四川省成都市七中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測語文（原卷版）.docx

《四川省成都市七中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測語文（原卷版）.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

四川省成都七中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試卷（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，把這兩者推向極端，就成為美學(xué)中的相對主義與絕對主義。在中國美學(xué)史上，儒學(xué)對美的主張，基本上屬于絕對論的，如孔子對“韶樂”的評價，就認(rèn)為是盡善盡美的。而道家則是相對論者，如老子認(rèn)為美與丑是相對而言的，而且是可以轉(zhuǎn)換的，沒有丑，即無所謂美，所以只知美之謂美，也就無所謂美了；如果一味地追求美，超過了美的界限，美就可能轉(zhuǎn)化為丑。因為“有無相生，難易相成。長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是合乎辯證法的。這些思想對于建立樸素的、辯證的美學(xué)觀很有意義，根據(jù)這些思想，進(jìn)一步提出“大音希聲，大象無形”“大巧若拙，大辯若訥”“信言不美。美言不信”等思想。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的“自然”“無為”的思想，大力攻擊文章禮樂有失性命之情，并把老子的樸素辯證法思想發(fā)展為相對主義。如在《知北游》中提出：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀乎天地之謂也”。他把美與無為密切結(jié)合起來，以此得出天地之美與萬物之理，發(fā)展了道家歸真返璞的思想。在莊子看來，人只有達(dá)到聽其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，實現(xiàn)超脫，以達(dá)到無我之境，才能“澹然無極而眾美從之”。莊子這些思想，對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。但他從另一方面，也把老子的相對論發(fā)展為相對主義，如在《齊物論》中提出“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”在《至樂》篇中也講到同樣的事實，指出：“《成池》《九韶》之美，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下人，人卒聞之，相與還而觀之?！痹谶@里闡發(fā)了他的美的相對性的觀點，而且把相對性引向相對主義。美具有相對性是對的，但引向極端而成為相對主義則是錯誤的。毛嬙、麗姬之美，是客觀存在，在《成池》《九韶》之美，也是客觀的事實，是人們之共識。莊子以相對主義否認(rèn)美的絕對性，把一個正確的原則引向錯誤的道路；而且把人和動物相提并論，從根本上否認(rèn)了審美是人所獨有，這是我們所不能同意的。 當(dāng)然同屬一個景物，反映在不同境遇不同心態(tài)人的身上，可能有不同的體驗。范仲淹在《岳陽樓記》中記述“淫雨霏霏”與“春和景明”引起人們兩種不同的情感體驗，而這兩種不同的情感體驗，又都與個人的主觀遭遇有關(guān)。假如不是“遷客騷人”的話，即是遇上前一種景象，也不一定會產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而悲”的情感；相反的，如果自身是“遷客騷人”，即使遇到后一種景象，也很難產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情感。由此可見，景物是客觀的存在，而感受則是主觀的體驗，美感是具有相對性的。范仲淹最后的結(jié)論是“古仁人之心，或異二者之為”，他們“不以物喜，不以己悲”，不受主客觀的影響，能夠做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正確處理景物與情感的關(guān)系，提高主觀認(rèn)識，辯證地處理相對性與絕對性的關(guān)系。所以客觀事物的美與丑，反映在情感上的苦與樂，都存在有相對性與絕對性的復(fù)雜關(guān)系。作為一個作家和藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)站在社會進(jìn)步的立場上，捕捉生活中美好的事物，給以藝術(shù)加工，使其典型化，理想化，用以教育群眾，鼓舞人們前進(jìn)，推動社會發(fā)展。