四川省廣元市廣元中學(xué)2023-2024學(xué)年高一10月月考語文 Word版含解析.docx

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廣元中學(xué)高2023級(jí)高一上期第一次階段性測(cè)試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表。毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上以一篇（沁園春·長(zhǎng)沙》，謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊倍卮鹩质菬o比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”。因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳?，是新世界的開創(chuàng)者，只有他們，才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶候”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。1936年2月指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫下《沁園春·雪》。北國(guó)的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬千；北國(guó)的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰才是主宰歷史浮沉的主人？誰才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)了十年前自己的時(shí)代之問：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”千百萬勞動(dòng)人民，無產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。毛澤東詩以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩詞創(chuàng)作好似一幅幅長(zhǎng)篇畫卷，濃墨重彩地記錄了中國(guó)革命斗爭(zhēng)與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱一代詩史，史詩。隨著歲月的遷轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩句，這些高度凝練中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”（《菩薩蠻·大柏地》）。紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命與人類歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長(zhǎng)征的千山萬水，深溝險(xiǎn)壑，不過是“泥丸”“細(xì)浪” ，充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無畏的革命英雄主義氣魄。展示了共產(chǎn)黨人一往無前的革命斗志，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”的藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”的加快社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心。中國(guó)革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷，英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對(duì)這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國(guó)工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)；三十八年后，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)?；仡櫄v史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來；“世上無難事，只要肯登攀”。這就是中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來的前進(jìn)動(dòng)力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。（摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫》）材料二《沁園春·雪》是毛澤東詩詞的巔峰之作?！跋鼗蕽h武，略輸文宋；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！币浴跋А弊制鸸P，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說。1958年年底，他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩?。‰y道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯(cuò)的。末三句，是指無產(chǎn)階級(jí)?！本蛡€(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)，“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”“中國(guó)過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的。”他甚至說過：“解決中國(guó)的問題，須馬克思加秦始皇?！彼凇镀呗伞ぷx<封建論>呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。”毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！泵珴蓶|對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇。“自古能軍無出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。（摘編自汪建新《毛澤東詩詞中的帝王將相》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東詩詞記錄了偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，詩詞中表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主文氣概。B.面對(duì)風(fēng)起云涌的大革命浪潮，青年毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中無比堅(jiān)定地表示，革命青年能擔(dān)負(fù)歷史使命。C. 隨著歲月流轉(zhuǎn)，毛澤東詩詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳，緣于毛澤東詩詞革命現(xiàn)實(shí)主文的風(fēng)格特點(diǎn)。