浙江省杭州市及周邊重點中學2023-2024學年高二上學期期中聯(lián)考政治 Word版含解析.docx

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2023學年高二年級第一學期期中杭州地區(qū)(含周邊)重點中學政治試題考生須知：1.本試題卷分客觀題和主觀題兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結束后，只需上交答題卷。客觀題部分一、判斷題(本大題共5小題，每小題1分，共5分。判斷下列說法是否正確，用正確和錯誤表示)。1.連接印尼首都雅加達和旅游名城萬隆的雅萬高鐵的成功建成，佐證了聯(lián)系具有客觀性。（）【答案】正確【解析】【詳解】聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀臆造，連接印尼首都雅加達和旅游名城萬隆的雅萬高鐵的成功建成可看出在實踐基礎上的人為事物的聯(lián)系具有客觀性。故該判斷正確。2.任何事物都要經歷否定、肯定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】應該任何事物的發(fā)展都要經歷一個由肯定到否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。故本題說法錯誤。3.實踐高于認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。（）【答案】正確【解析】【詳解】實踐高于認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。故題中觀點正確。4.浩瀚唐詩里蘊含錚錚鐵骨，千年宋韻中飽含家國情懷，說明社會意識具有相對獨立性。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】 本題是判斷題，根據教材內容唐詩宋詞屬于社會意識范疇，都是作者對所處時代的社會生活和人生境遇的反映，說明社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。故該判斷錯誤。5.世界各國都對人類文化的發(fā)展作出了重要貢獻，因此我們要在堅持各種文化平等的基礎上，尊重差異，理解個性。（）【答案】正確【解析】【詳解】世界各國都對人類文化的發(fā)展作出了重要貢獻。面對文化多樣性，我們要在堅持各種文化平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。故題中的觀點正確。二、選擇題I(本大題共16小題，每小題2分，共32分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)。6.下列觀點能體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是（）①士別三日當刮目相待——頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳②天地之變，陰陽之化——境由意造，物由心生③生死有命，富貴在天——人病則憂懼，憂懼見鬼出④喜鵲報喜，烏鴉報喪——人有多大膽，地有多大產A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】哲學的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。①：“士別三日當刮目相待”體現(xiàn)用發(fā)展的觀點看問題，屬于辯證法，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點看為題，屬于形而上學，二者屬于辯證法與形而上學的對立，①不選。②：“天地之變，陰陽之化”屬于古代樸素唯物主義，“境由意造，物由心生”屬于主觀唯心主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，故②入選。③：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于古代樸素唯物主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，故③入選。④：“喜鵲報喜，烏鴉報喪”屬于客觀唯心主義，“人有多大膽，地有多大產”屬于主觀唯心主義，與題意不符，故④不選。故本題選C。7.截止到2023年，我國大慶油田累計生產原油突破25億噸。這背后，離不開無數“大慶人”夜以繼日的科研創(chuàng)新。面對“三次采油”技術被“卡脖子”,“大慶人”奮力攻關?！按髴c人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明（） ①充分發(fā)揮人的主觀能動性，能為大慶油田的成功注入動力②人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以認識規(guī)律、利用規(guī)律造福人類③應該腳踏實地，注重質的積累，實現(xiàn)事物的飛躍④艱苦奮斗的精神意志決定了大慶油田走向成功A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：面對“三次采油”技術被“卡脖子”,“大慶人”奮力攻關?！按髴c人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明充分發(fā)揮人的主觀能動性，能為大慶油田的成功注入動力，①正確。②：“大慶人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以認識規(guī)律、利用規(guī)律造福人類，②正確。③：應該腳踏實地，注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷的抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍，③正確。