（摘選自黃濟(jì)《教育哲學(xué)通論》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，在中國美學(xué)史上，儒家屬于絕對論，道家則是相對論。B.因為莊子發(fā)展了老子樸素辯證法思想，所以對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。C.莊子相對主義錯在：否認(rèn)美的相對性，而且把人和動物相提并論，否認(rèn)審美是人所獨有的。D.遷客騷人面對“淫雨霏霏”“春和景明”兩種景象都可能產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而惡”的情感。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.作者黃濟(jì)認(rèn)為美具有相對性，但不可因此否認(rèn)美的絕對性，從而走入相對主義的迷途。B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，第2、3段分別圍繞美學(xué)中的“相對主義”“絕對主義”展開論證。C.作者用《知北游》的例子，意在說明莊子將美與無為密切結(jié)合，發(fā)展了返璞歸真的思想。D.文章多處引用古詩文，有力證明觀點的同時豐富了文章內(nèi)容，增添了典雅厚重的韻味。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.以清瘦為美的人不會覺得體態(tài)豐盈的唐朝絕美楊玉環(huán)是美女，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。B.“各美其美”談到每個人或者每個民族客觀上必定有美麗的點，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。C.作者認(rèn)為音樂《成池》《九韶》之美，是客觀的事實，是人們之共識，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。D.在大家眼中，愛斯梅拉達(dá)有美麗絕倫的外表又有高尚純潔的心靈，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：12月21日，長三角地區(qū)首個新能源大型風(fēng)光基地項目——三峽能源安徽阜陽南部120萬千瓦風(fēng)光儲基地項目（以下簡稱“阜陽基地項目”）實現(xiàn)首批并網(wǎng)。阜陽基地項目由三峽能源投資建設(shè)，采用風(fēng)電、光伏、儲能、塌陷區(qū)治理有機結(jié)合的新能源基地化開發(fā)模式，將風(fēng)光資源的高效利用與采煤沉陷區(qū)的綜合治理深度融合。項目主要包括65萬千瓦光伏電站和55萬千瓦風(fēng)電場，同時配建的一座300兆瓦／600兆瓦時儲能電站，能夠在一定程度上改善電力上網(wǎng)的波動性，進(jìn)一步提升供電可靠性。 本次實現(xiàn)并網(wǎng)的是阜陽基地項目一期古城25萬千瓦漂浮式光伏電站。據(jù)介紹，阜陽基地項目所包含的光伏電站規(guī)劃用地全部為采煤沉陷區(qū)閑置水面，以“以光養(yǎng)水，凈水養(yǎng)綠，水光互補”為原則，通過合理布局抑制藻類過快繁殖，在常規(guī)發(fā)電收益基礎(chǔ)上結(jié)合“漁光互補”模式發(fā)展?jié)O業(yè)養(yǎng)殖，實現(xiàn)水體環(huán)境改造，構(gòu)建具有自我調(diào)節(jié)能力的淺水湖泊水生態(tài)系統(tǒng)。阜陽基地項目全部建成并網(wǎng)后，年平均發(fā)電量可達(dá)19億千瓦時，每年可節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤約60萬噸，減少二氧化碳排放約157萬噸，助力阜陽地區(qū)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，打造清潔低碳的能源生產(chǎn)消費體系。（摘編自搜狐網(wǎng)《長三角地區(qū)首個新能源大型風(fēng)光基地項目首批機組并網(wǎng)》，2022年12月22日）材料二：12月28日，由三峽集團(tuán)聯(lián)合內(nèi)蒙古能源集團(tuán)建設(shè)的庫布齊沙漠新能源基地項目在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市正式開工建設(shè)。該項目是在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)開發(fā)建設(shè)的全球最大規(guī)模風(fēng)電光伏基地項目，也是我國首個開工建設(shè)的千萬千瓦級新能源大基地項目。