D.在毛澤東筆下，長(zhǎng)征途中的殘酷現(xiàn)實(shí)，不過是“泥丸”“細(xì)浪”。這充分體現(xiàn)其藐視一切困難的大無畏精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.北國(guó)雪霽的壯美景色，在毛澤東詩詞中以寫實(shí)手法表現(xiàn)為“紅裝素裹，分外妖嬈”，體現(xiàn)他對(duì)革命斗爭(zhēng)的激情。B.毛澤東詩詞對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來、創(chuàng)造未來提供前進(jìn)動(dòng)力。C.材料二中，毛澤東在回復(fù)郭沫若的詩里提到，人們對(duì)“焚書坑儒”可能存在誤解，說明“焚書坑儒”并非事實(shí)。D.材料二中，毛澤東在詩詞中肯定古代帝王的歷史功績(jī)，特別是多次指出秦始皇在軍事力面的高超指揮才能。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)毛澤東詩詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的一項(xiàng)是（）A.敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。B.霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。C.攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。D.要似昆侖崩絕壁，又恰象臺(tái)風(fēng)掃寰宇。4.結(jié)合材料二內(nèi)容，談?wù)劽珴蓶|對(duì)古代帝王的評(píng)價(jià)對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析梳理材料一的行文結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)善于分辨，切忌盲從。如：毛澤東不主張對(duì)秦始皇的“焚書坑儒”人云亦云。②應(yīng)多方面結(jié)合史實(shí)對(duì)人物進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)。如：以秦始皇為例，毛澤東提到不應(yīng)盲目地批評(píng)秦始皇，應(yīng)全面客觀評(píng)價(jià)。5.總一分一總的結(jié)構(gòu)安排。①第一段總說，中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的詩詞表現(xiàn)出浪漫主義激情和英雄主義氣概，毛澤東詩詞是其中杰出的代表。②第二至五段分說，毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，抒發(fā)了共產(chǎn)黨人的理想主義情懷；以革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，書寫了中國(guó)革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神；以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。③最后一段總說，以毛澤東詩篇為例，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在中國(guó)革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。 C．“緣于毛澤東詩詞革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)”強(qiáng)加因果。從材料一第四段“這些高度凝練中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一”的描述中，可知，這才是其世代流傳的原因。毛澤東詩詞風(fēng)格與詩詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳沒有因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)為‘紅裝素裹，分外妖嬈’”說法錯(cuò)誤?！凹t裝素裹，分外妖嬈”運(yùn)用了比喻的修辭手法，是浪漫主義手法。C．“說明‘焚書坑儒’并非事實(shí)”說法錯(cuò)誤。毛澤東并沒有否認(rèn)“焚書坑儒”的真實(shí)性，只是強(qiáng)調(diào)對(duì)其認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可能有誤解。D．“特別是多次指出秦始皇在軍事方面的高超的指揮才能”說法錯(cuò)誤。通過材料二第二段“毛澤東對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇”可知，毛澤東推崇的是唐太宗的指揮才能。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”是對(duì)事件客觀描述，是寫實(shí)。B.“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽”描寫了寒冷夜里的行軍情景，是對(duì)客觀事實(shí)的描述，是寫實(shí)。C.“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”是對(duì)事實(shí)的描述，是寫實(shí)。D.“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”是作者的想象，里面運(yùn)用夸張的修辭，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。①依據(jù)文句“‘惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕’，‘惜’字起筆，對(duì)秦始皇、漢式帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說”可以概括總結(jié)，毛澤東在詩詞中肯定古代帝王的歷史功績(jī)，但同時(shí)采取一分為二的觀點(diǎn)，辯證地對(duì)他們?cè)u(píng)說；②依據(jù)文句“就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)，‘在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇’‘中國(guó)過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的’他甚至說過：‘解決中國(guó)的問題，須馬克思加秦始皇’”可以概括，毛澤東認(rèn)為不應(yīng)盲目地批評(píng)秦始皇，應(yīng)全面客觀評(píng)價(jià)； ③依據(jù)文句“毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹……毛澤東對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇……元太祖成吉思汗毛澤東稱其是‘一代天驕’可概括得出，毛澤東認(rèn)為應(yīng)多方面結(jié)合史實(shí)對(duì)人物進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段首先給出了革命詩詞的定義，“優(yōu)秀的革命者，建設(shè)者們……用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念，革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。”