上海市建平中學(xué)2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題 Word版含解析.docx

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建平中學(xué)2021學(xué)年第二學(xué)期高三3月月考語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間150分鐘，總分150分）一、積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）羽扇綸巾，談笑間，______________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）______________，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（______________《過(guò)秦論》）（3）杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”這兩句提醒統(tǒng)治者如果不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍?！?題答案】【答案】①.檣櫓灰飛煙滅②.良將勁弩守要害之處③.賈誼④.后人哀之而不鑒之⑤.亦使后人而復(fù)哀后人也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名句名篇、識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。注意以下字詞的書寫：檣櫓、弩、誼、哀、鑒。2.按要求選擇。張冠生先生在《探尋一個(gè)好社會(huì)》一書中說(shuō)到：“知人善任的費(fèi)先生，請(qǐng)來(lái)《紅樓夢(mèng)》中人，演出了‘差序格局’的典型場(chǎng)景——__________?！边m合填入橫線處的一項(xiàng)是（）A.林黛玉初進(jìn)賈府，王熙風(fēng)面面俱到，通過(guò)熱情待客的表白，炫耀她管家奶奶的地位和權(quán)威。B.秦可卿的喪禮儀式繁復(fù)，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)社會(huì)的喪葬習(xí)俗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)濃厚的宗法意識(shí)。C.賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵。后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親的都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。D.第七十四回中，借助抄檢者和被抄檢者不同的表現(xiàn)，展現(xiàn)了榮寧二府之間以及主仆之間的矛盾，在這之后以賈府為代表的四大家族逐漸走向衰落的境地?！?題答案】【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生把握名著閱讀思想觀點(diǎn)和語(yǔ)言連貫的能力。 語(yǔ)境提到“差序格局”，所以要結(jié)合對(duì)費(fèi)孝通“差序格局”的理解來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)?！安钚蚋窬帧保琴M(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的重要概念，指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。A.是說(shuō)人物性格。B.是說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)的宗法意識(shí)。C.體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)格局具有伸縮能力的特點(diǎn)，符合費(fèi)孝通“差序格局”的論述。D.是說(shuō)從各色人物的反映，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。故選C。3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）現(xiàn)如今，不論是職業(yè)藝術(shù)家，還是民間藝術(shù)創(chuàng)作者，__________，__________，__________，__________。①戲劇、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)類別在短視頻內(nèi)容生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)展迅速②形成了一個(gè)個(gè)多元化的藝術(shù)群落③都極具開拓精神地利用短視頻平臺(tái)進(jìn)行各種藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)生產(chǎn)④在屢出“爆款”和“紅人”的過(guò)程中已初具市場(chǎng)規(guī)模A.④②①③B.③②①④C.③①②④D.③④②①【3題答案】【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)“不論是……還是……”可知，下一句應(yīng)為“都……”，因此③排在最前面；“形成……的藝術(shù)群落”的主語(yǔ)是人，不是“戲劇、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)類別”，因此②應(yīng)接在③后面；①④的主語(yǔ)是“戲劇、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)類別”，所以①在前，④在后。正確排序應(yīng)為：③②①④。故選B。二、閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成各題。 人類自在的天性——關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的一些思考劉兵①審美和求知是人類自在的天性，與生俱來(lái)。當(dāng)童年的人類睜開驚奇的眼睛而對(duì)世界之時(shí)，對(duì)知識(shí)的習(xí)得和對(duì)美的感受是同步的。