現(xiàn)。此后魏晉玄學(xué)的出現(xiàn)，更是儒道碰撞融合的產(chǎn)物。 將孔子與老子的地位判斷問題放在兩千年來中華文化發(fā)展變遷的大背景下予以歷時(shí)性關(guān)注，可以發(fā)現(xiàn)，雖然孔子和老子的地位之尊均是文化重構(gòu)和文化記憶重塑的結(jié)果，但孔老地位的逐漸平等卻并非出現(xiàn)在子學(xué)時(shí)代，孔先老后才是子學(xué)時(shí)代孔老關(guān)系的真正面貌。此外，老子的地位升降往往與孔子地位的變遷如影隨行，這也說明了孔老思想存在高度互補(bǔ)性。(摘編自李華《中華文化發(fā)展與孔老地位變遷》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為舊子學(xué)將孔子的地位放得過高，糾正這一錯(cuò)誤認(rèn)識是新子學(xué)當(dāng)下的首要任務(wù)。B.方勇認(rèn)為“孔老”的排列順序不符合客觀歷史，這種排序影響了后世學(xué)者的價(jià)值判斷。C.《七發(fā)》最早明確提出了“孔老”一詞，它的創(chuàng)作時(shí)間能夠佐證孔先老后的形成年代。D.隨著五斗米道和魏晉玄學(xué)的發(fā)展，東漢時(shí)期孔子和老子的形象都出現(xiàn)了不同程度的神化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.書籍目錄的編排體現(xiàn)了學(xué)者對諸子學(xué)發(fā)展的態(tài)度和看法，研究者們要關(guān)注書籍的目錄順序。B.如果沒有老子為諸子學(xué)派間的融通提供的空間，莊子、司馬談等人可能難以有通透的見解。C.探究孔老的排名問題要從歷史的長時(shí)段來看，只探究子學(xué)時(shí)代得出的結(jié)論很可能是偏頗的。D.學(xué)者們對孔老排名先后的問題爭論不休，反映出歷史上統(tǒng)治者在治國理念選擇上的靈活性。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.昔仲尼資大圣之才，當(dāng)衰周之末，無受命之運(yùn)，欲屈己以存道，貶身以救世。……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！ㄈ龂┎茇.經(jīng)緯天地之謂文，戡定禍亂之謂武。自古不兼斯二者而稱圣人，未之有也?？鬃铀造胗趯W(xué)者，禮有先圣先師故也?！唬ㄋ危┧抉R光C.自古功業(yè)，惟孔孟最大且久。時(shí)雍風(fēng)動(dòng)，今日百姓也沒受用處，賴孔孟與之發(fā)揮，而堯、舜之業(yè)至今在?！鳎﹨卫.孔子身后，異說蜂起，百家爭鳴。有尊孔，有反孔。然而反孔的各派思想，終于不可大，不可久。——錢穆4.請簡要分析材料一的論證思路。5.下面是《史記》的部分目錄。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析司馬遷對孔老排序的看法。卷四十七孔子世家第十七卷四十八陳涉世家第十八卷四十九外戚世家第十九卷五十楚元王世家第二十……卷六十一伯夷列傳第一卷六十二管晏列傳第二卷六十三老子韓非列傳第三 卷六十四司馬穰苴列傳第四【答案】1.B2.D3.D4.①全文按照提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、提出解決方案的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開；②首先，通過分析歷史提出老子在諸子學(xué)發(fā)展史中的位置沒有得到應(yīng)有重視的現(xiàn)狀；③然后，從老子生活年代存疑與文化慣性兩個(gè)角度分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，進(jìn)而提出應(yīng)構(gòu)建平等化、一體化“孔老”關(guān)系的觀點(diǎn)；④最后，從三個(gè)方面分析老子在子學(xué)發(fā)展史中的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)平等看待孔老或者老先孔后。5.①《史記》將孔子列于世家；而將老子列入列傳，并且與法家的韓非子合成一傳。世家記載的是王侯將相及重要人物，而列傳是不同類型、不同階層的名人傳記，世家的地位高于列傳。②該目錄反映出司馬遷對孔子地位的尊崇，他認(rèn)為孔子在歷史上的成就與貢獻(xiàn)高于老子?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“糾正這一錯(cuò)誤認(rèn)識是新子學(xué)當(dāng)下首要任務(wù)”錯(cuò)誤。原文說“而在當(dāng)下，‘孔老’應(yīng)該擺脫這一陳舊內(nèi)涵，變成平等化、一體化的‘孔老’，并以此作為中國文化的主體”，并沒有說“糾正這一錯(cuò)誤認(rèn)識是新子學(xué)當(dāng)下的首要任務(wù)”，選項(xiàng)無中生有。C.“《七發(fā)》最早明確提出了‘孔老’一詞”錯(cuò)誤。從原文“早期孔老并稱的問題，目前可見的最早且最直接的記載是枚乘在《七發(fā)》中”來看，提出了“孔老”一詞，“目前可見的最早且最直接的記載”的是《七發(fā)》，但不能說“最早明確提出”，選項(xiàng)略去限制詞“目前可見”。D.“隨著五斗米道和魏晉玄學(xué)的發(fā)展，東漢時(shí)期孔子和老子的形象都出現(xiàn)了不同程度的神化”錯(cuò)誤。從原文“東漢時(shí)期，孔子和老子形象相繼出現(xiàn)了不同程度的神化，道教的初期形態(tài)五斗米道也在此時(shí)出現(xiàn)”來看，二者并沒有必然關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“反映出歷史上統(tǒng)治者在治國理念選擇上的靈活性”錯(cuò)誤。學(xué)者們對孔老排名先后的問題爭論不休，應(yīng)是反映了儒道的文化地位。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二主要論述了中華文化發(fā)展與孔老地位變遷的關(guān)系。 D.“有反孔”錯(cuò)誤。