湖南省天壹名校聯盟2023-2024學年高二下學期3月聯考歷史試題 Word版含解析.docx

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2024年上學期高二3月大聯考歷史試卷本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.專題片《古蜀記·三星奪目》解說：仔細研究三星堆的出土文物，我們便不難發(fā)現一個現象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、銅牌飾深受二里頭夏文化的影響，銅罍、銅尊等青銅器，又深受商文化的影響，在湖北石家河文化出土的文物玉人頭像造型，外觀神態(tài)與三星堆青銅人像十分接近。這說明（）A.青銅器文明開始于古蜀B.早期國家注重祭祀儀式C.古代蜀地文明特色鮮明D.區(qū)域之間文明交流廣泛【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據材料可知，三星堆所在的蜀地文明與中原與長江中下游文明之間存在著密切交流和相互影響，區(qū)域之間文明交流廣泛，D項正確；材料沒有涉及青銅文明時間，排除A項；B項不符合材料主旨，排除B項；材料強調區(qū)域之間文明交流密切，并沒有突出蜀地文明的特色，排除C項。故選D項。2.戰(zhàn)國時期，出現了許多討論“大一統”后治理天下的方案，如《禹貢》依據山川地形將“天下”劃分為九州；《職方氏》依據戰(zhàn)國時七國疆域將“天下”劃分為九州，提出以天子為最高統治者、以王畿為政治中心的設想。這種劃分方式與設想反映了當時（）A恢復西周禮制社會訴求B.分封制度遭到嚴重破壞C.“天下一家”的文化認同D.中央集權政治已經形成【答案】C【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。由材料信息可知，戰(zhàn)國時期出現了許多探討“大一統”后治理天下的方案，體現了走向統一的歷史趨勢。與統一的歷史趨勢相對應，《禹貢》《職方氏》中將天下劃分為“九州”的主張均蘊含“天下一家”的文化認同內涵，C項正確；恢復西周禮制與材料無關，排除A項；材料不涉及分封制，排除B項；中央集權政治形成于秦朝，不是戰(zhàn)國時期，排除D項。故選C項。3.睡虎地秦墓竹簡中有很多秦律的記載，其中有記載：如果甲盜錢買絲給乙，乙知道了，可以毆打甲，但是不能論罪。這說明（）A.秦朝統治極其嚴苛B.秦朝基層治理自主C.秦朝注重社會教化D.秦律既嚴密又理性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。秦律中規(guī)定，甲偷盜錢，買絲給乙，乙知道了，可以毆打甲，但是不能論罪，說明秦律規(guī)定的細致嚴密，又很理性，D項正確；材料中的規(guī)定并不是嚴苛，排除A項；材料并未提及基層管理，排除B項；材料中的規(guī)定并不屬于社會教化，排除C項。故選D項。4.宋朝出現了“土地形勢”路制區(qū)劃理念，宋朝路制區(qū)劃理念具有豐富的內容，其中“轄區(qū)跨越山水”、“轄區(qū)互相滲透”、“轄區(qū)近割遠連”、“設置特別路區(qū)”等理念是中國古代地方區(qū)劃理念之精華，對后世地方區(qū)劃制度的發(fā)展產生了深遠影響。形成宋朝“土地形勢”路制區(qū)劃理念的最主要原因可能是（）A.宋朝地方割據局面很嚴重B.基層行政和賦役制度變化C.周邊民族政權的勢力強大D.宋朝跨區(qū)域商品經濟活躍【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。唐太宗與玄宗確立十道或十五道區(qū)劃制度時，實行的是均田制和租庸調法，賦役征收“以人丁為本”，道區(qū)的劃分無需考慮土地因素。唐中期以后，均田制瓦解，租庸調法破壞，兩稅法確立。