2023屆四川省瀘州市高三二模語(yǔ)文試題 Word版含解析.docx

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瀘州市高2020級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀。（36）（一）論述類(lèi)文本閱讀。（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馮友蘭先生對(duì)哲學(xué)的理解一開(kāi)始即有一種中國(guó)思想特色，他是中國(guó)思想應(yīng)對(duì)西方思潮的一個(gè)代言者。他認(rèn)為哲學(xué)的目的就是為人生提供行為標(biāo)準(zhǔn)，他把哲學(xué)分為宇宙論、人生論、知識(shí)論，這種分類(lèi)來(lái)源于古希臘哲學(xué)的物理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)，而在對(duì)西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)中，他也形成了自己獨(dú)立的代表了中國(guó)思想特質(zhì)的哲學(xué)觀。近代中國(guó)哲學(xué)一開(kāi)始就肩負(fù)著雙重任務(wù)，引入一個(gè)有普遍性的學(xué)科與平臺(tái)，發(fā)掘出一個(gè)有中國(guó)特色的思想空間以與現(xiàn)代科學(xué)等西方現(xiàn)代文明形態(tài)對(duì)話(huà)。在西方哲學(xué)范式占主流的思維方式中，哲學(xué)是追尋理性的理智活動(dòng)，以理性與理性的言說(shuō)思考、討論世界的普遍性真理，而從持這一立場(chǎng)的許多西方哲學(xué)學(xué)者看來(lái)，中國(guó)哲學(xué)是不是哲學(xué)則是一個(gè)待討論的問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)給人留下不重視理性論證的印象，部分西方學(xué)者因此質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)的合法性。其實(shí)，中國(guó)哲學(xué)中也不乏理性討論，只是很多時(shí)候我們沒(méi)有把這個(gè)理性討論放在最核心的理論位置。西方哲學(xué)的先驅(qū)一直在反思哲學(xué)上的西方中心論，學(xué)者們開(kāi)始注意到哲學(xué)或許不止有一種形態(tài)。雅思貝爾斯認(rèn)為，中國(guó)的先秦諸子、印度的苦行者、希臘的哲學(xué)家、以色列的先知，無(wú)論彼此的信仰、思想內(nèi)容與內(nèi)在稟性的差異有多大，都屬于同一類(lèi)的人。他所謂的哲學(xué)是指突破了依賴(lài)異己性力量，而從人自身發(fā)現(xiàn)了超越性，并讓自我與宇宙的內(nèi)在根源相契合的學(xué)問(wèn)和實(shí)踐。而一個(gè)文明是否能獲得它的高度，就在于它是否能在混沌或混亂中取得這種突破。余敦康認(rèn)為有必要從文明的角度思考人類(lèi)哲學(xué)的多元與差異，他的基本想法是人類(lèi)精神的覺(jué)醒是在希臘、印度和中國(guó)這三個(gè)地區(qū)同時(shí)發(fā)生的。余敦康先生以精神自由的原則取代了古代文明的實(shí)體性原則刻畫(huà)哲學(xué)突破的特征，中國(guó)的先秦諸子哲學(xué)與希臘、印度哲學(xué)都發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于精神自由的意義，它們都脫胎于早期宗教，然而形態(tài)卻因整體環(huán)境、面對(duì)問(wèn)題、文化基因的不同而呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。希臘文明的求知、印度文明的追求解脫、中華文明的求道皆是一種追求精神自由的精神形態(tài)。如果這樣理解哲學(xué)的話(huà)，那么并非理性形式而是人自覺(jué)地反思自身并將自身與宇宙整體關(guān)聯(lián)起來(lái)的這一種精神自覺(jué)活動(dòng)，或許這才是哲學(xué)更恰切的定義。馮友蘭一開(kāi)始即扭住了人生問(wèn)題并把它作為哲學(xué)的核心問(wèn)題，在之后的著作如《新原人》中進(jìn)一步完善，以覺(jué)解說(shuō)與境界說(shuō)將人生哲學(xué)的意義充實(shí)，與雅思貝爾斯等人相互呼應(yīng)。 馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)所以沒(méi)有近代自然科學(xué)是因?yàn)橹袊?guó)的哲學(xué)向來(lái)認(rèn)為，人應(yīng)該求幸福于內(nèi)心，不應(yīng)該向外界尋求幸福。然而進(jìn)一步深入到對(duì)哲學(xué)的探索后，馮友蘭卻顯露出了自己獨(dú)特的思想傾向，即對(duì)普遍性的探尋。他把哲學(xué)看成一種具有超越文化意義的有普遍性的思想，這種對(duì)普遍性思考的追求一直貫穿在馮先生的哲學(xué)探索中，此后明確體現(xiàn)在貫穿他一生思考的共相問(wèn)題中。在《天人損益論》中他已經(jīng)明確了對(duì)哲學(xué)的自覺(jué)追求，把帶有時(shí)代焦慮性與地區(qū)局限性的政治文化問(wèn)題轉(zhuǎn)化成一個(gè)超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題，這種意義上的哲學(xué)追求至今仍有生命力。哲學(xué)作為一個(gè)公共的理性平臺(tái)，應(yīng)該承擔(dān)起協(xié)和各種思想立場(chǎng)、各個(gè)文明立場(chǎng)的責(zé)任，而不是片面強(qiáng)調(diào)某種文化的特殊性。正是這種哲學(xué)平臺(tái)讓馮友蘭得以在同期的文化學(xué)者的摸索中脫穎而出，中國(guó)哲學(xué)終究成為取代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、玄學(xué)、義理學(xué)的思想與學(xué)科范式。在《新原人》中，馮友蘭提出了影響深遠(yuǎn)的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界說(shuō)，他給哲學(xué)下了一個(gè)最代表中國(guó)立場(chǎng)傳統(tǒng)的定義：哲學(xué)的用處，本不在于求知識(shí)，而在于求智能。哲學(xué)可以使人達(dá)到馮友蘭所說(shuō)的天地境界，而不能使人常住于天地境界。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)哲學(xué)給人留下不重視理性論證的印象，讓一些西方學(xué)者質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)的合法性。B.雅思貝爾斯認(rèn)為中國(guó)先秦、印度和希臘哲學(xué)都脫胎于早期宗教，是哲學(xué)的不同樣態(tài)。C.馮友蘭認(rèn)為中國(guó)人過(guò)度追求內(nèi)心幸福和外界幸福的結(jié)合，導(dǎo)致缺失了近代自然科學(xué)。D.馮友蘭通過(guò)建立哲學(xué)平臺(tái)，讓中國(guó)的哲學(xué)取代了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、玄學(xué)、義理學(xué)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭總說(shuō)馮友蘭對(duì)哲學(xué)的分類(lèi)和對(duì)西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，得出了自己的觀點(diǎn)。B.文章將西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)從理性思維上詮釋說(shuō)明，二者形成了鮮明的對(duì)比。C.文章以雅思貝爾斯和余敦康的觀點(diǎn)為例，表明部分學(xué)者意識(shí)到了哲學(xué)的多元性。D.文章列舉馮友蘭《新原人》中的四境界說(shuō)，并認(rèn)為哲學(xué)能讓人達(dá)到最高的天地境界。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.馮友蘭作為中國(guó)思想應(yīng)對(duì)西方思潮的一個(gè)代言者，一開(kāi)始即扭住了人生問(wèn)題并把它作為哲學(xué)的核心問(wèn)題，并在之后的論著中不斷完善。B.通過(guò)對(duì)中西方哲學(xué)家觀點(diǎn)的分析，作者認(rèn)為把哲學(xué)定義為人類(lèi)反思自身，并將自身與宇宙整體關(guān)聯(lián)起來(lái)的一種精神自覺(jué)活動(dòng)或許更恰當(dāng)。C.馮友蘭的人生問(wèn)題的哲學(xué)觀跟西方中心論中那些西方哲學(xué)家不一樣，跟西方哲學(xué)家如雅思貝爾斯的觀點(diǎn)有相似之處。D.