材料二沒有反孔的觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有四段。第一段，由“舊的認(rèn)識受《漢書·藝文志》‘道統(tǒng)’敘事的影響，常特意將儒家尤其是孔子立于先秦學(xué)術(shù)的核心位置，民國以來的學(xué)者對此雖有所反思，但大部分人還是不自覺地沿襲該習(xí)慣，這具體反映在現(xiàn)代一些學(xué)者關(guān)于諸子學(xué)發(fā)展的歷史描述中……顯然，老子在諸子學(xué)發(fā)展史中的獨(dú)特位置沒有得到人們應(yīng)有的重視”可知，通過分析歷史提出老子在諸子學(xué)發(fā)展史中的位置沒有得到應(yīng)有重視的現(xiàn)狀；第二、三段，由“當(dāng)然，這種將老子邊緣化的做法可能是基于對老子年代的懷疑”“而從根本上來看，這種忽視老子的現(xiàn)象其實(shí)是文化慣性使然”可知，從老子生活年代存疑與文化慣性兩個(gè)角度分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，進(jìn)而提出應(yīng)構(gòu)建平等化、一體化“孔老”關(guān)系的觀點(diǎn)；第四段，由“綜合以上方面，在諸子學(xué)領(lǐng)域，我們有必要改變孔先老后、孔主老輔的舊認(rèn)識，應(yīng)充分認(rèn)識到孔老齊等的地位。甚至參考‘周孔’的說法，亦可謂之‘老孔’——在禮樂文化上，孔子承襲周公事業(yè)，故周先孔后，而子學(xué)發(fā)展史中，在孔子開展私學(xué)之前便已有老子體道乃至撰述，兩者同樣是前后相承，故亦可有老先孔后的排序”可知，，從三個(gè)方面分析老子在子學(xué)發(fā)展史中的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)平等看待孔老或者老先孔后。全文按照提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、提出解決方案的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“卷四十七孔子世家第十七”“卷六十三老子韓非列傳第三”可知，《史記》將孔子列于世家；而將老子列入列傳，并且與法家的韓非子合成一傳。世家記載的是王侯將相及重要人物，而列傳是不同類型、不同階層的名人傳記，世家的地位高于列傳。司馬遷把孔子列于世家，把老子列入列傳并且與法家的韓非子合成一傳，可見該目錄反映出司馬遷對孔子地位的尊崇，他認(rèn)為孔子在歷史上的成就與貢獻(xiàn)高于老子。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。珍貴的塵土【俄】康斯坦丁·帕烏斯托夫斯基 沙梅福星高照。墨西哥戰(zhàn)爭的時(shí)候，他得了很重的熱病。于是這個(gè)害病的兵，沒上過一次陣，就給遣送回國了。團(tuán)長，一個(gè)鰥夫，借此把他八歲的女兒蘇珊娜托付沙梅帶回法蘭西。歸途上，小姑娘終日沉默著，沙梅照顧蘇珊娜無微不至。為了讓她開心，沙梅給她講了金薔薇的故事。在沙梅家鄉(xiāng)，一位老漁婦屋子的十字像架上，插著一朵做工粗糙、色澤晦暗的金薔薇。他有一次甚至親眼看見過這朵薔薇，并記得它在閃爍發(fā)光，雖然窗外沒有陽光，海峽上空也咆哮著慘厲的風(fēng)暴。“這樣的金薔薇在世界上不多，”沙梅的母親說，“可是誰家要有它，就一定有福。不只是這家人，就是誰碰一碰這朵薔薇都有福?！钡咸诺姆孔硬粩酁榭耧L(fēng)所搖撼，而且在晚上屋子里連燈火也沒有了。不久沙梅離開了村子。后來，一個(gè)相識的郵船伙夫告訴他，老太婆的兒子忽然從巴黎來了。他是一個(gè)畫家，滿腮胡子，是一個(gè)快樂古怪的人物。從那時(shí)起，老太婆的茅舍跟以前大不相同，里面充滿了生氣。有一次，沙梅坐在甲板上給蘇珊娜梳理她那被風(fēng)吹亂了的頭發(fā)，她向他說：“約翰，有沒有人會給我一朵金薔薇？”“什么都可能，”沙梅回答說，“絮姬【注】，你總會碰見一個(gè)怪人送你一朵的。”沙梅把小姑娘帶到了里昂，當(dāng)面把她交給了蘇珊娜的姑母。這位老婦人皺著黃嘴唇，滿身綴著黑玻璃珠子，好像馬戲班子里的一條蛇。小姑娘緊緊地挨著沙梅，抓住他褪了色的軍大衣?！安灰o！”沙梅低聲地說，輕輕地推了一下蘇珊娜的肩膀?！拔覀儺?dāng)兵的也不挑揀連里的長官。忍著吧，絮姬，女戰(zhàn)士！”沙梅走了。他好幾次回頭張望這幢寂寞的屋子的窗戶，連風(fēng)都不來吹動(dòng)這里的窗幔。墨西哥的熱病摧毀了沙梅的健康，軍隊(duì)也沒給他什么軍銜，就把他遣散了。沙梅嘗試過各種卑微的職業(yè)，最后，成了巴黎手工藝作坊的一個(gè)清潔工。從那時(shí)起，灰塵和污水的氣味，總沒離開過他。有時(shí)候在沙梅的心靈里，會浮現(xiàn)出一片輕飄的薔薇色的云。蘇珊娜，她在哪兒呢？她怎么了？他所知道的只是她父親已經(jīng)負(fù)傷死了。有一次，在霧蒙蒙的黎明里，沙梅看見一個(gè)年輕女人站在榮譽(yù)軍人橋欄桿的旁邊，凝望著塞納河。沙梅停下步子，脫下了帽子，“夫人，這個(gè)時(shí)候，塞納河的河水是非常涼的。還是讓我送您回家去吧。”女人向沙梅轉(zhuǎn)過臉來，帽子從沙梅的手里掉下來了?！靶跫В　彼d奮地說，“絮姬，女戰(zhàn)士！我的小姑娘！我到底看到你了！你恐怕忘記我了吧。我是約翰·埃爾奈斯特·沙梅，第二十七殖民軍的戰(zhàn)士，是我把你帶到里昂那位討厭的姑母家里去的?！薄凹s翰！”這個(gè)女人突然尖叫一聲，撲到沙梅身上，抱住了他的脖子，放聲大哭?！凹s翰，您還和那個(gè)時(shí)候一樣善良。” 沙梅把蘇珊娜拉到自己身旁，但馬上又退到一邊，生怕蘇珊娜聞到他衣服上的鼠臊味。但蘇珊娜挨在他的肩上更緊了?！澳阍趺戳?，小姑娘？”蘇珊娜沒回答，她止不住痛哭。沙梅明白了，暫時(shí)什么也不要問她。之后的幾天，巴黎的上空升起了一個(gè)不平凡的太陽。所有的建筑物，甚至最古舊、煤熏黑了的，每座花園，甚至沙梅的小窠，都像珠寶似的在這個(gè)太陽的照耀下燦爛發(fā)光。不出沙梅所料。蘇珊娜的情人，一個(gè)年輕的演員，變了心。沙梅幫助蘇珊娜把信送給這位演員。不久，這個(gè)演員便坐著馬車接蘇珊娜來了。當(dāng)年輕的人們臨走的時(shí)候，蘇珊娜是那樣匆忙，連和沙梅道別都忘記了。但她馬上覺察出來，紅著臉，負(fù)疚地向他伸出手來?！澳慵热徽漳愕呐d趣選擇了生活，”沙梅埋怨地說，“那就祝你幸福?！