湖南省衡陽(yáng)市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史Word版含解析.docx

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衡陽(yáng)市八中2024屆高三第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1.安徽省蚌埠市雙墩文化遺址距今約7000年，遺址出土了600余件帶有刻畫符號(hào)的陶器?？坍嫹?hào)內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括了狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜、記事記數(shù)、天文歷法、地理位置等內(nèi)容，反映了原始經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、藝術(shù)各方面的特色。這可以用于研究（）A.早期國(guó)家的初步形成B.中國(guó)文字的發(fā)展演變C.農(nóng)耕文明的多元一體D.長(zhǎng)江流域的領(lǐng)先地位2.下表展現(xiàn)了先秦時(shí)期部分思想家或?qū)W派的觀點(diǎn)。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）人物或?qū)W派觀點(diǎn)儒家“禮也者，理也，樂也者，節(jié)也，君子無理不動(dòng)，無節(jié)不作。不能《詩(shī)》，于禮謬。不能樂，于禮素，薄于德，于禮虛”管子“人君唯毋聽觀樂玩好，則敗。凡觀樂者，宮室臺(tái)池，珠玉聲樂也。此皆費(fèi)財(cái)盡力，傷國(guó)之道也”墨家“當(dāng)年不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂，盛飾邪術(shù)，以營(yíng)世君，盛為聲樂，以淫遇民”A.傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊B.社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展C.民本理念得到一定凸顯D.諸子百家之間和而不同3.里是秦漢基層社會(huì)組織，是中央集權(quán)的地方政體中不可缺少的組成部分，是鄉(xiāng)村社會(huì)的基本組織單位，也是漢王朝對(duì)鄉(xiāng)村人口嚴(yán)密監(jiān)控的具體實(shí)施單位。但《后漢書》（成書于446年）謂“里有里魁，民有什伍，善惡以告”?！袄铩钡穆毮芪⒄{(diào)表明（）A.中央集權(quán)嚴(yán)重削弱B.治理具有倫理色彩C.儒學(xué)成為主流思想D.治理地方效果明顯4.大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅鄭光的兩稅，遭到中書門下的反對(duì)，理由是：“據(jù)地出稅，天下皆同。隨戶雜徭，久已成例?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.中樞決策體系呈現(xiàn)完善化趨勢(shì)B.科舉制促使土族階層走向沒落C.賦稅征收蘊(yùn)含一定的公平原則D.兩稅之外的苛捐雜稅項(xiàng)目繁多 5.有學(xué)者認(rèn)為，唐代文化呈現(xiàn)出貴族化的特質(zhì)，蘊(yùn)含著諸如華嚴(yán)、天臺(tái)宗教義等較為深?yuàn)W煩瑣、理論色彩濃厚的思想。而宋代時(shí)期的新禪宗、理學(xué)以及新道教鼎立而三，都代表著中國(guó)平民文化的新發(fā)展，并取代了唐代貴族文化的位置。對(duì)此理解正確的是（）A.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化B.文化轉(zhuǎn)型深受政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響C.市民文學(xué)成為主流文學(xué)形式D.宋代文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)6.1759年，乾隆舉辦“定西域祀典”。其中，博克達(dá)山系（今新疆境內(nèi)），素來為關(guān)外之民所重，尊之為“靈山”與“圣山”，猶“東岳”之于西域，故首先被納入清朝國(guó)家祀典體系之中，與三山五岳等同列為山川祭祀對(duì)象。這一做法（）A.有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念B.反映出宗教文化受到了政府重視C.表明華夷之辨舊觀念瓦解D.意在強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的思想控制7.《南京條約》簽訂后，英國(guó)人要求在五口“市廛”“自擇地基”。耆英等認(rèn)為口岸界址“斷難任其自擇”“隨意混指”，經(jīng)多次交涉，終于爭(zhēng)取到英國(guó)人同意“議定界址”并寫入《虎門條約》。這表明，清廷（）A.外交從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型B.反外來侵略的民族意識(shí)增強(qiáng)C.固守傳統(tǒng)朝貢體系思維D.善于利用近代條約外交體系8.下表是1871～1881年中國(guó)第一批留美幼童歸國(guó)后的職業(yè)分布情況。其對(duì)近代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響是（）職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)國(guó)務(wù)總理1人工礦產(chǎn)業(yè)7人兵器工人2人報(bào)業(yè)1人外交官員11人海關(guān)1人侍郎1人律師1人鐵路局長(zhǎng)6人大學(xué)校長(zhǎng)2人教師1人公使2人電報(bào)官員6人鐵路官員14人電報(bào)局長(zhǎng)4人海軍軍醫(yī)3人海軍軍官8人轉(zhuǎn)入商界8人A.推動(dòng)了資本主義初步發(fā)展B.為近代政治變革奠定基礎(chǔ)C.使學(xué)習(xí)西方觀念發(fā)生改變D.孕育了社會(huì)變革的新力量9. 1926年3月，毛澤東指出：“貧農(nóng)和其他半無產(chǎn)階級(jí)，中農(nóng)和其他小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。是無產(chǎn)階級(jí)偉大可靠的同盟軍”。而秋收起義能夠首先從行動(dòng)上正確解決建立農(nóng)村革命根據(jù)地，迅速實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問題，這與黨的八七會(huì)議和毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識(shí)是密切相關(guān)的。這說明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)革命擺脫了蘇聯(lián)道路的束縛B.黨的工作重心轉(zhuǎn)移逐步得以實(shí)現(xiàn)C.農(nóng)民政治主體地位得到廣泛認(rèn)可D.國(guó)民革命使廣大群眾受到了洗禮10.“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)11.3%。同時(shí)期蘇聯(lián)東歐國(guó)家年均增長(zhǎng)5.7%，非洲國(guó)家年均增長(zhǎng)4.5%，拉丁美洲國(guó)家年均增長(zhǎng)5.2%，亞洲國(guó)家和地區(qū)（不包括日本）年均增長(zhǎng)5.2%。這說明（）A.社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性B.中國(guó)實(shí)力已超越了蘇東國(guó)家C.過渡時(shí)期總路線的正確性D.社會(huì)主義建設(shè)道路成功開辟11.下圖為1952～1980年中國(guó)工業(yè)化第三產(chǎn)業(yè)、城市化水平的變化情況。據(jù)此可知（）A.我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革勢(shì)在必行B.八字方針使經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)走高C.發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是歷史的必然選擇D.城市化最高時(shí)工農(nóng)業(yè)發(fā)展平衡12.下圖為貴霜帝國(guó)威瑪·卡德菲西斯（約公元110—127年）時(shí)代的金幣，正面是貴霜國(guó)王半身像，外圈為希臘文，背面是濕婆（婆羅門教主神之一）右手持三叉戟的站像，外圈是貴霜文。這反映了（）A.絲綢之路的拓展B.多元文化的交流C.東西經(jīng)貿(mào)的頻繁D.希臘文明的延續(xù)13.墨西哥實(shí)行傳統(tǒng)的“比較優(yōu)勢(shì)”戰(zhàn)略，出口原材料，進(jìn)口制成品。美國(guó)成為其投資和貿(mào)易的主要來源。到1910年慶祝其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)100周年時(shí)，許多觀察家認(rèn)為墨西哥正向長(zhǎng)期的繁榮邁進(jìn)。但就在這一年，墨西哥爆發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命。據(jù)此可知，墨西哥無法長(zhǎng)治久安的原因是（） A.