④：艱苦奮斗的精神意志不能起決定作用，④錯誤。故本題選A。8.儒家說，君子和而不同，即有修養(yǎng)的人應理解與尊重和自己不同的意見。道家也說，同則不濟，和則相生，即“差異性”使得自然界的生命生生不息，一旦趨同則會扼殺自然界的生機。這兩句話強調的是（）A.矛盾一方的存在以另一方的存在為前提B.矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在C.矛盾的同一性是相對的、斗爭性是絕對的D.矛盾的斗爭性推動事物的運動變化發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A：君子和而不同，同則不濟說明矛盾雙方的存在以另一方的存在為前提，A說法正確。BC：材料強調的是矛盾雙方的存在以另一方的存在為前提，BC不符合同意。D：矛盾的對立統(tǒng)一推動事物的運動變化發(fā)展，D說法錯誤。故本題答案選A。9.下邊漫畫《生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度》啟示我們（） ①要抓住時機促成飛躍②要勇敢地面對挫折與考驗③要一切從實際出發(fā)④要以時間、地點、條件為轉移A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：漫畫強調在該階段應該減速轉彎，而不是強調抓住機會促成飛躍，①不符合題意。②：漫畫強調矛盾具有特殊性，并未涉及要勇敢地面對挫折和考驗，②不選。③④：生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度，告訴我們要尊重物質運動的客觀規(guī)律，要一起從實際出發(fā)，要正確對待人生路上的問題，要以時間、地點、條件為轉移，③④正確。故本題選D。10.面對疫情沖擊和相關國家的施壓，中國經濟“穩(wěn)中有進、穩(wěn)中有變、變中有憂”。經濟增速看似放緩，但依然居世界主要經濟體前列，中國經濟長期向好的大勢沒有變。這要求我們（）①堅持客觀與主觀的具體歷史的統(tǒng)一，推動經濟高質量發(fā)展②對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的成長壯大③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要洞察全局又要把握大勢④要著重把握矛盾的主要方面，抓住經濟長期向好這個主流A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤。②：經濟增速看似放緩，但依然居世界主要經濟體前列，中國經濟長期向好的大勢沒有變。強調了對未來充滿信心，但是沒有涉及新事物，②不符合題意。 ③④：經濟增速看似放緩，但依然居世界主要經濟體前列，中國經濟長期向好的大勢沒有變。把握大勢，洞察全局，這告訴我們著堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要洞察全局又要把握大勢，要著重把握矛盾的主要方面，抓住經濟長期向好這個主流，③④符合題意。故本題選D。11.習近平深刻總結中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質、內涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（）①感性認識以理性認識為基礎和指導②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程④感性認識是達到理性認識必經階段A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：理性認識以感性認識為基礎，故①錯誤。②④：習近平通過對中國特色民主政治實踐的總結和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認識是對感性認識的概括和提煉，感性認識是達到理性認識的必經階段，故②④符合題意。③：選項本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，排除③。故本題選C?！军c睛】12.黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據是（）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B 【解析】【詳解】①：今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，這表明發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題，①正確。②：社會實踐為認識發(fā)展提供越來越先進的認識工具，提升了人的認識能力，推動認識的發(fā)展，因此說社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件有其道理，但是材料強調的是社會實踐的發(fā)展遇到的新情況新問題，推動人們去認識去研究，②不符合題意。③：“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務”表明滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿，③正確。④：材料沒有涉及社會實踐的檢驗標準的功能，④排除。故本題選B?！军c睛】13.馬克思指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！绷暯娇倳浽f過：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。”