碧K珊娜突然眼眶里閃著淚光?！凹偃缬腥怂徒o我一朵金薔薇就好了！”蘇珊娜嘆息說，“那便一定會幸福的。我記得你在船上講的故事，約翰?！薄罢l知道呢！”沙梅回答說，“可是不管怎樣，送給你金薔薇的不會是這位先生?！蓖ǔ?，沙梅會把從手工藝作坊掃出來的垃圾統(tǒng)統(tǒng)扔掉。但是在這次跟蘇珊娜相遇之后，他便不再把從首飾作坊掃出來的垃圾扔掉。他開始把這里的塵土悄悄地收到一起，帶到他的草房里來。很少有人知道，在這種塵土里有一些金屑，因?yàn)槭罪椊硞児ぷ鞯臅r(shí)候，總要銼掉少許金子的。沙梅決定把首飾作坊的塵土里的金子篩出來，打成一朵小小的金薔薇。不少日月逝去了，金屑已經(jīng)積到可以鑄成一小塊金錠。當(dāng)薔薇終于作成了的時(shí)候，沙梅才聽說絮姬在一年前，已經(jīng)從巴黎到美國去了，且這一去永不再回來。沙梅在自己的草房里躺了好幾天，面對著墻。他沉默著，只有一次，臉上露出一點(diǎn)笑容，他立刻拿舊上衣的一只袖子把自己眼睛捂住了。誰也沒看見。守望著沙梅的只有那個(gè)上了年紀(jì)的首飾匠，就是他，用金錠打成了一朵非常精致的薔薇，花的旁邊，在一條細(xì)枝上，還有一個(gè)小小的、尖尖的花蕾。沙梅在一次首飾匠探望他的時(shí)候，悄悄地死去了。晚秋時(shí)節(jié)晚風(fēng)和閃爍的燈火，搖曳著蒼茫的暮色。沙梅的面孔在死后變得嚴(yán)峻而靜穆?！吧促n予的而死卻給補(bǔ)償了。”首飾匠粗濁地嘆息了一聲。(節(jié)選自《金薔薇》，有刪改）【注】蘇珊娜的昵稱。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇珊娜兩次直言渴望有人送給自己一朵金薔薇，表達(dá)了她對幸福的追求是鍥而不舍的，無論生活怎樣，心中永遠(yuǎn)保持對愛的珍視與期盼。 B.雖然戰(zhàn)爭和社會不公無情地摧毀了沙梅的肉體和尊嚴(yán)，但面對可能輕生的年輕女子他未視而不見，反而委婉勸說，關(guān)懷備至，人性之善可見一斑。C.沙梅雖然尊重蘇珊娜回到情人身邊的選擇，但他認(rèn)為此舉不會給蘇珊娜帶來真正的幸福，因此貧窮的他下定決心為蘇珊娜鍛造一朵金薔薇。D.沙梅在孤獨(dú)與貧窮中靜靜死去，他用全部精力甚至生命鍛造的金薔薇最終沒能送給蘇珊娜，這成為他的臨終遺憾，只有死亡才能消弭這種缺憾。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.沙梅當(dāng)兵時(shí)因得了“很重的熱病”未參加戰(zhàn)爭而被遣返，卻稱之為“福星高照”，反語的運(yùn)用情感鮮明地表達(dá)了對戰(zhàn)爭的否定和批判。B.在“沒有陽光”“風(fēng)暴慘厲”的天氣下，色澤晦暗的金薔薇卻“閃爍發(fā)光”，浪漫主義手法生動(dòng)詮釋了苦難生活中的百姓對幸福的追求。C.文中畫橫線處環(huán)境描寫語言優(yōu)美，都洋溢著清新、淡雅、溫暖、恬靜的氣息，襯托出人物的思想和情感，使小說富有詩意之美，充滿溫情。D.“拉”“退”的動(dòng)作描寫表達(dá)了沙梅思念與自卑的糾結(jié)心理，“叫”“撲”“抱”“挨”等動(dòng)作則寫出蘇珊娜再次見到沙梅的意外、激動(dòng)與依戀。8.小說的標(biāo)題內(nèi)蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本加以分析。9.“金薔薇”在小說中多次出現(xiàn)，請簡要分析其作用。【答案】6.D7.C8.①首飾作坊里的塵土含有金屑，沙梅用這些塵土篩出金屑并鍛造出金薔薇，這些塵土是珍貴的。②沙梅是一個(gè)卑微如塵土的小人物，卻擁有善良、無私等高貴品質(zhì)，生活在社會底層的沙梅其品質(zhì)是珍貴的。9.①金薔薇是情感的載體，有助于沙梅與蘇珊娜內(nèi)在情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，塑造鮮明的人物形象。②金薔薇為文章線索，使故事情節(jié)更加集中、緊湊。蘇珊娜對金薔薇的渴求，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。③金薔薇象征底層百姓在困境中對愛與幸福的追求，有助于深化主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“這成了他的臨終遺憾，只有死亡才能消弭這種缺憾”錯(cuò)誤。沙梅最終也沒有送出金薔薇，死亡無法消弭這種缺憾。故選D?！?題詳解】 本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“都洋溢著清新、淡雅、溫暖、恬靜的氣息”錯(cuò)誤。“晚秋時(shí)節(jié)晚風(fēng)和閃爍的燈火，搖曳著蒼茫的暮色”，第二處畫橫線的句子，基調(diào)是蒼涼、冷清的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說標(biāo)題含義能力。由“但是在這次跟蘇珊娜相遇之后，他便不再把從首飾作坊掃出來的垃圾扔掉。他開始把這里的塵土悄悄地收到一起，帶到他的草房里來。很少有人知道，在這種塵土里有一些金屑，因?yàn)槭罪椊硞児ぷ鞯臅r(shí)候，總要銼掉少許金子的。沙梅決定把首飾作坊的塵土里的金子篩出來，打成一朵小小的金薔薇”可知，首飾作坊里的塵土含有金屑，沙梅用這些塵土篩出金屑并鍛造出金薔薇，這些塵土是珍貴的。由“墨西哥的熱病摧毀了沙梅的健康，軍隊(duì)也沒給他什么軍銜，就把他遣散了。沙梅嘗試過各種卑微的職業(yè)，最后，成了巴黎手工藝作坊的一個(gè)清潔工。從那時(shí)起，灰塵和污水的氣味，總沒離開過他”“約翰，您還和那個(gè)時(shí)候一樣善良”“沙梅決定把首飾作坊的塵土里的金子篩出來，打成一朵小小的金薔薇”可知，沙梅是一個(gè)卑微如塵土的小人物，卻擁有善良、無私等高貴品質(zhì)，生活在社會底層的沙梅其品質(zhì)是珍貴的?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說物象作用的能力。由“‘這樣的金薔藏在世界上不多，’沙梅的母親說，‘可是誰家要有它，就一定有福。不只是這家人，就是誰碰一碰這朵薔薇都有福?！薄八蛩f：‘約翰，有沒有人會給我一朵金薔薇？’”