然后提出“毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表”，從而提出問題。第二、三段主要是說“毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷”；第四段主要是說“毛澤東詩詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神”；第五段主要是說“毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨”。從三個(gè)方面論證了毛澤東詩詞的特點(diǎn)。第六段則是對(duì)全文的總結(jié)，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對(duì)這一歷史進(jìn)程，偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)，指出了毛澤東詩詞的巨大作用。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)，論證有力，層次清晰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無字碑王平中張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個(gè)地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。陪同的安岳老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)郭會(huì)長(zhǎng)見狀，不再提投資之事，對(duì)張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。神仙墳？不外乎?；Ｍ馊税桑惺裁春每吹?？張總搖了搖頭。這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。1935年7月，中央紅軍長(zhǎng)征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊(duì)走散了，來到安岳，被當(dāng)?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后來民團(tuán)探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時(shí)，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對(duì)兇惡的民團(tuán)，毫不畏懼，對(duì)鄉(xiāng)親們說，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們……張總眼里充滿敬意。 民團(tuán)槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準(zhǔn)村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。應(yīng)該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。反正沒有人承認(rèn)。即使是，也不會(huì)有人承認(rèn)的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會(huì)長(zhǎng)看著張總久久不語。什么奇事？張總按捺不住了。不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個(gè)村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的。團(tuán)丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适掳?？張總說。也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或?yàn)苫鹧?，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對(duì)外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑”。即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。張總聞言，眼里亮光閃閃，激動(dòng)地對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說，我們也去祭拜祭拜吧。張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風(fēng)吹過，艾蒿彎腰點(diǎn)頭，似對(duì)他們到來的歡迎。張總頓時(shí)盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖。張總從墳前站起來，對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。種植艾蒿？郭會(huì)長(zhǎng)有些不解。其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？郭會(huì)長(zhǎng)聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。說感謝的應(yīng)該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長(zhǎng)征時(shí)犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中。 （選自2021年5月14日《資陽日?qǐng)?bào)》）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細(xì)節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。B.當(dāng)?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時(shí)，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護(hù)百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。C.村民相信夢(mèng)中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們，這些都反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信。D.“盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖”表明了張總內(nèi)心感動(dòng)和敬佩之情。7.紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請(qǐng)結(jié)合全文分析小說插敘這件“奇事”的作用。8.小說的標(biāo)題“無字碑”有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.①結(jié)構(gòu)承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說的“我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們”這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。②文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。③“奇事”增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性。8.①“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑。②“無字碑”是當(dāng)時(shí)許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。③“無字碑”是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信”錯(cuò)。原文說“團(tuán)丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存”，可見這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适?。“病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們”也體現(xiàn)了村民感念紅軍戰(zhàn)士。故選C?！?題詳解】 本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力?！安痪?，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈”，奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說的“我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們”這一句，“其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧”，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。結(jié)構(gòu)上，具有承上啟下的作用?！按謇锶硕颊f那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們……暗地叫‘紅軍碑’”，奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們”“后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜”，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。使文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出?！拔覀冞@兒有座‘神仙墳’，很值得一看”“這個(gè)村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的”，在郭會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性?！捌媸隆痹鎏砹松衩厣剩l(fā)讀者興趣。8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！盁o字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字”，在他的墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑。所以，從淺層意義上看，“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒有字的碑。“無字碑”并不是安岳老區(qū)所獨(dú)有，紅軍戰(zhàn)士的“無字碑”只是“許許多多無字碑中的一個(gè)”，所以，從深層意義上看，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無畏，一心為民的無名軍人還有很多很多，“無字碑”是當(dāng)時(shí)許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。文章結(jié)尾張總說的“既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？”以及“這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中”，都說明“無字碑”是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬，升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。 材料一：文公出亡，獻(xiàn)公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟?；莨次?，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國(guó)，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對(duì)曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之?；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子·難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣?！彼旖獗萦谝?。俄而來請(qǐng)罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對(duì)曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無所顧憚。”因戲欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答。”未幾，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時(shí)有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護(hù)軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號(hào)泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也?！泵屩＃ㄟx自《貞觀政要·忠義》，有刪改）[注]①祛，袖口，文中指衣袖。9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.何有，指有什么，與《曹劌論戰(zhàn)》中“又何間焉”的“何間”，兩者結(jié)構(gòu)相同。B.直，指只是，僅僅是，與《荀子·勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C.