馮友蘭對(duì)普遍性的探尋結(jié)果，即用超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題去根治時(shí)代特殊性與地區(qū)局限性，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)。【答案】1.A2.B3.D【解析】【1題詳解】 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“雅思貝爾斯認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文有“余敦康先生以精神自由的原則取代了古代文明的實(shí)體性原則刻畫(huà)哲學(xué)突破的特征，中國(guó)的先秦諸子哲學(xué)與希臘、印度哲學(xué)都發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于精神自由的意義，它們都脫胎于早期宗教，然而形態(tài)卻因整體環(huán)境、面對(duì)問(wèn)題、文化基因的不同而呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)”，是余敦康的觀點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。C.“過(guò)度”錯(cuò)，“追求內(nèi)心幸福和外界幸福的結(jié)合”錯(cuò)。原文為“馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)所以沒(méi)有近代自然科學(xué)是因?yàn)橹袊?guó)的哲學(xué)向來(lái)認(rèn)為，人應(yīng)該求幸福于內(nèi)心，不應(yīng)該向外界尋求幸?！保梢?jiàn)選項(xiàng)曲解文意。D.“馮友蘭通過(guò)建立哲學(xué)平臺(tái)錯(cuò)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文為“近代中國(guó)哲學(xué)一開(kāi)始就肩負(fù)著雙重任務(wù)，引入一個(gè)有普遍性的學(xué)科與平臺(tái)”，可見(jiàn)“哲學(xué)平臺(tái)”不是馮友蘭建立的，是近代中國(guó)哲學(xué)引入的。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“詮釋”“鮮明的對(duì)比”錯(cuò)誤，文章主要談中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)與發(fā)展，沒(méi)有將西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)從理性思維上詮釋說(shuō)明。結(jié)合“在西方哲學(xué)范式占主流的思維方式中，哲學(xué)是追尋理性的理智活動(dòng)，以理性與理性的言說(shuō)思考、討論世界的普遍性真理，而從持這一立場(chǎng)的許多西方哲學(xué)學(xué)者看來(lái)，中國(guó)哲學(xué)是不是哲學(xué)則是一個(gè)待討論的問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)給人留下不重視理性論證的印象，部分西方學(xué)者因此質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)的合法性。其實(shí)，中國(guó)哲學(xué)中也不乏理性討論，只是很多時(shí)候我們沒(méi)有把這個(gè)理性討論放在最核心的理論位置”等內(nèi)容可指，文章只是比較論述中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)比論證也不鮮明。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“即用超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題去根治時(shí)代特殊性與地區(qū)局限性，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)”錯(cuò)誤，原文為“即用超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題去根治時(shí)代特殊性與地區(qū)局限性，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)”，可見(jiàn)“由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)”不存在因果關(guān)系，中國(guó)哲學(xué)不是他開(kāi)創(chuàng)，原文只說(shuō)這種追求“至今仍有生命力”；“特殊性”改為“焦慮性”；“根治”不準(zhǔn)確，無(wú)中生有。故選D。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：快遞又稱(chēng)速遞或快運(yùn)，它是指物流企業(yè)（含貨運(yùn)代理）通過(guò)自身的獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)或以聯(lián)營(yíng)合作的方式，將用戶(hù)委托的文件或包裹，快捷而安全地從發(fā)件人送達(dá)收件人的門(mén)到門(mén)、手遞手的新型運(yùn)輸方式。 快遞行業(yè)可以根據(jù)運(yùn)輸方式和運(yùn)輸服務(wù)對(duì)象的不同進(jìn)行分類(lèi)。按運(yùn)輸方式分類(lèi)可以分為航空快運(yùn)、公路快運(yùn)、鐵路快運(yùn)和水路快運(yùn)；按照服務(wù)對(duì)象的不同可分為一般快遞和特快專(zhuān)遞。除國(guó)際快遞外，我國(guó)快遞還有國(guó)內(nèi)快遞，包含同城快遞、異地快遞和港澳臺(tái)快遞等。近年來(lái)，國(guó)家頒布了眾多支持性政策，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等消費(fèi)模式也在中國(guó)逐漸普及，電子商務(wù)企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，這些都為中國(guó)快遞行業(yè)業(yè)務(wù)量繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境。從快遞行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈情況來(lái)看，上游主要包括運(yùn)輸車(chē)輛、燃料成品油、包裝用品和集裝箱；中游主要包括航空快運(yùn)、公路快運(yùn)、鐵路快運(yùn)、水路快運(yùn)；下游直接面對(duì)的是終端用戶(hù)，覆蓋到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活等各個(gè)方面。（摘自《2022年中國(guó)快遞行業(yè)全景圖譜》）材料二：2021年，全國(guó)社會(huì)消費(fèi)品零售總額399554億元，而全國(guó)網(wǎng)上零售額達(dá)118749億元，同比增長(zhǎng)15.4%。其中，實(shí)物商品網(wǎng)上零售額98056億元，同比增長(zhǎng)13.2%。電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等新型服務(wù)業(yè)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)人們消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)網(wǎng)購(gòu)快遞需求快速增長(zhǎng)，物流行業(yè)也因此從傳統(tǒng)物流通過(guò)物流電子化并衍生出電子商務(wù)物流這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?？爝f服務(wù)作為電子商務(wù)貨物流轉(zhuǎn)和配送的重要手段也為電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物發(fā)展提供了重要支撐。同樣，我國(guó)將基本建成以“五縱五橫”為主骨架的綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，基本建成國(guó)家快速鐵路網(wǎng)和國(guó)家高速公路網(wǎng)，擴(kuò)大和優(yōu)化航空運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。我國(guó)綜合交通運(yùn)輸體系的建成和優(yōu)化整合，大大提升快遞網(wǎng)絡(luò)的承載能力，為快遞行業(yè)依托綜合交通運(yùn)輸平臺(tái)，快速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編自《中國(guó)快遞行業(yè)發(fā)展前景與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》）材料三：圖一：中國(guó)快遞行業(yè)發(fā)展歷程圖二：2013-2021年中國(guó)快遞行業(yè)業(yè)務(wù)收入與增長(zhǎng)速度（單位：億件，%） 材料四：快遞業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，是推動(dòng)流通方式轉(zhuǎn)型、促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)的現(xiàn)代化先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。