這告訴我們（）①勞動是社會歷史的起點②勞動是財富的源泉也是幸福的源泉③勞動沒有高低貴賤之分④古猿到人的演化勞動起了決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思和習近平總書記的話告訴我們，勞動是社會歷史的起點，是財富的源泉也是幸福的源泉，我們應當堅持勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大的正確觀念，①②符合題意。③④：兩位偉人的話均強調了勞動對于人類、社會發(fā)展的重要意義，不強調勞動沒有高低貴賤之分，也不強調古猿到人的演化勞動起了決定性作用，③④與題意不符。故本題選A。14.隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農村發(fā)生了翻天覆地的變化。農村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。從過去“爭相跳農門”變成“我要回農村”,說明（）①價值判斷和價值選擇都是對社會存在的反映②價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的 ③價值觀正確與否取決于其能否發(fā)揮導向作用④事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農村發(fā)生了翻天覆地的變化，因此人們對農村的認識從過去“爭相跳農門”變成“我要回農村”，說明價值判斷和價值選擇都是對社會存在的反映，價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，①②正確。③：價值觀導向作用有正確和錯誤的，價值觀正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，③錯誤。④：實踐是價值觀形成的基礎，④錯誤。故本題選A。15.2023年6月，外賣小哥彭清林在杭州西興大橋上，從距離水面12米高的橋面縱身跳入錢塘江中，救起一名輕生女子后默默離開。其跳江救人事跡引發(fā)社會各界高度關注和廣泛贊譽。榮獲“杭州市見義勇為積極分子”等榮譽稱號。外賣小哥的感人事跡表明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③能力卓越的人才可能創(chuàng)造出卓越的人生④要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：外賣小哥救人后默默離開，其事跡引發(fā)高度關注和廣泛贊譽，他榮獲“杭州市見義勇為積極分子”等榮譽稱號，這表明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，①④正確。②：材料未涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②不符合題意。③：能力卓越有利于創(chuàng)造出卓越的人生，但不是只有能力卓越的人才能創(chuàng)造卓越的人生，③錯誤。故本題選B。16.幾千年前，孔子提出，(人的修養(yǎng))興于詩，立于禮，成于樂。蔡元培先生曾大聲疾呼：美育是最重要、最基礎的人生觀教育。這說明（）①文化具有引領風尚、教化育人的功能 ②文化能促使人們樹立正確的人生觀③美育作為文化的核心能促進人的全面發(fā)展④積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：孔子和蔡元培都強調了文化對人的教化作用，說明了文化具有引領風尚、教化育人的功能，積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，①④正確。②：文化有先進的和落后的之分，其作用不能一概而論，②錯誤。③：世界觀、人生觀、價值觀是文化核心，③錯誤。故本題選B。17.“走遍千山萬水，想盡千方百計，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦的四千精神”是浙江人民在探索中國特色社會主義實踐過程中逐步形成的。憑借該精神，萬千企業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會財富，成為高質量發(fā)展的重要推動力。據此可知“四千精神”（）①是人類社會實踐的產物②隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內容③是市場主體的創(chuàng)業(yè)精神的精神之源④反作用于經濟并促進經濟發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：“走遍千山萬水，想盡千方百計，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦的四千精神”是浙江人民在探索中國特色社會主義實踐過程中逐步形成的。體現(xiàn)了“四千精神”是人類社會實踐的產物。憑借該精神，萬千企業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會財富，成為高質量發(fā)展的重要推動力。體現(xiàn)了“四千精神”反作用于經濟并促進經濟發(fā)展，①④符合題意。②：材料沒有強調隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內容，②不符合題意。③：“四千精神”源于中國特色社會主義偉大實踐，是市場主體的創(chuàng)業(yè)精神的突出表現(xiàn)，③說法錯誤。故本題選C。18.獨具中國韻味的《絲路花雨/我的夢》《國色·十二生肖》等藝術精品，在美國、澳大利亞等國家巡回演出，受到廣泛贊譽，引發(fā)了強烈共鳴，根本原因在于（）A.世界各國認同中華傳統(tǒng)文化B.民族文化是本民族生存與發(fā)展的根基 C.文化交流是文化發(fā)展的動力D.