安徽省合肥市廬江縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析.docx

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廬江縣2022／2023學(xué)年度高二第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測歷史試題第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.唐朝規(guī)定少數(shù)民族政權(quán)若通過互市從唐朝買入糧食，必須先由當?shù)鼗ナ斜O(jiān)官員斟酌所需數(shù)量且告知地方長官，方可到指定地點進行交易。清朝政府一度采取“進口大米，一律免稅；對外商運來的大米，實行包運包銷”等優(yōu)惠政策以獎勵糧食進口。對此解讀準確的是（）A.歷代政府都重視維護農(nóng)民根本利益B.商品經(jīng)濟發(fā)展影響經(jīng)濟政策的制定C.糧食政策制定宗旨是維護國家安全D.國家政策的調(diào)整保證了糧食的供應(yīng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。時空是唐代和清代（中國）。據(jù)材料“唐朝規(guī)定少數(shù)民族政權(quán)若通過互市從唐朝買入糧食，必須先由當?shù)鼗ナ斜O(jiān)官員斟酌所需數(shù)量且告知地方長官”，“清朝政府……優(yōu)惠政策以獎勵糧食進口”，可以看出唐朝對少數(shù)民族買入糧食實行種種限制，清朝采取措施鼓勵糧食進口，說明兩者都認識到糧食的重要性，有利于穩(wěn)定政權(quán)，維護國家安全，C項正確；材料涉及的是糧食政策，且唐朝和清朝代表的是地主階級利益，并不是維護農(nóng)民的根本利益，排除A項；僅從材料，無法得出商品經(jīng)濟對經(jīng)濟政策制定的影響，排除B項；材料強調(diào)糧食對國家安全的重要性，并不是為了保證糧食的供應(yīng)，排除D項。故選C項。2.下圖是明清時期的年畫《女十忙》，將紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個平面上。這幅年畫反映出當時（）明清時期的年畫《女十忙》A.賦稅制度變革促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動B.農(nóng)村手工生產(chǎn)與市場聯(lián)系日益密切C.民營手工業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生質(zhì)的變革D.女織是傳統(tǒng)經(jīng)濟下的重要組成部分 【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“明清時期的年畫《女十忙》，將紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個平面上?！笨芍?，年畫《女十忙》描繪的是紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，說明當時婦女從事紡織成為傳統(tǒng)經(jīng)濟下的重要組成部分，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅制度變革的信息，排除A項；材料中描繪的是紡織生產(chǎn)的過程，沒有涉及市場信息，排除B項；根據(jù)材料信息，無法判定民營手工業(yè)經(jīng)營模式是否發(fā)生質(zhì)的變革，出現(xiàn)資本主義萌芽，排除C項。故選D項。3.工業(yè)化的發(fā)展與城市化進程加快，改變了人們的生活節(jié)奏，漢堡包、熱狗、三明治、比薩餅、美式炸雞、意大利面等快餐在世界各地開始流行起來。這一現(xiàn)象說明了（）A.消費觀念發(fā)生了根本性變化B.營養(yǎng)結(jié)構(gòu)逐漸趨向均衡C飲食方式變化迎合時代發(fā)展D.食品安全迎來全新挑戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料“改變了人們的生活節(jié)奏，漢堡包、熱狗、三明治、比薩餅、美式炸雞、意大利面等快餐在世界各地開始流行起來”結(jié)合所學(xué)知識可知，工業(yè)革命以來，城市化進程加快，人們的生活節(jié)奏也在變快，因此漢堡包等快餐開始流行起來，反映了飲食方式變化迎合時代發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)消費觀念的變化，排除A項；材料沒有涉及營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的均衡，排除B項；材料體現(xiàn)的是時代變化影響了飲食方式，與食品安全無關(guān)，排除D項。故選C項。4.下圖分別為1500～1900年歐洲和印度的GDP總量和人均GDP變化情況。造成歐洲與印度數(shù)據(jù)變化差距的主要原因是（）——摘編自【英】安格斯·麥迪遜《世界經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)》A.生產(chǎn)方式的變革B.西方國家對印度的殖民掠奪C.文化程度的差異D.