反對(duì)殖民者斗爭(zhēng)不徹底B.美國(guó)外交政策的調(diào)整C.世界殖民體系最終形成D.依賴性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式14.在俄國(guó)，崇尚村社精神的民粹主義思潮有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。20世紀(jì)20年代，斯大林與布哈林圍繞著新經(jīng)濟(jì)政策的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)之一是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題，布哈林堅(jiān)持繼續(xù)在農(nóng)村實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，而斯大林主張搞全盤集體化，斗爭(zhēng)的結(jié)果反映了蘇聯(lián)（）A.現(xiàn)實(shí)政策受歷史傳統(tǒng)影響B(tài).新經(jīng)濟(jì)政策效果并不明顯C.急于加快發(fā)展的趕超心理D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端15.根據(jù)協(xié)議，每個(gè)接受馬歇爾計(jì)劃的國(guó)家都應(yīng)當(dāng)將一筆與外援資金數(shù)額相等的資金存入中央銀行，作為對(duì)應(yīng)資金，由兩國(guó)共同使用。這筆資金的95%留為該國(guó)合法的財(cái)產(chǎn)，而5%成為美國(guó)政府的資產(chǎn)，屬秘密經(jīng)費(fèi)，進(jìn)入了中央情報(bào)局的腰包。這可用于說明馬歇爾計(jì)劃A.對(duì)歐洲的援助沒有實(shí)質(zhì)作用B.導(dǎo)致歐洲完全淪為美國(guó)的附傭C.以控制西歐對(duì)抗蘇聯(lián)為目的D.有利于美國(guó)對(duì)西歐財(cái)富的掠奪16.下圖展示是第一套歐元紙幣（部分），此套紙幣圖案以“歐洲各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格”為主題，按照幣值由小到大依次為古典派、浪漫派、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式、鐵式和玻璃式、現(xiàn)代派建筑風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)（）A.迎合了西歐走向聯(lián)合的需要B.旨在促進(jìn)歐洲人的身份認(rèn)同C.便于沖擊美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位D.再現(xiàn)了人文主義的發(fā)展歷程二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料一 漢唐的外事體制，乃是一套以貫徹大一統(tǒng)秩序?yàn)榛灸繕?biāo)，以羈縻式控取為主要手段，以禮法規(guī)范為具體框架的體制。因兩對(duì)集中代表了中外經(jīng)濟(jì)交往的互市，在以嚴(yán)密控制下的市坊制度對(duì)之約束的同時(shí)，朝延看中的是其賜恩報(bào)義的政治意義而非互通有無的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。故或大施恩息，成加設(shè)禁條，并不把互市當(dāng)作目的而只視之為維護(hù)四類賓服局面的手段。對(duì)中外各種交通出入，除按既定關(guān)津制度加以控制外，邊境防范很嚴(yán)，往往必須以國(guó)公的名義在官方往來的外衣下方許出入。而外人在境內(nèi)的居留、婚姻等，除非降附歸化，入籍為民，一般也總是處于重重限制之下。中外之間的文化交流同樣受到大一統(tǒng)原則的影響和制約。對(duì)外來文化中的細(xì)梢末葉，朝延樂于采取大而化之的包容態(tài)度，但對(duì)系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，如宗教，則以防范、限制和細(xì)底的控制為基本方針?！幾詷侵稘h唐對(duì)絲路上一般中外交往的管理》材料二劉坤一（1830-1902），湘軍宿將，隨曾國(guó)港之后，投身洋務(wù)外交活動(dòng)，與李鴻章、張之洞一起成為晚清地方權(quán)臣，對(duì)晚清洋務(wù)外交活動(dòng)產(chǎn)生過重大影響。1875年9月，授兩廣總管，次年任南洋通商大臣。1891年，受命“幫辦海軍事務(wù)”，并任兩江總督。劉坤一在總督地方過程中，通過與西洋各國(guó)的接觸以及對(duì)時(shí)局的綜合分析，提出了自己的外交主張：堅(jiān)持開放，反時(shí)閉關(guān)，力求主動(dòng)，講究實(shí)效。在他意來“中西通好通商，將與天地相始終，即有圣神文武之主起，而內(nèi)修外攘亦不能閉關(guān)絕市”。劉坤一所主張的這種通好，并不是無條件的，而是以中外和約為基礎(chǔ)的。“對(duì)外交中的拖延作法是極為不滿，認(rèn)為“中外交涉之件，應(yīng)辦便辦，不可推卸。劉坤一辦理中外交涉事務(wù)，在“恪守和約，以和約為憑”基礎(chǔ)上，特別注重維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族大義。例如他在辦理教唆防范民教沖突過程中，不是一味彈壓，而是注重打擊外國(guó)侵略者的氣焰。通曉教案，從建議結(jié)，絕不容洋人把持。劉坤一“借夷制夷，合眾夷以制夷”的外交思想來源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的合縱聯(lián)橫外交現(xiàn)念，也源于他對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的充分認(rèn)識(shí)。在他看來，晚清中國(guó)國(guó)貧民窮，無力與西方各國(guó)對(duì)抗：但另一方面，西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)既有合作也存在著較大的利益沖突和矛盾，因而最現(xiàn)實(shí)的外交策略就是，運(yùn)用高明的外交手段，操縱合宜，借夷制夷，才能使中國(guó)的利益和主權(quán)得以最大限度的保全。所以他主張“不但鄰國(guó)宜結(jié)，即使敵國(guó)可結(jié)亦結(jié)。能結(jié)鄰國(guó)，即多一助我之鄰；能結(jié)敵國(guó)，即少一圖我之?dāng)场??！懴肌墩搫⒗ひ坏难髣?wù)外交思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢唐時(shí)期外交的特點(diǎn)，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。評(píng)析晚清地方權(quán)臣劉坤一的洋務(wù)外交思想。18.閱讀材料，回答問題材料鹽鐵專營(yíng)應(yīng)不應(yīng)廢止？始元六年（前81 年）二月，霍光以昭帝名義，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集賢良文學(xué)（賢良方正所選拔出的人才）六十余人，就武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策，特別是鹽鐵專營(yíng)政策，進(jìn)行全面總結(jié)辯論。賢良文學(xué)一方認(rèn)為：“抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒椎，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾"。并指出“今縣官作鐵器，多苦惡（質(zhì)劣）……鹽鐵賈責(zé)，百姓不便”。他們還認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)吸引了大量商賈為官，權(quán)與勢(shì)結(jié)合在一起，造成了“貧者無立錐之地，富者田連阡陌”的局面。桑弘羊一方則認(rèn)為：鹽鐵歸之于民，“民大富，則不可以祿使也；大強(qiáng)，則不可以罰威也”。如此發(fā)展，則會(huì)形成“權(quán)移于臣，政墜于家，公室悲而田宗強(qiáng)”的局面。他們進(jìn)一步指出：“先帝（武帝）哀邊人之久患，……故興鹽、鐵……以佐助邊費(fèi)。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫(kù)之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？”——摘編自桓寬《鹽鐵論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就雙方觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?9.閱讀材料，回答問題。材料一史料一1776年，法國(guó)學(xué)者馬布利在《論法制或法律的原則》一文中，指出必須建立共和國(guó)，在這個(gè)共和國(guó)里，“人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人自由，人人是兄弟，這個(gè)共和國(guó)的第一條法律就是禁止財(cái)產(chǎn)私有”。史料二1844年馬克思、思格斯在《神圣家族》一文中強(qiáng)調(diào)：“歷史什么事情也沒有做，……歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！