我國(guó)快遞行業(yè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為五個(gè)方面。由于快遞服務(wù)具有特殊性，市場(chǎng)上很難有其他的服務(wù)能代替快遞服務(wù)，顧客對(duì)該服務(wù)依賴(lài)性較強(qiáng)，因此，快遞行業(yè)的替代品威脅較??；快遞服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重，技術(shù)門(mén)檻低，較難實(shí)現(xiàn)差異化；再加上產(chǎn)業(yè)逐步趨于成熟，業(yè)務(wù)量增速放緩，快遞行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)程度異常激烈；上游供應(yīng)商主要為運(yùn)輸車(chē)輛生產(chǎn)商、燃油供應(yīng)商，為了降低成本、加強(qiáng)對(duì)車(chē)輛的管控力度，越來(lái)越多的快遞公司用自有車(chē)輛來(lái)代替外部車(chē)輛，因此上游議價(jià)能力一般；快遞服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重，差異性小，并且購(gòu)買(mǎi)者的轉(zhuǎn)換成本較小，壓價(jià)能力較強(qiáng)，因此，下游議價(jià)能力較強(qiáng)；同時(shí)，隨著頭部企業(yè)在成本和服務(wù)端的不斷優(yōu)化，快遞行業(yè)進(jìn)入壁壘較高，潛在進(jìn)入者威脅較小。（摘自《洞察2022：中國(guó)快遞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局及市場(chǎng)份額》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.快遞分類(lèi)方式多樣，既可以按運(yùn)輸方式、運(yùn)輸服務(wù)對(duì)象分類(lèi)，也可以按快遞區(qū)域分類(lèi)。B.我國(guó)綜合交通運(yùn)輸體系的建成和優(yōu)化整合，為快遞行業(yè)快速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)快遞行業(yè)不斷發(fā)展，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。D.電子商務(wù)企業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，是中國(guó)快遞行業(yè)業(yè)務(wù)量持續(xù)保持高速增長(zhǎng)的根本原因。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從快遞行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈情況來(lái)看，我國(guó)快遞業(yè)有上游、中游和下游之分。下游直接面對(duì)的是終端用戶(hù)，覆蓋面廣。B.電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物發(fā)展迅猛。2021年全國(guó)網(wǎng)上零售額和實(shí)物商品網(wǎng)上零售額在社會(huì)銷(xiāo)售品零售總額中占比大幅度增加。C.從材料三提供的數(shù)據(jù)來(lái)看，2013-2021年我國(guó)快遞行業(yè)業(yè)務(wù)收入逐年提升，增長(zhǎng)速度有快有慢，起伏不定。 D.快遞業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，也是推動(dòng)流通方式轉(zhuǎn)型、促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)的現(xiàn)代化先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，其行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。6.若你是一位意欲進(jìn)入快遞行業(yè)的企業(yè)家，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做才能應(yīng)對(duì)快遞行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，請(qǐng)結(jié)合材料概括作答?！敬鸢浮?.D5.B6.①熟悉國(guó)家政策，吃透行業(yè)精神；②增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力，從容應(yīng)對(duì)壓價(jià)議價(jià)；③提升服務(wù)品質(zhì)，增強(qiáng)顧客依賴(lài)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。D.“電子商務(wù)企業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等消費(fèi)模式也在中國(guó)逐漸普及，電子商務(wù)企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，這些都為中國(guó)快遞行業(yè)業(yè)務(wù)量繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境”可知，“電子商務(wù)企業(yè)規(guī)?！睉?yīng)為“電子商務(wù)企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模”，且選項(xiàng)中“根本原因”說(shuō)法錯(cuò)誤也不準(zhǔn)確。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“占比大幅度增加“說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“2021年，全國(guó)社會(huì)消費(fèi)品零售總額399554億元，而全國(guó)網(wǎng)上零售額達(dá)118749億元，同比增長(zhǎng)15.4%。其中，實(shí)物商品網(wǎng)上零售額98056億元，同比增長(zhǎng)13.2%”可知，應(yīng)是同比增長(zhǎng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。根據(jù)材料一“近年來(lái)，國(guó)家頒布了眾多支持性政策”，材料四“快遞行業(yè)進(jìn)入壁壘較高”可知，想要應(yīng)對(duì)快遞行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，必須要熟悉國(guó)家政策，吃透行業(yè)精神；根據(jù)材料四“再加上產(chǎn)業(yè)逐步趨于成熟，業(yè)務(wù)量增速放緩，快遞行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)程度異常激烈；上游供應(yīng)商主要為運(yùn)輸車(chē)輛生產(chǎn)商、燃油供應(yīng)商，為了降低成本、加強(qiáng)對(duì)車(chē)輛的管控力度，越來(lái)越多的快遞公司用自有車(chē)輛來(lái)代替外部車(chē)輛，因此上游議價(jià)能力一般；快遞服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重，差異性小，并且購(gòu)買(mǎi)者的轉(zhuǎn)換成本較小，壓價(jià)能力較強(qiáng)，因此，下游議價(jià)能力較強(qiáng)”可知，想要應(yīng)對(duì)快遞行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，必須要增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力，從容應(yīng)對(duì)壓價(jià)議價(jià)；根據(jù)材料四“由于快遞服務(wù)具有特殊性，市場(chǎng)上很難有其他 服務(wù)能代替快遞服務(wù)，顧客對(duì)該服務(wù)依賴(lài)性較強(qiáng)，因此，快遞行業(yè)的替代品威脅較小”“隨著頭部企業(yè)在成本和服務(wù)端的不斷優(yōu)化”等內(nèi)容可知，想要應(yīng)對(duì)快遞行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，必須要提升服務(wù)品質(zhì)，增強(qiáng)顧客依賴(lài)性。