自然經(jīng)濟對工業(yè)文明的抵制 【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代歐洲和印度。根據(jù)材料信息可知，在1500—1700年間，歐洲和印度的GDP總量基本相同，從1820年以后，歐洲GDP迅速增加，遠超印度，1500-1900年印度人均GDP沒有顯著增長，歐洲在1820年后有了大幅度增長，結(jié)合所學(xué)可知，此時歐洲開展了兩次次工業(yè)革命，采用機器生產(chǎn)，而印度依然是傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，A項正確；西方國家對印度的殖民掠奪不是差距拉大的最主要原因，排除B項；文化程度與GDP總量的差距沒有必然關(guān)系，排除C項；歐洲GDP總量遠超印度是因為工業(yè)革命的開展，生產(chǎn)方式的變革，與自然經(jīng)濟對工業(yè)文明的抵制無關(guān)，排除D項。故選A項。5.下表為19世紀一個倫敦普通職員家庭晚餐的變化情況表。據(jù)此可知（）項目晚餐伴餐甜點早期牛肚燉洋蔥，一大片面包和卷布丁。女主人通常會在一名女仆的協(xié)助下，提前3小時準備餐點制作十分耗時，要提前做準備中期有更多就業(yè)機會，但飲食仍依賴于碳水化合物和較便宜的肉類。城市擴張，新鮮水果和蔬菜的價格比中產(chǎn)階級的工資上漲得更快，渴望新鮮牛奶新型加工食品涌現(xiàn)，用水稀釋煉乳，制成通心粉布丁A.英國福利國家已經(jīng)建立B.工業(yè)革命助推生活水平提高C.經(jīng)濟危機導(dǎo)致物價上漲D.英國大規(guī)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)已建立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是19世紀（英國倫敦）。據(jù)表格信息可知，19世紀早期，普通職員晚餐簡單，但是比較費時，19世紀中期，工業(yè)革命的推動下，晚餐逐漸豐富，說明工業(yè)革命助推生活水平提高，B項正確；福利國家是二戰(zhàn)后資本主義國家為緩和社會矛盾，穩(wěn)定秩序而建立的，排除A項；僅從表格，無法得出經(jīng)濟危機的影響，排除C項；材料突出的是工業(yè)革命的影響，并未提及英國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況，排除D項。故選B項。6.民居具有典型的地域風(fēng)格特征，造成民居多樣性的主要原因是（）蒙古包福建土樓陜北窯洞土家族吊腳樓 A.地理環(huán)境及民族風(fēng)俗習(xí)慣的不同B.政治制度和經(jīng)濟發(fā)展水平的差異C.民族文化的兼容并蓄與因地制宜D.彰顯民族建筑風(fēng)格的多元與創(chuàng)新【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“蒙古包、福建土樓、陜北窯洞、土家族吊腳樓”結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古地區(qū)相對寒冷，因此民居多為可以御寒的蒙古包，土家族生活的地區(qū)高溫潮濕，因此民居是通風(fēng)較好的吊腳樓，反映了各地不同的地理環(huán)境和不同的風(fēng)俗習(xí)慣，A項正確；居民建筑的多樣性與政治制度無關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)的是建筑的不同點，與文化的兼容并蓄無關(guān)，排除C項；D項是影響，不是原因，排除D項。故選A項。7.明清之際，伴隨著新作物的引進，太湖周圍的三吳地區(qū)本是糧食高產(chǎn)地區(qū)，卻因栽種桑棉，導(dǎo)致還需從外地買進糧食。無獨有偶，珠江三角洲也“棄田筑塘，廢稻種?！保l(fā)展農(nóng)、牧、漁、副業(yè)。這一變化表明（）A.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)開始解體B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度明顯提高C.精耕細作技術(shù)向縱深發(fā)展D.經(jīng)濟作物種植已經(jīng)成為主流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是明清之際（中國）。據(jù)材料“太湖周圍的三吳地區(qū)本是糧食高產(chǎn)地區(qū)，卻因栽種桑棉……發(fā)展農(nóng)、牧、漁、副業(yè)”，可以看出太湖和珠江三角洲地區(qū)，種植糧食作物減少，種植經(jīng)濟作物增多，表明農(nóng)產(chǎn)品商品化程度明顯提高，B項正確；此時傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)仍是小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，并沒有開始解體，排除A項；材料體現(xiàn)的是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，無法體現(xiàn)精耕細作技術(shù)的發(fā)展，排除C項；僅從兩地種植經(jīng)濟作物，無法判定經(jīng)濟作物種植已經(jīng)成為主流，排除D項。