可知，金薔薇是情感的載體，有助于沙梅與蘇珊娜內(nèi)在情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，塑造鮮明的人物形象。“金薔薇”在小說中多次出現(xiàn)，從小說開始，沙梅講述“金薔薇”的故事給蘇珊娜聽，到再見時(shí)蘇珊娜希望有人送她一朵“金薔薇”，到小說的結(jié)尾沙梅從手工藝作坊掃出來的垃圾篩選金屑最終制作一朵“金薔薇”，金薔薇為文章線索，使故事情節(jié)更加集中、緊湊。蘇珊娜對金薔薇的渴求，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。由“可是誰家要有它，就一定有福。不只是這家人，就是誰碰一碰這朵薔薇都有?！币约霸庥隹部罆r(shí)蘇珊娜希望有人送她一朵“金薔薇”可知，金薔薇象征底層百姓在困境中對愛與幸福的追求，有助于深化主題。二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊伐宋，宋急。蘇代乃遺燕昭王書曰：“夫列在萬乘，而寄質(zhì)于齊，名卑而權(quán)輕。奉齊助之伐宋，民勞而實(shí)費(fèi)。破宋，殘楚淮北，肥大齊，讎強(qiáng)而國弱也。夫民勞而實(shí)費(fèi)，又無尺寸之功，破宋肥讎，而世負(fù)其禍矣。足下以宋加淮北，強(qiáng)萬乘之國也，而齊并之，是益一齊也。北夷方七百里，加之以魯、衛(wèi)，此所謂強(qiáng)萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之強(qiáng)，而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。雖然，臣聞知者之舉事也，轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而成功者也。齊人紫敗素也，而賈十倍。越王勾踐棲于會稽，而后殘吳霸天下。此皆轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功者也。今王若欲轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功乎？則莫如挑霸齊而厚尊之，使使盟于周室，盡焚天下之秦符，約曰：‘夫上計(jì)破秦，其次長賓之?！赝醣鼗贾Ｇ匚迨酪苑ブT侯今為齊下茍得窮齊不憚以一國都為功。然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：‘燕、趙破宋肥齊，尊齊而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙，立為三帝而以令諸侯。并立三帝，燕、趙之所同愿也。夫?qū)嵉盟盟?，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊屣。今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。諸侯戴齊，而王獨(dú)弗從也，是國伐也。諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。王不收燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也?！赝趼勅粽f也，必如刺心然。則王何不務(wù)使知士以若此說秦，秦必取，齊必伐矣。”燕昭王善其書，曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。燕欲報(bào)仇于齊，非蘇氏莫可?！蹦苏偬K氏，復(fù)善待之。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡的橫線上。秦A五B世C以D伐E諸F侯G今H為I齊J下K茍L得M窮N齊O不P憚Q以R一S國T都U為V功11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.謚號是社會地位較高的人死后，后人對其生平事跡給予的褒獎(jiǎng)性文字，如文中“燕昭王”的“昭”與《齊桓晉文之事》中“齊宣王”的“宣”。B.乘，古時(shí)一車四馬為一乘?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“千乘之國”指的是中等國家，而“萬乘”是擁有兵車萬輛的大國。C.厚，意思是極力地，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”中的“厚”意思不同。D.卑，卑微、低下之意，與《師說》中“位卑則足羞，官盛則近諛”中的“卑”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 蘇代認(rèn)為如果燕國幫助齊國攻打宋國，不僅勞民傷財(cái)，而且還會使仇敵的勢力變得強(qiáng)大，給國家?guī)黹L久禍患。B.蘇代用齊國人將破舊的白繒染紫以增價(jià)十倍和越王勾踐被困后大敗夫差的例子，論述智者善于轉(zhuǎn)敗為功的觀點(diǎn)。C.蘇代認(rèn)為燕趙兩國幫助齊國攻打宋國，并非因?yàn)樨潏D利益，而是出于對秦國的不信任，不得己而屈尊齊國之下。D.蘇代曾因子之之亂離開燕國，燕昭王看了蘇代的這封信后十分認(rèn)同他的觀點(diǎn)，將其召回燕國幫助自己出謀劃策。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫一齊之強(qiáng)，而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。（2）鯫生說我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。”（《鴻門宴》）14.蘇代謀劃了怎樣的策略助燕昭王“轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而成功”？請簡要概括?！敬鸢浮?0GKO11.A12.C13.（1）一個(gè)強(qiáng)大的齊國，燕國尚且不能應(yīng)對，現(xiàn)在竟然用三個(gè)齊國來面對燕國，那禍患可就大了。（2）淺陋無知的小人勸我說：“據(jù)守函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而（以此）稱王?！?4.