不同國家的人民具有共同的人文情懷【答案】D【解析】【詳解】D：獨具中國韻味的藝術精品，在美國、澳大利亞等國家巡回演出，受到廣泛贊譽，引發(fā)了強烈共鳴，根本原因在于文化是民族的，也是世界的，不同國家的人民具有共同的人文情懷，D正確。A：各國認同本民族文化，尊重其他民族文化，A排除。B：民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，B錯誤。C：文化交流構成文化發(fā)展的重要動力，但材料強調中華文化的傳播，沒涉及文化交流，C排除。故本題選D。19.中外文化交流日益頻繁，在諸多交流活動中，我們將文化自信融入美食、美景，在平實的細節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（）①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增強對本民族文化價值認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：民族文化無優(yōu)劣之分，應堅持各民族文化一律平等的原則，①錯誤；②③：越來越多的國產綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達，融入文化自信，在平時的細節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增強對本民族文化價值的認同，擴大中華文化的影響力，增強中華文化軟實力，②③符合題意；④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，④錯誤。故本題選C。20.國家大劇院設立“公眾開放日藝術節(jié)”，并常年持續(xù)不間斷地開展藝術普及教育活動。期間，近萬名觀眾與高雅藝術零距離互動，與藝術家面對面交流。這樣做是基于（）①開展喜聞樂見的文化活動是發(fā)展社會主義文化的根本目的②社會主義文化是為人民大眾服務的③人民是文化成果的最終享有者和受益者④更好保障人民的基本文化權益A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④ 【答案】D【解析】【詳解】①：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發(fā)展社會主義文化的根本目的，①說法錯誤。②③④：國家大劇院設立“公眾開放日藝術節(jié)”，并常年持續(xù)不間斷地開展藝術普及教育活動。期間，近萬名觀眾與高雅藝術零距離互動，與藝術家面對面交流。這樣做是基于社會主義文化是為人民大眾服務的，人民是文化成果的最終享有者和受益者，更好保障人民的基本文化權益，②③④說法正確。故本題選D。21.某校高二(1)班，準備舉辦主題為“追尋紅色足跡弘揚革命精神”的展板，以下資料體現(xiàn)該主題的是（）①延安精神，光芒萬丈②紅船啟航，開啟光輝歷程③生命至上，同心抗疫④脫貧攻堅，決勝全面小康A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：延安精神屬于新民主主義革命時期，①正確。②：紅船啟航標志著中國共產黨的成立，②正確。③：生命至上，同心抗疫屬于新時代，③錯誤。④：脫貧攻堅，決勝全面小康屬于新時代，④錯誤。故本題選A。三、選擇題Ⅱ(本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)。22.“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈的雪是清新悠然的雪；“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，岑參的雪是莽蒼雄厚又遼闊的雪；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，陸游的雪是讓人感到世事艱難、家國感傷的雪。這說明（）①詩人結合自己的人生境況創(chuàng)造出了想象中的雪②大自然的雪是詩人獨特的審美不可或缺的條件③哲學往往產生于曲折而且復雜的人生閱歷之中④雪以不同具體形態(tài)反映了詩人不同的內心感受 A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，詩人結合自己的人生境況創(chuàng)造出了想象中的雪，①符合題意。②：物質決定意識，意識是物質的反映，因此大自然的雪是詩人獨特的審美不可或缺的條件，②符合題意。③：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考，哲學不一定就產生于曲折且復雜的人生經歷之中，順暢美好的人生也會產生哲學，③錯誤。④：意識是客觀存在的主觀映象，詩人由于內心的感受不同，從而對雪作出了不同的反映，雪作為客觀事物并不能反映詩人不同的內心感受，④錯誤。故本題選A。23.人，絕不能灰心于困難。在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗；在洶涌的海邊，你要想到乘風破浪的豪邁。材料中的觀點體現(xiàn)的哲理是（）①事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析④既看到矛盾主要方面，又看到矛盾次要方面A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗；在洶涌的海邊，你要想到乘風破浪的豪邁。這些都體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，因此我們既要對未來充滿信心，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗，①正確。②：漆黑的夜晚也會迎來旭日東升，寒冷冬季也是壯麗美景，洶涌海浪也能助你乘風破浪，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，因此要堅信光明總會到來，絕不能灰心于困難，②正確。