②大自然是人類的生境，也是人類的遭遇，大自然既平淡淺近又神奇詭奧，溫暖明媚和恐怖猙獰在大自然是一體的，而在人類卻是難以化解的巨大謎團(tuán)。為了生存，人類需要條分縷析地去認(rèn)識(shí)和體察自然的細(xì)節(jié)——分工出現(xiàn)了。分工使科學(xué)和藝術(shù)異徑而走，分工也分化了人類的心智，分化了審美和求知。于是，__________。③在科學(xué)認(rèn)識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的這種分化，或者說(shuō)分離的背后，有著更加深刻的文化背景，20世紀(jì)50年代末，既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國(guó)學(xué)者斯諾（C·P·Snow），提出了關(guān)于科學(xué)文化和人文文化這“兩種文化”以及其間之分裂的重要論點(diǎn)。其實(shí)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)中主要來(lái)自藝術(shù)中的對(duì)“美”的研究與追求，以及在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的發(fā)展中的對(duì)于“真”的追求，大致就分別屬于這兩種文化。斯諾在那本關(guān)于兩種文化討論的名著中，還提到了科學(xué)家陣營(yíng)和人文學(xué)者陣營(yíng)對(duì)各自文化頗為傲慢的良好感覺(jué)和對(duì)對(duì)方文化帶有偏見(jiàn)的輕蔑。斯諾提到，那些人文學(xué)者會(huì)“嘲笑那些從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一本重要的英國(guó)文學(xué)作品的科學(xué)家太可憐，他們把這些科學(xué)家當(dāng)作無(wú)知的專家來(lái)看待。然而，他們自己的無(wú)知和他們自己的專業(yè)化更令人吃驚。……有一兩次，我被激怒了，并且問(wèn)這些朋友，他們是否能夠敘述一下熱力學(xué)第二定律。反應(yīng)是冷淡的，結(jié)果當(dāng)然也是否定的。但我提出的問(wèn)題，不過(guò)是相當(dāng)于問(wèn)一個(gè)科學(xué)家——‘你讀過(guò)莎士比亞嗎？’而已?！彼囆g(shù)與科學(xué)似乎真的在疏遠(yuǎn)。④但是，我們也看到，一方面，就在這種疏遠(yuǎn)和分離中，科學(xué)的探索與藝術(shù)、與審美也一直保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。另一方面，隨著兩種文化問(wèn)題的提出，也隨著人們的認(rèn)識(shí)的不斷升華，在20世紀(jì)，越來(lái)越多的有識(shí)之士開始呼吁科學(xué)與藝術(shù)重新聯(lián)姻，并身體力行地為之而努力。即使是更多地站在科學(xué)的立場(chǎng)上，我們也仍然能夠看出這種發(fā)展的明顯趨勢(shì)。⑤2000年，一本名為《科學(xué)與藝術(shù)》的畫冊(cè)在中國(guó)出版，主編者就是著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道先生。在序言中，李政道先生談到：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感……我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲刷，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前的英國(guó)的讀者和觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，就越優(yōu)秀?！痹谶@里，李政道先生也提到了莎士比亞，似乎并不是一種偶然的巧合。⑥李政道先生有一個(gè)形象的比喻：“ 事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”這一比喻被人們廣泛地引用。⑦早在李政道提出這一比喻的幾十年前，另一位也是兼有科學(xué)與人文雙重背景的外國(guó)學(xué)者，當(dāng)代科學(xué)史的奠基人薩頓（G·Sarton）就曾提出了另一個(gè)比喻。他將分別對(duì)應(yīng)于“真”“善”“美”的科學(xué)、宗教與藝術(shù)形象地比喻為一個(gè)金字塔的三個(gè)面，并認(rèn)為：當(dāng)人們站在塔的不同側(cè)面的底部時(shí)，他們之間相距很遠(yuǎn)，但當(dāng)他們爬到塔的高處時(shí)，他們之間的距離就近多了。在這種比喻中，順理成章的推論不難想見(jiàn)，隨著高度的不斷上升，真、善、美將愈發(fā)接近，并在最高點(diǎn)達(dá)到理想的統(tǒng)一。⑧在這里，我們看到了關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的形象的隱喻，從這種種隱喻出發(fā)，一個(gè)顯而易見(jiàn)的結(jié)論就是，我們以往之所以認(rèn)為科學(xué)文化與人文文化相距甚遠(yuǎn)，將自然、科學(xué)與美相分離，只是因?yàn)槲覀兯镜奈恢酶叨炔粔?。⑨那么，如何提高我們所站的高度，以便將科學(xué)與藝術(shù)、將科學(xué)文化與人文文化結(jié)合起來(lái)呢？不同的學(xué)者提出不同的建議。例如，前面提到的那位科學(xué)史家薩頓，就認(rèn)為科學(xué)史是聯(lián)接科學(xué)文化與人文文化的有用的橋梁。其實(shí)，不論什么方式，首先應(yīng)將那種表面的偽結(jié)合排除在外，因?yàn)檫@種所謂的“結(jié)合”只是對(duì)科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的一種很表面的，而非本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨(dú)特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響。而最重要的，應(yīng)是在哲學(xué)的本質(zhì)層次上的聯(lián)系，無(wú)論是科學(xué)還是藝術(shù)，都是人類認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身的不同方式和途徑。