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙火蘇卷良習(xí)慣坐在黃昏的山頭，浮云朵朵，山下是層層疊疊的村莊，周遭樹(shù)木錯(cuò)落有致，飛鳥(niǎo)撲打翅膀，炊煙從煙囪里一綹綹飄出來(lái)，在屋頂旋卷，田野的清風(fēng)流竄過(guò)來(lái)，炊煙彎了方向。似乎這是我與生俱來(lái)的嗜好——觀看。觀看是人生的一場(chǎng)修行，或古道熱腸，或冷眼待之。你看，村莊的煙火宛若一幅水墨畫(huà)，或濃，或淡，或青，或白；村莊的煙火也是一位魔術(shù)師，筆直上升如沉穩(wěn)持重的老者，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如毛躁任性的孩童。燒不同的柴火，飄出的煙火也不一樣。望著絲絲縷縷的炊煙，想象著每一個(gè)煙囪、每一口鍋、鍋里的飯菜、鍋灶旁的碗筷和每一張嘴，它們天天演繹著不同的故事。這個(gè)當(dāng)兒，母親喚我回家，聲音一浪高過(guò)一浪。母親知道，她的聲音會(huì)浸過(guò)空氣，灑落到村莊的旮旮旯旯。我回過(guò)神，站起來(lái)，拍拍衣服上的塵土。我想，母親一定做熟了飯菜，把它們擺放到紅漆的小炕桌上。炊煙裊裊而起，氤氳整個(gè)村莊，像隱秘的暗語(yǔ)，召喚每個(gè)流浪的孩子。有一回，我就沒(méi)能這么幸福。那天，我決定去外面走走。天空高遠(yuǎn)，春風(fēng)滿(mǎn)懷，禁錮一個(gè)冬日的山河，漸次在眼前舒展。山巔的桃花粉白爛漫，像一個(gè)個(gè)含情脈脈的姑娘朝我招手。我朝山巔走去，想到山那邊看看，山那邊還是山嗎？這是我從小的疑惑。好多年里，我暗蓄氣力，讓它足以扳住一只羊羔倔強(qiáng)的頭角。我的膽量大了許多，這樣才好獨(dú)自跨過(guò)一道道溝峁，迎接山那邊未知的世界。就這樣，我和一只狗狹路相遇。我斷定，這是一只流浪狗。那些年，不知咋的，流浪狗突然多了起來(lái)。狗盯著我，我盯著狗，時(shí)間仿佛凝固，可以用小刀一塊塊切割下來(lái)。這只狗嗚嗚地叫著，圓圓的眼睛將我吞噬，消化。情急之下，我雙手一掄，趁勢(shì)在地面撈起一個(gè)土塊，朝狗扔去。這是奶奶平素教給我對(duì)付狗的法子。狗見(jiàn)狀，落荒而逃。我也落荒而逃，慌不擇路。等我緩過(guò)神，已忘卻走過(guò)的路。遠(yuǎn)山如黛，連綿起伏，置身其中，宛若大海中迷失的船只，不辨方向。我想到哭，但忍了再忍。一個(gè)懷揣夢(mèng)想的少年，不想讓多年的努力，輕易地付諸東流。即使只我一人，周遭靜寂。我坐下來(lái)，像一團(tuán)癱軟的泥土。腳下的冰草已躥上來(lái)兩寸來(lái)長(zhǎng)，青翠閃亮。風(fēng)一會(huì)兒吹過(guò)來(lái)，一會(huì)兒吹過(guò)去。天空湛藍(lán)，偶爾有幾只鳥(niǎo)雀從頭頂飛過(guò)。天邊一隅，縷縷炊煙，相互纏繞，麻繩一般。一陣風(fēng)來(lái)，才急急忙忙地散開(kāi)。突然，我心里一個(gè)激靈，想起父親的話(huà)，如果有一天，走得太遠(yuǎn)，迷了路，炊煙就是回家的路標(biāo)。是炊煙，這縈繞一生的人間煙火，讓我找到了家。煙火，也謂人煙，就是說(shuō)， 有人的地方，才有煙火，而有了煙火，則一定有人。當(dāng)我深深地悟徹這句話(huà)，已經(jīng)是許多年后的事。天色昏黃，鉛灰色的云低下來(lái)，朔風(fēng)勁吹，空氣凜冽，砭人肌骨。夜半，風(fēng)猛烈起來(lái)，像一只只大鳥(niǎo)，從屋頂掠過(guò)。翌日清晨，雪開(kāi)始降落，在天空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)。這個(gè)冬天，匆匆而來(lái)。是年，我大學(xué)畢業(yè)，分配到一所農(nóng)村小學(xué)任教。學(xué)校建在山梁，宛若走散的孩子，與村莊形影相吊。冬日里，禿山荒嶺，少了樹(shù)木和房屋阻擋，呼呼的北風(fēng)肆無(wú)忌憚地抽打著學(xué)校。眼前的景象，讓我驚慌失措。我教一年級(jí)語(yǔ)文，兼任班主任，學(xué)生年齡小，生火的事，自然而然落到我的身上。雖說(shuō)未雨綢繆，提前讓學(xué)生拿來(lái)一些樹(shù)枝、玉米芯等柴火，可我一貫好吃懶做，生火的事從未碰過(guò)，心里還是沒(méi)底，一如伍子胥過(guò)昭關(guān)，異?；炭?，只好硬著頭皮，點(diǎn)燃幾張廢舊的報(bào)紙，迅疾地扔進(jìn)爐膛，爾后，胡亂填塞一些柴火。經(jīng)過(guò)幾次努力，爐膛里仍不見(jiàn)半點(diǎn)火星，甚是懊惱，一番折騰，濃煙滾滾，籠罩了整個(gè)教室。我大聲咳嗽，淚流滿(mǎn)面。教室外，我彎著腰，弓一般，大口喘氣。碰巧，校長(zhǎng)路過(guò)，見(jiàn)我狼狽不堪的樣子，熱情地幫我生火。校長(zhǎng)一邊擺弄柴火，一邊告誡我，做人要實(shí)，而火要虛呢。很快，火苗升騰，躥得老高，溫馨的氣息開(kāi)始彌漫。這時(shí)，孩子們陸陸續(xù)續(xù)走進(jìn)教室，放下書(shū)包，端坐桌前，大聲地朗讀起來(lái)。這人間煙火，映照著孩子們紅通通的臉龐。我知道，它不僅驅(qū)逐寒冷，也溫暖孩子的心靈。我記住校長(zhǎng)的話(huà)，虛懷若谷。而奮斗是一件有意義的事，在人世間行走，功不唐捐。我拼命地工作，把米粒大的小事，干得飽滿(mǎn)。母親搬進(jìn)小城，照管我的孩子。女兒身體孱弱，偏又挑食，母親變著花樣，做出可口的飯菜。每天，母親推開(kāi)廚房的門(mén)，凈手，系上印有碎花的圍裙，在案板上排兵布陣，開(kāi)始掌管人間煙火。每次回家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看見(jiàn)炊煙飄上云頭，恍惚間，小時(shí)候村莊里的情景，電影般浮上腦海。母親廚藝好，最拿手的當(dāng)數(shù)暖鍋。裝個(gè)暖鍋吃吃，冬日里，父親總會(huì)這么念叨。人們用裝這個(gè)字，恰巧說(shuō)明暖鍋有容乃大：牛羊肉各種硬菜可裝，蘿卜、豆芽、白菜、洋芋等大眾食材也可裝。小時(shí)候，見(jiàn)到暖鍋，多是逢年過(guò)節(jié)，或是村莊迎神唱戲。在城里，母親做不了暖鍋。雖說(shuō)我買(mǎi)好了木炭，可終因煙氣太濃，味道太重，只好忍痛割?lèi)?ài)。想吃暖鍋，我們多選擇去飯店。兒時(shí)母親的味道，終究找尋不到。母親混跡老年人里，在小城，跟她們一樣，擠在墻根，嘮嗑，陽(yáng)光暖洋洋地灑在身上?？晌抑?，母親終要回到村莊。制造煙火的母親，會(huì)在村莊里老去，一如她填塞進(jìn)灶口的柴火，煙火一生，終被歲月收割。我也要回去。閑暇，回到村莊，黃昏，去山上走走，我坐下來(lái)，在地垣上，如一尊雕塑。不遠(yuǎn)處的村莊，暮靄沉沉，山氣俱佳，鳥(niǎo)雀相還，炊煙縈繞……7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.文章選材豐富多樣，比較典型。自然景色交相輝映，兒時(shí)見(jiàn)聞富有情趣，成長(zhǎng)故事發(fā)人深省，溫馨的親情讓人回味。B.文章意蘊(yùn)豐富，情思涌動(dòng)。聯(lián)系兒時(shí)母親喚“我”回家的情境，母親搬進(jìn)城里生活的場(chǎng)景，想到母親終歸村莊，令人唏噓。C.文章善用修辭手法。大量比喻、借代等手法的運(yùn)用，使文章既生動(dòng)又活潑，如第2段將煙火比作魔術(shù)師等，富有情調(diào)。D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美。四字詞語(yǔ)如遠(yuǎn)山如黛、鳥(niǎo)雀相還等準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，富含書(shū)卷氣息；長(zhǎng)短句相間，語(yǔ)言富有變化。8.多年以后作者才深悟“有人的地方，才有煙火，而有了煙火，則一定有人”的含意，請(qǐng)結(jié)合上下文，談?wù)勀銓?duì)畫(huà)線(xiàn)句的理解。9.本文以“煙火”為題，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?.C8.①有人生活地方就會(huì)有煙火，就有生活的氣息，煙火與人緊密聯(lián)系，無(wú)法分離；②煙火的背后飽含親人的情愫，煙火所在的地方是家的方向，是人們精神和情感的歸宿；③煙火讓人懂得虛懷若谷等做人的道理，煙火是生命的歸宿。9.①結(jié)構(gòu)上，“煙火”是貫穿全文的線(xiàn)索，文章圍繞“煙火”逐層展開(kāi)，使文章成為有機(jī)整體；②內(nèi)容上，選取與煙火有關(guān)的生活場(chǎng)景，由煙火引發(fā)對(duì)人、事的回憶；③主題上，借煙火表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的回憶，對(duì)為人處世和人生、生命的思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)手法的能力。C.