③④：材料體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，材料未體現(xiàn)矛盾具有特殊性原理及方法論、矛盾的主次方面，故③④排除。故本題選A。24.下列觀點能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧的是（） A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“萬物獨化，物各自生”B.“知出于不知，故以不知為宗”和“子非魚，安知魚之樂”C.“古今異俗，新故異備”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”D.“事物因為自身有矛盾，它才會運動”和“矛盾不能歸屬于現(xiàn)實。事物中沒有任何矛盾”【答案】D【解析】【詳解】A：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)聯(lián)系觀點，“萬物獨化，物各自生”強調萬物各自無聯(lián)系、孤立的觀點，A不符合題意。B:“知出于不知，故以不知為宗”揭示知與不知的聯(lián)系，“子非魚，安知魚之樂”是不可知論的觀點，B不符合題意。C:“古今異俗，新故異備”強調發(fā)展，“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于靜止觀點，C不符合題意。D：辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！笆挛镆驗樽陨碛忻埽艜\動”強調矛盾觀點，“矛盾不能歸屬于現(xiàn)實。事物中沒有任何矛盾”否認矛盾存在，D符合題意。故本題正確答案為D。25.下邊漫畫《從眾之誤》給我們的啟示是（）①真理要在實踐中不斷發(fā)展②真理和謬誤有嚴格的界限③真理都是有條件的具體的④堅持真理面前人人平等A.①③B.①④C.②③D.②④ 【答案】D【解析】【詳解】①：漫畫指個人受到外界人群行為的影響，而在認識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數人的行為方式，不涉及真理要在實踐中不斷發(fā)展，①說法不符合題意。②：漫畫中眾人指鹿為馬，啟示我們要區(qū)分真理和謬誤，②說法符合題意。③：真理是有條件的，任何真理都有自己的適用范圍，真理是具體，任何真理都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③說法不符合題意。④：漫畫中眾人指鹿為馬，啟示我們要堅持客觀真理，堅持獨立思考，真理面前人人平等，④說法符合題意。故本題選擇D。26.到2025年，我國將優(yōu)化調整高校20%左右學科專業(yè)布點，新設一批適應新技術、新產業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式學科專業(yè)，淘汰不適應經濟社會發(fā)展的學科專業(yè)。從歷史唯物主義角度來說，教育部調整優(yōu)化高等教育學科專業(yè)設置體現(xiàn)了（）①生產關系要適應生產力的發(fā)展要求②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展③要尊重物質運動的客觀規(guī)律④上層建筑一定要適應經濟基礎的新調整A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：教育部調整優(yōu)化高等教育學科專業(yè)設置屬于調整上層建筑，是為了更好適應經濟基礎的發(fā)展狀況，也是深化新時代高等教育學科專業(yè)體系改革的具體舉措之一，體現(xiàn)了改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，②④正確。①：教育部調整優(yōu)化高等教育學科專業(yè)設置屬于調整上層建筑，不涉及生產關系要適應生產力的發(fā)展要求，①排除。③：設問指向從歷史唯物主義角度進行分析，“要尊重物質運動的客觀規(guī)律”屬于唯物論，不符合設問指向，③排除。故本題選C。27.當下，全國各地聚焦農村移風易俗，集中整治高價彩禮、大操大辦、攀比隨禮等不正之風和陳規(guī)陋俗。開展農民便于參加、樂于參與的各類文明創(chuàng)建和主題實踐活動，形成文明新風。這表明（）①對于落后文化必須改造或剔除 ②對于腐朽文化必須依法取締③文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的④形成文明新風需要加強管理和引導A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：高價彩禮、大操大辦、攀比隨禮等不正之風屬于落后文化，必須改造或剔除，①正確。②：材料未體現(xiàn)腐朽文化，②不符合題意。③：文化發(fā)展與社會發(fā)展不完全同步，③說法錯誤。④：河南省20個地區(qū)確認為全省婚俗改革實驗區(qū)，集中整治高價彩禮等不正之風，形成文明新風，這表明形成文明新風需要加強管理和引導，④符合題意。故本題選C。28.浙江賡續(xù)紅色基因，積極構建紅色旅游與歷史文化旅游、自然生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村休閑旅游相結合的復合型旅游產品，打造一條條具有“紅色、古色、綠色”為特點的旅游精品路線。此舉有利于（）①傳承紅色文化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀②形成中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀③發(fā)展文化產業(yè)，在堅持社會效益的前提下高質量提升經濟效益④建設文化強國，提高人們的科學文化修養(yǎng)以促進社會全面發(fā)展A.