宋朝時，土地已成為鄉(xiāng)村劃分戶等、征收賦稅的主要依據，作為具有“盜賊、刑訟、金谷、按廉之任”的監(jiān)司路，不得不以“土地形勢”作為區(qū)劃的重要依據，“土地形勢”區(qū)劃理念隨之出現，B項正確；宋朝初期加強中央集權，地方割據局面并不嚴重，排除A項；路制區(qū)劃理念屬于內部監(jiān)察和管理，與周邊民族政權沒有直接關聯，排除C項；D項與材料無關，而且跨區(qū)域商品經濟活躍是明代的特點，排除D項。故選B項。5.下表示意1959年美國聯邦政府10851 名行政長官的學歷占比。材料可用來說明，美國的文官制度（）學歷初中程度某種程度的大學教育大學畢業(yè)碩士學位博士學位占比0.5%90%80%25%10%A.選才范圍局限于高校B.導致文官隊伍急劇膨脹C.重視官員的文化素養(yǎng)D.推動了高等教育的完善【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（美國）。依據表格信息可知，美國10851名行政長官的學歷中某種程度的大學教育占比最大，其次是大學畢業(yè)，碩士學位和博士學位也有一定的占比，這說明美國文官的文化素養(yǎng)水平較高，體現了政府重視官員的文化素養(yǎng)，C項正確；材料只是涉及美國聯邦政府10851名行政長官的學歷占比，沒有體現出選官范圍，排除A項；材料沒有體現文官數量的增長，不能說明文官隊伍急劇膨脹，排除B項；材料只是涉及美國聯邦政府10851名行政長官的學歷占比，不能說明其推動高等教育的完善，排除D項。故選C項。6.19世紀初，普魯士政治改革家施泰因說：“我只有一個祖國，我全部身心地貢獻給她，而不是貢獻給其中的邦國。在這個歷史的時刻，我完全不關心王朝的命運，我的期望是德意志將成長壯大和富強……”這表明（）A.德意志統一大業(yè)迫在眉睫B.德意志資本主義迅速發(fā)展C.施泰因有強烈的民族意識D.結束了德意志的割據狀態(tài)【答案】C【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：19世紀初（普魯士）。19世紀初，施泰因和哈登貝格于1807～1822年間相繼作為首相主持了普魯士改革。他們的期望是通過改革提高德意志民族的素質和民族覺悟，使德意志成長壯大和富強，從而恢復德意志的獨立性和民族性，解放整個德意志，具有強烈的民族意識，C項正確；材料并沒有談論統一的必要性和緊迫性，A項不符合主旨，排除A項；材料沒有涉及德意志經濟發(fā)展，排除B項；1864-1870年，在普魯士領導下通過三次王朝戰(zhàn)爭，統一了除奧地利以外的德意志，結束了德意志的割據狀態(tài)，排除D項。故選C項。7.根據考古發(fā)現證明，在公元前4世紀的古代羅馬北部的一座城市的人們有了“面食”，但材質和制作工序不詳，在中國青海喇家遺址出土了約4000年前的“面條”，經鑒定，該“面條”的主要成分是黍和粟。這些考古發(fā)現可以用來說明（）A.早期文明的獨立性與相似性B.物種交流促使飲食文化相同C.羅馬帝國是麥類作物原產地D.絲綢之路改變羅馬生活方式【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。材料反映出公元前4世紀的羅馬和古代中國都出現了“面條”，但他們的“面條”在材質和制作工序上可能存在差異，由此可推知，二者是相對獨立地發(fā)明了“面條”這一食物，A項正確；僅僅面食也不能說明飲食文化相同，排除B項；材料時間是公元前4世紀，與絲綢之路開辟和羅馬帝國建立的時間都不符，排除C、D項。故選A項。8.下圖是元代海運路線圖。下列關于該路線的表述，正確的是（）A.元代全國商業(yè)運輸活躍B.證明元代海外貿易發(fā)達C.該路線為元代的“瓷路”D.元代南北方的海運發(fā)達【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干 設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據材料和所學知識可知，元朝時期的海上路線是從江蘇的劉家港到天津的直沽，然后走運河到大都，主要是從海上運輸糧食等，D項正確；該圖只是元代海上運輸圖，無法反映出全國商業(yè)情況，排除A項；材料體現的是南北之間的貿易路線，而非海外貿易發(fā)達，排除B項，這條路線運輸的是糧食，不是瓷器，排除C項。