“大量比喻、借代等手法的運(yùn)用”說(shuō)法有誤，文中“你看，村莊的煙火宛若一幅水墨畫(huà)，或濃，或淡，或青，或白；村莊的煙火也是一位魔術(shù)師，筆直上升如沉穩(wěn)持重的老者，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如毛躁任性的孩童”“炊煙裊裊而起，氤氳整個(gè)村莊，像隱秘的暗語(yǔ)，召喚每個(gè)流浪的孩子”等運(yùn)用了較多比喻手法，但沒(méi)有大量運(yùn)用借代手法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解重要句子的含義的能力。根據(jù)前文“望著絲絲縷縷的炊煙，想象著每一個(gè)煙囪、每一口鍋、鍋里的飯菜、鍋灶旁的碗筷和每一張嘴，它們天天演繹著不同的故事”可知：有人生活的地方就會(huì)有煙火，就有生活的氣息，煙火與人緊密聯(lián)系，無(wú)法分離。 根據(jù)前文“突然，我心里一個(gè)激靈，想起父親的話(huà)，如果有一天，走得太遠(yuǎn)，迷了路，炊煙就是回家的路標(biāo)”“是炊煙，這縈繞一生的人間煙火，讓我找到了家”可知：煙火的背后飽含親人的情愫，煙火所在的地方是家的方向，是人們精神和情感的歸宿。根據(jù)后文“校長(zhǎng)一邊擺弄柴火，一邊告誡我，做人要實(shí)，而火要虛呢”“我記住校長(zhǎng)的話(huà)，虛懷若谷。而奮斗是一件有意義的事，在人世間行走，功不唐捐。我拼命地工作，把米粒大的小事，干得飽滿(mǎn)”可知，煙火讓人懂得虛懷若谷等做人的道理，煙火是生命的歸宿?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。原文中，作者圍繞“煙火”分別敘述了自己小時(shí)候一次“決定去外面走走”卻迷路，最終靠煙火找到回家的路，在一所農(nóng)村小學(xué)任教時(shí)校長(zhǎng)教“我”生火，母親進(jìn)城幫“我”照管孩子時(shí)經(jīng)常做飯的場(chǎng)景。因此，結(jié)構(gòu)上，“煙火”是貫穿全文的線(xiàn)索，文章圍繞“煙火”逐層展開(kāi)，使文章成為有機(jī)整體。根據(jù)原文“習(xí)慣坐在黃昏的山頭，浮云朵朵，山下是層層疊疊的村莊，周遭樹(shù)木錯(cuò)落有致，飛鳥(niǎo)撲打翅膀，炊煙從煙囪里一綹綹飄出來(lái)”“望著絲絲縷縷的炊煙，想象著每一個(gè)煙囪、每一口鍋、鍋里的飯菜、鍋灶旁的碗筷和每一張嘴，它們天天演繹著不同的故事”可知，內(nèi)容上，文章選取與煙火有關(guān)的生活場(chǎng)景，由煙火引發(fā)對(duì)人、事的回憶。原文中，“突然，我心里一個(gè)激靈，想起父親的話(huà)，如果有一天，走得太遠(yuǎn)，迷了路，炊煙就是回家的路標(biāo)”“是炊煙，這縈繞一生的人間煙火，讓我找到了家”“校長(zhǎng)一邊擺弄柴火，一邊告誡我，做人要實(shí)，而火要虛呢”“我記住校長(zhǎng)的話(huà)，虛懷若谷。而奮斗是一件有意義的事，在人世間行走，功不唐捐。我拼命地工作，把米粒大的小事，干得飽滿(mǎn)”“可我知道，母親終要回到村莊。制造煙火的母親，會(huì)在村莊里老去，一如她填塞進(jìn)灶口的柴火，煙火一生，終被歲月收割”等，都是由煙火引發(fā)的“我”的回憶或感想。因此，主題上，借煙火表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的回憶，對(duì)為人處世和人生、生命的思考。二、古代詩(shī)文閱讀。（34分）（一）文言文閱讀。（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴樞，字紀(jì)圣，御史大夫裴寅子，咸通十二年登進(jìn)士第。宰相杜審權(quán)出鎮(zhèn)河中，辟為從事，得秘書(shū)省校書(shū)郎，再遷藍(lán)田尉，直弘文館。大學(xué)士王鐸深知之，鐸罷相失職，樞亦久之不調(diào)。從僖宗幸蜀，中丞李煥奏為殿中侍御史，遷起居郎。中和初，王鐸復(fù)見(jiàn)用，以舊恩徙為鄭滑掌書(shū)記、檢校司封郎中，賜金紫，入朝歷兵、吏二員外郎。龍紀(jì)初，擢拜給事中，改京兆尹。宰相孔緯尤深獎(jiǎng)遇。大順中，緯以用兵無(wú)功貶官，樞坐累為右庶子，尋出為歙州刺史。乾寧初，入為右散騎常侍，從昭宗幸華州，為汴州宣諭使。初，樞自歙州罷郡歸朝，路經(jīng)大梁，時(shí)朱全忠兵威已振，樞以兄事 之，全忠由是重之。及樞傳詔，全忠皆稟朝旨，獻(xiàn)奉相繼，昭宗甚悅，遷兵部侍郎。時(shí)崔胤專(zhuān)政，亦倚全忠，二人因是相結(jié)，改樞吏部侍郎。未幾，換戶(hù)部侍郎、同平章事。其年冬，昭宗幸華州，崔胤貶官，樞亦為工部尚書(shū)。天子自岐下還宮，以樞檢校右仆射、同平章事，出為廣南節(jié)度使。制出朱全忠保薦之言樞有經(jīng)世才不可棄之嶺表錄復(fù)拜門(mén)下侍郎監(jiān)修周史累兼吏部尚書(shū)判度支。崔胤誅，以全忠素厚，相位如故。從昭宗遷洛陽(yáng)，駐蹕陜州，進(jìn)右仆射、弘文館大學(xué)士、太清宮使，充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。哀帝初嗣位，柳璨用事，全忠嘗奏用牙將張廷范為太常卿，諸相議，樞曰：“廷范勤臣，幸有方鎮(zhèn)節(jié)鉞之命，何藉樂(lè)卿？恐非元帥梁王之旨。”乃持之不下。俄而全忠聞樞言，謂賓佐曰：“吾常以裴十四器識(shí)真純，不入浮薄之伍，觀此議論，本態(tài)露矣?！鼻旋X含怒。柳璨聞全忠言，尋希旨罷樞相位，和陵拊享，拜尚書(shū)左仆射。五月，責(zé)授朝散大夫、登州刺史，尋再貶瀧州司戶(hù)。六月十一日，行及滑州，全忠遣人殺之于白馬驛，投尸于河，時(shí)年六十五。初，全忠佐吏李振曰：“此等自謂清流，宜投諸訶，永為濁流。”全忠笑而許之。史臣曰：樞因盜而振，盜憎而亡，宜哉！君子守道遠(yuǎn)刑，蓋慮此也。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·卷一百一十三·列傳第六十三》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.制出朱全忠/保薦之言/樞有經(jīng)世才/不可棄之嶺表/尋復(fù)拜門(mén)下侍郎/監(jiān)修國(guó)史/累兼吏部尚書(shū)/判度支B.制出/朱全忠保薦之言/樞有經(jīng)世才/不可棄之/嶺表尋復(fù)拜門(mén)下侍郎/監(jiān)修國(guó)史/累兼吏部尚書(shū)/判度支C.制出/朱全忠保薦之/言樞有經(jīng)世才/不可棄之嶺表/尋復(fù)拜門(mén)下侍郎/監(jiān)修國(guó)史/累兼吏部尚書(shū)/判度支D.制出朱全忠/保薦之/言樞有經(jīng)世才/不可棄之/嶺表尋復(fù)拜門(mén)下侍郎/監(jiān)修國(guó)史/累兼吏部尚書(shū)/判度支11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“幸蜀”指到蜀地，“幸”與《廉頗藺相如列傳》中的“而君幸于趙王”中的“幸”意思不同。B.“見(jiàn)用”指被任用，“見(jiàn)”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”中的“見(jiàn)”意思相同。C.“兄事”指像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣事奉，此與《鴻門(mén)宴》中“吾得兄事之”的“兄事”意思相同。D.“投諸”指投之于，此與《愚公移山》中“投諸渤海之尾”句中的“投諸”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.裴樞中進(jìn)士后得到權(quán)貴人物杜審權(quán)、王鐸、李煥、孔緯等的賞識(shí)，升官一直很順利，很快做到了給事中、京兆尹等職。B.裴樞結(jié)識(shí)朱全忠以后受到賞識(shí)，先后擔(dān)任兵部侍郎、吏部侍郎、戶(hù)部侍郎、同平章事以及工部尚書(shū)等高級(jí)官職。C.崔胤在朝廷專(zhuān)政，依靠朱全忠，而這時(shí)裴樞與朱全忠交好，故裴樞同崔胤二人相交很好，崔胤被貶后，裴樞依然身居高位。D.裴樞雖因朱全忠而身居高位，卻又終因朱全忠而遭遇殺身之禍，可見(jiàn)依附朱全忠這樣的“盜”并非全身遠(yuǎn)禍的良策。 13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大順中，緯以用兵無(wú)功貶官，樞坐累為右庶子，尋出為歙州刺史。（2）吾常以裴十四器識(shí)真純，不入浮薄之伍，觀此議論，本態(tài)露矣?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）大順年間，孔緯因?yàn)橛帽鵁o(wú)功被貶官，裴樞受牽累獲罪任右庶子，不久出任歙州刺史。（2）我曾經(jīng)認(rèn)為裴十四度量見(jiàn)識(shí)純正，不是浮華輕薄之輩，看他的這些議論，本性暴露無(wú)遺了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：制書(shū)頒下后朱全忠保舉他，說(shuō)裴樞有經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才，不應(yīng)該拋棄到嶺南，不久重新拜任門(mén)下侍郎，監(jiān)修國(guó)史，多次升任兼吏部尚書(shū)，判度支。