東宮，封建時(shí)代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門]宴》）兩句中的“數(shù)”字意思不同。11.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點(diǎn)被寺人披殺害，后來惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒有抓獲文公。B.文公返回晉國(guó)后，寺人披來求見，文公先是拒絕召見寺人披，但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改，文公還是召見了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵，受到了唐太宗的贊揚(yáng)。D.謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車騎，在玄武門戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開了軍隊(duì)逃走了。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。（2）今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？13.為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請(qǐng)結(jié)合材料一“死君后生，臣不愧，而后為貞”的含意對(duì)此加以說明?！敬鸢浮?.BEG10.A11.B12.（1）現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國(guó)。（2）現(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢？13.馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門，與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營(yíng)將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：還較多地提供給他們活動(dòng)的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權(quán)而沒有了后代繼承人，不也是應(yīng)該的么？“多假之資”，“假”為謂語，“之資”為雙賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語，句意完整，單獨(dú)成句，B處斷開；“自以為賢而不戒”，主語相同，“而”連接前后兩句，中間不斷開，E處斷開；“不亦可乎”，“不……乎”固定句式，單獨(dú)成句，G處斷開。故BEG三處需要斷句?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A. 錯(cuò)誤?！昂斡小睂儆谫e語前置，“有何”。/“何間”，不屬于賓語前置，“何”是副詞，何必。句意：與我有什么關(guān)系。/你又何必參與呢。B.正確。只是，僅僅是。/與“橫”相對(duì)；跟地面垂直的。句意：只是花言巧語地說執(zhí)行君主的命令而沒有二心的。/木材直得合乎拉直的墨線。C.正確。D.正確。數(shù)落。/多次。句意：太宗數(shù)落他說。/范增多次對(duì)項(xiàng)羽使眼色。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是晉文公接受了寺人披的辯解，然后接見了他。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“其……乎”，難道……嗎；“置”，丟棄；“相”，任命作相國(guó)。(2)“卒”，死去；“事”，侍奉；“不貳”，沒有二心?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。“死君后生，臣不愧，而后為貞”，君主死而復(fù)生，活著的臣子在他面前不感到慚愧，然后才能算是忠貞。結(jié)合“太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：‘豈有生受其恩，而死逃其難！’于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：‘微以報(bào)太子矣?！笨芍?，馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門，與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營(yíng)將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的。參考譯文：材料一： 晉文公外逃，獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打他，寺人披斬?cái)嗔怂囊滦?，文公逃跑到翟。晉惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，沒有抓獲文公。等到文公后來返回晉國(guó)，寺人披來求見。文公傳話說：“蒲城之戰(zhàn)，獻(xiàn)公命令你一夜趕到，你卻馬上就趕到；惠竇之戰(zhàn)，惠公命令你三夜趕到，你卻一夜就趕到了，怎么這樣快呀！”寺人披回答說：“對(duì)于君主的命令，不能三心二意。除掉君主憎恨的人，我只怕不能勝任。您當(dāng)時(shí)是君主憎恨的蒲人、翟人，與我有什么關(guān)系？現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國(guó)?！庇谑俏墓徒右娏怂?。有人說：齊國(guó)、晉國(guó)的宗廟斷絕祭祀，不也是應(yīng)該的嗎？齊桓公能利用管仲的功勞而忘記他射中自己帶鉤的怨仇，晉文公能聽從寺人披的話而不追究他斬?cái)嘧约盒渥拥淖镄?，這表明桓公、文公能夠?qū)捜葸@兩個(gè)人。他們后代的君主，明智比不上桓公和文公；而后代的臣子，賢能比不上管仲和寺人披。拿不忠誠(chéng)的臣子來侍奉不明智的君主，君主如果不察覺，就會(huì)遭到燕將公孫操、子罕、田常這一類的殘殺；君主如果察覺了，奸臣們就會(huì)用管仲、寺人披的例子來為自己開脫。君主如果不懲處他們而自以為有桓公、文公的德行，這是以仇人為臣而自己的明智又不能洞察他們的陰謀，還較多地提供給他們活動(dòng)的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權(quán)而沒有了后代繼承人，不也是應(yīng)該的么？況且寺人披的話，只是花言巧語地說執(zhí)行君主的命令而沒有二心的，那就是忠于君主。君主死而復(fù)生，活著的臣子在他面前不感到慚愧，然后才能算是忠貞?，F(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢？材料二：馮立，唐武德年間東宮統(tǒng)帥，深受太子李建成的厚待。太子死后，他以前的隨從有很多都逃走了，馮立感嘆道：“哪有在太子活著的時(shí)候受他的恩惠，太子死了各自逃走避難的道理！”于是率兵在玄武門與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營(yíng)將軍敬君弘。然后對(duì)他的手下隨從說：“只有以這些微不足道的事來報(bào)答太子了?！比缓蠼馍④婈?duì)躲藏起來。