故選D項。9.下面是明代嘉靖至萬歷年間部分省的集市統計表（單位：個）。這反映了明代（）省州縣數量集市數量平均數量（約）直隸141329.4山東421042.5陜西161438.9江西4545910.2福建191316.9A.政府經濟政策推動大量市鎮(zhèn)興起B(yǎng).政府放松對商業(yè)活動的監(jiān)管C.商品經濟發(fā)展存在著區(qū)域性差異D.民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據材料可知，明代全國各省均有集市，各省集市平均數量存在差異，說明商品經濟發(fā)展存在地域差異，C項正確；材料反映明代市鎮(zhèn)興起，但是據材料無法得出明代市鎮(zhèn)興起的原因，排除A項；材料未涉及政府對商業(yè)活動的監(jiān)管，排除B項；材料未涉及民間商人，且根據材料無法得知明代集市為商業(yè)市鎮(zhèn)，排除D項。故選C項。10.1936年的美國電影《摩登時代》中的查理，身穿工作服，站在一條很長的轉動不息的傳送帶旁邊，手握一個扳手，擰緊帶子上傳送過來的部件螺絲。傳送帶不給工人一秒鐘空閑，甚至連上廁所，還得等工長來替換，即使進了廁所，還來不及蹲下，老板工頭粗暴的聲音又催逼了過來。終于，查理神經失常了，他鬧出了一連串的笑話。這反映出（）A.工廠制度限制了公民人身自由B.技術進步促進了城市化的發(fā)展C.工業(yè)發(fā)展加重了對工人的剝削D.工業(yè)革命壯大了無產階級隊伍【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀（美國）。 根據材料可知，隨著工業(yè)的發(fā)展，長時間的連續(xù)工作使得工人身體、精神瀕臨崩潰，卓別林將現實主義的圖畫提高到了哲學高度，揭露了當時美國社會的實質，反映出工業(yè)發(fā)展加重了對工人的剝削，C項正確；工人服從工廠制度的管理，并非被限制人身自由權，排除A項；材料未涉及城市化的發(fā)展，不符合題意，排除B項；材料體現不出無產階級隊伍壯大的信息，不符合題意，排除D項。故選C項。11.戰(zhàn)國時期，政治家蘇秦曾發(fā)奮讀書，他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。就想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下，這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。蘇秦“刺股”的故事體現出的中華民族精神是（）A.自強不息B.和而不同C.崇德尚賢D.家國情懷【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。蘇秦“刺股”的故事表達了蘇秦積極進取的心態(tài)和堅強的意志，體現了中華民族的自強不息精神，A項正確；“和而不同”體現的是包容精神，排除B項；“崇德尚賢”與題意不符，排除C項；家國情懷體現的是愛國精神，排除D項。故選A項。12.伏爾泰在《風俗論》中寫道“中國人最深刻了解、最精心培養(yǎng)、最致力完善的東西是道德和法律”；而孟德斯鳩在《論法的精神》中卻這樣評價中國的政治制度：“中國政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政?！眱晌凰枷爰业恼J識都基于（）A.傳播中國傳統文化的需要B.中華文明的輝煌燦爛C.以儒家精神豐富啟蒙思想D.中西法治文化的差異【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。