①④B.①③C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：浙江賡續(xù)紅色基因，積極構建紅色旅游與歷史文化旅游、自然生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村休閑旅游相結合的復合型旅游產品，打造一條條具有“紅色、古色、綠色”為特點的旅游精品路線。此舉有利于傳承紅色文化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，發(fā)展文化產業(yè)，在堅持社會效益的前提下高質量提升經濟效益，①③符合題意。②：中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀。中華民族共同的精神標識的早已形成，②說法錯誤。④：紅色旅游有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)，與提高人們的科學文化修養(yǎng)無直接關系，④排除。故本題選B。主觀題部分四、綜合題(本大題共3小題，共42分)。 29.以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興是中國共產黨在新時代新征程的中心任務。中國式現(xiàn)代化，蘊涵各國現(xiàn)代化的共同特征，是追求經濟社會的全面發(fā)展進步的現(xiàn)代化；更有基于自己國情的中國特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、自立自強與對外開放等一系列重大關系。（1）材料中關于“中國式現(xiàn)代化”的論述是如何體現(xiàn)矛盾問題的精髓的。（2）運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，談談如何推進中國式現(xiàn)代化?【答案】29.①矛盾的普遍性和特殊性的關系是關于事物矛盾的問題的精髓。②中國式現(xiàn)代化蘊涵各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。30.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方法認識事物，著眼于系統(tǒng)的整體性，遵循內部結構的有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系，注重各個要素的有機整合，促進系統(tǒng)優(yōu)化，實現(xiàn)整體的最佳功能。【解析】【分析】背景素材：中國式現(xiàn)代化考點考查：矛盾問題的精髓、系統(tǒng)優(yōu)化的方法能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【小問1詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，需調用矛盾問題的精髓的相關知識結合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：矛盾問題的精髓→可聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性的關系。關鍵詞②：中國式現(xiàn)代化，蘊涵各國現(xiàn)代化的共同特征，是追求經濟社會的全面發(fā)展進步的現(xiàn)代化；更有基于自己國情的中國特色→可聯(lián)系共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合?！拘?詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的相關知識結合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。 關鍵詞：推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、自立自強與對外開放等一系列重大關系→可聯(lián)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方法認識事物，著眼于系統(tǒng)的整體性，遵循內部結構的有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。30.影視作品是講好中國故事，傳播好中國聲音的重要媒介。材料一2022年上映的《我們這十年》以11個不同的主題，選取真實人物案例進行藝術加工，以小切口反映大主題、小人物折射大時代、小故事講述大道理，充分展現(xiàn)中國共產黨領導下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，展現(xiàn)人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強的美好歷程。該劇演的都是普通老百姓身邊的故事，特別有親切感和時代感，該劇一經播出就獲得驕人的成績和良好的口碑。材料二2019年國慶檔《我和我的祖國》《中國機長》,2020年《我和我的家鄉(xiāng)》,2021年《長津湖》《我和我的父輩》,2022《平凡英雄》《萬里歸途》等主旋律大片收獲好評如潮，激發(fā)了觀眾的愛國熱情，奏響了愛國主義主旋律。2023年國慶長假期間，《志愿軍：雄兵出擊》《堅如磐石》持續(xù)領跑國慶檔市場。在廣受好評的同時也有觀眾質疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質量。（1）結合材料一，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的有關知識，說明電視劇《我們這十年》成功的原因。（2）結合材料二，運用認識的反復性、價值觀的知識，分析觀眾對這些主旋律電影的評價為什么會出現(xiàn)分歧?