罕娊o歷史規(guī)定了它的‘任務(wù)’和它的‘業(yè)務(wù)’?！笔妨先F(xiàn)代西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特通過論證《共產(chǎn)黨宣言》中所包含的思想內(nèi)容指出：“我們可以把《宣言》稱作馬克思后來全部著作——不包括1848年以前出版的任何其他著作的序曲。它不僅預(yù)示了要發(fā)揮的課題和遵循的路線，而且預(yù)示了他必將遇到許多困難?！辈牧隙?870年，墨西哥的馬克思主義者創(chuàng)立了第一國(guó)際墨西哥支部。1871年以后，許多法國(guó)革命者到拉丁美洲尋求政治避難，他們來到拉美后就與拉美的工人結(jié)合起來，積極宣傳馬克思主義。古巴的巴利尼奧等人于1900年建立了古巴第一個(gè)勞動(dòng)者的政黨——人民黨，1905年改名為社會(huì)主義工人黨，公開接受馬克思主義學(xué)說。流亡阿根廷的法國(guó)人多馬士于1872年首先建立第一國(guó)際法國(guó)支部，后來相繼建立了意大利和西班牙支部，并得到馬克思的親自關(guān)懷和通訊指導(dǎo)。1919年，巴西爆發(fā)了6萬工人參加的反對(duì)帝國(guó)主義干涉蘇俄的罷工。烏拉圭的社會(huì)黨于1920年決定改名為共產(chǎn)黨，同時(shí)加入共產(chǎn)國(guó)際。在20世紀(jì)20年代，古巴、尼加拉瓜、厄瓜多爾、洪都拉斯、秘魯、薩爾瓦多、巴拿馬和哥倫比亞等國(guó)家先后成立了共產(chǎn)黨?！幾猿毯椤对囌摱韲?guó)十月革命與拉丁美洲》（1）根據(jù)材料一三則史料探究馬克思主義發(fā)展史，指出其史料價(jià)值，并做出合理分析。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞馬克思主義發(fā)展史提煉一個(gè)論題并加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰。） 衡陽(yáng)市八中2024屆高三第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1.安徽省蚌埠市雙墩文化遺址距今約7000年，遺址出土了600余件帶有刻畫符號(hào)的陶器?？坍嫹?hào)內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括了狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜、記事記數(shù)、天文歷法、地理位置等內(nèi)容，反映了原始經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、藝術(shù)各方面的特色。這可以用于研究（）A.早期國(guó)家的初步形成B.中國(guó)文字的發(fā)展演變C.農(nóng)耕文明多元一體D.長(zhǎng)江流域的領(lǐng)先地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：新石器時(shí)代中國(guó)。中國(guó)古代“書畫同源”，材料中的刻畫符號(hào)已具有明顯的記事功能，說明原始文字已發(fā)展到新階段，B項(xiàng)正確；材料看不出階級(jí)分化與對(duì)立等現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；雙墩文化遺址一地的情況無法體現(xiàn)“多元一體”，排除C項(xiàng)；雙墩遺址在淮河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表展現(xiàn)了先秦時(shí)期部分思想家或?qū)W派的觀點(diǎn)。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）人物或?qū)W派觀點(diǎn)儒家“禮也者，理也，樂也者，節(jié)也，君子無理不動(dòng)，無節(jié)不作。不能《詩(shī)》，于禮謬。不能樂，于禮素，薄于德，于禮虛”管子“人君唯毋聽觀樂玩好，則敗。凡觀樂者，宮室臺(tái)池，珠玉聲樂也。此皆費(fèi)財(cái)盡力，傷國(guó)之道也”墨家“當(dāng)年不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂，盛飾邪術(shù)，以營(yíng)世君，盛為聲樂，以淫遇民”A.傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊B.社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展C.民本理念得到一定凸顯D.諸子百家之間和而不同【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）?？鬃又鲝垼核^禮，就是道理，所謂樂，就是節(jié)制。管子主張：觀賞玩樂是浪費(fèi)錢財(cái)、消耗民力、傷害國(guó)家的事情。墨子批評(píng)孔子的禮樂學(xué)說，稱儒家多方裝飾他們的邪說，來迷惑當(dāng)世的國(guó)君，大肆設(shè)置音樂，來惑亂愚笨的民眾。儒家重視禮樂，管子認(rèn)為觀賞玩樂傷害國(guó)家，墨家批評(píng)禮樂制度，反映諸子百家觀點(diǎn)不同。但三者在主張節(jié)制、反對(duì)過分享樂方面又有相似性。綜上可知諸子百家之間和而不同，D項(xiàng)正確；材料未提及禮樂制度遭到破壞，不能得出傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng)；材料所說禮樂主要屬于政治制度的范疇，而非藝術(shù)，排除B項(xiàng)；材料主要涉及不同學(xué)派對(duì)禮樂的看法，儒家重視禮樂，墨家不贊同儒家的主張，從材料兩家觀點(diǎn)中不能直接看出民本理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.里是秦漢基層社會(huì)組織，是中央集權(quán)的地方政體中不可缺少的組成部分，是鄉(xiāng)村社會(huì)的基本組織單位，也是漢王朝對(duì)鄉(xiāng)村人口嚴(yán)密監(jiān)控的具體實(shí)施單位。但《后漢書》（成書于446年）謂“里有里魁，民有什伍，善惡以告”。“里”的職能微調(diào)表明（）A.中央集權(quán)嚴(yán)重削弱B.治理具有倫理色彩C.儒學(xué)成為主流思想D.治理地方效果明顯【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦漢通過“里”來實(shí)現(xiàn)對(duì)基層百姓的嚴(yán)密控制，但到了東漢“里”既要舉報(bào)違法亂紀(jì)行為，也要表彰好人好事，治理增添了揚(yáng)善教化功能，體現(xiàn)了倫理色彩，B項(xiàng)正確；材料反映的是基層治理的調(diào)整，沒有體現(xiàn)這種調(diào)整的結(jié)果，不能體現(xiàn)中央集權(quán)削弱，排除A項(xiàng)；儒學(xué)成為主流思想是從漢武帝開始，材料中的變化是東漢時(shí)期的變化，排除C項(xiàng)；材料反映的是基層治理過程的調(diào)整，無法看出結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅鄭光的兩稅，遭到中書門下的反對(duì)，理由是：“據(jù)地出稅，天下皆同。隨戶雜徭，久已成例。”這反映了當(dāng)時(shí)（）A.中樞決策體系呈現(xiàn)完善化趨勢(shì)B.科舉制促使土族階層走向沒落C.賦稅征收蘊(yùn)含一定的公平原則D.兩稅之外的苛捐雜稅項(xiàng)目繁多【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)題干信息“據(jù)地出稅，天下皆同”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，兩稅法的實(shí)施改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，開始以資產(chǎn)（土地）為主，而且擴(kuò)大征稅對(duì)象，包括王公貴族，體現(xiàn)出賦稅征收蘊(yùn)含一定的公平原則，C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)樞決策體系是否完善，排除A項(xiàng)；題干中是唐宣宗的舅舅，并非因士族衰落而不能免稅，是征稅標(biāo)準(zhǔn)的改變，排除B項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了征稅項(xiàng)目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 5.有學(xué)者認(rèn)為，唐代文化呈現(xiàn)出貴族化的特質(zhì)，蘊(yùn)含著諸如華嚴(yán)、天臺(tái)宗教義等較為深?yuàn)W煩瑣、理論色彩濃厚的思想。而宋代時(shí)期的新禪宗、理學(xué)以及新道教鼎立而三，都代表著中國(guó)平民文化的新發(fā)展，并取代了唐代貴族文化的位置。對(duì)此理解正確的是（）A.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化B.文化轉(zhuǎn)型深受政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響C.市民文學(xué)成為主流文學(xué)形式D.