根據材料可知，伏爾泰和孟德斯鳩等啟蒙思想家通過品評中國文化，來宣傳其民主、法治思想，體現了儒家精神對啟蒙運動的影響，C項正確；啟蒙思想家意在借用中國文化，傳播啟蒙思想，排除A項；孟德斯鳩在《論法的精神》中指責中國沒有法治觀念，而非贊揚中華文明的輝煌燦爛，排除B項；材料中伏爾泰和孟德斯鳩主要是評論中國文化，沒有論及西方的法治，排除D項。故選C項。13.公元前6世紀，波斯征服埃及初期，埃及的祭司立了一塊“岡比西斯二世（波斯皇帝）獻祭阿匹斯神牛石碑”。石碑的浮雕為純粹的埃及風格，岡比西斯二世全身埃及法老裝扮，虔誠地跪在阿匹斯神牛之前，用埃及人的姿勢進行獻祭。由此可知，當時（）A.波斯與古埃及文化交匯融合B.波斯帝國統治方式具有靈活性C.古埃及吸收了波斯政治文化D.戰(zhàn)爭并未阻斷埃及文明的傳承【答案】D 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：公元前6世紀埃及。據材料，波斯征服埃及初期，石碑浮雕主人公雖然是波斯皇帝，但卻采用純粹的埃及風格，表明埃及文化在埃及被波斯征服后依然在一定程度上得到延續(xù)，D項正確；材料強調浮雕采用純粹的埃及風格，而非同時體現波斯與古埃及兩種文化的影響，排除A項；材料未提及設行省、征賦稅等波斯帝國對埃及的統治，排除B項；材料主要涉及藝術風格，而非政治文化，排除C項。故選D項。14.創(chuàng)作于中世紀法國文學《列那狐的故事》是一部諷刺作品。它以獸寓人，并且賦予群獸以人的行動、語言、思想和感情。主人公列那狐的形象特別復雜，他與弱小一起，卻也欺壓弱小，他左右逢源，花言巧語獲得了象征國王的獅王的認可，他與狼較量，是機智狡猾的封建逆臣。主人公列那狐這一人物形象更多寄托了當時（）的理想。A.上層教士B.封建貴族C.市民階級D.資產階級【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀的（法國）。根據材料及所學可知，中世紀時期，城市經濟發(fā)展推動了市民階層的誕生，《列那狐的故事》中列那狐與狼的較量象征著市民階層與封建勢力的斗爭，騙過了獅王得到認可說明他與國王合作，他與弱小一起卻也欺壓弱小，說明他是城市市民又與市民有矛盾，這反映了中世紀城市經濟發(fā)展下市民文學的特點，C項正確；上層教士和封建貴族都屬于上層階級，不是弱小，排除A、B項；此時并未產生資產階級，排除D項。故選C項。15.下圖為古代世界的帝國擴張示意圖，在下列哪一帝國統治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統一（）A.B.C.D.【答案】A【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。根據材料時間信息可知準確時空是：古代（亞非）。根據所學知識可知，公元前6世紀，波斯人崛起于伊朗高原，征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內的廣大地區(qū)，建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，并數次入侵希臘。在波斯帝國統治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流，A項是波斯帝國疆域圖，存在時間為公元前550年-公元前330年，A項正確；B項是亞歷山大帝國疆域圖，存在時間為公元前336年-前323年，排除B項；C項是羅馬帝國疆域圖，存在時間為公元前27年-公元1453年，排除C項；D項是阿拉伯帝國疆域圖，存在時間為632年-1258年，排除D項。故選A項。16.下表中可以從史實直接推斷出結論的是（）選項史實結論A《漢謨拉比法典》前言宣揚君權神授，炫耀國王的功德，法典的正文共282條《漢謨拉比法典》是研究古代巴比倫封建社會歷史的重要資料B史詩《伊戈爾遠征記》創(chuàng)作于12世紀，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學作品俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響C[美]伯恩斯、拉爾夫著《世界文明史》第3卷說到：“在白人踏上美洲幾個世紀前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化?！