第二天，馮立面見太宗李世民請(qǐng)罪，太宗數(shù)落他說：“你昨天帶兵來和我的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗，使我的軍隊(duì)受到嚴(yán)重的損失，你如何能夠逃過這項(xiàng)死罪？”馮立哭著回答說：“我馮立生來侍奉太子，希望能夠?yàn)樗u命，所以當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的時(shí)候，我沒有顧忌太多。”說完悲痛不已，太宗好言安慰他，并封他為左屯衛(wèi)中郎將。馮立對(duì)他的親信說：“遇到這樣大的罪過卻免于一死，我一定要以死報(bào)答圣上?！辈欢嗑?，突厥攻打便橋，馮立率一百余名騎兵與突厥兵大戰(zhàn)于咸陽，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵。太宗聽說后大加贊嘆。當(dāng)時(shí)，齊王李元吉府上左車騎謝叔方率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，等敬君弘、中郎將呂衡被殺，士氣低沉，秦王府護(hù)軍軍尉尉遲恭殺死李元吉并拿著李元吉的人頭讓謝叔方看，謝叔方下馬大哭，離開了軍隊(duì)逃走。第二天便自首了，太宗說：“謝叔方真是個(gè)義士?！泵钭笥裔尫胖x叔方。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。乞食陶淵明饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。 談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。感子漂母①惠，愧我非韓才。銜戢②知何謝，冥報(bào)以相貽?！咀ⅰ竣倨福浩匆挛锏睦蠇D。韓信貧賤時(shí)曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。后來韓信為楚王，重報(bào)漂母。②銜戢（jí）：謂斂藏于心，表示衷心感激。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人有斷炊饑餓之苦，卻不知到哪里去尋求幫助，叩門乞食又擔(dān)心別人笑話而口訥辭拙、欲言又止，表現(xiàn)出清高、孤傲的心理狀態(tài)。B.詩人借用韓信報(bào)恩的典故，盛贊主人有漂母之恩德，但自己卻不能像韓信一樣有機(jī)會(huì)報(bào)恩，只能冥報(bào)相還，表達(dá)出深沉的感激之情。C.主人善解人意，不問而知詩人之窘困，于是慷慨贈(zèng)糧，殷勤相待，把酒暢飲，與詩人談天至黃昏，能看得出主人也是性情率真之人。D.全詩語言平淡質(zhì)樸，卻閃爍著人性的光輝，主人濟(jì)人所困，詩人感恩圖報(bào)，彼此言談暢飲，這皆是真情流露，樸實(shí)無華，令人動(dòng)容。15.本詩與《歸園田居（其一）》所表現(xiàn)的詩人形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。【答案】14.A15.①異：《歸》所表現(xiàn)的是一-種遠(yuǎn)離世俗、回歸自然的詩人形象；而本詩則表現(xiàn)出來的是因貧困而食不果腹，外出乞食，以及對(duì)他人善待自己而心生感激的詩人形象。②同：都有一種率真達(dá)觀的精神內(nèi)涵。無論是“守拙歸園田”“復(fù)得返自然”的返璞歸真，還是與乞食的主人家“談諧終夕”“觴至傾杯”“言詠賦詩”，物質(zhì)生活的窘迫，絲毫不影響詩人的那份真誠(chéng)與質(zhì)樸，率性與自然的內(nèi)心?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“清高、孤傲”錯(cuò)，陶淵明確實(shí)因?yàn)樽宰鹦亩哂趩X，但并不清高、孤傲。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。結(jié)合本詩“饑來驅(qū)我去”“叩門拙言辭”“感子漂母惠”“銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽”可知，這是一位由于饑餓而出門借貸，得人遺贈(zèng)、留飲，對(duì)主人深表感激之情的詩人形象；結(jié)合本詩“談諧終日夕”“觴至輒傾杯”“情欣新知?dú)g”“言詠遂賦詩”可知，詩人受到主人的盛情款待，由“談諧”而“情欣”，由酣飲而賦詩，體現(xiàn)了詩人的真誠(chéng)與質(zhì)樸，率性與自然的品性。 結(jié)合《歸園田居（其一）》“開荒南野際，守拙歸園田”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”可知，通過抒寫田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，表現(xiàn)的是遠(yuǎn)離世俗、回歸自然的詩人形象；追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。體現(xiàn)了詩人的真誠(chéng)與質(zhì)樸，率性與自然。結(jié)合以上分析，從同與異兩個(gè)角度作比較鑒賞即可。（三）古詩文默寫（6分）16.根據(jù)提示，補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中引起毛澤東對(duì)往昔生活回憶的過渡句：____________，____________。（2）《短歌行》中寫詩人想象賢才踏著田間縱橫交錯(cuò)的小路，屈尊前來問候我的詩句是：“____________，____________?！保?）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“____________，____________”兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚?！敬鸢浮竣?攜來百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.越陌度阡④.枉用相存⑤.千巖萬轉(zhuǎn)路不定⑥.迷花倚石忽已暝【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“攜”“侶”“崢”“嶸”“稠”“阡”“枉”“巖”“倚”“暝”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是甲骨文“走”字，像人擺動(dòng)雙臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加“止”繁化，《說文解字》訓(xùn)“走”為“趨”，釋名“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走?！惫糯^“走”相當(dāng)于今天的“奔”“跑”，今天的“走”，相當(dāng)于古代的“步”。這是甲骨文“舞”字，像人兩手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而來，舞蹈與腳有關(guān)，所以加腳形而為小篆的“舞”?！墩f文解字》訓(xùn)“舞”為“樂”，《禮記·樂記》說：“舞，動(dòng)其容也?！边@是甲骨文“武”字，由“止”和“戊”兩個(gè)部分組成，“止”表行動(dòng)，“戈”表武器，本義為持戈前行，征伐示威。從“走”到速度激情的“田徑”，從“舞”到柔美藝術(shù)的“體操”，從“武”到剛?cè)岵?jì)的“柔道”…… ①中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有其它文化只能望其項(xiàng)背的底蘊(yùn)。