宋代文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期文化呈現(xiàn)出貴族化的特質(zhì)，但宋代時(shí)期，平民文化取得發(fā)展，據(jù)所學(xué)唯物史觀知識(shí)可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唐宋文化的不同深受唐宋時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和重文輕武政策對(duì)平民文化發(fā)展的推動(dòng)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋明理學(xué)推動(dòng)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化，這不能體現(xiàn)禪宗、新道教的平民化，排除A項(xiàng)；市民文學(xué)在宋代有所發(fā)展，但并非主流文學(xué)形式，排除C項(xiàng)；材料反映的是宋代文化的平民化，并非多元化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1759年，乾隆舉辦“定西域祀典”。其中，博克達(dá)山系（今新疆境內(nèi)），素來為關(guān)外之民所重，尊之為“靈山”與“圣山”，猶“東岳”之于西域，故首先被納入清朝國(guó)家祀典體系之中，與三山五岳等同列為山川祭祀對(duì)象。這一做法（）A.有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念B.反映出宗教文化受到了政府重視C.表明華夷之辨舊觀念瓦解D.意在強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的思想控制【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，博克達(dá)山系屬于關(guān)外之民所尊奉的“靈山”與“圣山”，乾隆將其納入清朝國(guó)家祀典體系之中，表明清朝對(duì)新疆地區(qū)的管轄和控制，有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于表象，不符合材料主旨，清朝的這一做法有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，排除B項(xiàng)；此時(shí)華夷之辨舊觀念依然存在，排除C項(xiàng)；清朝的這一做法有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《南京條約》簽訂后，英國(guó)人要求在五口“市廛”“自擇地基”。耆英等認(rèn)為口岸界址“斷難任其自擇”“隨意混指”，經(jīng)多次交涉，終于爭(zhēng)取到英國(guó)人同意“議定界址”并寫入《虎門條約》。這表明，清廷（）A.外交從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型B.反外來侵略的民族意識(shí)增強(qiáng) C.固守傳統(tǒng)朝貢體系思維D.善于利用近代條約外交體系【答案】C【解析】詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在《虎門條約》的簽訂交涉過程中，清廷力圖進(jìn)一步完善“圈居”這一美妙藍(lán)圖，將來華的外國(guó)人“圈”起來，盡力把他們的一切行動(dòng)置于清廷的體制框架之內(nèi)，反映了清廷仍沉浸在傳統(tǒng)的朝貢體系思維中，C項(xiàng)正確；中國(guó)外交從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的開始是1861年總理各國(guó)事務(wù)衙門的設(shè)立，排除A項(xiàng)；“議定界址”并寫入《虎門條約》是清廷力圖把來華外國(guó)人的一切行動(dòng)置于清廷的體制框架之內(nèi)，而不是反外來侵略的民族意識(shí)增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；雖然不平等條約已簽訂，但耆英等對(duì)近代國(guó)際關(guān)系中通行的條約外交體系還鮮有耳聞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表是1871～1881年中國(guó)第一批留美幼童歸國(guó)后的職業(yè)分布情況。其對(duì)近代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響是（）職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)職務(wù)人數(shù)國(guó)務(wù)總理1人工礦產(chǎn)業(yè)7人兵器工人2人報(bào)業(yè)1人外交官員11人海關(guān)1人侍郎1人律師1人鐵路局長(zhǎng)6人大學(xué)校長(zhǎng)2人教師1人公使2人電報(bào)官員6人鐵路官員14人電報(bào)局長(zhǎng)4人海軍軍醫(yī)3人海軍軍官8人轉(zhuǎn)入商界8人A.推動(dòng)了資本主義初步發(fā)展B.為近代政治變革奠定基礎(chǔ)C.使學(xué)習(xí)西方觀念發(fā)生改變D.孕育了社會(huì)變革的新力量【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871～1881年（中國(guó)）。從表格中可看出，第一批留美幼童歸國(guó)從事的職業(yè)有行政、經(jīng)濟(jì)、教育軍事、外交等，這些職業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，近代留學(xué)教育孕育了革新社會(huì)的新力量，D項(xiàng)正確；從第一批留學(xué)人員職業(yè)看從事商業(yè)的人是極少數(shù)的，資本主義初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除A項(xiàng)；近代第一次資產(chǎn)階級(jí)政治變革是維新運(yùn)動(dòng)，其經(jīng)濟(jì)、思想政治力量奠基主要得益于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義初步發(fā)展，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后，學(xué)習(xí)西方從科技領(lǐng)域轉(zhuǎn)向政治層面，新文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向文化觀念層面，均與材料中的職業(yè)無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1926年3月，毛澤東指出：“貧農(nóng)和其他半無產(chǎn)階級(jí)，中農(nóng)和其他小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。是無產(chǎn)階級(jí)偉大可靠的同盟軍”。而秋收起義能夠首先從行動(dòng)上正確解決建立農(nóng)村革命根據(jù)地，迅速實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問題，這與黨的八七會(huì)議和毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識(shí)是密切相關(guān)的。這說明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)革命擺脫了蘇聯(lián)道路的束縛B.黨的工作重心轉(zhuǎn)移逐步得以實(shí)現(xiàn)C.農(nóng)民政治主體地位得到廣泛認(rèn)可D.國(guó)民革命使廣大群眾受到了洗禮【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是1926年（中國(guó)）。據(jù)材料“而秋收起義能夠首先從行動(dòng)上正確解決建立農(nóng)村革命根據(jù)地，迅速實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問題，這與黨的八七會(huì)議和毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識(shí)是密切相關(guān)的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知早在國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東同志就多次闡述農(nóng)民問題的重要性。黨的八七會(huì)議關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地革命的決定，對(duì)秋收起義后迅速實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)變也有重大的影響。這說明當(dāng)時(shí)黨的工作重心的第一次轉(zhuǎn)移是在充分認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民問題的重要性的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)的，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)革命尚未徹底擺脫蘇聯(lián)道路的束縛，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)民的政治主體地位，排除C項(xiàng)；材料主要涉及中共工農(nóng)武裝割據(jù)道路的探索過程，并未提及國(guó)民革命對(duì)廣大群眾的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)11.3%。