“制出”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；“朱全忠”是句子的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)，排除AD；“保薦之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；“言”是“樞有經(jīng)世才”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的一詞多義的能力。A.正確，兩個(gè)“幸”意思不同?；实鄣侥车厝?；寵幸。句意：隨從唐僖宗前往蜀中。/而您被趙王寵幸。B.錯(cuò)誤，兩個(gè)“見(jiàn)”意思不同。表示被動(dòng)；表示對(duì)“我”如何，相當(dāng)于“我”。句意：王鐸重新被任用。/既然蒙您記掛著我。C.正確，“兄事”意思相同，都指“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣事奉”。句意：裴樞以兄長(zhǎng)的禮節(jié)事奉朱全忠。/我必須像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣事奉他。D.正確，“投諸”意思相同，都是“投之于”。句意：都應(yīng)該投他們到黃河中。/把它們?nèi)拥讲澈＿吷?。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“升官一直很順利”錯(cuò)，得賞識(shí)是真的，升官并不順利。如“，鐸罷相失職，樞亦久之不調(diào)”“大順中，緯以用兵無(wú)功貶官，樞坐累為右庶子，尋出為歙州刺史”，可見(jiàn)受王鐸、孔緯影響不能升職或貶官都有過(guò)。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）“以”，因?yàn)?；“坐累”，受牽累獲罪；“為”，擔(dān)任；“尋”，不久。（2）“以”，認(rèn)；“器識(shí)”，度量見(jiàn)識(shí)；“浮薄”，浮華輕??；“本態(tài)”，本性。參考譯文：裴樞，字紀(jì)圣，御史大夫裴寅的兒子。咸通十二年考中進(jìn)士科，宰相杜審權(quán)外調(diào)鎮(zhèn)守河中，征用為從事，任秘書(shū)省校書(shū)郎，二次升任藍(lán)田尉。任弘文館直學(xué)士。深為大學(xué)士王鐸所賞識(shí)，王鐸被免去宰相之職，裴樞也長(zhǎng)期得不到調(diào)任。隨從唐僖宗前往蜀中，中丞李煥上奏任他為殿中侍御史，改任起居郎。中和初年，王鐸重新被任用，因?yàn)檫^(guò)去的恩情升任他為鄭滑掌書(shū)記、檢校司封郎中，賜金紫，召入朝歷任兵、吏二部員外郎。龍紀(jì)初年，升任給事中，改任京兆尹。宰相孔緯尤其器重他。大順年間，孔緯因?yàn)橛帽鵁o(wú)功被貶官，裴樞受牽累獲罪任右庶子，不久出任歙州刺史。乾寧初年，召入任右散騎常侍，侍從昭宗前往華州，任汴州宣諭使。當(dāng)初，裴樞被免去刺史從歙州回朝，路過(guò)大梁，當(dāng)時(shí)朱全忠的兵勢(shì)已壯大，裴樞以兄長(zhǎng)的禮節(jié)事奉朱全忠，朱全忠因此器重他。等到裴樞傳達(dá)詔命，朱全忠都聽(tīng)從朝廷的旨意，貢獻(xiàn)不斷，昭宗非常高興，于是升任裴樞為兵部侍郎。當(dāng)時(shí)崔胤當(dāng)政，也倚靠朱全忠，二人因此相交結(jié)，改任裴樞為吏部侍郎。不久，改任戶(hù)部侍郎、同平章事。這年冬天，昭宗前往華州，崔胤被貶官，裴樞也任工部尚書(shū)。天子從岐下回宮，任命裴樞為檢校右仆射、同平章事，出朝任廣南節(jié)度使。制書(shū)頒下后朱全忠保舉他，說(shuō)裴樞有經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才，不應(yīng)該拋棄到嶺南，不久重新拜任門(mén)下侍郎，監(jiān)修國(guó)史，多次升任兼吏部尚書(shū)，判度支。崔胤被殺，因?yàn)橹烊遗c裴樞交情深厚，仍然像以前一樣當(dāng)宰相。隨從昭宗遷往洛陽(yáng)，途中住在陜州，升任右仆射、弘文館大學(xué)士、太清宮使，充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。哀帝初即位，柳璨當(dāng)政，朱全忠曾經(jīng)上奏任用牙將張廷范為太常卿，諸位宰相商議，裴樞說(shuō)：“張廷范是功臣，最好任用為方鎮(zhèn)節(jié)度使，哪里用得著任太常卿？恐怕不是元帥梁王的旨意?！庇谑菭?zhēng)執(zhí)不下。不久朱全忠聽(tīng)說(shuō)了裴樞的話(huà)，對(duì)僚屬說(shuō)：“我曾經(jīng)認(rèn)為裴十四度量見(jiàn)識(shí)純正，不是浮華輕薄之輩，看他的這些議論，本性暴露無(wú)遺了?！睂?duì)裴樞憤怒得咬牙切齒。柳璨聽(tīng)說(shuō)了朱全忠的話(huà)，不久迎奉他的旨意免去裴樞的宰相職位，和陵陪祭，拜任尚書(shū)左仆射。五月，受罰貶任朝散大夫、登州刺史，不久二次貶任瀧州司戶(hù)。六月十一日，行至滑州，朱全忠派人在白馬驛殺了他，把尸體投入黃河，時(shí)年六十五歲。當(dāng)初，朱全忠手下官吏李振說(shuō)：“這些自稱(chēng)自己是清流的人，都應(yīng)該投他們到黃河中，永為濁流。”朱全忠笑著答應(yīng)了。史臣曰：裴樞因盜賊而得高位，又因受賊的憎恨而死，罪有應(yīng)得！君子遵守道義遠(yuǎn)避刑罰，就是擔(dān)憂(yōu)這樣的事情。（二）古代詩(shī)歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。惜別 唐姚合酒闌歌罷更遲留，攜手思量憑翠樓。桃李容華猶嘆月，風(fēng)流才器亦悲秋。光陰不覺(jué)朝昏過(guò)，歧路無(wú)窮早晚休。似把剪刀裁別恨，兩人分得一般愁。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣題目“惜別”，以“遲留”“攜手”等動(dòng)作表現(xiàn)出了惜別之意。B.頷聯(lián)化用“南國(guó)有佳人，容華若桃李”，表達(dá)了對(duì)佳人的喜愛(ài)之情。C.頸聯(lián)中的“歧路”與王勃詩(shī)句“無(wú)為在歧路”中的“歧路”意思一樣。D.依依惜別、憂(yōu)郁悲愁是古代送別詩(shī)中常見(jiàn)的情感主題，本詩(shī)也是如此。15.本詩(shī)尾聯(lián)與李煜《相見(jiàn)歡》中的“剪不斷，理還亂，是離愁”有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①“別恨”本為抽象的情感，姚合將之當(dāng)做具體事物來(lái)寫(xiě)，認(rèn)為可以剪裁、平分。②“離愁”也是抽象的情感，而李煜將至視為可供剪裁和清理的絲線(xiàn)一樣的具體事物。③二人在寫(xiě)愁時(shí)都用擬物手法，化抽象為具體，表達(dá)了離愁別緒，構(gòu)思新奇，富有感染力?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“對(duì)佳人的喜愛(ài)之情”錯(cuò)。頷聯(lián)借景抒情，描寫(xiě)光陰易逝、世事頻更的悲秋感慨：妖冶灼灼、容顏華美的桃李尚且嘆息日月的更替，那文采風(fēng)流、足成大器的文人怎能不悲傷年華的短促?！氨铩蹦吮瘒@時(shí)日之意，由此可知，本聯(lián)側(cè)重抒發(fā)文人面對(duì)秋聲便覺(jué)好景不長(zhǎng)、人生短暫的哀怨情緒。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。分析本詩(shī)。通觀全詩(shī)，本詩(shī)把與友人依依惜別之際的萬(wàn)般愁緒淋漓盡致、入木三分地刻畫(huà)了出來(lái)，讀之撥人心弦，令人嘆為觀止。尾聯(lián)，詩(shī)人說(shuō)既然郁恨深沉，那就用把剪刀裁其為二，兩人平分這無(wú)限的憂(yōu)愁。詩(shī)人把濃郁深重的別恨離愁由無(wú)形而描寫(xiě)成了一個(gè)有形之體，甚或堪用剪刀裁就，足見(jiàn)其立意新穎、特色獨(dú)具、心裁別出之匠心。而且，詩(shī)人要把這個(gè)形象化的別恨離愁平分，由兩人分別承受，具有風(fēng)雨同舟，濡沫涸轍的關(guān)切之意，也正是通過(guò)這種特別關(guān)切，寫(xiě)出了兩人依依惜別、誠(chéng)摯篤厚的深情，真可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。分析《相見(jiàn)歡》。 “剪不斷，理還亂，是離愁”，用絲喻愁，新穎而別致。然而絲長(zhǎng)可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬(wàn)縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”?！凹舨粩?，理還亂，是離愁”，像波濤洶涌，把全篇推向高潮。離愁本身是一種抽象的思想情緒，它能感覺(jué)到，但卻看不見(jiàn)，摸不著，要對(duì)它本身作具體描寫(xiě)，確實(shí)非常困難。然而，在這首詞中，詞人通過(guò)比喻、擬物使之變得具體可感，而且表達(dá)得如此貼切、自然，以至成為千古名句。（三）名篇名句默寫(xiě)。（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中，雖然女主人公不像劉蘭芝那樣親父兄會(huì)“性行暴如雷”，但是從“____________，____________”這兩句可看出她也有不被至親理解感傷。