①先慫恿各國尊崇齊國為霸主，共同排斥秦國，引起秦國恐慌；②再派說客游說秦王，讓秦國主動(dòng)拉攏燕趙，并討伐齊國?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦國五代以來一直攻打諸侯，如今居于齊國之下，倘若能讓齊國走投無路，不惜失掉一座都邑也要取得成功?！扒匚迨酪苑ブT侯”，“秦五世”主語，“伐”謂語，“諸侯”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開；“今為齊下”，主語省略，“為”謂語，“齊下”賓語，前后斷開；“茍得窮齊”，“茍”如果，連詞，其前斷開；“齊”作“窮”的賓語，其后斷開。故在GKO三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及一詞多義的能力。A.“褒獎(jiǎng)性文字”錯(cuò)。謚號有褒謚、貶謚和平謚之分。 B.正確。C.正確。“鄰之厚，君之薄也”中“厚”，動(dòng)詞，變得雄厚；句意：鄰國越雄厚，您就越薄弱。D.正確?！拔槐皠t足羞，官盛則近諛”句意：（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“蘇代認(rèn)為燕趙兩國幫助齊國攻打宋國……”錯(cuò)誤。并非蘇代的觀點(diǎn)，而是蘇代為燕王準(zhǔn)備的說服秦王主動(dòng)拉攏燕趙的說辭。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“一齊之強(qiáng)”，定語后置；“支”，應(yīng)對，抵擋；“臨”：面對；（2）“鯫生”，淺陋無知的小人；“距”，同“拒”，據(jù)守；“內(nèi)”，同“納”，接納；“王”，稱王?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“則莫如挑霸齊而厚尊之，使使盟于周室，盡焚天下之秦符，約曰：‘夫上計(jì)破秦，其次長賓之?！赝醣鼗贾笨芍葢Z恿各國尊崇齊國為霸主，共同排斥秦國，引起秦國恐慌；由“以窮齊之說說秦，謂秦王曰：‘燕、趙破宋肥齊，尊齊而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙，立為三帝而以令諸侯。并立三帝，燕、趙之所同愿也。夫?qū)嵉盟?，名得所愿，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊屣。今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。諸侯戴齊，而王獨(dú)弗從也，是國伐也。諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。王不收燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也。’秦王聞若說也，必如刺心然。則王何不務(wù)使知士以若此說秦，秦必取，齊必伐矣”可知，再派說客游說秦王，讓秦國主動(dòng)拉攏燕趙，并討伐齊國。參考譯文：齊國進(jìn)攻宋國，宋國形勢危急。蘇代于是送信給燕昭王說： “燕國在擁有萬輛兵車的國家之列，卻派遣質(zhì)子寄居在齊國，這使燕國名聲低下，權(quán)威減輕。協(xié)助齊國進(jìn)攻宋國，勞民傷財(cái)。攻破宋國，使楚國的淮北地區(qū)受損害，結(jié)果是使齊國的領(lǐng)土擴(kuò)大了，也就是使仇敵強(qiáng)大本國弱小了。勞民傷財(cái)，沒有尺寸的功勞，攻破宋國卻擴(kuò)大了仇敵的領(lǐng)土，又會世代背負(fù)齊國的禍患。宋國和淮北合在一起，就足以抵得過一個(gè)萬乘之國。齊國一旦兼并它們，就如同增加了一個(gè)齊國。北夷的地盤方圓七百里，再加上魯、衛(wèi)等小國，這也是所說的比萬乘之國還要強(qiáng)大的地方，齊國如果吞并它們，這就如同增加了兩個(gè)齊國。一個(gè)強(qiáng)大的齊國，燕國尚且不能同它抗衡，現(xiàn)在用三個(gè)齊國來面對燕國，那禍患可就大了。雖然這樣，但是臣下也聽說智者做事，能夠轉(zhuǎn)禍為福，由失敗達(dá)到成功。齊國人將破舊的白色生絹染上紫色，價(jià)格就會上漲十倍。當(dāng)初越王勾踐困守在會稽山上，但后來卻滅了吳國稱霸天下。這都是轉(zhuǎn)禍為福，由失敗達(dá)到成功的范例?，F(xiàn)在大王也想轉(zhuǎn)禍為福，由失敗達(dá)到成功嗎？那么不如慫恿各國推舉齊國稱霸并極力推崇它，派使者同周室結(jié)盟，燒盡秦國的信符，相約：‘上等計(jì)策是擊破秦國，其次是排斥秦國?！赝醣厝粫謶謸?dān)心。秦國五代以來一直攻打諸侯，如今居于齊國之下，倘若能讓齊國走投無路，不惜失掉一座都邑也要取得成功。既然這樣，大王為什么不派一個(gè)平民百姓，用能使齊國陷入困境的道理游說秦國，對秦王說：‘燕、趙兩國要攻破宋國，擴(kuò)大齊國領(lǐng)土并尊崇齊國，甘愿屈居齊國之下，這對燕、趙兩國并沒有好處。得不到好處而一定要做這樣的事，是因?yàn)椴幌嘈徘赝酢，F(xiàn)在大王何不派可以信賴的人去聯(lián)合燕國、趙國，并立三帝號令諸侯。并立三帝，是燕、趙兩國共同的愿望。實(shí)際上獲得利益，名義上滿足愿望，燕、趙兩國背棄齊國，就像扔掉破草鞋一樣毫不吝惜。如今大王如果不聯(lián)合燕、趙兩國，那么齊王稱霸的事就一定能成功。諸侯們擁戴齊王而大王卻不從命，這就會使秦國遭到討伐。諸侯們擁戴齊王，大王也跟從他們，這就使大王名聲低賤。大王如果不聯(lián)合燕、趙兩國，就會使名聲低賤，國家出現(xiàn)危險(xiǎn)；大王聯(lián)合燕、趙兩國，就會使名聲尊貴，國家安寧。拋棄名聲的尊貴和國家的安寧，去追求名聲的低賤和國家的危險(xiǎn)，聰明人可不這樣做?！赝趼犃巳绱苏f法，一定心頭像被匕首刺進(jìn)了一樣刺痛。那么大王何不趕快派一位有才能的人用這樣的說法游說秦國呢？秦國一定會采納，齊國一定會受到討伐。燕昭王認(rèn)為蘇代的信寫得很好，說：“先王曾經(jīng)對蘇家有恩，由于子之之亂，蘇氏才離開燕國。燕國要向齊國報(bào)仇，非有蘇代輔助不可?！庇谑钦賮硖K代，重新善待他。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠春雪寄族人治書思澄①何遜②可憐江上雪，回風(fēng)起復(fù)滅。本欲映梅花，翻悲似玉屑。