庫布其基地項目規(guī)劃總投資超800億元，總裝機規(guī)模1600萬千瓦，包括光伏800萬千瓦和風(fēng)電400萬千瓦，配套改擴建先進(jìn)高效煤電裝機400萬千瓦。此次宣布開工的先導(dǎo)工程為100萬千瓦光伏發(fā)電項目，并配置建設(shè)相應(yīng)儲能設(shè)施。項目全部建成后，每年可向京津冀地區(qū)送電約400億千瓦時，其中清潔能源占比50％以上，相當(dāng)于節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤約600萬噸，減排二氧化碳約1600萬噸。三峽集團(tuán)董事長、黨組書記雷鳴山說，庫布其基地項目工程規(guī)模大、技術(shù)難度高、創(chuàng)新意義大，為新型電力系統(tǒng)中新技術(shù)、新機制、新模式、新業(yè)態(tài)提供重要示范應(yīng)用場景。庫布其基地項目建設(shè)期間，將持續(xù)探索開展生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)，構(gòu)建新能源發(fā)電、生態(tài)旅游、荒漠治理等多位一體的循環(huán)發(fā)展模式。（摘編自侯雪靜《全球最大規(guī)?！吧掣昊摹憋L(fēng)電光伏基地項目在庫布齊沙漠開工建設(shè)》，新華社客戶端，2022年12月28日）材料三：國家能源局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，從以化石能源為主的能源結(jié)構(gòu)向新能源供給消納體系逐步轉(zhuǎn)變是一項系統(tǒng)重塑工程，還存在多方面的制約因素：一是將新能源轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定電力供應(yīng)的技術(shù)體系尚未形成；二是新型儲能和抽水蓄能形成支撐能力還需時間積累；三是與可再生能源發(fā)展水平相適應(yīng)的新工業(yè)體系剛剛起步；四是現(xiàn)行體制機制尚不適應(yīng)新型電力系統(tǒng)模式創(chuàng)新。下一步，國家能源局將組織有關(guān)機構(gòu)和部門，采取有力措施，從政策、技術(shù)、機制等環(huán)節(jié)全方位推進(jìn)新能源供給消納體系建設(shè)。其中，將加強土地、資金等要素支撐，為推動大型“風(fēng)光”基地建設(shè)提供政策支持；針對特高壓輸電、大電網(wǎng)安全、新能源并網(wǎng)消納等關(guān)鍵核心技術(shù)，以及綜合能源服務(wù)、能源大數(shù)據(jù)等新業(yè)態(tài)新模式開展深入研究，為規(guī)劃建設(shè)新能源供給消納體系提供技術(shù)支撐。 同時，將加強政策體系和體制機制建設(shè)。落實好新增可再生能源消費不納入能源消費總量控制，進(jìn)一步健全可再生能源電力消納保障機制。穩(wěn)妥推動新能源參與市場交易機制，統(tǒng)籌推動綠色電力交易和綠證交易。完善電力輔助服務(wù)市場機制方面，中國電力企業(yè)聯(lián)合會規(guī)劃發(fā)展部副主任張琳建議，通過加大有償調(diào)峰補償力度，系統(tǒng)推進(jìn)煤電靈活性改造，合理分?jǐn)偸鑼?dǎo)系統(tǒng)性成本，盡快明確可中斷負(fù)荷、虛擬電廠等輔助服務(wù)市場主體地位和準(zhǔn)入條件等舉措，為新能源高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造條件。（摘編自丁怡婷《既要大規(guī)模開發(fā)也要高水平消納讓新能源發(fā)得出供得上用得好》，《人民日報》，2022年10月8日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.提供采煤沉陷區(qū)閑置水面作為阜陽基地項目光伏電站規(guī)劃用地，擬投巨資建設(shè)庫布其基地項目，其背后離不開政策方面的支持。B.建在內(nèi)蒙古庫布其千萬千瓦級新能源大基地項目工程規(guī)模大、技術(shù)難度高、創(chuàng)新意義大，是全球最大規(guī)模風(fēng)電光伏基地項目。C.阜陽、庫布其等新能源風(fēng)電光伏基地建成以后，我國將完成能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)節(jié)能減排并打造清潔低碳的能源生產(chǎn)消費體系。D.儲能是使風(fēng)光資源得到高效利用重要手段之一，阜陽和庫布其的基地項目都有配套的儲能設(shè)施，它們形成支撐能力指日可待。6.為了讓新能源發(fā)得出供得上用得好，國家能源局在推進(jìn)新能源供給消納體系建設(shè)上可采取哪些有力措施？