（2）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句，用動(dòng)物都難以度越來(lái)寫(xiě)出了蜀道的難行。（3）白居易《錢(qián)塘湖春行》中“____________，____________”兩句，由前面對(duì)鳥(niǎo)兒活動(dòng)的刻畫(huà)，轉(zhuǎn)為對(duì)春日花草可愛(ài)之景的描寫(xiě)?！敬鸢浮竣?兄弟不知②.咥其笑矣③.黃鶴之飛尚不得過(guò)④.猿猱欲度愁攀援⑤.亂花漸欲迷人眼⑥.淺草才能沒(méi)馬蹄【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：?jiǎn)A、鶴、尚、猿猱、度、攀援、蹄。第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)茶文化______，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。和而不同的豁達(dá)大度，是“中國(guó)茶”的鮮明特征。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具，依次運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類(lèi)，以及花茶等計(jì)2000多種茶品。制茶師因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。放眼祖國(guó)大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個(gè)省市，都有______的地方茶，在祖國(guó)大茶園里爭(zhēng)奇斗妍，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一酙一飲中顯示出豁達(dá)大度。謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國(guó)茶”的文化內(nèi)核。在社交、拜師、婚慶等重要場(chǎng)所，喝茶作為一種重要禮儀______至今，影響持久而深遠(yuǎn)。師徒結(jié)對(duì)以茶見(jiàn)證，以茶敬師，在謙和中達(dá)成雙贏；合作伙伴以茶敬禮，以茶會(huì)友，在和睦中見(jiàn)證幸福；婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在崇敬中升華情感。 謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表達(dá)得______，充分釋放中國(guó)茶文化獨(dú)特魅力，以此為載體也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.博大精深引以為樂(lè)傳播酣暢淋漓B.浩如煙海引以為榮傳播淋漓盡致C.博大精深引以為榮傳承淋漓盡致D.浩如煙海引以為樂(lè)傳承酣暢淋漓18.下列各項(xiàng)中，頓號(hào)的用法和其他三項(xiàng)不完全相同的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人、畫(huà)家、音樂(lè)家等從事創(chuàng)作性工作的人B.依次運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝C.發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類(lèi)D.筐里裝著香蕉、蘋(píng)果、桔子等多種水果19.文中劃波浪線(xiàn)的句子語(yǔ)序不當(dāng)，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.合作伙伴以茶敬禮，以茶會(huì)友，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對(duì)以茶見(jiàn)證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在和睦中見(jiàn)證幸福。B.師徒結(jié)對(duì)以茶見(jiàn)證，以茶敬師，在謙和中達(dá)成雙贏；合作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬上，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬禮，在和睦中見(jiàn)證幸福。C.婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在崇敬中升華情感；合作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對(duì)以茶敬師，以茶見(jiàn)證，在和睦中見(jiàn)證幸福。D.合作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬禮，在崇敬中升華情感；師徒結(jié)對(duì)以茶見(jiàn)證，以茶敬師，在和睦中見(jiàn)證幸福；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在謙和中達(dá)成雙贏?！敬鸢浮?7.C18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。浩如煙海：廣大繁多如茫茫大海。多指書(shū)籍、文獻(xiàn)等數(shù)量多，極其豐富。此處修飾中國(guó)茶文化，應(yīng)選用“博大精深”。引以為樂(lè)：把任何活動(dòng)都視為一種快樂(lè)。引以為榮：意思是以此事為光榮。此處指以有自己特色的茶葉為榮，應(yīng)選用“引以為榮”。傳承：傳遞繼承。傳播：廣泛散布。此處說(shuō)喝茶的禮儀一直延續(xù)到現(xiàn)在，應(yīng)選用“傳承”。 淋漓盡致：形容文章、說(shuō)話(huà)表達(dá)充分透徹或痛快到極點(diǎn)，也指暴露得很徹底。酣暢淋漓：非常暢快，也指文藝作品中刻畫(huà)人的形象或表達(dá)感情很充分。此處說(shuō)在茶的推杯換盞中謙和禮敬的處世哲學(xué)表達(dá)得很充分，應(yīng)選用“淋漓盡致”。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.表示含有順序關(guān)系的并列各項(xiàng)間的停頓。其余為單純的并列詞語(yǔ)間的停頓（調(diào)換順序，不影響表意）。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。根據(jù)前文“在社交、拜師、婚慶等重要場(chǎng)所”一句，應(yīng)該先說(shuō)合作伙伴，再說(shuō)師徒結(jié)對(duì)，最后說(shuō)婚慶大典。再根據(jù)對(duì)合作伙伴、師徒結(jié)對(duì)、婚慶大典的理解與表述，合作伙伴為“友”，應(yīng)謙和；師徒之間要有崇敬；新人之間要幸福。A項(xiàng)語(yǔ)序最恰當(dāng)。故選A。（二）閱讀下面的文段，完成下面小題。在日常生活中我們經(jīng)常可以看到電線(xiàn)的身影，但你是否曾注意過(guò)，隨著四季交替，電線(xiàn)的“身材”也在隨之發(fā)生改變。相比夏天，冬天的電線(xiàn)好像……變短了？還高了一點(diǎn)？為了驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，我們要先引入一個(gè)概念——“弧垂”。一條長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)線(xiàn)需要懸掛在基桿塔上，并會(huì)在相鄰兩基桿塔之間自然下垂：如果在相鄰兩基桿塔上的懸掛點(diǎn)之間連接一條線(xiàn)段，這條線(xiàn)段就會(huì)和下垂導(dǎo)線(xiàn)的最低點(diǎn)有一個(gè)垂直距離，這個(gè)距離就叫弧垂。而弧垂的大小一般與檔距、溫度、導(dǎo)線(xiàn)比載和導(dǎo)線(xiàn)應(yīng)力等因素有關(guān)。隨著四季負(fù)荷電流變化及環(huán)境溫度變化，①。由于夏季用電量較高，所以電流也較其他季節(jié)更大，電線(xiàn)溫度也隨之升高，加上外在氣溫高等雙重因素影響，電線(xiàn)會(huì)因熱脹效應(yīng)導(dǎo)致長(zhǎng)度伸長(zhǎng)，所以下垂度最明顯，電線(xiàn)就顯得又長(zhǎng)又低。反之，冬天的電線(xiàn)因?yàn)闅鉁氐?，電線(xiàn)冷縮緊繃，相對(duì)垂度減少，對(duì)地距離增大，②。因此，如果在夏天架設(shè)電線(xiàn)的話(huà)，③，以免到了冬天電線(xiàn)收縮被拉斷。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.請(qǐng)根據(jù)文中劃波浪線(xiàn)的句子，為“弧垂”下定義。 【答案】20.①電線(xiàn)長(zhǎng)度和弧垂高度也會(huì)發(fā)生改變②電線(xiàn)就顯得又短又高③不能把電線(xiàn)拉得太緊21.弧垂是指在同一條導(dǎo)線(xiàn)的相鄰兩基桿塔上，導(dǎo)線(xiàn)懸掛點(diǎn)之間的線(xiàn)段與導(dǎo)線(xiàn)最低點(diǎn)之間的垂直距離。