同時(shí)期蘇聯(lián)東歐國(guó)家年均增長(zhǎng)5.7%，非洲國(guó)家年均增長(zhǎng)4.5%，拉丁美洲國(guó)家年均增長(zhǎng)5.2%，亞洲國(guó)家和地區(qū)（不包括日本）年均增長(zhǎng)5.2%。這說明（）A.社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性B.中國(guó)實(shí)力已超越了蘇東國(guó)家C.過渡時(shí)期總路線的正確性D.社會(huì)主義建設(shè)道路成功開辟【答案】C【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：“一五”計(jì)劃時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?？欤@正是過渡時(shí)期總路線正確引領(lǐng)的結(jié)果，C項(xiàng)正確；我國(guó)社會(huì)主義制度的建立是三大改造的結(jié)果，并非“一五”計(jì)劃，且此時(shí)期蘇聯(lián)東歐國(guó)家也是社會(huì)主義制度，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于蘇聯(lián)東歐國(guó)家，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不等于國(guó)家“實(shí)力”，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃時(shí)期處于向社會(huì)主義過渡的時(shí)期，是社會(huì)主義建設(shè)道路探索的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1952～1980年中國(guó)工業(yè)化第三產(chǎn)業(yè)、城市化水平的變化情況。據(jù)此可知（）A.我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革勢(shì)在必行B.八字方針使經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)走高C.發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是歷史的必然選擇D.城市化最高時(shí)工農(nóng)業(yè)發(fā)展平衡【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是1952～1980年（中國(guó)）。據(jù)圖示信息可知1976～1980年，城市化水平有所提升，但是工業(yè)化發(fā)展水平與城市化水平、第三產(chǎn)業(yè)水平之間差距很大，存在較尖銳的矛盾，工業(yè)化需要的市場(chǎng)、原料、勞動(dòng)力等得不到滿足，故農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革成為解決工業(yè)化需求的重要手段，A項(xiàng)正確；八字方針是1960～1962年間，以調(diào)整工農(nóng)業(yè)發(fā)展比例為中心，當(dāng)時(shí)城市化、工業(yè)化水平迅速回落，排除B項(xiàng)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立的必然性在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中城市化水平最高時(shí)處于“大躍進(jìn)”時(shí)期，當(dāng)時(shí)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，工農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖為貴霜帝國(guó)威瑪·卡德菲西斯（約公元110—127年）時(shí)代的金幣，正面是貴霜國(guó)王半身像，外圈為希臘文，背面是濕婆（婆羅門教主神之一）右手持三叉戟的站像，外圈是貴霜文。這反映了（）A.絲綢之路的拓展B.多元文化的交流C.東西經(jīng)貿(mào)的頻繁D.希臘文明的延續(xù)【答案】B 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是約公元110—127年（貴霜帝國(guó)）。據(jù)材料可知，貴霜帝國(guó)威瑪·卡德菲西斯時(shí)代的金幣外表上有貴霜國(guó)王半身像，外圈為希臘文，背面是濕婆，說明貴霜帝國(guó)金幣受到希臘文化、印度文化、貴霜文化的多重影響，這體現(xiàn)的是文化的交流，B項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及中國(guó)，無法得出貴霜帝國(guó)金幣和絲綢之路之間有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒有交代貴霜帝國(guó)與外部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的情況，無法得出東西經(jīng)貿(mào)的頻繁的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)；材料只能說明霜帝國(guó)金幣受到希臘文化的影響，不能說明是貴霜帝國(guó)在延續(xù)希臘文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.墨西哥實(shí)行傳統(tǒng)的“比較優(yōu)勢(shì)”戰(zhàn)略，出口原材料，進(jìn)口制成品。美國(guó)成為其投資和貿(mào)易的主要來源。到1910年慶祝其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)100周年時(shí)，許多觀察家認(rèn)為墨西哥正向長(zhǎng)期的繁榮邁進(jìn)。但就在這一年，墨西哥爆發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命。據(jù)此可知，墨西哥無法長(zhǎng)治久安的原因是（）A.反對(duì)殖民者斗爭(zhēng)不徹底B.美國(guó)外交政策的調(diào)整C世界殖民體系最終形成D.依賴性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（墨西哥）。根據(jù)題干信息墨西哥實(shí)行“出口原材料，進(jìn)口制成品”“美國(guó)成為其投資和貿(mào)易的主要來源”可推斷，造成墨西哥無法長(zhǎng)治久安的原因是其依賴美國(guó)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，獨(dú)立性弱，D項(xiàng)正確；墨西哥反對(duì)殖民斗爭(zhēng)贏取了勝利，是徹底的，但因經(jīng)濟(jì)落后再次遭受英美等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治滲透，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)美國(guó)外交政策的調(diào)整，排除B項(xiàng)；世界殖民體系形成與墨西哥無法長(zhǎng)治久安無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在俄國(guó)，崇尚村社精神的民粹主義思潮有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。20世紀(jì)20年代，斯大林與布哈林圍繞著新經(jīng)濟(jì)政策的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)之一是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題，布哈林堅(jiān)持繼續(xù)在農(nóng)村實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，而斯大林主張搞全盤集體化，斗爭(zhēng)的結(jié)果反映了蘇聯(lián)（）A.現(xiàn)實(shí)政策受歷史傳統(tǒng)影響B(tài).新經(jīng)濟(jì)政策效果并不明顯C.急于加快發(fā)展的趕超心理D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端【答案】A【解析】 【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，俄國(guó)村社傳統(tǒng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，崇尚村會(huì)精神的民粹主義思潮有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，在很大程度上集體農(nóng)莊制度是村社制度在新的歷史條件下的再見，是歷史傳統(tǒng)與馬克思主義理論的混合物。