朝鶯日弄響，暮條行可結(jié)。咸言不適時(shí)，安知非矯節(jié)?！咀ⅰ竣俸嗡汲?，東海郯（山東臨沂）人。天監(jiān)十五年（516 )遷治書侍御史。②何遜，南朝齊、梁文學(xué)家。15.下列對這首詩歌理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫江上春雪隨風(fēng)起落，“可憐”一詞點(diǎn)出作者對春雪的憐惜之情，統(tǒng)領(lǐng)全詩。B.頷聯(lián)用擬人手法寫出了春雪想與梅花互相映和，卻反而要悲傷自己如玉屑般的命運(yùn)。C.頸聯(lián)用春來婉轉(zhuǎn)啼叫的黃鶯和行將結(jié)條的新柳反襯即將融化的春雪，自然引出尾聯(lián)。D.全詩既摹出春雪形態(tài)，又詠出春雪神韻，兼融抒情、描寫、議論為一體，堪稱精妙。16.古人寫詩往往“寄興寫情”，即寄寓個(gè)人的思想情趣，抒發(fā)自己的內(nèi)心感受。這一詩論在本詩里如何體現(xiàn)的？請結(jié)合詩句具體分析?！敬鸢浮?5.A16.①詩人贊美了春雪的高潔品質(zhì)。春雪起而復(fù)滅迅速融化，但并不為迎合時(shí)節(jié)而改變自己的質(zhì)地；②寄寓了對友人何思澄品格的稱譽(yù)，也借此表白詩人自己的坦蕩胸懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。A.“統(tǒng)領(lǐng)全詩”錯(cuò)誤。本詩表達(dá)了詩人對族人何思澄的品格的稱譽(yù)以及表達(dá)了自己的坦蕩胸懷，故“可憐”一詞不能統(tǒng)領(lǐng)全詩。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力?！翱蓱z江上雪，回風(fēng)起復(fù)滅”意思是：江上春雪隨風(fēng)起落，迅速融化；但“咸言不適時(shí)，安知非矯節(jié)”，都說春雪來得不是時(shí)候，但它并不為迎合時(shí)節(jié)而改變自己的質(zhì)地。這首詩是詩人寫給族人何思澄的，詩歌中用“梅花”映襯春雪品格的高潔，用“玉屑”贊美春雪的冰清玉潔，贊美了春雪的高潔品質(zhì)；寫春雪也是寫族人何思澄，借助春雪表達(dá)對友人何思澄品格的稱譽(yù)，“咸言不適時(shí)，安知非矯節(jié)”，同時(shí)借此表白詩人自己不為世俗改變節(jié)操的坦蕩胸懷。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“___________，___________”兩句交代了孔子哂笑子路的原因，也體現(xiàn)出孔子對“禮”的重視。（2）杜甫在《登岳陽樓》中運(yùn)用夸張手法描繪出洞庭湖浩瀚無邊的壯闊之景的兩句是“__________，__________”。（3）王安石的《桂枝香·金陵懷古》中，“___________，___________ ”兩句運(yùn)用色彩對比和動(dòng)靜結(jié)合的手法，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓觀察的視野?！敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?彩舟云淡⑥.星河鷺起【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：坼，乾，坤，鷺。三、語言文字運(yùn)用（20分）(一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漫步在那柯里的街道上，高掛的大紅燈籠盡顯過年的喜慶，我看到春節(jié)度假來此的游客①熙熙攘攘，從人們的口音及自駕車牌中，不難猜想到他們來自全國各地，有的甚至是從遙遠(yuǎn)的黑龍江趕來的，那柯里的吸引力②。要知道，這里如今已經(jīng)是云南省特色小鎮(zhèn)、國家4A級景區(qū)了。而且，最讓那柯里人感到自豪的，是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人曾親臨那柯里考察并勉勵(lì)他們搞好鄉(xiāng)村旅游、傳承好“茶馬古道”文化。然而，在清朝時(shí)期它還只是茶馬古道上的一個(gè)小小驛站，并非今日這般引人注目。因?yàn)?，那柯里?shí)在太小了，小到幾乎在史籍中找不著關(guān)于它的記載，在主要地圖上也沒有標(biāo)注它的地位。今天，依托著這條古老的茶馬古道、依托希因此而生的鄉(xiāng)村主題游、依托著茶文化的推廣，文化古跡保存相對完整的那柯里③成了當(dāng)?shù)氐囊粡埻跖疲呱狭私?jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，村民的日子越來越好。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫在答題卡對應(yīng)區(qū)域內(nèi)。20.下列選項(xiàng)，與文中的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.杜甫著名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句。B.普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，只是各有不同的形式。C.當(dāng)時(shí)的中國缺乏新聞傳播的規(guī)?；鐣枨?，正是這種“社會需求”刺激了傳播技術(shù)的創(chuàng)造。D.藥物生產(chǎn)需要青蒿素含量高的青蒿，“523”項(xiàng)目的大團(tuán)隊(duì)成員在四川找到了含量高的青蒿?！敬鸢浮?8.①絡(luò)繹不絕②可見一斑③自然而然19.因?yàn)?，那柯里?shí)在太小了，小到在史籍中幾乎找不著關(guān)于它的記載，在主要地圖上也沒有標(biāo)注它的位置。20.D 【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空，語境指游客多，可用“絡(luò)繹不絕”?！敖j(luò)繹不絕”，前后相連、連續(xù)不斷的樣子。形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。