泵乐蕻敃r文化發(fā)展水平居于世界首位D《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”等，詳細記載了當時的歷史；日本根據自己語言的發(fā)音，借用漢字的筆畫，創(chuàng)制字母片假名和平假名古代朝鮮和日本吸收中華文化，發(fā)展了獨具特色的民族文化A.AB.BC.CD.D 【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是古代朝鮮和日本。根據所學可知，《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”；日本借用漢字的筆畫，創(chuàng)制字母片假名和平假名，這些說明古代朝鮮和日本吸收了中華文化，發(fā)展了獨具特色的民族文化，D項正確；《漢謨拉比法典》是研究古代巴比倫奴隸社會歷史的重要資料，而非封建社會，排除A項；史詩《伊戈爾遠征記》反映的是古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，不能說明俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，排除B項；材料說的是較高的文化，無法判定美洲當時文化發(fā)展水平居于世界首位，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋明鄉(xiāng)約是傳統中國一種典型的基層治理模式。鄉(xiāng)約依倡辦者身份不同分為官辦鄉(xiāng)約與民辦鄉(xiāng)約，前者更重官府強制性并取得了較為顯著的治理成效，后者更重百姓自主性卻往往導致約束力不足。鄉(xiāng)約注重道德教化，通過定期聚會表彰善行、糾正惡行來提高約眾的道德修養(yǎng)，聚會議事注重道德理性原則。鄉(xiāng)約在治鄉(xiāng)實踐中逐漸與保甲、社學、社倉等治理方式結合，統合處理賦稅收繳、治安維護、百姓教育、災困救濟等事務。宋明鄉(xiāng)約注重百姓在基層治理中的自主性、注重基層協商中的道德理性、注重道德感化方法與強制性法規(guī)的互補以及注重統合處理基層各類事務等特點對于當代中國的基層協商治理具有一定啟發(fā)?！獏琴弧端蚊骰鶎余l(xiāng)約治理的特點與啟示》材料二西歐封建社會中，莊園是主要的基層單位，莊園主或管家管理莊園事務。他們組織生產，征收地租，并主持莊園法庭的審判，裁決糾紛。10—11世紀，西歐城市興起。城市從國王或領主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。城市里的手工業(yè)者和商人組成行會或商會，規(guī)范手工業(yè)者和商人的經營活動。行會或商會上層分子把持城市政權，行使城市治理的職責。同時，基督教會在基層治理中也發(fā)揮了重要作用?！崭呷私贪妗稓v史選擇性必修1》第18課材料三關于基層社會治理的決策和部署，十八屆三中全會決議提出，“要創(chuàng)新社會治理，改進社會治理方式，加強黨委領導，發(fā)揮政府主導作用，鼓勵和支持社會各方面參與，實現政府治理和社會自我調節(jié)、居民自治良性互動”。——郝宇青《基層社會治理的政治學論綱》（1）根據材料一，歸納宋明基層鄉(xiāng)約治理的特點。（2）根據材料二，指出西歐封建社會基層治理組織機構是什么，有何功能？（3）根據材料三并結合所學知識，指出十八屆三中全會決議提出了怎樣的基層治理理念？ 【答案】（1）特點：官治和自治相結合；注重道德感化方法與強制性法規(guī)的結合；道德教化為主導；統合基層諸事務；協商治理。（2）機構：莊園、城市（行會或商會）、基督教會。