(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：青春余夢孫犁 我住的大雜院里，有一棵大楊樹，樹齡至少有七十年了。它有兩圍粗，枝葉茂密。經(jīng)過動亂、地震，院里的花草樹木，都破壞了，惟獨它仍然矗立著。這樣高大的樹木，在這個繁華的大城市，確實少見了。我幼年時，我們家的北邊，也有一棵這樣大的楊樹。我的童年，有很多時光是在它的下面、它的周圍度過的。我不只在秋風(fēng)起后，在那里揀過楊葉，用長長的柳枝穿起來，像一條條的大蜈蚣；在春天度荒年的時候，我還吃過楊樹飄落的花，那可以說是最苦最難以下咽的野菜了?，F(xiàn)在我已經(jīng)老了，蟄居在這個大院里，不能再向遠(yuǎn)的地方走去，高的地方飛去。每年冬季，我要升火爐，劈柴是寶貴的，這棵大楊樹幫了我不少忙。霜凍以后，它要脫落很多干枝，這種干枝，稍稍曬干，就可以升火，很有油性，很容易點著。每聽到風(fēng)聲，我就到它下面去揀拾這種干枝，堆在門外，然后把它們折斷曬干。在這些干枝的表皮上，還留有綠的顏色，在表皮下面，還有水分。我想：它也是有過青春的呀！正像我也有過青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人升起火爐取暖嗎？是為序。我的青春的最早階段，是在保定育德中學(xué)度過的。保定是一座古老的城市，荒涼的城市，但也是很便于讀書的城市。在這個城市，我呆了六年時間。在課堂上，我念英語，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書館，領(lǐng)了一個小木牌，把要借的書名寫在上面，交給在小窗口等待的管理員，就可以拿到要看的書。圖書管理員都是博學(xué)之士。星期天，我到天華市場去看書，那里有一家賣文具的小鋪子，代賣各種新書。我可以站在那里翻看整整半天，主人不會干涉我。我在他那里看過很多種新書，只買過一本。這本書，我現(xiàn)在還保存著。我不大到商務(wù)印書館去，它的門半掩著，柜臺很高，望不見它擺的書籍。讀書的興趣是多變的，忽然想看古書了；又忽然想看外國文學(xué)了；又忽然想研究社會科學(xué)了，這都沒有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀幾本吧。后來，我又流浪到北平去了。除了買書看書，我還好看電影，好聽京戲，迷戀著一些電影明星，一些科班名角。我住在東單牌樓，晚上，一個人走著到西單牌樓去看電影，到鮮魚口去聽京戲。那時長安大街多么荒涼、多么安靜??！一路上，很少遇到行人。各種藝術(shù)都要去接觸。饑餓了，就掏出剩下的幾個銅板，坐在露天的小飯攤上，吃碗適口的雜菜燴餅吧。有一陣子，我還好歌曲，因為民族的苦難太深重了，我們要呼喊。無論保定和北平，都曾使我失望過，痛苦過，但也都給過我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過朋友們的幫助，也愛過人，同情過人。寫過詩，寫過小說，都沒有成功。我又回到農(nóng)村來了，又聽到楊樹葉子，嘩嘩的響著。 后來，我參加了抗日戰(zhàn)爭，關(guān)于這，我寫得已經(jīng)很多了。戰(zhàn)爭，充實了我的青春，也結(jié)束了我的青春。我的青春，價值如何？是歡樂多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛度，還是有所作為，都不必去總結(jié)了。時代有總的結(jié)論，總的評價。個人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不會涸竭的。正像楊樹雖有脫落的枝葉，它的本身是長存的。我祝愿它長存！是為本文。1982年12月6日，凌晨文本二：關(guān)于散文創(chuàng)作的答問（節(jié)選）孫犁從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長時期被人稱誦的名篇，都是感情真實，文字樸實之作。比如說歐陽修的《瀧岡阡表》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。我們常說，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會認(rèn)為你是欺騙。讀者和作者一樣，都具備人的良知良能，不會是阿斗。你有幾分真誠，讀者就感受到幾分真誠，絲毫作不得假。歐陽修在寫他這篇文章時，敘述的只是家庭瑣事，夫婦、母子之常景常情，諸葛亮當(dāng)時雖然是丞相，他這一篇文章，并沒有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時的處境，尤其困難，如果他不說真情實話，能夠瞞得過司馬氏的耳目？文章能取信于當(dāng)世，方能取信于后代。這三篇文章，所以能流傳百代，就是因為感情的真摯和文字的樸素?zé)o華。