集體農(nóng)莊制度有國(guó)家在物力和財(cái)力上的大力支持，實(shí)行集體勞動(dòng)、平均分配，是農(nóng)民所熟悉、易接受的，村社所培育，體現(xiàn)的集體主義精神為社會(huì)主義集體農(nóng)莊制度奠定了基礎(chǔ)，全盤集體化使村社組織退出了歷史舞臺(tái)，但卻使村社的平均主義思想、組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)功能得以繼續(xù)，新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)村發(fā)展阻力重重，結(jié)束的干凈利落，民粹主義的影響是一個(gè)不可忽視的原因，故斗爭(zhēng)的結(jié)果反映了蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)政策受歷史傳統(tǒng)影響，A項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策效果顯著，排除B項(xiàng)；材料主旨信息是歷史傳統(tǒng)力量促進(jìn)了斯大林農(nóng)業(yè)方面主張的推行，并非急于加快發(fā)展的趕超心理，排除C項(xiàng)；材料所述與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.根據(jù)協(xié)議，每個(gè)接受馬歇爾計(jì)劃的國(guó)家都應(yīng)當(dāng)將一筆與外援資金數(shù)額相等的資金存入中央銀行，作為對(duì)應(yīng)資金，由兩國(guó)共同使用。這筆資金的95%留為該國(guó)合法的財(cái)產(chǎn)，而5%成為美國(guó)政府的資產(chǎn)，屬秘密經(jīng)費(fèi)，進(jìn)入了中央情報(bào)局的腰包。這可用于說明馬歇爾計(jì)劃A.對(duì)歐洲的援助沒有實(shí)質(zhì)作用B.導(dǎo)致歐洲完全淪為美國(guó)的附傭C.以控制西歐對(duì)抗蘇聯(lián)為目的D.有利于美國(guó)對(duì)西歐財(cái)富的掠奪【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“這筆資金的95%留為該國(guó)合法的財(cái)產(chǎn)，而5%成為美國(guó)政府的資產(chǎn)，屬秘密經(jīng)費(fèi)，進(jìn)入了中央情報(bào)局的腰包”和所學(xué)知識(shí)可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)質(zhì)是以“復(fù)興歐洲”為名，借經(jīng)濟(jì)手段來穩(wěn)住資本主義的陣腳，控制西歐，達(dá)到共同“遏制”蘇聯(lián)的目的，因此C項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃助推了歐洲的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，錯(cuò)在“完全淪為”，排除；馬歇爾計(jì)劃與掠奪歐洲財(cái)富無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】16.下圖展示的是第一套歐元紙幣（部分），此套紙幣圖案以“歐洲各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格”為主題，按照幣值由小到大依次為古典派、浪漫派、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式、鐵式和玻璃式、現(xiàn)代派建筑風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)（） A.迎合了西歐走向聯(lián)合的需要B.旨在促進(jìn)歐洲人的身份認(rèn)同C.便于沖擊美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位D.再現(xiàn)了人文主義的發(fā)展歷程【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的的、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代歐洲。根據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：歐元紙幣圖案以“歐洲各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格”為主題，濃縮歐洲文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)歐洲文化的共同性和整體性，旨在促進(jìn)歐洲人的身份認(rèn)同，B項(xiàng)正確；歐元正式發(fā)行于1999年，而西歐走向聯(lián)合開始于20世紀(jì)50年代，排除A項(xiàng)；歐元圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格不會(huì)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主產(chǎn)生沖擊作用，排除C項(xiàng)；不同時(shí)期建筑風(fēng)格并不完全都體現(xiàn)人文主義，例如哥特式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢唐的外事體制，乃是一套以貫徹大一統(tǒng)秩序?yàn)榛灸繕?biāo)，以羈縻式控取為主要手段，以禮法規(guī)范為具體框架的體制。因兩對(duì)集中代表了中外經(jīng)濟(jì)交往的互市，在以嚴(yán)密控制下的市坊制度對(duì)之約束的同時(shí)，朝延看中的是其賜恩報(bào)義的政治意義而非互通有無的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。故或大施恩息，成加設(shè)禁條，并不把互市當(dāng)作目的而只視之為維護(hù)四類賓服局面的手段。對(duì)中外各種交通出入，除按既定關(guān)津制度加以控制外，邊境防范很嚴(yán)，往往必須以國(guó)公的名義在官方往來的外衣下方許出入。而外人在境內(nèi)的居留、婚姻等，除非降附歸化，入籍為民，一般也總是處于重重限制之下。中外之間的文化交流同樣受到大一統(tǒng)原則的影響和制約。對(duì)外來文化中的細(xì)梢末葉，朝延樂于采取大而化之的包容態(tài)度，但對(duì)系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，如宗教，則以防范、限制和細(xì)底的控制為基本方針?！幾詷侵稘h唐對(duì)絲路上一般中外交往的管理》材料二劉坤一（1830-1902 ），湘軍宿將，隨曾國(guó)港之后，投身洋務(wù)外交活動(dòng)，與李鴻章、張之洞一起成為晚清地方權(quán)臣，對(duì)晚清洋務(wù)外交活動(dòng)產(chǎn)生過重大影響。1875年9月，授兩廣總管，次年任南洋通商大臣。1891年，受命“幫辦海軍事務(wù)”，并任兩江總督。劉坤一在總督地方過程中，通過與西洋各國(guó)的接觸以及對(duì)時(shí)局的綜合分析，提出了自己的外交主張：堅(jiān)持開放，反時(shí)閉關(guān)，力求主動(dòng)，講究實(shí)效。在他意來“中西通好通商，將與天地相始終，即有圣神文武之主起，而內(nèi)修外攘亦不能閉關(guān)絕市”。劉坤一所主張的這種通好，并不是無條件的，而是以中外和約為基礎(chǔ)的?！皩?duì)外交中的拖延作法是極為不滿，認(rèn)為“中外交涉之件，應(yīng)辦便辦，不可推卸。劉坤一辦理中外交涉事務(wù)，在“恪守和約，以和約為憑”基礎(chǔ)上，特別注重維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族大義。例如他在辦理教唆防范民教沖突過程中，不是一味彈壓，而是注重打擊外國(guó)侵略者的氣焰。通曉教案，從建議結(jié)，絕不容洋人把持。劉坤一“借夷制夷，合眾夷以制夷”的外交思想來源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的合縱聯(lián)橫外交現(xiàn)念，也源于他對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的充分認(rèn)識(shí)。在他看來，晚清中國(guó)國(guó)貧民窮，無力與西方各國(guó)對(duì)抗：但另一方面，西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)既有合作也存在著較大的利益沖突和矛盾，因而最現(xiàn)實(shí)的外交策略就是，運(yùn)用高明的外交手段，操縱合宜，借夷制夷，才能使中國(guó)的利益和主權(quán)得以最大限度的保全。所以他主張“不但鄰國(guó)宜結(jié)，即使敵國(guó)可結(jié)亦結(jié)。能結(jié)鄰國(guó)，即多一助我之鄰；能結(jié)敵國(guó)，即少一圖我之?dāng)场??！懴肌墩搫⒗ひ坏难髣?wù)外交思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢唐時(shí)期外交的特點(diǎn)，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。評(píng)析晚清地方權(quán)臣劉坤一的洋務(wù)外交思想?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：（任答兩點(diǎn)即可）①深受“大一統(tǒng)”理念的影響，形成朝貢外交體制，以政治目的為主（宣揚(yáng)國(guó)威），忽視經(jīng)濟(jì)利益。②對(duì)于各種交通出入進(jìn)行嚴(yán)格控制；③對(duì)于外來文化采取區(qū)別對(duì)待態(tài)度。成因：（任答兩點(diǎn)即可）①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。②專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的影響。③儒家思想的影響。④重農(nóng)抑商、重義輕利觀念的影響。