第②空，語境形容柯里的吸引力從熙熙攘攘的游客就可推知，可用“可見一斑”。“可見一斑”，比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。第③空，語境強(qiáng)調(diào)柯里成為當(dāng)?shù)氐囊粡埻跖剖呛茏匀坏?，可用“自然而然”?！白匀欢弧?，自由發(fā)展，必然如此?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)?！靶〉綆缀踉谑芳姓也恢?，“幾乎”修飾“找不著”，應(yīng)調(diào)到“找不著”的前面。二是搭配不當(dāng)?！皹?biāo)注它的地位”搭配不當(dāng)，改為“標(biāo)注它的位置”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中的引號表示特定稱謂。A.表示引用；B.表示特殊含義；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特定稱謂。故選D。(二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，從論壇到知乎，從博客到微博，從新聞網(wǎng)站到嗶站、抖音與快手，文字、圖片與視頻，長短隨意、方式靈活，人人皆有舞臺，人人皆可表達(dá)，我們的觀點(diǎn)前所未有地得到釋放。可是，我們擁有“自媒體”賬號的同時(shí)，①，我們履行好了嗎？最近這兩年，我們都切身感受到網(wǎng)絡(luò)謠言的可怕，當(dāng)事人更是深受其害。真相還在穿鞋子，②。一個(gè)個(gè)驚悚的標(biāo)題跳動(dòng)著，叫賣著，最大限度地吸引人們的眼球，一邊滿足了很多人的獵奇心理，一邊收割了大把流量。他們沒有想過，③同時(shí)還有可能造成社會恐慌，以及導(dǎo)致不應(yīng)該的社會矛盾激化對立。 網(wǎng)絡(luò)暴力被稱為“消音的槍”是非常準(zhǔn)確的。有人說，我只是在下方評論了一句，最后發(fā)生的悲劇與我無關(guān)。其實(shí)，這些蜚語流言、侮辱謾罵，通過網(wǎng)絡(luò)形成槍林彈雨，被放大成千上萬倍，這讓受害者瞬間“社死”。這樣的聲音多了，網(wǎng)絡(luò)就會變成垃圾場，并對公序良俗造成沖擊，人人自危，人人掩鼻而過，網(wǎng)絡(luò)暴力者亦會被反噬，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是我們想看到的嗎？我想每個(gè)人的答案不言自明。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子使用了“比喻”修辭，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①也有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的義務(wù)②謠言卻已跑遍世界③謠言不僅對當(dāng)事人造成巨大傷害22.①將“網(wǎng)絡(luò)暴力”比喻為“消音的槍”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”與“槍”都是攻擊他人的手段，準(zhǔn)確生動(dòng)地點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)暴力對受害者的傷害之深，攻擊性之強(qiáng)，相似度高。②“消音”對“槍”加以修飾限定。“暴力”發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間，而現(xiàn)實(shí)中無聲無息，這一比喻準(zhǔn)確點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)暴力于現(xiàn)實(shí)難覓蹤跡卻極具殺傷力的特點(diǎn)。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)前句“我們擁有‘自媒體’賬號的同時(shí)”可推斷句式表述為“也有……”；根據(jù)下文“最近這兩年，我們都切身感受到網(wǎng)絡(luò)謠言的可怕，當(dāng)事人更是深受其害”可推知，第二段論述“網(wǎng)絡(luò)謠言的可怕”，我們有義務(wù)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，故可填寫“也有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的義務(wù)”之類的句子。第②空，根據(jù)下文“一個(gè)個(gè)驚悚的標(biāo)題跳動(dòng)著，叫賣著，最大限度地吸引人們的眼球”可知，在真相不明的時(shí)候謠言已經(jīng)滿天飛，故可填寫“謠言卻已跑遍世界”之類的句子。第③空，謠言首先傷害的是當(dāng)事人，故可填寫“謠言不僅對當(dāng)事人造成巨大傷害”之類的句子?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力被稱為‘消音的槍’是非常準(zhǔn)確的”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“網(wǎng)絡(luò)暴力”比作“消音的槍”，網(wǎng)絡(luò)暴力給當(dāng)事人帶來了巨大的傷害，而“槍”是攻擊他人的手段，也能帶來巨大的傷害，在這一層面上，“網(wǎng)絡(luò)暴力”與“槍”具有相似性，準(zhǔn)確生動(dòng)地點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)暴力對受害者的傷害之深，攻擊性之強(qiáng)，相似度高。 “消音”對“槍”進(jìn)行了修飾限定，“槍”響無聲；“網(wǎng)絡(luò)暴力”，“網(wǎng)絡(luò)”對“暴力”進(jìn)行了修飾限定，“暴力”發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間，而現(xiàn)實(shí)中無聲無息；這一比喻準(zhǔn)確點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)暴力于現(xiàn)實(shí)難覓蹤跡卻極具殺傷力的特點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自古以來，“知”與“行”既是十分重要的哲學(xué)命題，也是百姓生活中經(jīng)常出現(xiàn)的人生話題。