所謂感情真實，就是如實地寫出作者當(dāng)時的身份處境、思想、心情，以及與外界事物的關(guān)系。寫出這些，這本來是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。這就無怪自古以來，名篇范作如鳳毛麟角了。文字是很敏感的東西，其涉及個人利害，他人利害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言。作者執(zhí)筆，不只考慮當(dāng)前，而且考慮今后，不只考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實情感是很難的。只有排除這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一“序”部分側(cè)重寫作者童年和老年的感受，“本文”部分側(cè)重寫青春回憶。B.文本一語言平淡自然，同時使用了比喻、對比、排比、設(shè)問等手法增強文章的表達(dá)效果。C.文本一作者寫青春時期“我們要呼喊”，指的是用歌曲唱出民族苦難的心聲，抒發(fā)積郁的情感。D.文本二中作者對“我們熟讀的一些古代或近代的散文”的優(yōu)點有所概括，文本一也具備這些優(yōu)點。8.文本一中，作者多次提到楊樹，有什么用意？請簡要分析。9.文本二中，孫犁在談及散文創(chuàng)作時，認(rèn)為作家“要寫出真誠的散文”。請結(jié)合文本一，談?wù)勀銓O犁所說的“真誠的散文”的理解。二、古文詩歌閱讀(44分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。薛放，河中寶鼎人。其兄戎少有學(xué)術(shù)，不求聞達(dá)，年余四十，不易 其操。戎檢身處約，不務(wù)虛名，俸入之余，散于宗族。兄弟五人，季弟放最知名。放登進(jìn)士第，性端厚寡言，于是非不甚系意。累佐藩府，蒞事干敏。官至兵部郎中。遇憲宗以儲皇好書，求端士輔導(dǎo)經(jīng)義，選充皇太子侍讀。及穆宗嗣位未聽政間放多在左右密參機命穆宗常謂放曰先生宜為相必匡不逮放叩頭曰：“臣實庸淺，固不足猥塵大位。輔弼之任，自有賢能?！逼溲詿o矯飾，皆此類也。穆宗深嘉其誠，因召對思政殿，賜以金紫之服。轉(zhuǎn)工部侍郎、集賢學(xué)士。穆宗常謂侍臣曰：“朕欲習(xí)學(xué)經(jīng)史，何先？”放對曰：“經(jīng)者，先圣之至言，仲尼之所發(fā)明，皆天人之極致，誠萬代不刊之典也。史記前代成敗得失之跡，亦足鑒其興亡。然得失相參，是非無準(zhǔn)的，固不可為經(jīng)典比也。”帝曰：“《六經(jīng)》所尚不一，志學(xué)之士，白首不能盡通，如何得其要？”對曰：“《論語》者《六經(jīng)》之菁華，《孝經(jīng)》者人倫之本。窮理執(zhí)要，真可謂圣人至言。是以漢朝《論語》首列學(xué)官，光武令虎賁之士皆習(xí)《孝經(jīng)》，玄宗親為《孝經(jīng)》注解，皆使當(dāng)時大理，四海安寧。蓋人知孝慈，氣感和樂之所致也?！鄙显唬骸笆ト艘孕橹恋乱?，其信然乎！”轉(zhuǎn)兵部侍郎、禮部尚書，判院事。放閨門之內(nèi)，尤推孝睦，孤孀百口，家貧每不給贍，常苦體薄。放因召對，懇求外任。其時偶以節(jié)度使無闕，乃授以廉問。及鎮(zhèn)江西，惟用清潔為理，一方之人，至今思之。寶歷元年，卒于江西觀察使，廢朝一日。（節(jié)選《舊唐書·列傳一百五》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.及穆宗嗣位/未聽政間/放多在左右/密參機命/穆宗常謂放曰/先生宜為相/以匡不逮/B.及穆宗嗣位/未聽/政間放多在左右/密參機命/穆宗常謂放曰/先生宜為相/以匡不逮/C.及穆宗嗣位/未聽政間/放多在左右/密參機命/穆宗常謂放曰/先生宜/為相以匡不逮/D.及穆宗嗣位/未聽/政間放多在左右/密參機命/穆宗常謂放曰/先生宜/為相以匡不逮/11.下列對文中加點字及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“不易其操”與“愿以十五城請易璧”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義不同。B.“氣感和樂所致也”與“以致天下之士”（《過秦論》）兩句中的“致”字含義不同。C.“家貧每不給贍”與“妝成每被秋娘妒”（《琵琶行》）兩句中的“每”字含義相同。D.“其時偶以節(jié)度使無闕”與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“闕”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.薛放的兄長薛戎有學(xué)問，卻不追求名望顯達(dá)與虛名。薛放性情也端莊少言，不把別人的是非之言放在心上。B.