功能：組織生產、征收地租、解決糾紛，治理城市、規(guī)范經營活動、宗教活動等。（3）理念：國家治理體系和治理能力現代化，形成多元化治理主體和多元合作共治互動的善治格局?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是宋明時期的中國。特點：根據材料“官辦鄉(xiāng)約與民辦鄉(xiāng)約”可分析出官治和自治相結合；根據材料“注重道德感化方法與強制性法規(guī)的互補”可分析出注重道德感化方法與強制性法規(guī)的結合；根據材料“鄉(xiāng)約注重道德教化，通過定期聚會表彰善行、糾正惡行來提高約眾的道德修養(yǎng)，聚會議事注重道德理性原則”可分析出道德教化為主導；根據材料“逐漸與保甲、社學、社倉等治理方式結合，統合處理賦稅收繳、治安維護、百姓教育、災困救濟等事務”可分析出統合基層諸事務；根據材料“宋明鄉(xiāng)約注重百姓在基層治理中的自主性、注重基層協商中的道德理性”可分析出協商治理?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是中世紀西歐。機構：根據材料“莊園是主要的基層單位”、“城市從國王或領主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治”、“基督教會在基層治理中也發(fā)揮了重要作用”可分析出莊園、城市（行會或商會）、基督教會。功能：根據材料“組織生產，征收地租，并主持莊園法庭的審判，裁決糾紛”、“規(guī)范手工業(yè)者和商人的經營活動”可分析出組織生產、征收地租、解決糾紛，治理城市、規(guī)范經營活動、宗教活動等?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是現代中國。理念：根據材料“創(chuàng)新社會治理，改進社會治理方式”可分析出國家治理體系和治理能力現代化，根據材料“實現政府治理和社會自我調節(jié)、居民自治良性互動”可得出，形成多元化治理主體和多元合作共治互動的善治格局。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國近代鐵路干線津浦路的修建經過了十分曲折的過程。1896年容閎以江蘇候補道的身份提出借助美國資本修建津鎮(zhèn)鐵路，得到清政府批準。1898年1月容閨曾向總理衙門請示籌辦津鎮(zhèn)鐵路，因為張之洞、盛宣懷等人反對而擱置下來。 1898年3月中德《膠澳租借條約》簽訂后，德國拒絕非德國修建的鐵路經過山東。清政府要求將津鎮(zhèn)鐵路改道河南，并要求在6個月內招齊股金，而且只能招中國資本。容閾被迫放棄津鎮(zhèn)鐵路計劃。1898年8月英國政府借口沙俄侵犯了其在長江流域的利益，提出津鎮(zhèn)鐵路貸款權的要求，德國也提出同樣的要求。1899年1月清政府派總理衙門大臣許景澄為津鎮(zhèn)鐵路督辦。5月18日，許景澄與英商匯豐銀行、德商德華銀行草簽了《津鎮(zhèn)鐵路借款合同》，借款740萬英鎊，合同規(guī)定北段由德商承辦，南段由英商承辦。后因義和團運動爆發(fā)，合同被擱置。1908年1月清政府外務部與德國、英國簽訂了《天津浦口鐵路借款合同》，該合同首先將“津鎮(zhèn)鐵路”改為“津浦鐵路”。1912年11月隨著濟南濼口黃河鐵路大橋建成，津浦鐵路全線竣工通車。1968年9月南京長江大橋鐵路橋建成通車，津浦線與滬寧線貫通運營，津浦鐵路成為了京滬鐵路的一部分。2019年4月入選“中國工業(yè)遺產保護名錄（第二批）”。入選理由：中國近代完成的繼京漢鐵路之后第二條重要的南北鐵路干線，采用當時最先進的鐵路建造技術和管理制度，是清政府借款建成的最長的鐵路，也是清代修建速度最快的鐵路（僅耗時38個月）；由英、德分段修建的鐵路，南北段呈現截然不同的建筑風格……根據材料并結合所學知識，對津浦鐵路修建過程和歷史價值進行評析。