【答案】30.①《我們這十年》展現(xiàn)了中國共產黨領導下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，展現(xiàn)人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強的美好歷程，喚醒著觀影者的愛國情感與家國意識，展現(xiàn)了中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，弘揚了以愛國主義為核心的中華民族精神，因而贏得不俗口碑。②人民是文化發(fā)展的主體?！段覀冞@十年》堅持以人民為中心，該劇演的都是普通老百姓身邊的故事，特別有親切感和時代感，該劇一經播出就獲得驕人的成績和良好的口碑。③《我們這十年》弘揚了主旋律，傳播了正能量，以小人物折射大時代、小故事講述大道理，彰顯了愛國敬業(yè)的社會主義核心價值觀，因而贏得不俗口碑。31.①價值觀對人們認識世界的活動具有重要的導向作用，價值觀影響人們對事物的認識和評價。觀眾的價值觀不同，對這些主旋律電影的認識和評價就會產生分歧。 ②價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。觀眾所站的立場、角度不同，因而對這些主旋律電影的認識和評價產生了分歧。③認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。因此，電影在廣受好評的同時也有觀眾質疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質量。【解析】【分析】背景素材：影視作品考點考查：發(fā)展中國特色社會主義文化、認識的反復性、價值觀能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題??核心素養(yǎng)：科學精神、政治認同、法治意識、公共參與【小問1詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求可轉換為電視劇《我們這十年》成功的原因，注意作答主體為考生，需要調用發(fā)展中國特色社會主義文化的有關知識，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：2022年上映的《我們這十年》以11個不同的主題，選取真實人物案例進行藝術加工，以小切口反映大主題→可聯(lián)系教材知識《我們這十年》展現(xiàn)了中國共產黨領導下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，展現(xiàn)人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強的美好歷程，喚醒著觀影者的愛國情感與家國意識，展現(xiàn)了中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，弘揚了以愛國主義為核心的中華民族精神；關鍵詞②：小人物折射大時代→可聯(lián)系教材知識人民是文化發(fā)展的主體；關鍵詞③：小故事講述大道理→可聯(lián)系教材知識《我們這十年》弘揚了主旋律，傳播了正能量，以小人物折射大時代、小故事講述大道理，彰顯了愛國敬業(yè)的社會主義核心價值觀，因而贏得不俗口碑；第三步：整合信息，組織答案?！拘?詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求可轉換為觀眾對這些主旋律電影的評價出現(xiàn)分歧的原因，注意作答主體為考生，需要調用認識的反復性、價值觀的有關知識，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：主旋律大片收獲好評如潮，激發(fā)了觀眾的愛國熱情，奏響了愛國主義主旋律→可聯(lián)系教材知識價值觀對人們認識世界的活動具有重要的導向作用，價值觀影響人們對事物的認識和評價；關鍵詞②：在廣受好評的同時也有觀眾質疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質量→可聯(lián)系教材知識價值判斷與價值選擇往往因人而異，認識具有反復性； 第三步：整合信息，組織答案。31.杭州亞運會，不僅是一場體育盛會，更是一場文化盛會，向世界展示了一幅幅美麗的畫卷?！揪裰馈縼嗊\會期間，隨處可見志愿者——“小青荷”的身影。3.76萬名“小青荷”從30多萬報名者中，經過層層選拔，脫穎而出。他們有學生、有工人、有醫(yī)生、有演員......賽委會根據“小青荷”的專長、特點分配到不同的崗位?！靶∏嗪伞睙崆?、周到、耐心、專業(yè)地為13個不同領域提供志愿服務，為亞運會的成功舉辦提供了有力保障；他們身上閃耀著志愿精神的光芒，揚起了一面面向善的旗幟，匯成了一股強大的力量，助力時代發(fā)展。（1）結合材料，運用《哲學與文化》相關知識，說明杭州亞運會“小青荷”志愿活動是人們正確發(fā)揮主觀能動性的過程?！炯夹g之美】“數實融合”的點火儀式，讓來自全球各地的億萬觀眾沉浸式參與其中，切身體會科技與體育的完美融合、數字技術與文藝盛宴的雙向奔赴。杭州亞運會之所以涌動起“數字之潮”理念，究其原因：一是我國高度重視數字經濟發(fā)展，“數字中國”建設取得了顯著成效；二是杭州作為數字經濟先發(fā)地，擁有“數字之城”和“互聯(lián)網之都”的美譽。這場體育盛會正是其向世界展現(xiàn)“數字杭州”魅力的難得機遇。（2）結合材料，運用“尋覓社會真諦”的知識說明杭州亞運會是如何向世界展現(xiàn)“數字杭州”魅力的?【傳統(tǒng)之美】以“潮起亞細亞”為主題的杭州亞運會開幕式既展現(xiàn)了數字科技之美，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，讓人如癡如醉。開幕式三大篇章，“國風雅韻”、“錢塘潮涌”、“攜手同行”無一不美輪美奐，以其規(guī)模之宏大、表演者之精湛、文化元素之獨特，堪稱亞運會歷史之最。