薛放認(rèn)為經(jīng)書是先圣至理之言，如孔子所闡明的，都是天人的最高造詣，這些經(jīng)典不是后世萬代可以刊印得了的。C.皇帝認(rèn)為學(xué)《六經(jīng)》，即使皓首窮經(jīng)也未必能精通。薛放給皇帝提議，可以選其中精髓《論語》和《孝經(jīng)》來學(xué)習(xí)。 D.薛放家里窮困，常?？嘤谖⒈〉馁旱摬粔蚬B(yǎng)，便請求出京赴任。他到江西鎮(zhèn)守，只用清正廉潔來治理，當(dāng)?shù)匕傩諔涯钪两瘛?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）穆宗深嘉其誠，因召對思政殿，賜以金紫之服。（2）然得失相參，是非無準(zhǔn)的，固不可為經(jīng)典比也。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。角抵①詩【唐】楊萬里廣場妙戲斗程才，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。蹴鞠②【明】錢福蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年?！咀】①角抵，最初是一種作戰(zhàn)技能，后演變?yōu)槊耖g競技，類似于現(xiàn)在的摔跤或相撲。②蹴鞠，“蹴”就是用腳踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”即用腳踢球。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《角抵詩》描繪了廣場上進(jìn)行的一場角抵比賽，從皇上都來觀看可以看出，這次比賽非常受到重視。B.楊萬里創(chuàng)造了語言淺近、清新自然、富有趣味的“誠齋體”，這首《角抵詩》就非常符合他的這種風(fēng)格。C.《蹴鞠》詩描繪的是一場蹴鞠游戲，兩個女子的水平極高，使長安城的男子們感覺顏面掃地，心生嫉恨。D.《蹴鞠》詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)都用到比喻的修辭手法，極言女子的美貌，并特寫女子的雙腳以突出蹴鞠運動。15.兩首詩歌都描寫了當(dāng)時流行的運動，請結(jié)合詩句比較兩首詩描寫角度的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）國家主席習(xí)近平曾引用《論語·泰伯》里的一句話向全國各族各界青年和廣大海外中華青年說道：“______________，_______________。”國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。（2）孔子曾告誡弟子：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹凇墩撜Z·里仁》中，孔子用“_____________，_______________”兩句表達(dá)了類似的意思。（3）《觀滄?！分刑貙懮綅u之景，突出欣欣向榮景象的句子是“______________，_______________?！保?）白居易《觀刈麥》中割麥農(nóng)民極度辛苦而又盼望延長干活時間，最能體現(xiàn)這種矛盾心理的詩句是：“______________，_______________?！保?）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人、至死不悔的決心的兩句是：“______________，_______________?！保?）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：“______________，_______________?！保?）李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩句是：“______________，_______________?！保?）龔自珍的《己亥雜詩》，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：“______________，_______________。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在第四次工業(yè)革命的今天，人類中心主義者依然信心十足，因為他們認(rèn)定那個終極的“控制開關(guān)”必定掌握在人類手中。站在人類中心主義的巔峰，我們當(dāng)然不用。然而，新的工業(yè)革命提出的最大疑問在于，人類將自己最強大、最優(yōu)質(zhì)和最持久的體力和智力進(jìn)行“集成”，并一步一步地轉(zhuǎn)移到“機器人”身上，尤其是轉(zhuǎn)移到與自己同類卻更為強健和發(fā)達(dá)的“基因人”身上后，仍然認(rèn)為自己還是這個世界的主宰，這是不是人類自我最大也是最后的迷思？