⑤漢唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，處于世界領(lǐng)先地位。（2）背景：十九世紀(jì)中后期，西方列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，造成嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，救亡圖存呼聲日高，劉坤一受到了很大的觸動(dòng)。評(píng)析：從劉坤一畢生的外交實(shí)踐可以看出，他的外交思想深具下列特色。首先是務(wù)實(shí)。劉坤一拋棄了晚清封建官僚階層普遍具有的思想——即籠統(tǒng)的排外主義，能因地制宜，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的靈活機(jī)動(dòng)性。其次，“忠君衛(wèi)道，安境護(hù)民”是劉坤一洋務(wù)外交實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，圍繞這一主題彰顯了他維護(hù)民族大義國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義情操。其三，和絕大多數(shù)封建官僚一樣，劉坤一對(duì)帝國(guó)主義侵華的本質(zhì)缺乏正確認(rèn)識(shí)，其操縱合宜，借夷制夷這種外交思想在當(dāng)時(shí)中國(guó)主權(quán)不獨(dú)立的情況下是實(shí)現(xiàn)不了的?？偨Y(jié)：但我們也應(yīng)該看到，在強(qiáng)弱懸殊而又回天乏術(shù)的形勢(shì)下，兩害相較取其輕是現(xiàn)實(shí)的選擇。正因?yàn)槿绱?，劉坤一的“?wù)實(shí)”到又凸現(xiàn)了一個(gè)深具遠(yuǎn)見和開明的政治家的形象。 【解析】【小問1詳解】本題第一小問是特點(diǎn)類材料分析題。由材料一“漢唐的外事體制，乃是一套以貫徹大一統(tǒng)秩序?yàn)榛灸繕?biāo)”“朝延看中的是其賜恩報(bào)義的政治意又而非互通有無的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”可得出漢唐時(shí)期外交的特點(diǎn)之一是：深受“大一統(tǒng)”理念的影響，形成朝貢外交體制，以政治目的為主，忽視經(jīng)濟(jì)利益；由材料一“對(duì)中外各種交通出入，除按既定關(guān)津制度加以控制外，邊境防范很嚴(yán)，往往必須以國(guó)公的名義在官方往來的外衣下方許出入?！笨傻贸鰸h唐時(shí)期外交的特點(diǎn)之二是:對(duì)于各種交通出入進(jìn)行嚴(yán)格控制;由材料一“對(duì)外來文化中的細(xì)梢末葉，朝延樂于采取大而化之的包容態(tài)度，但對(duì)系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，如宗教，則以防范、限制和細(xì)底的控制為基本方針?！笨傻贸鰸h唐時(shí)期外交的特點(diǎn)之三是：對(duì)于外來文化采取區(qū)別對(duì)待態(tài)度。本題第二小問是原因類材料分析題?？梢詮慕?jīng)濟(jì)、政治、思想，國(guó)力等角度分析其成因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知其成因是：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的影響；儒家思想的影響；重農(nóng)抑商、重義輕利觀念的影響；漢唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，處于世界領(lǐng)先地位。【小問2詳解】本題是評(píng)析類材料分析題。首先表述劉坤一的洋務(wù)外交思想產(chǎn)生的背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其產(chǎn)生的背景是十九世紀(jì)中后期，西方列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，造成嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，救亡圖存呼聲日高，劉坤一受到了很大的觸動(dòng)。其次結(jié)合材料二劉坤一的外交主張和外交實(shí)踐對(duì)其外交思想進(jìn)行客觀、辯證地評(píng)價(jià)。據(jù)材料二“劉坤一的外交主張：堅(jiān)持開放，反時(shí)閉關(guān)，力求主動(dòng)，講究實(shí)效”“劉坤一辦理中外交涉事務(wù)，在“恪守和約，以和約為憑”基礎(chǔ)上，特別注重維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族大義?！薄耙蚨瞵F(xiàn)實(shí)的外交策略就是，運(yùn)用高明的外交手段，操縱合宜，借夷制夷，才能使中國(guó)的利益和主權(quán)得以最大限度的保全?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他的外交思想深具下列特色。首先是務(wù)實(shí)。劉坤一拋棄了晚清封建官僚階層普遍具有的思想——即籠統(tǒng)的排外主義，能因地制宜，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的靈活機(jī)動(dòng)性。其次，“忠君衛(wèi)道，安境護(hù)民”是劉坤一洋務(wù)外交實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，圍繞這一主題彰顯了他維護(hù)民族大義國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義情操。其三，和絕大多數(shù)封建官僚一樣，劉坤一對(duì)帝國(guó)主義侵華的本質(zhì)缺乏正確認(rèn)識(shí)，其操縱合宜，借夷制夷這種外交思想在當(dāng)時(shí)中國(guó)主權(quán)不獨(dú)立的情況下是實(shí)現(xiàn)不了的。最后進(jìn)行總結(jié)：但我們也應(yīng)該看到，在強(qiáng)弱懸殊而又回天乏術(shù)的形勢(shì)下，兩害相較取其輕是現(xiàn)實(shí)的選擇。正因?yàn)槿绱耍瑒⒗ひ坏摹皠?wù)實(shí)”到又凸現(xiàn)了一個(gè)深具遠(yuǎn)見和開明的政治家的形象。18.閱讀材料，回答問題材料鹽鐵專營(yíng)應(yīng)不應(yīng)廢止？始元六年（前81 年）二月，霍光以昭帝名義，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集賢良文學(xué)（賢良方正所選拔出的人才）六十余人，就武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策，特別是鹽鐵專營(yíng)政策，進(jìn)行全面總結(jié)辯論。賢良文學(xué)一方認(rèn)為：“抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒椎，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾"。并指出“今縣官作鐵器，多苦惡（質(zhì)劣）……鹽鐵賈責(zé)，百姓不便”。他們還認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)吸引了大量商賈為官，權(quán)與勢(shì)結(jié)合在一起，造成了“貧者無立錐之地，富者田連阡陌”的局面。桑弘羊一方則認(rèn)為：鹽鐵歸之于民，“民大富，則不可以祿使也；大強(qiáng)，則不可以罰威也”。如此發(fā)展，則會(huì)形成“權(quán)移于臣，政墜于家，公室悲而田宗強(qiáng)”的局面。他們進(jìn)一步指出：“先帝（武帝）哀邊人之久患，……故興鹽、鐵……以佐助邊費(fèi)。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫(kù)之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？”——摘編自桓寬《鹽鐵論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就雙方觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮抠t良文學(xué)一方代表民間力量（或儒家知識(shí)分子），要求廢止鹽鐵專營(yíng)。其理由如下：鹽鐵專營(yíng)不利于教化民眾（或?qū)е旅耧L(fēng)敗化）：存在與民爭(zhēng)利的問題；官營(yíng)產(chǎn)品質(zhì)量差、價(jià)格貴，不方便民眾日常使用；鹽鐵專營(yíng)，造成官商勾結(jié)，加劇貧富分化等。桑弘羊一方代表政府官員，認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)不應(yīng)廢止。其理由如下：鹽鐵歸于民間，則不利于控制百姓；鹽鐵專營(yíng)可以抑制地方豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展，加強(qiáng)中央集權(quán)；鹽鐵專營(yíng)擴(kuò)大了財(cái)源，是抗擊匈奴，消除邊患的經(jīng)費(fèi)來源等。（答出3點(diǎn)即可）鹽鐵專營(yíng)廢止之爭(zhēng)體現(xiàn)了雙方治國(guó)理念的不同（或儒法治國(guó)理念的不同）。從安定國(guó)家、穩(wěn)定邊境等角度來看，鹽鐵專營(yíng)政策不應(yīng)廢除，歷代王朝對(duì)這一制度的繼承也說明了這一點(diǎn)。