故選B項。8.面對來自公路及民航激烈競爭，自2004年開始，我國動車技術(shù)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，和諧號、復(fù)興號等相繼投入運營，滿足了多元化客運需求，創(chuàng)造了“中國速度”、“中國名片”。據(jù)此可知，推動中國高鐵發(fā)展的原因是（）A.國企改革的啟動B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級C.市場需求的轉(zhuǎn)變D.信息技術(shù)的發(fā)展【答案】C 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是21世紀（中國）。據(jù)材料“我國動車技術(shù)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，和諧號、復(fù)興號等相繼投入運營，滿足了多元化客運需求”，可以看出多元化客運需求的發(fā)展，也就是市場需求的發(fā)展，推動了中國高鐵的迅速發(fā)展，C項正確；高鐵發(fā)展與國企改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級關(guān)系不大，排除AB項；材料強調(diào)的是市場需求對高鐵的推動作用，并不是強調(diào)信息技術(shù)，排除D項。故選C項。9.勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德。商初大臣伊尹認為：“慎乃儉德，惟懷永圖”；春秋戰(zhàn)國時期，孔子為代表的儒家學(xué)派把儉與溫、良、恭、讓一同列為做人的基本道德準則；西漢立國之初，統(tǒng)治者以“寡欲”“無為”的黃老思想治國，提倡儉樸的道德風(fēng)尚。據(jù)此可知（）A.儒家思想成為中國主流思想B.勤儉教化為歷代王朝立國根本C.儒道思想發(fā)展逐漸趨于一致D.農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)美德一脈相承【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝、春秋戰(zhàn)國時期、西漢（中國）。根據(jù)材料“勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德。......慎乃儉德，惟懷永圖。......孔子為代表的儒家學(xué)派把儉與溫、良、恭、讓一同列為做人的基本道德準則；......西漢立國之初，統(tǒng)治者以‘寡欲’‘無為’的黃老思想治國，提倡儉樸的道德風(fēng)尚。”可知，勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德，從商朝，到春秋戰(zhàn)國，再到西漢都提倡勤儉，據(jù)此可判斷，農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)美德一脈相承，D項正確；儒家思想成為中國主流思想是在西漢時期，排除A項；中國歷代王朝立國的根本是農(nóng)業(yè)文明，而非只有勤儉教化，排除B項；儒道思想發(fā)展逐漸趨于一致，在材料中沒有描述，排除C項。故選D項。10.隋唐時期歌舞大曲繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂的精華，詩歌入樂歌唱，琵琶等樂器與胡騰舞等舞蹈的創(chuàng)新變化，極大地豐富和改變了中國樂舞的局面。這表明，隋唐歌舞（）A.借鑒西方，融會貫通B.登峰造極，世界領(lǐng)先C.主流藝術(shù)，顛覆傳統(tǒng)D.兼容并蓄，傳承創(chuàng)新【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂的精華，詩歌入樂歌唱，琵琶等樂器與胡騰舞等舞蹈的創(chuàng)新變化”結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐時期，音樂和舞蹈藝術(shù)積極成立傳統(tǒng)的精華，又吸取了其他地區(qū)樂舞的精華，反映了樂舞藝術(shù)的兼容并蓄，傳承創(chuàng)新，D項正確；材料沒有涉及西方的藝術(shù)，排除A項；材料沒有將中國樂舞與世界其他國家的藝術(shù)相比較，排除B項；C項與材料不符，對于傳統(tǒng)樂舞，隋唐樂舞是繼承了其精華，并不是顛覆傳統(tǒng)，排除C項。故選D項。11.《荷馬史詩》廣泛描寫古希臘的紡織服飾。貴族們往往會穿著用昂貴的材料制成的華麗服裝，并配有珠寶首飾等豪華配飾，而普通百姓則穿著簡單樸素的服裝，這些服裝往往是由比較廉價的材料制成，如麻、棉、羊毛等。這反映了古希臘（）A.階級差別已經(jīng)出現(xiàn)B.人們生活豐衣足食C.奴隸經(jīng)濟非常繁榮D.紡織技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是古代史（希臘）。