②在四川師范大學(xué)古文字專家溫浚源的專業(yè)解讀中，③文字演變過程折射出中華民族追求進(jìn)步、勇于拼搏的體育精神。④在這些古老的文字中，⑤我們不僅可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展，還能窺探先民的智慧。甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運(yùn)動(dòng)美相互交織、融為一體，為大運(yùn)會(huì)增添獨(dú)特的魅力與韻味。17.下列句中的“訓(xùn)”與文段中加點(diǎn)的“訓(xùn)”意義相同的一項(xiàng)（）A.“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！绷己玫募乙?guī)家訓(xùn)能讓孩子受益終生。B.夏雨雨大運(yùn)奪冠，得益于清華“學(xué)訓(xùn)結(jié)合，以學(xué)促訓(xùn)”的育人理念。C.像音韻、訓(xùn)詁這些窮幽極微的“小學(xué)”，王萬先生都講得深入淺出。D.賽后王霜的采訪雖不足為訓(xùn)，但她對(duì)中國(guó)足球的看法也有獨(dú)到之處。18.漢字文化博大精深。關(guān)于造字法，就有“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”的“六書”說法。大運(yùn)會(huì)有18個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，下列項(xiàng)目中加點(diǎn)字的造字法同“武”字相同的一項(xiàng)（）A.射箭B.擊劍C.體操D.網(wǎng)球19.文中畫橫線部分有兩處不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?7.C18.A19.①只能望其項(xiàng)背改為不能望其項(xiàng)背。⑤我們不僅能窺探先民的智慧，還可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。A.家訓(xùn)是指教導(dǎo)或訓(xùn)誡的話；B.學(xué)訓(xùn)是指訓(xùn)練；C.訓(xùn)詁是指解釋詞義，與文段中加點(diǎn)的“訓(xùn)”字意義相同；D.“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”是典范、準(zhǔn)則。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析漢字造字法的能力。A.射字為會(huì)意字，與武的造字法相同；B、C劍和操是形聲；D.網(wǎng)是象形。故選A?！?9題詳解】 本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：①不合邏輯，“望其項(xiàng)背”能望見他的頸項(xiàng)和后背，比喻趕得上。此處是說其它文化趕不上，改為“不能望其項(xiàng)背”。⑤語序不當(dāng)，遞進(jìn)分句語序不當(dāng)，改為“我們不僅能窺探先民的智慧，還可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我過去研究林黛玉，總以為與她緊密相連的芙蓉花是荷花，①?！都t樓夢(mèng)》第四十回里寫黛玉喜歡李義山的一句詩“留得殘荷聽雨聲”，②，寧愿欣賞殘破的荷葉。進(jìn)一步細(xì)讀文本，便能發(fā)現(xiàn)書中有“恰好八月（指農(nóng)歷八月）時(shí)節(jié)”“園中池上芙蓉正開”以及“卻是個(gè)人影從芙蓉花中走出來”“那誄文即掛于芙蓉枝上”等詞句，說明此處提到的芙蓉花在農(nóng)歷八月左右開花，生長(zhǎng)在岸上，黛玉可以藏在花叢申，③,荷花一般在農(nóng)歷六月左右開花，八月已接近尾聲了，且生長(zhǎng)在水中，黛玉也不可能從水中走出來，寶玉也不太可能將誄文掛到水里去。反觀木芙蓉，大約在農(nóng)歷八月開花，比較喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境，經(jīng)常生長(zhǎng)在池塘岸邊，這與小說的情節(jié)全都符合。所以，寫《金陵十二釵花語》的時(shí)候，我修正了我以前的觀點(diǎn)，做出了一個(gè)新的解釋：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”，沒有濃烈的香味。它雖不像牡丹那樣被眾人追捧，但也風(fēng)姿綽約，有幽靜之美，其花語為纖細(xì)之美，象征純潔。這與林黛玉的性格也比較符合。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.閱讀文段，說說“我”是如何逐步闡述“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”這一觀點(diǎn)的？【答案】20.①因?yàn)楹苫ㄋ追Q水芙蓉②可見她對(duì)荷花并無所謂③樹枝可以掛誄文21.首先質(zhì)疑自己以往的研究結(jié)論——象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；然后通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)詞句的分析，印證了自身質(zhì)疑的合理性；接著通過比較分析和考證，重新確立了“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”這一觀點(diǎn)；最后以木芙蓉花語與林黛玉的性格相符的判斷，強(qiáng)化了結(jié)論。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處是說“我”以為與林黛玉緊密相連的芙蓉花是荷花的原因，應(yīng)填：因?yàn)楹苫ㄋ追Q水芙蓉。②由“寧愿欣賞殘破的荷葉”可知，林黛玉并不喜歡荷花，應(yīng)填：可見她對(duì)荷花并無所謂。③由前文“那誄文即掛于芙蓉枝上”可知，應(yīng)填：樹枝可以掛誄文。 【21題詳解】本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。首先，由“我過去研究林黛玉，總以為與她緊密相連的芙蓉花是荷花，因?yàn)楹苫ㄋ追Q水芙蓉”可知，“我”質(zhì)疑自己以往的研究結(jié)論——象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；然后“《紅樓夢(mèng)》第四十回里寫黛玉喜歡李義山的一句詩‘留得殘荷聽雨聲’，可見她對(duì)荷花并無所謂，寧愿欣賞殘破的荷葉”通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)詞句的分析，印證了自身質(zhì)疑的合理性；接著“……說明此處提到的芙蓉花在農(nóng)歷八月左右開花……反觀木芙蓉，大約在農(nóng)歷八月開花，比較喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境，經(jīng)常生長(zhǎng)在池塘岸邊，這與小說的情節(jié)全都符合”通過比較分析和考證，“修正了我以前的觀點(diǎn)，做出了一個(gè)新的解釋：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉”，重新確立了“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”這一觀點(diǎn)；最后“木芙蓉……沒有濃烈的香味……風(fēng)姿綽約，有幽靜之美，其花語為纖細(xì)之美，象征純潔。