但從漢武帝時(shí)期鹽鐵官營(yíng)政策給民間造成的危害，以及維持王朝長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治的角度來看，鹽鐵專營(yíng)政策急需調(diào)整或收縮。（一分為二從兩個(gè)角度進(jìn)行概括說明）（以上答案僅供參考，其他答案言之有理也可）【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是漢朝中國(guó)。首先根據(jù)材料概括雙方的觀點(diǎn)及理由。根據(jù)第二段材料主旨及所學(xué)可概括出賢良文學(xué)一方代表民間力量（或儒家知識(shí)分子），要求廢止鹽鐵專營(yíng)。根據(jù)“毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移”“與民爭(zhēng)利”“鹽鐵賈貴，百姓不便”“大量商賈為官，權(quán)與勢(shì)結(jié)合在一起”等信息概括出反對(duì)的原因。根據(jù)第三段材料主旨及所學(xué)可概括出桑弘羊一方代表政府官員，認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)不應(yīng)廢止。根據(jù)“民大富，則不可以祿使也；大強(qiáng)……”“形成……的局面”“故興鹽、鐵……以佐助邊費(fèi)”等信息概括出支持的原因。接著，從歷史發(fā)展的宏觀角度，從辯證的角度進(jìn)行概括說明即可。19.閱讀材料，回答問題。材料一 史料一1776年，法國(guó)學(xué)者馬布利在《論法制或法律的原則》一文中，指出必須建立共和國(guó)，在這個(gè)共和國(guó)里，“人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人自由，人人是兄弟，這個(gè)共和國(guó)的第一條法律就是禁止財(cái)產(chǎn)私有”。史料二1844年馬克思、思格斯在《神圣家族》一文中強(qiáng)調(diào)：“歷史什么事情也沒有做，……歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！罕娊o歷史規(guī)定了它的‘任務(wù)’和它的‘業(yè)務(wù)’?！笔妨先F(xiàn)代西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特通過論證《共產(chǎn)黨宣言》中所包含的思想內(nèi)容指出：“我們可以把《宣言》稱作馬克思后來全部著作——不包括1848年以前出版的任何其他著作的序曲。它不僅預(yù)示了要發(fā)揮的課題和遵循的路線，而且預(yù)示了他必將遇到許多困難?！辈牧隙?870年，墨西哥的馬克思主義者創(chuàng)立了第一國(guó)際墨西哥支部。1871年以后，許多法國(guó)革命者到拉丁美洲尋求政治避難，他們來到拉美后就與拉美的工人結(jié)合起來，積極宣傳馬克思主義。古巴的巴利尼奧等人于1900年建立了古巴第一個(gè)勞動(dòng)者的政黨——人民黨，1905年改名為社會(huì)主義工人黨，公開接受馬克思主義學(xué)說。流亡阿根廷的法國(guó)人多馬士于1872年首先建立第一國(guó)際法國(guó)支部，后來相繼建立了意大利和西班牙支部，并得到馬克思的親自關(guān)懷和通訊指導(dǎo)。1919年，巴西爆發(fā)了6萬工人參加的反對(duì)帝國(guó)主義干涉蘇俄的罷工。烏拉圭的社會(huì)黨于1920年決定改名為共產(chǎn)黨，同時(shí)加入共產(chǎn)國(guó)際。在20世紀(jì)20年代，古巴、尼加拉瓜、厄瓜多爾、洪都拉斯、秘魯、薩爾瓦多、巴拿馬和哥倫比亞等國(guó)家先后成立了共產(chǎn)黨。——摘編自程洪《試論俄國(guó)十月革命與拉丁美洲》（1）根據(jù)材料一的三則史料探究馬克思主義發(fā)展史，指出其史料價(jià)值，并做出合理分析。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞馬克思主義發(fā)展史提煉一個(gè)論題并加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）三則史料都是文獻(xiàn)史料，對(duì)于研究馬克思主義發(fā)展史來說，史料一、二是馬克思主義誕生以前的史料，與馬克思主義的誕生直接相關(guān)，是研究馬克思主義發(fā)展史的第一手史料；史料三是現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)，屬于第二手史料，有助于我們更好地理解馬克思主義。史料一概述了18世紀(jì)的法國(guó)學(xué)者馬布利有關(guān)共和國(guó)的思想，他主張建立一個(gè)人人平等、和諧的社會(huì)，廢除私有制，勾畫了未來的理想社會(huì)藍(lán)圖，這是對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思，具有空想性，屬于空想社會(huì)主義思想，該史料有助于解釋馬克思主義誕生的思想基礎(chǔ)。史料二是馬克思和恩格斯對(duì)“歷史”和“群眾”關(guān)系的論述，他們提出歷史是人的活動(dòng)，群眾活動(dòng)決定歷史發(fā)展，這些論述蘊(yùn)含了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀思想，體現(xiàn)了馬克思主義誕生前，馬克思主義的主要理論已在醞釀形成。史料三是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》意義的評(píng)價(jià)，該評(píng)價(jià)指出《共產(chǎn)黨宣言》是1848 年以后馬克思諸多著作的思想發(fā)端，根據(jù)史料二可知，這一評(píng)價(jià)有待商榷，因?yàn)閷?shí)際上《神圣家族》一文就已經(jīng)蘊(yùn)含了馬克思主義的一些內(nèi)容了。三則史料有助于我們了解馬克思主義的誕生是時(shí)代的需要，其彰顯了人民性，構(gòu)成了完整的理論體系。（2）示例論題：歐洲視野下近代拉美國(guó)家馬克思主義的傳播。論述：19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初是第二次工業(yè)革命興起與發(fā)展時(shí)期，先進(jìn)生產(chǎn)方式從歐美地區(qū)不斷擴(kuò)展到拉丁美洲，拉美工業(yè)化獲得了一定發(fā)展，拉美工人階級(jí)的隊(duì)伍也不斷壯大。在拉美誕生了一批與工人階級(jí)聯(lián)系密切的進(jìn)步知識(shí)分子；第一國(guó)際成立后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，拉美也成立了國(guó)際支部，這推動(dòng)了馬克思主義傳播：1871年法國(guó)巴黎公社起義失敗，由于法國(guó)本土遠(yuǎn)離拉美，又是拉美移民來源地，一批革命者進(jìn)入拉美，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合。這一時(shí)期，獨(dú)立后的拉美各國(guó)仿照歐洲建立了資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，政黨政治的理念也傳入拉美，工人階級(jí)成立政黨參與政治斗爭(zhēng)，馬克思主義成為他們斗爭(zhēng)的武器。（言之有理可酌情給分）總之，19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初馬克思主義在拉美的發(fā)展與歐洲歷史進(jìn)程緊密聯(lián)結(jié)。【解析】【詳解】（1）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是18世紀(jì)中期以來的西方?？上戎赋鋈齽t史料屬于的史料類別，并結(jié)合研究的主題，指出其史料價(jià)值高低，結(jié)合所學(xué)，三則史料都是文獻(xiàn)史料，對(duì)于研究馬克思主義發(fā)展史來說，史料一、二是馬克思主義誕生以前的史料，與馬克思主義的誕生直接相關(guān)，是研究馬克思主義發(fā)展史的第一手史料；史料三是現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)，屬于第二手史料，有助于我們更好地理解馬克思主義。然后分史料概述其闡釋的內(nèi)容，評(píng)析其對(duì)于研究與理解馬克思主義的價(jià)值，史料一是空想社會(huì)主義思想，該史料有助于解釋空想社會(huì)主義為馬克思主義誕生提供了思想基礎(chǔ)。史料二是馬克思唯物史觀，聯(lián)系時(shí)間，可知體現(xiàn)了馬克思主義誕生前，馬克思主義的主要理論已在醞釀形成。史料三是學(xué)者評(píng)論，指出《共產(chǎn)黨宣言》是1848年以后馬克思諸多著作的思想發(fā)端，據(jù)史料二可知，這一評(píng)價(jià)有待商榷。（2）本題是開放性論述題。時(shí)空是19世紀(jì)中期-20世紀(jì)初的拉美。根據(jù)材料二“1870年，墨西哥的馬克思主義者成立了第一國(guó)際墨西哥支部”“1900年建立了古巴第一個(gè)勞動(dòng)者的政黨——人民黨，1905年改名為社會(huì)主義工人黨，公開接受馬克思主義學(xué)說”等，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)拉美的影響，可擬定論題“歐洲視野下近代拉美馬克思主義的傳播”，聯(lián)系工業(yè)革命、歐洲移民、歐洲革命運(yùn)動(dòng)等對(duì)拉美國(guó)家馬克思主義傳播的影響分析闡釋即可。