據(jù)材料“貴族們往往會穿著用昂貴的材料制成的華麗服裝，并配有珠寶首飾等豪華配飾，而普通百姓則穿著簡單樸素的服裝……”，可以看出古希臘貴族和普通百姓的服飾華麗程度不同，體現(xiàn)社會出現(xiàn)了階級差別，A項正確；材料突出的是階級差別，并不是人們生活豐衣足食，排除B項；僅從服飾的不同，并不能得出奴隸經(jīng)濟的發(fā)展狀況，排除C項；無數(shù)據(jù)對比，無法判定紡織技術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項。故選A項。12.利瑪竇的意大利姓名是瑪泰奧·利奇（MattoRicci）。為了讓被中國人視作“旁門左道”的天主教真正植根于中國土地，有必要以學(xué)術(shù)為媒，借西洋科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)引起士大夫的注意和敬重。為了帶上中國姓名的韻味，他自稱姓“利”名“瑪竇”；在服飾方面，利瑪竇改服儒士長衫，以優(yōu)游于士大夫群中。利瑪竇此舉意在（）A.弘揚中國儒家文化B.利用文化交流減少傳教阻力C.傳播西方先進科技D.推動中西文化的交流與互鑒【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。時空是明朝（中國）。據(jù)材料“天主教真正植根于中國土地，有必要以學(xué)術(shù)為媒，借西洋科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)引起士大夫的注意和敬重……在服飾方面，利瑪竇改服儒士長衫，以優(yōu)游于士大夫群中”，可知利瑪竇改換姓名，服飾，實則是利用文化交流減少傳教阻力，B項正確；弘揚中國儒家文化是其手段和方式，排除A項；利瑪竇此舉的目的主要是為了傳教，并不是傳播西方科技，排除C項；推動中西文化的交流與互鑒，屬于客觀作用，并不是主要目的，排除D項。故選B項。13.第二次世界大戰(zhàn)后，杜魯門政府制定出了促進歐洲長期穩(wěn)定的政策方案，遭到了廣泛的反對。反對者認為歐洲復(fù)興計劃議案不但影響美國經(jīng)濟的發(fā)展，而且會激化國際緊張局勢。據(jù)此可知，美國援助歐洲計劃（） A.推動世界經(jīng)貿(mào)的恢復(fù)與發(fā)展B.遭到所有利益集團的反對C.直接導(dǎo)致美蘇兩極格局形成D.旨在維護美國的核心利益【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是二戰(zhàn)后（美國）。據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)后，杜魯門政府制定出了促進歐洲長期穩(wěn)定的政策方案”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1947年美國制定援助歐洲計劃，該計劃不僅可以應(yīng)對蘇聯(lián)威脅，同時也可以為美國的商品、文化和民主提供廣闊的市場，說明其實質(zhì)是為了維護美國的核心利益，D項正確；美國援助歐洲是為了拉攏和控制西歐，遏制共產(chǎn)主義，并不是推動世界經(jīng)貿(mào)的恢復(fù)與發(fā)展，排除A項；“所有利益集團的反對”表述絕對，排除B項；1955年，華約的成立，標志著美蘇兩極格局最終形成，排除C項。故選D項。14.2002年，大英博物館拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕，為此，歐美18家博物館館長共同簽署《關(guān)于普世性博物館重要性及價值的宣言》，強調(diào)無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些“普世性”博物館，才得以保存；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民。據(jù)此可知，《宣言》的簽署意在（）A.構(gòu)建世界文物保護命運共同體B.為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理C.凸顯世界文化遺產(chǎn)的普世價值D.表明歐美博物館保護遺產(chǎn)貢獻最大【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。時空是21世紀（歐美）。據(jù)材料“強調(diào)無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些普世性博物館，才得以保存；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民”，可以看出歐美國家制定《宣言》，以服務(wù)全體公民為幌子，將掠奪的文物占為己有，實際是為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，B項正確；《宣言》的目的是為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，并不是構(gòu)建世界文物保護命運共同體，排除A項；凸顯世界文化遺產(chǎn)的普世價值，只是歐美國家的借口而已，排除C項；材料強調(diào)為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，并不是突出歐美博物館保護遺產(chǎn)貢獻最大，排除D項。故選B項。15.