從宏大的場景到精巧的細節(jié)，杭州亞運會開幕式充分展示了中國的文化底蘊和歷史傳承，中國元素驚艷了世界，中華傳統(tǒng)文化又一次高調出圈。（3）杭州亞運會開幕式，引發(fā)了高二(1)班學生關于傳統(tǒng)文化的熱議，準備以“傳統(tǒng)文化在今天”為主題召開一次演講比賽，請你運用所學的文化知識幫他們寫一個演講提綱。要求：觀點正確；層次分明；語言精煉；150字以內?！敬鸢浮?1. ①人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。3.76萬名“小青荷”從30多萬報名者中，經過層層選拔，脫穎而出。他們有學生、有工人、有醫(yī)生、有演員......賽委會根據“小青荷”的專長、特點分配到不同的崗位。②人能夠能動的改造世界?！靶∏嗪伞睙崆椤⒅艿?、耐心、專業(yè)地為13個不同領域提供志愿服務，為亞運會的成功舉辦提供了有力保障。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，實現(xiàn)改造世界的預期目標。他們身上閃耀著志愿精神的光芒，揚起了一面面向善的旗幟，匯成了一股強大的力量，助力時代發(fā)展。32.①社會存在決定社會意識（或“社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展”)。杭州亞運會之所以涌動起“數字之潮”理念，究其原因：一是我國高度重視數字經濟發(fā)展，“數字中國”建設取得了顯著成效；二是杭州作為數字經濟先發(fā)地，擁有“數字之城”和“互聯(lián)網之都”的美譽。②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。我國高度重視數字經濟發(fā)展，“數字中國”建設取得了顯著成效。③社會意識具有相對獨立性。先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用?！皵祵嵢诤稀钡狞c火儀式，讓來自全球各地的億萬觀眾沉浸式參與其中，切身體會科技與體育的完美融合、數字技術與文藝盛宴的雙向奔赴。33.①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容及特點：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值：不忘本來才能吸收未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。中華優(yōu)秀文化中所蘊涵的思想能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。③弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進行創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合當今時代特點和要求的新內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模汉贾輥嗊\會考點考查：正確發(fā)揮主觀能動性、尋覓社會的真諦、傳統(tǒng)文化能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求可轉換為杭州亞運會“小青荷”志愿活動是人們如何正確發(fā)揮主觀能動性的，需要調用正確發(fā)揮主觀能動性的有關知識，從措施角度分析作答。 第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：3.76萬名“小青荷”從30多萬報名者中，經過層層選拔，脫穎而出。他們有學生、有工人、有醫(yī)生、有演員......賽委會根據“小青荷”的專長、特點分配到不同的崗位→可聯(lián)系教材知識人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；關鍵詞②：“小青荷”熱情、周到、耐心、專業(yè)地為13個不同領域提供志愿服務，為亞運會的成功舉辦提供了有力保障→可聯(lián)系教材知識人能夠能動的改造世界；關鍵詞③：他們身上閃耀著志愿精神的光芒，揚起了一面面向善的旗幟，匯成了一股強大的力量，助力時代發(fā)展→可聯(lián)系教材知識尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，實現(xiàn)改造世界的預期目標；第三步：整合信息，組織答案?！拘?詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求可轉換為杭州亞運會是如何運用“尋覓社會的真諦”的知識向世界展現(xiàn)“數字杭州”魅力的，注意作答主體為考生，需要調用尋覓社會的真諦的有關知識，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：“數實融合”的點火儀式，讓來自全球各地的億萬觀眾沉浸式參與其中，切身體會科技與體育的完美融合、數字技術與文藝盛宴的雙向奔赴→可聯(lián)系教材知識社會意識具有相對獨立性。先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；關鍵詞②：杭州亞運會之所以涌動起“數字之潮”理念，究其原因：一是我國高度重視數字經濟發(fā)展，“數字中國”建設取得了顯著成效；二是杭州作為數字經濟先發(fā)地，擁有“數字之城”和“互聯(lián)網之都”的美譽→可聯(lián)系教材知識社會存在決定社會意識；關鍵詞③：我國高度重視數字經濟發(fā)展，“數字中國”建設取得了顯著成效→可聯(lián)系教材知識經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用；第三步：整合信息，組織答案。【小問3詳解】