（，，。，，，）這應(yīng)當(dāng)是第四次工業(yè)革命最具特色，也最有價值的地方。我們這些”自然人”，如果不想在這次工業(yè)革命中，就必須適度地放下“自然人”內(nèi)部的爭斗，從整個人類的視角，塑造全新的、共有的道德良知，摒棄前嫌，，面對整個人類新的對手。可以想象，面對如此革命，如果沒有主流的、共有的、強有力的一種人類價值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅不意味著人類社會沒有進(jìn)步，反而意味著人類社會在倒退或毀滅。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.風(fēng)舉云搖誠惶誠恐自投羅網(wǎng)精誠團(tuán)結(jié) B.風(fēng)起云涌誠惶誠恐自掘墳?zāi)购椭怨矟?jì)C.風(fēng)舉云搖憂心忡忡自投羅網(wǎng)和衷共濟(jì)D.風(fēng)起云涌憂心忡忡自掘墳?zāi)咕\團(tuán)結(jié)18.下面是文中括號內(nèi)的語句，順序已打亂，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽兕A(yù)示人類社會一個自我超越時代的到來②第四次工業(yè)革命的到來③“自然人”“機器人”和“基因人”等之間的沖突④超越地域、民族、國家、政治團(tuán)體、宗教派別⑤在向整個人類社會發(fā)出新的挑戰(zhàn)⑥很可能超過當(dāng)下的民族、國家等之間的沖突A.②④⑤③⑥①B.②③④⑥⑤①C.③⑥①②④⑤D.③④⑥②⑤①19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.如果沒有一種主流的、共有的、強有力的人類價值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅不意味著人類社會沒有進(jìn)步，反而意味著人類社會在倒退或毀滅。B.如果沒有一種主流的、共有的、強有力的人類價值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅意味著人類社會沒有在進(jìn)步，反而意味著人類社會在倒退或毀滅。C.如果沒有主流的、共有的、強有力的一種人類價值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅不意味著人類社會在進(jìn)步，反而意味著人類社會在倒退或毀滅。D.如果沒有主流的、共有的、強有力的一種人類價值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅意味著人類社會沒有在進(jìn)步，反而意味著人類社會在倒退或毀滅。（二）語言文字運用II（11分）閱讀下面文字，完成下面小題?！兜浼锏闹袊纷尅斑b不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，（），加深了人民群眾對中華傳統(tǒng)文化的理解。從《尚書》到《天工開物》，再到新近播出的《論語》，不僅一本本典籍是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶，還關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面。由于中華典籍①___________，可能很多人一生都難以通讀一次。這檔節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓典籍“活”在了藏書館里，更讓其“活”在了年輕人的心中?！兜浼锏闹袊纷⒅厍楣?jié)推進(jìn)，借助既有意思又有意義的故事情節(jié)，在②___________的敘事中還原歷史、吸引受眾。在《論語》節(jié)目中有這樣一幕：當(dāng)年邁的孔子淚流滿面地呼喚顏回、仲由的名字時，顏回和仲由緩步登上高臺，化作了天空中的點點繁星。一句“朝聞道，夕死可矣” ，可謂③___________，響徹心扉。孔門師生間的真摯情感以及孔子的精神世界，在節(jié)目中也得到了④___________的體現(xiàn)，喚起年輕一代對中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在傳承意識。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.讓高冷的歷史故事在電視里活了起來B.高冷的歷史故事在電視里活了起來C.讓高冷的歷史故事在電視里變得生動了起來D.高冷的歷史故事在電視里變得生動了起來四、寫作（50分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。