乾隆二十三年（1758年）正月，京畿發(fā)生“霾災(zāi)”，數(shù)日不散，乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天，而民間遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時，人們多到龍王廟前拜求龍王驅(qū)霾祈雨，并在莊稼種植上采取相應(yīng)措施。這反映了（）A.祭天敬神，具有迷信色彩B.百姓科學(xué)合理地應(yīng)對霾災(zāi)C.環(huán)境污染，開創(chuàng)歷史之最D.全國上下一心為盛世奠基【答案】A 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，北京出現(xiàn)“霾災(zāi)”后，乾隆派官員祭天，還親帥王公大臣焚香祭天，而百姓則到龍王廟祈求龍王驅(qū)霾祈雨，這種祭天敬神的行為，具有明顯的迷信色彩，A項正確；百姓到龍王廟祈求龍王驅(qū)霾祈雨，這是迷信行為，排除B項；C項“開創(chuàng)歷史之最”說法絕對化，材料信息無法體現(xiàn)，排除C項；材料反映皇帝及民間應(yīng)對霾災(zāi)的方法，與盛世無關(guān)，排除D項。故選A項。16.在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了洪水傳說的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大，據(jù)此可知（）A.“諾亞方舟”是歷史真實B.世界文化多樣共存C.洪水傳說皆源于西亞D.世界文明多元一體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代文明時期（亞洲）。根據(jù)材料“在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了洪水傳說的最早版本，......中國古代也有‘大禹治水’神話傳說，但顯然與上述神話差異較大”可知，蘇美爾人有關(guān)于洪水的傳說，中國同樣有關(guān)于洪水的神話傳說，但是在描述上差異較大，體現(xiàn)了世界文化的多樣性與共存性，B項正確；“諾亞方舟”是歷史真實，說法過于絕對，排除A項；洪水傳說皆源于西亞，“皆”一字說法過于絕對，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)“一體”的信息，排除D項。故選B項。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題，本題共4題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共計48分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1840～1871年是德國農(nóng)村人口流動的高潮期。隨著工業(yè)化的興起，農(nóng)村人口愿意到居住地附近的城市活動，其職業(yè)也紛紛從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入城市的工業(yè)及服務(wù)業(yè)。農(nóng)民的就業(yè)和城市化相互促進，來自農(nóng)村的人口為城市化提供了大批勞動力，城市給他們提供更多的就業(yè)機會?！幾苑郊摇埵坎督聡鴩鴥?nèi)人口變遷析論》（1）根據(jù)材料一，概括1840至1871年間德國人口遷移的基本特點。材料二1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計表 時期鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)出國從事工商業(yè)人數(shù)1820-1849年2929001850-1879年72154981880-1909年1560118381910-1939年473077396（2）根據(jù)材料二，指出百余年間該鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生呈現(xiàn)的變化趨勢?！敬鸢浮浚?）特點：受工業(yè)化、城市化影響大；以近距離流動為主；從農(nóng)村流向城市；由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)及服務(wù)業(yè)(由第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第二、第三產(chǎn)業(yè))；起步晚發(fā)展快。（2）變化趨勢：外遷謀生的人數(shù)不斷增多；遷居地域由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、由國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外；謀生手段多樣化，由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是1840至1871年（德國）。