簡而言之，“知”指的是事物之理、思想認(rèn)識、道德觀念，“行”指的是實(shí)際行動(dòng)、道德踐履。人們對“知”與“行”的關(guān)系一直存在不同看法，有的人偏重于“知”，強(qiáng)調(diào)“知難行易”“知先行后”；有的人偏重于“行”強(qiáng)調(diào)“知易行難”“行高于知”。你如何看待“知”與“行”的關(guān)系?請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模耗_踏實(shí)地，知行合一“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆墓诺浇?，知行都是十分重要的哲學(xué)命題。正如學(xué)和思一樣，二者相輔相成，缺一不可。如何看待知與行的問題？我們應(yīng)懷冷靜沉著的心態(tài)辯證地面對，如此便可以做到腳踏實(shí)地，知行合一。在通往成功的路上，始終伴隨著知識華麗的舞步?！爸敝傅氖鞘挛镏怼⑺枷胝J(rèn)識、道德觀念，是我們?yōu)槿颂幨碌膬r(jià)值準(zhǔn)則。自古以來，無數(shù)人為了知識而不懈奮斗。懸梁刺股、牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪的故事，我們倒背如流?！按昂煼蚱蕖睙釔墼娫~，一邊奔波于生計(jì)，一便沉醉于詩海。朗朗上口的韻律使他們對生活充滿了熱愛，終于在中國詩詞大會上發(fā)出“我從百人團(tuán)里沖出來了”的激動(dòng)吶喊，并摘得桂冠。知識引領(lǐng)著他們面對陽光，走向希望！在通往成功的路上，必然浸透著奮斗的汗水。行，指的是實(shí)際行動(dòng)，道德戒律，是我們打開成功之門的金鑰匙。君不見書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因?yàn)樗R池學(xué)書，廢寢忘事，常年洗筆，將一池清泉染成濃黑。乒乓皇后鄧亞萍的球技，之所以爐火純青，所向披靡，是因?yàn)樗木毴?，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺。無臂琴師劉偉的腳下工夫神奇，風(fēng)景無限，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止。腳趾被磨出鮮紅的血泡，也從未想過放棄。他們?yōu)榱顺晒Χ冻隽藢?shí)際行動(dòng)，使他們今日被鮮花和掌聲裝點(diǎn)得璀璨無比。晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心，他們值得擁有這一切。知是行的基礎(chǔ)，行是知的支柱。 猶記得稻田中勞作的身影?！拔矣袃蓚€(gè)夢想，一個(gè)是禾下乘涼夢，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢?！薄八吷膲粝刖褪亲屓藗冞h(yuǎn)離饑餓?！蹦嗤茸釉菏吭∑綉{借豐富的知識扎根于農(nóng)田，終于取得了非凡的成就。忘不掉實(shí)驗(yàn)室里工作的身影，在她的努力下，一握青蒿，卻可以拯救千萬人的生命。面對困難時(shí)，她與她的團(tuán)隊(duì)反復(fù)試驗(yàn)，尋找各種方法，甚至將自己當(dāng)做小白鼠，以身試藥。屠呦呦依靠扎實(shí)的知識儲備，投身于實(shí)驗(yàn)室，終于迎來了諾貝爾獎(jiǎng)的光彩榮耀。正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無垢的星空，如此，人生必將遼闊高遠(yuǎn)，而生命也將熠熠生輝。讓我們以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢火之光增輝日月，腳踏實(shí)地，知行合一，共創(chuàng)美好未來！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話指出“知”與“行”是重要的哲學(xué)問題和人生話題。第二句話分別解釋了“知”與“行”的內(nèi)涵。第三句話列舉的人們對“知”與“行”的關(guān)系的兩種不同看法：有的偏重于“知”，有的偏重于“行”?？梢姴牧咸岢龅脑掝}是：“知”與“行”的關(guān)系?！爸迸c“行”是想法和行動(dòng)、理論與實(shí)踐的關(guān)系。對于知易行難或知難行易，不能因?yàn)閮烧呖此泼芏隙ㄒ环剑穸硪环?。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，有些事是知易行難，有些事是知難行易，要具體問題具體分析。先“知”還是先“行”，不能截然分開。做一件事情，或認(rèn)識一個(gè)道理，可以先“知”再“行”，也可以在“行”中“知”。總之，知與行的關(guān)系可以理解為“學(xué)”與“做”的關(guān)系，跟哲學(xué)上的認(rèn)識與實(shí)踐一樣，是辯證統(tǒng)一的?！爸杏行校兄杏兄??！敝梢灾笇?dǎo)行，行可以檢驗(yàn)知。知可以從行中來，在行中得到豐富；行受到知的指導(dǎo)，又可以促進(jìn)知。要把“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，努力做到知行合一、以知促行、以行求知。從“感悟和思考”可知，可以寫議論文。寫作時(shí)要從自己的認(rèn)識與實(shí)踐中去體會、分析、拓展，要辯證地看問題。可以側(cè)重談知易行難，要先知后行；也可以側(cè)重談知難行易，要先行后知；還可以二者兼顧，談在行中知，在知中行?？傊?，要“堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)觀察和分析問題，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。立意：1.知易行難，不要紙上談兵。2.知難行易，實(shí)踐出真知。3.在知中行，在行中知。4.知行合一，方是正道。