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)后文的闡釋?zhuān)颂幷f(shuō)的是電線(xiàn)長(zhǎng)度和弧垂高度的變化，應(yīng)填“電線(xiàn)長(zhǎng)度和弧垂高度也會(huì)發(fā)生改變”。②此處和“電線(xiàn)就顯得又長(zhǎng)又低”為對(duì)照句，情況正好相反，應(yīng)填“電線(xiàn)就顯得又短又高”。③此處根據(jù)熱脹冷縮原理，結(jié)合后文“到了冬天電線(xiàn)收縮被拉斷”可知此處應(yīng)填“不能把電線(xiàn)拉得太緊”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。結(jié)合文段找到“弧垂”的臨近屬概念，為“垂直距離”。篩選與“弧垂”的本質(zhì)特征有關(guān)的關(guān)鍵信息，為“在相鄰兩基桿塔上的懸掛點(diǎn)之間連接一條線(xiàn)段”“這條線(xiàn)段就會(huì)和下垂導(dǎo)線(xiàn)的最低點(diǎn)”。整合信息，句式為“弧垂是……的垂直距離”，得出答案：弧垂是指在同一條導(dǎo)線(xiàn)的相鄰兩基桿塔上，導(dǎo)線(xiàn)懸掛點(diǎn)之間的線(xiàn)段與導(dǎo)線(xiàn)最低點(diǎn)之間的垂直距離。四、寫(xiě)作。（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》材料二：學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。材料三：2011年8月2日，教育部發(fā)布《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》。2013年1月25日，教育部又印發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)書(shū)法教育要“面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)好漢字”“硬筆與毛筆兼修，實(shí)用與審美相輔”“遵循書(shū)寫(xiě)規(guī)范，關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)”和“加強(qiáng)技能訓(xùn)練，提高文化素養(yǎng)”。有人卻不以為然，認(rèn)為這都什么時(shí)代啦，字寫(xiě)得起寫(xiě)不起都無(wú)關(guān)緊要，更甭說(shuō)字寫(xiě)得怎么樣了，何必這樣小題大做呢？ 以上材料給人以啟示，引發(fā)我們深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：青矜懷書(shū)法，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)品高者，自有新剛雅正之氣，品下者，縱橫剛暴，流露在外。瀚墨書(shū)香是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)好書(shū)法，方知人生道理，青矜懷書(shū)法，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，青衫懷書(shū)法，尊古不泥古。瀚墨書(shū)香、揮墨溢豪情。書(shū)法，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在歷史的洗禮中，千淘萬(wàn)漉，流芳百世，在世界文化的激蕩中挺立潮頭，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的枝頭灼灼其華。仰瞻前人字跡，揮墨中盡顯獨(dú)特氣質(zhì)，作為后生，我們模仿歷史石碑，但卻未能望其項(xiàng)背，這無(wú)不體現(xiàn)歷史文化波瀾壯闊，經(jīng)久不衰。后生在模仿中需各還他神情面目，不可在模仿中參雜自我筆法；待到爐火純青之時(shí)，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，學(xué)會(huì)了前人筆法，若想創(chuàng)造，必得創(chuàng)新，切不可一味模傷喪失自我。乃曰：青矜懷書(shū)法，尊古不泥古，躋身歷史潮流，做時(shí)代弄潮兒。清風(fēng)徐徐，朝陽(yáng)燁燁，青矜懷書(shū)法，培養(yǎng)獨(dú)特個(gè)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華命脈，光耀復(fù)興之路。教育部發(fā)布《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》旨在體現(xiàn)“永遠(yuǎn)跟黨走，建功新時(shí)代”的偉大目標(biāo)。著力培養(yǎng)中小學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)，更加增強(qiáng)其技能訓(xùn)練，不僅能使中小學(xué)生培養(yǎng)多種興趣愛(ài)好，還能促進(jìn)其身心健康。了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、民族自信。在此后的學(xué)習(xí)與生活中，樹(shù)立人生理想，建功新時(shí)代。乃曰：青矜懷書(shū)法，培養(yǎng)獨(dú)特個(gè)性，建功新時(shí)代。明星熒熒，皓月朗朗，青矜懷書(shū)法，涵養(yǎng)時(shí)代品格?！胺ú贿^(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。”橫平豎直是書(shū)法的道理，亦是做人的基本準(zhǔn)則，唯有做人剛正不阿，勤勞樸實(shí)，堅(jiān)持不懈，方能成就完整的人?！疤m葉著葳蕤，桂華秋皎潔”春天是播種的季節(jié)，因?yàn)橛辛恕按喝A”才會(huì)迎來(lái)“秋實(shí)”。作為時(shí)代的弄潮兒，吾輩青年當(dāng)牢記前人教誨，一橫一劃，橫平豎直，書(shū)寫(xiě)自己的人生。作為新時(shí)代青年，作為黨和國(guó)家事業(yè)的接班人，人民的答卷人，我們定當(dāng)不負(fù)韶華，將小我融入祖國(guó)的大我，人民的大我之中，書(shū)寫(xiě)精彩華章！乃曰：青矜懷書(shū)法，涵養(yǎng)時(shí)代品格，爭(zhēng)做滿(mǎn)分答卷人，書(shū)寫(xiě)華夏精彩篇章，瀚墨書(shū)香，誰(shuí)畫(huà)云箋九萬(wàn)里？青矜懷書(shū)法，我開(kāi)天籟第一聲！俊彩星馳，風(fēng)流人物且看今朝，海宴河清，家國(guó)復(fù)興不怠奮進(jìn)!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。 材料呈現(xiàn)關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的相關(guān)內(nèi)容材料一強(qiáng)調(diào)：書(shū)法不僅是一門(mén)技藝，更關(guān)系到“立品”，揭示了書(shū)法的重要性（意義），揭示真正的書(shū)法是什么？為什么要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)書(shū)法。材料二強(qiáng)調(diào)“學(xué)帖”之“無(wú)我”和“有我”、傳承到創(chuàng)新、共性到個(gè)性，揭示怎么樣進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。材料三正反對(duì)照，不僅提出了怎么樣推行書(shū)法教育，而且引出了書(shū)法教育是否“小題大做”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展書(shū)法教育的必要性。根據(jù)多則材料求同的原則，該作文題應(yīng)當(dāng)將核心聚焦于“書(shū)法”和“書(shū)法教育”上來(lái)。寫(xiě)作時(shí)可以從“是什么”“為什么”和“怎么辦”三個(gè)維度深度開(kāi)掘，強(qiáng)調(diào)書(shū)法不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是關(guān)乎立德樹(shù)人，推行書(shū)法教育勢(shì)在必行，書(shū)法學(xué)習(xí)需要傳承創(chuàng)新，識(shí)得共性、彰顯個(gè)性。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：橫豎撇捺，書(shū)寫(xiě)精彩人生。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一、立品為人，以高尚的品格書(shū)寫(xiě)人生。二、悟境，以“無(wú)我”投入，以“有我”創(chuàng)造。三、涵養(yǎng)時(shí)代品格，書(shū)寫(xiě)華夏精彩篇章，立意：1.書(shū)法育品性，傳承與創(chuàng)新。2.書(shū)法非小技，清剛涵雅正。3.書(shū)法面向全體，培育審美靈性。4.推行書(shū)法教育，培養(yǎng)一代新人。5.書(shū)法天地寬，教育大可為。