據(jù)材料“隨著工業(yè)化的興起”，得出受工業(yè)化、城市化影響大；據(jù)材料“農(nóng)村人口愿意到居住地附近的城市活動”，得出以近距離流動為主；從農(nóng)村流向城市；據(jù)材料“其職業(yè)也紛紛從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入城市的工業(yè)及服務(wù)業(yè)”，得出由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)及服務(wù)業(yè)(由第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第二、第三產(chǎn)業(yè))；從起步時間分析，得出起步晚發(fā)展快?！拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是1820至1911年（中國）。從鄉(xiāng)民遷出總數(shù)分析，得出外遷謀生的人數(shù)不斷增多；從遷居地域分析，得出遷居地域由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、由國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外；從謀生手段分析，得出謀生手段多樣化，由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一徽商除了通過單純的售賣茶葉之外，也會通過創(chuàng)新開拓茶的飲用方式。日本榮西禪師在《吃茶養(yǎng)生記》中云：“黃山茶，養(yǎng)生之仙藥也?！被罩荼镜氐慕?jīng)濟因茶而興起。道光以前，徽商茶葉貿(mào)易在以面向北方的內(nèi)銷為主，外銷的比例很小，而且?guī)缀醵际峭ㄟ^廣州銷往國外。徵州與廣州途程在3000里以上，途中費時在兩個月以上，曠日持久的長途販運對茶葉這種講究季節(jié)性的商品來說很不利。但徽商與外商交易，茶葉價格由徽商報出，獲利極厚，徽州人稱之為“發(fā)洋財”。在英國，東方茶成了身份的標志。時至今日，黃山的紅碎茶依舊是英國經(jīng)典的下午茶種類。 ——摘編自趙馳《徽商與徽茶、茶文化發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代徽商茶葉貿(mào)易的特點。材料二徼商致富后，為榮宗光祖，除購置土地外，大部分用于奢侈性消費，大興土木?；罩萑顺浞掷谩鞍松揭凰环痔铩钡淖匀坏乩硖卣?，融傳統(tǒng)風(fēng)俗文化之精華，徽派建筑風(fēng)格獨特，為中外建筑界所重視和嘆服。有詩贊云“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。夢里水鄉(xiāng)芳綠野，玉謫伯虎慰蘇杭?！卑咨蹓Γ阌谖账?，保持墻體干燥；基于阻擋火勢需要，修建了高出屋面的馬頭山墻。白墻黑瓦，掩映在青山綠水之間，如詩如畫；以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點，增加了建筑的美感?；罩莨糯迓渲v求聚族而居，以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等，將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物?！幾躁惏采对囌摶张山ㄖ纬傻膸讉€條件》（2）結(jié)合材料二，概括徽派建筑形成的條件與設(shè)計理念?！敬鸢浮浚?）特點：注重經(jīng)營方式創(chuàng)新；內(nèi)銷為主，外銷為輔；外銷主要通過廣州進行茶葉貿(mào)易利潤豐厚；在茶葉外貿(mào)中具有一定的主導(dǎo)性。（2）條件：徽商的崛起；獨特的地理環(huán)境；借助鄉(xiāng)賢力量；儒家思想與傳統(tǒng)文化的影響。理念：因地制宜；強調(diào)實用性(注重防水防火)；注重藝術(shù)性(美感)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料“徽商除了通過單純的售賣茶葉之外，也會通過創(chuàng)新開拓茶的飲用方式”，得出注重經(jīng)營方式創(chuàng)新；據(jù)材料“徽商茶葉貿(mào)易在以面向北方的內(nèi)銷為主，外銷的比例很小”，得出內(nèi)銷為主，外銷為輔；據(jù)材料“而且?guī)缀醵际峭ㄟ^廣州銷往國外”，得出外銷主要通過廣州進行茶葉貿(mào)易利潤豐厚；據(jù)材料“但徽商與外商交易，茶葉價格由徽商報出，獲利極厚”，得出在茶葉外貿(mào)中具有一定的主導(dǎo)性。小問2詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料“徼商致富后，為榮宗光祖”，得出徽商的崛起；據(jù)材料“八山一水一分田”，得出獨特的地理環(huán)境；據(jù)材料“徽州古村落講求聚族而居，以宗祠為中心”，得出借助鄉(xiāng)賢力量；從儒家思想的角度分析，得出儒家思想與傳統(tǒng)文化的影響。理念：據(jù)材料“八山一水一分田”，得出因地制宜；據(jù)材料“白色粉墻，便于吸收水汽，保持墻體干燥；基于阻擋火勢需要”，得出強調(diào)實用性(注重防水防火)；據(jù)材料“掩映在青山綠水之間，如詩如畫；以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點，增加了建筑的美感”，得出注重藝術(shù)性(美感)。19.古代文明的交流，促進了東西方的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。 