（要求：史實準確，符合邏輯，表述清晰）【答案】評述：津浦路從提出方案，到修路借款合同簽訂，一開始就遭到封建官員反對和義和團運動發(fā)生而擱置，后又因帝國主義爭奪利權而拖延。在晚清政府和社會各界力量共同努力下，最后與英德簽訂合同，然后只用了4 年時間就建成通車。津浦路的修建過程折射出我國近代城市化的曲折歷程，中國近代化是在反封建和反帝國主義侵略的過程中艱難發(fā)展。津浦路的修建過程讓我們認識到，維護國權，必須集合政府和社會各界力量共同努力。只有改變半殖民地半封建的舊中國的社會性質，實現國家獨立、民族自強，才能從根本上維護國權。從入選“中國工業(yè)遺產保護名錄（第二批）”理由可以看到，列強進入帝國主義階段對我國的近代化建設產生了雙重影響。一方面是列強對中國的利權的侵略，列強在鐵路修筑權上既勾結又矛盾，并積極爭取在華特權。另一方面，津浦路的修建采用當時西方最先進的鐵路建造技術和管理制度，所以進程也快，4年就完成通車。由英、德分段修建的鐵路，南北段呈現截然不同的建筑風格，還具有一定的建筑等史學研究價值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是近現代中國。津浦路建設實際上是中國近代化的一個縮影，評價時可從三個方面去看問題：一是舊勢力和列強對中國國權的侵略形成的阻礙作用；二是津浦路的修建過程折射出我國近代城市化的曲折歷程，由此得出認識，只有改變半殖民地半封建的舊中國的社會性質，實現國家獨立、民族自強，才能從根本上維護國權；三是要看到列強的進入對我國的近代化建設也產生了客觀積極影響，即建設性的一面，包括建造技術、管理制度和建筑藝術。注意要史實準確，符合邏輯，表述清晰19.閱讀材料，完成下列要求。材料美國哈佛大學教授亨廷頓在《文明的沖突》中指出，在冷戰(zhàn)結束之后，文明的沖突將取代意識形態(tài)與經濟利益的沖突而左右全球政治?！瓪v史事實告訴我們，就文化本身的發(fā)展而言，這種文化的沖突不僅是暫時的，而且往往是文化相互融合的前奏，甚至就是融合的開始。文化沖突的結果，或相互吸收或融化或替代對方，隨之會產生新的文化模式或類型?！园俣任膸臁蛾P于文化沖突的思考》結合材料與所學的“中國古代和世界古代”相關知識，圍繞“文明的沖突”提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結合，論據充分，表達清晰）【答案】示例：看法：文化沖突的結果會客觀上促進文明的傳播和交融。闡述：佛教文化與中國傳統文化的融合，是最成功也是最典型的例證。西漢末年從印度傳來的佛教文化與中國傳統文化交鋒，魏晉時期就開始在沖突中實現了越來越深刻的融合（佛教本土化）。這種融合帶來的豐碩成果就是，一方面促使佛教革新，產生了影響深遠的作為中國佛教的禪宗；另一方面，是促成儒學的革新，產生了作為新儒學的宋明理學。希臘文化的傳播是以軍事征服為先導的，亞歷山大東征開啟了歐亞大陸間文化交流、匯合的序幕。隨著羅馬的崛起和擴張以及隨后對希臘本土的征服，羅馬人開始大量吸收希臘文化的因素，尤其是在文學、藝術和哲學等領域。古希臘文化在中世紀傳入西歐，融入西歐文化思想界，并在其中不斷發(fā)展，為后來西歐的文藝復興和近代自然科學興起奠定了思想和科學文化的基礎。綜上，文化沖突不僅不完全是消極的，而且具有重要地位和進步意義。這種文化沖突又融合是一個長期的過程，一直繼續(xù)到現在。【解析】【詳解】 本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國和世界。首先，分析材料內容，材料主題非常清晰，細讀材料就能找到論點：文化沖突的結果，或相互吸收或融化或替代對方，隨之會產生新的文化模式或類型。然后從中國古代和世界古代各舉一例說明即可。中國古代的例子如德治與法治之爭形成了漢代的“外儒內法”，佛教本土化，禪宗和宋明理學的形成；世界古代舉亞歷山大東征與希臘文化的傳播，歐亞大陸間文化交流；羅馬的崛起和擴張，古希臘文化與西歐文化交流和影響等，要注意看法具體明確，史論結合，論從史出，論據充分，表達清晰。最后，對所闡述的內容進行簡單的總結。