這與林黛玉的性格也比較符合”以木芙蓉花語與林黛玉的性格相符的判斷，強(qiáng)化了結(jié)論。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”李大釗說：“青年者，國(guó)之魂也?！辈淘嗾f：“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，對(duì)其造詣，容有底止?！毕胍幌?，有時(shí)候，萬言不值一杯水；有時(shí)候，一句話，能夠讓人記住一輩子。上述材料，給了正值青春你怎樣的體驗(yàn)、感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或思考寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：不負(fù)青春，奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)習(xí)主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上對(duì)我們說：“中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年，是有深厚家國(guó)情懷的青年，是有偉大創(chuàng)造力的青年！”當(dāng)“青年”這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)的時(shí)候，我不止一次地想：“青年到底意味著什么？有人說，青年是十八九歲的太陽，它火熱不羈、活力四射，也有人說青年是新時(shí)代的中流砥柱，有理想，有責(zé)任，勇?lián)姑?。是的，青春是楊添豪的主?dòng)請(qǐng)纓，是花猛的帶病抗洪，是徐欣從父親手中接過的接力棒。青年，是希望的代名詞，所以孔子才說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”新時(shí)代里，青年是清晨的太陽，明媚的陽光讓青春之花熱烈綻放。青年帶來開放多元的春風(fēng)，吹綠了神州大地，青年撒下執(zhí)著奮進(jìn)的種子，沖破了泥土的阻撓，青年灑滿創(chuàng)新包容的陽光，溫暖了世界。 青年，也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇~，是奮斗與堅(jiān)守的詮釋者，所以李大釗才說：“青年者，國(guó)之魂也。”習(xí)總書記說：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！睍r(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?；赝麣v史，在民族危亡的關(guān)頭，一群青年挺身而出，用羸弱的肩膀擔(dān)起了民族的重任；放眼當(dāng)下，多少仁人志士為了“責(zé)任”二字，默默堅(jiān)守，執(zhí)著奮斗，用奉獻(xiàn)鑄就生命的輝煌！我是零零后中的普通一員，在新時(shí)代的浪潮中如此渺小，猶如天地一沙鷗、人間一浮塵。我沒有轟轟烈烈的感人事跡，沒有錚錚似鐵的豪言壯語，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，但我既然是發(fā)展浪潮的一滴水，就要折射出時(shí)代的光芒；既然是中華民族的一份子，就應(yīng)該有自己的責(zé)任與堅(jiān)守。青年，更是奮斗的代名詞。對(duì)我們青年而言，奮斗，未必要轟轟烈烈，而是如古人所說：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！彼?，我們每一個(gè)青年，都要秉持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、腳踏實(shí)地的行動(dòng)，從身邊微不足道的小事抓起，從生活中平?，嵥榈狞c(diǎn)滴做起，愛惜光陰，孜孜求學(xué)?！安获Y于空想，不騖于虛聲。”干好當(dāng)下工作，在平凡的崗位上展現(xiàn)青春的風(fēng)采，在普通的工作中體現(xiàn)時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)！“青春正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)好時(shí)光?！蔽覀兙褪切埴棥浦杏兄荆晃覀兙褪球E馬——背上有鞍。在這個(gè)承前啟后、繼往開來的偉大新時(shí)代，我們奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)，不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)芳華，做新時(shí)代勇?lián)?dāng)?shù)臒嵫虑嗄辏　窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中，孔子所說的話的意思是年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來不如我們這些人呢?李大釗則從青年與國(guó)家的關(guān)系角度，闡述了青年對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義。蔡元培所說的話，意思是各位同學(xué)在此求學(xué)，有的三年，有的四年，不能不說時(shí)間不長(zhǎng)。如果能夠愛惜時(shí)光，認(rèn)真求學(xué)，那么他的造詣，不可限量。這是對(duì)青年發(fā)展的殷切期待，也是對(duì)青年奮斗意志培養(yǎng)和奮斗方式選擇的指導(dǎo)。材料中的這三句話，當(dāng)然是屬于“一句話能夠讓人記住一輩子”的類型。所以，上述材料，給正值青春的我們的體驗(yàn)、感觸和思考，毫無疑問是如何認(rèn)識(shí)我們的青春、如何度過我們的青春、如何讓我們的青春和生命都有價(jià)值有意義。作為當(dāng)代青年，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值之外，還應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己肩上的擔(dān)子，創(chuàng)造美好未來、振興中華的重任應(yīng)當(dāng)由我們來擔(dān)當(dāng)；我們應(yīng)對(duì)自己的能力有信心，年輕就是我們的資本，一切都有可能；為了不負(fù)眾望，我們應(yīng)當(dāng)從諸多方面嚴(yán)格要求自己，要有高遠(yuǎn)的理想、深厚的家國(guó)情懷，要有偉大的創(chuàng)造力。 寫作時(shí)既要認(rèn)識(shí)到國(guó)家和時(shí)代賦予我們的偉大歷史任務(wù)，又能清醒認(rèn)識(shí)到自身的能量，明確從哪些方面不斷努力成長(zhǎng)，最終才能完成時(shí)代使命。寫作中可以以歷史和現(xiàn)實(shí)中很多優(yōu)秀青年為榜樣，論述如何錘煉自我，不負(fù)青春，不負(fù)家國(guó)。立意：1.不負(fù)前人期望，不負(fù)歷史重托。2.懷揣理想，胸懷家國(guó)，不負(fù)韶華，不負(fù)當(dāng)下。3.不畏困難，敢于創(chuàng)造，開創(chuàng)歷史，書寫人生華章。