材料一古代中國人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，張揚的是國威與和平，促進了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對自己的兒子亞歷山大說：“我的兒子，找一個適合你的王國吧，馬其頓太小了。”成年后的亞歷山大將300領(lǐng)波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字；“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達人）的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人手中奪取?！薄浴吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出不同文明之間交往的主要方式或途徑有哪些？對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？材料二戰(zhàn)后整個歐洲都平在“沒落”“衰敗”的悲涼氣中，諸多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性······甚至興起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》（2）依據(jù)材料二，指出材料所反映的文化現(xiàn)象，并分析這一象出現(xiàn)的原因。【答案】（1）方式途徑:和平交往;經(jīng)貿(mào)往來;人口遷移;學(xué)者游歷;帝國擴張;軍事征服等影響:1積極:推動了東西方經(jīng)貿(mào)往來，加強了東西方文明的交流與融合，加強了區(qū)域之間的聯(lián)系等。②消極:戰(zhàn)爭破壞了經(jīng)濟，造成人員傷亡和社會動蕩，激化了矛盾，這不利于人類文明的交流與發(fā)展。（2）文化現(xiàn)象:一戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)“中學(xué)西播”熱潮(東方文化熱潮)。原因:戰(zhàn)后重建的需要;戰(zhàn)爭沖擊了歐洲的國際地位;部分歐洲人對自身文明前途的憂患意識:東方文化的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題第一小問是特點類材料分析題。時空是古代世界。根據(jù)材料“鄭和七下西洋，張揚是國威與和平，促進了不同文明的交往”可知途徑有和平交往；根據(jù)材料“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達人）的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人手中奪取?！笨芍緩接械蹏鴶U張；和軍事征服；根據(jù)所學(xué)文明交往還有向絲綢之路是的經(jīng)貿(mào)往來；根據(jù)所學(xué)還有人口遷移和學(xué)者游歷。本題第二小問是影響類材料分析題。時空是古代世界。根據(jù)所學(xué)積極影響有：推動了東西方經(jīng)貿(mào)往來，加強了東西方文明的交流與融合，加強了區(qū)域之間的聯(lián)系等。消極影響有戰(zhàn)爭破壞了經(jīng)濟，造成人員傷亡和社會動蕩，激化了矛盾，這不利于人類文明的交流與發(fā)展?！拘?詳解】 本題第一小問是特點類材料分析題。時空是近代世界。根據(jù)材料“形成了19世紀以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用”可知文化現(xiàn)象是一戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)“中學(xué)西播”熱潮(東方文化熱潮。本題第二小問是原因類材料分析題。時空是近代世界。根據(jù)材料“諸多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識”可知原因是部分歐洲人對自身文明前途的憂患意識；根據(jù)材料“戰(zhàn)后整個歐洲都平在‘沒落’‘衰敗’的悲涼氣中”可知原因是戰(zhàn)爭沖擊了歐洲的國際地位；歐洲的衰敗所以需要重建；正好當時有東方文化的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一目前，安徽省共有148家博物館，其中113家為國有博物館，多實行免費對外開放，余下35家則是民營博物館。根據(jù)《安徽省博物館名錄》整理（部分）類型代表國家級安徽省地質(zhì)博物館、安徽博物院、安徽名人館等。多為中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，融學(xué)術(shù)性、知識性、文化性和娛樂休閑為一體，是全國重點文物保護單位紅色文化類安徽紅色文化博物館，陳列主題：歷史的記憶-保護紅色資源弘揚紅色文化。分偉人風(fēng)采館、安徽抗戰(zhàn)館、國防教育館等九部分地方性紅色紀念館有渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀念館、金寨縣革命博物館、天長市抗大八分校紀念館等，以弘揚革命傳統(tǒng)，發(fā)展紅色旅游為主題人物類劉銘傳故居、張治中將軍紀念館、馮玉祥將軍紀念館、李克農(nóng)將軍紀念館、王稼祥故居紀念館等，是安徽省廉政教育基地、安徽省愛國主義教育基地、紅色旅游重要景點。專業(yè)特色類八公山地質(zhì)博物館、隋唐大運河遺址博物館、績溪縣三雕博物館、徽茶文化博物館、合肥市惠民票證博物館、肥西縣三河民俗博物館、中國稻米博物館（廬江縣）等民營類安徽省源泉徽文化民俗博物館，秉承傳承歷史、回報社會、推動社會文明的辦館理念，形成了一套“展、動、研”三位一體的發(fā)展模式，將博物館打造成公共文化空間，成為人們學(xué)習(xí)、體驗、社交、休閑的場所 （1）根據(jù)材料一，概括新中國成立后我國博物館的變化，分析我國大力發(fā)展博物館事業(yè)的現(xiàn)代價值。材料二廬江歷史名人眾多，著名的有西漢學(xué)者文翁、東漢末年名將周瑜、天文學(xué)家王蕃、魔術(shù)鼻祖左慈，南唐狀元伍喬，清淮軍將領(lǐng)劉乘璋、吳長慶、丁汝昌、潘鼎斷、吳贊誡，著名詩人陳詩，愛國抗日將領(lǐng)孫立人等。廬江縣地質(zhì)博物館、廬江名人館、中國稻米博物館、廬江縣革命烈士陵園、白馬咀革命遺址、新四軍江北指揮部紀念館、吳武壯公祠、周瑜文化園、丁汝昌紀念館、孫立人故居等18處被評為廬江縣第二屆愛國主義教育基地。其中周瑜文化園還被廬江縣評為首批教育研學(xué)基地?！鶕?jù)《魅力廬江》整理（2）“讀萬卷書，行萬里路”，某學(xué)校組織學(xué)生到廬江參加研學(xué)活動。請你為家鄉(xiāng)代言，選取一處你熟知的館點（景點），寫一篇歷史短文?！敬鸢浮浚?）變化：數(shù)量不斷增加，種類齊全，覆蓋面廣；發(fā)展速度快；從強調(diào)政治使命、人物到多功能綜合；出現(xiàn)專業(yè)化、主題式博物館；免費開放；兼顧教育與文化保護傳承功能；政府主導(dǎo)與民間創(chuàng)辦相結(jié)合。現(xiàn)代價值：推動文化教育事業(yè)發(fā)展；傳承與保護傳統(tǒng)文化；發(fā)展文化旅游經(jīng)濟；加強精神文明建設(shè)；培養(yǎng)愛國主義精神。（2）示例：穿越時空，感悟古代農(nóng)耕生活——歡迎您到中國稻米博物館中國稻米博物館是國家AAA級旅游景區(qū)，位于安徽省廬江臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，是中國第一家以主要糧食作物——水稻為主題的專業(yè)博物館。是一個展示稻米歷史、傳承稻米文化、普及稻米知識、宣傳稻米科技，以及融收藏與研究、合作與交流、旅游休閑為一體的現(xiàn)代化綜合性博物館。博物館分為“帶你認識水稻”、“稻米從遠古走來”、“民以食為天”和“現(xiàn)代化水稻生產(chǎn)”4個展廳。走近稻米博物館，帶你認識水稻，穿越時空，走進古代人民的農(nóng)耕生活，認識古代稻作用具，展現(xiàn)中華民族源遠流長的飲食特色、內(nèi)涵豐富的稻作文化，感悟到“民以食為天，食以米為先”。廬江藝術(shù)稻是臺創(chuàng)園大膽探索所做出的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項目。利用紫色、黃色、綠色等三種色彩水稻，種出了“大美廬江”字樣，又極富有藝術(shù)性和觀賞性。除了參觀博物館，這里還可以參與的稻米制作、體驗農(nóng)事活動等，寓教于樂，親近自然。【解析】【小問1詳解】 本題是對比類和影響類材料分析題。時空是新中國成立后（中國）。據(jù)材料“安徽省共有148家博物館，其中113家為國有博物館”，結(jié)合不同類型分析，得出數(shù)量不斷增加，種類齊全，覆蓋面廣；從博物館數(shù)量變化分析，得出發(fā)展速度快；從博物館的功能分析，得出從強調(diào)政治使命、人物到多功能綜合；據(jù)材料“八公山地質(zhì)博物館、隋唐大運河遺址博物館、績溪縣三雕博物館、徽茶文化博物館”，得出出現(xiàn)專業(yè)化、主題式博物館；據(jù)材料“其中113家為國有博物館，多實行免費對外開放”，得出免費開放；據(jù)材料“多為中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，融學(xué)術(shù)性、知識性、文化性和娛樂休閑為一體”，結(jié)合政府與民間之間的關(guān)系分析，得出兼顧教育與文化保護傳承功能；根據(jù)“國家級”“民營類”政府主導(dǎo)與民間創(chuàng)辦相結(jié)合。現(xiàn)代價值：從對文化教育的影響分析，得出推動文化教育事業(yè)發(fā)展；從傳統(tǒng)文化的角度分析，得出傳承與保護傳統(tǒng)文化；據(jù)材料“以弘揚革命傳統(tǒng)，發(fā)展紅色旅游為主題”，得出發(fā)展文化旅游經(jīng)濟；從精神文明和愛國主義角度分析，得出加強精神文明建設(shè)；培養(yǎng)愛國主義精神?！拘?詳解】本題論述題之歷史短文撰寫類，時空是現(xiàn)代中國。據(jù)材料“合肥市惠民票證博物館、肥西縣三河民俗博物館、中國稻米博物館（廬江縣）等”，得出穿越時空，感悟古代農(nóng)耕生活——歡迎您到中國稻米博物館。首先，結(jié)合所學(xué)知識，分析中國稻米博物館的景區(qū)類別、地點、特色以及功能。其次，具體說明博物館的展廳信息，并且分別就每個展廳予以詳細說明即可。最后，說明參觀博物館之外，還有其他活動可以參與，寓教于樂，親近自然。