雖然彼此的表達(dá)方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價(jià)值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說(shuō)，這才是科學(xué)和藝術(shù)之間最為深刻的重要聯(lián)系。（選自《科學(xué)反思：兩種文化》，有刪改）4.根據(jù)上下文，適合填入第②段橫線處的一項(xiàng)是（）A.代表了人類理性認(rèn)知的科學(xué)踟躕前行，代表感性的藝術(shù)審美不斷被推翻。B.科學(xué)與藝術(shù)以各自獨(dú)立的方式齊頭并進(jìn)，或互為助力，或獨(dú)自散發(fā)光芒。C.人們逐漸忽略了科學(xué)規(guī)律中審美要求，甚至一方日益凌駕于一方之上。D.藝術(shù)在追求審美之中疏遠(yuǎn)了規(guī)律，科學(xué)在追求規(guī)律的過(guò)程中遮藏了審美。5.第①段中加點(diǎn)詞“聯(lián)姻”的意思是___________________________________。6.下列選項(xiàng)對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（）A.不進(jìn)行細(xì)致的分工，童年的人類將無(wú)法在復(fù)雜的自然中生存。B.兼有科學(xué)與人文雙重背景的學(xué)者都一致推崇莎士比亞的作品。C.薩頓模型描述的只是一種空想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)。D.科學(xué)家在研究中采用藝術(shù)與美的標(biāo)準(zhǔn)，將有助于其發(fā)現(xiàn)真理。7.第③段論證了科學(xué)與藝術(shù)分化有深刻的文化背景，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。 8.在上海書展的讀者交流會(huì)上，你認(rèn)為作者最有可能使用下列哪則材料來(lái)論述他對(duì)科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的思考？請(qǐng)說(shuō)明理由。A.著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在研究相對(duì)論之余以拉小提琴自?shī)?；美?guó)著名詩(shī)人沃爾特·惠特曼靈感奇發(fā)，用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)熱力學(xué)第二定律。B．以杜桑為代表的未來(lái)畫派利用多種創(chuàng)作方式，在藝術(shù)作品中將時(shí)間進(jìn)行分割，將“現(xiàn)在”向“過(guò)去”和“未來(lái)”兩個(gè)方向同時(shí)擴(kuò)展。C．蒙特利爾世博會(huì)的美國(guó)館采用富勒設(shè)計(jì)的圓形穹頂建筑，數(shù)百個(gè)幾何體相互連接形成堅(jiān)固精巧的球面結(jié)構(gòu)，造型極具觀賞性，其蘊(yùn)含的理念啟發(fā)三位化學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。【4~8題答案】【答案】4.D5.喻指科學(xué)與藝術(shù)之間攜手合作，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理。6.D7.論證充分。文段首先舉權(quán)威人士的觀點(diǎn)，表明當(dāng)時(shí)有了科學(xué)文化和人文文化“兩種文化”的觀點(diǎn)；接著以事實(shí)論證了代表兩種文化的兩類人彼此的偏見(jiàn)，證明藝術(shù)與科學(xué)兩種文化的疏遠(yuǎn)。這就是科學(xué)認(rèn)識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的分化的文化背景。8.選C。三位化學(xué)家受建筑藝術(shù)蘊(yùn)含的理念的啟發(fā)，在科學(xué)研究中加以運(yùn)用，取得巨大成就，說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)的相通性，這些能很好證明本文觀點(diǎn)：科學(xué)藝術(shù)應(yīng)該聯(lián)姻，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。結(jié)合后文“科學(xué)認(rèn)識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的這種分化”可知此處應(yīng)該說(shuō)的是科學(xué)與藝術(shù)的分化，而不是互助或獨(dú)立，據(jù)此排除ABC。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力。首先要明確是“科學(xué)與藝術(shù)”“聯(lián)姻”。 結(jié)合“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”“更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨(dú)特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響……雖然彼此的表達(dá)方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價(jià)值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)”可知，“聯(lián)姻”指二者要聯(lián)合起來(lái)，在觀念和理論上互相滲透和啟發(fā)，找到二者的相通性，以在追求普遍性真理的路上有更強(qiáng)強(qiáng)創(chuàng)造力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。A.“不進(jìn)行細(xì)致的分工”錯(cuò)誤，原文為“為了生存，人類需要條分縷析地去認(rèn)識(shí)和體察自然的細(xì)節(jié)——分工出現(xiàn)了”，“條分縷析地去認(rèn)識(shí)和體察自然的細(xì)節(jié)”不等于“細(xì)致的分工”，選項(xiàng)偷換概念。B.“都一致推崇”錯(cuò)誤，文中只提了斯諾、李政道兩位這樣的學(xué)者，不代表所有這類人，選項(xiàng)以偏概全。C.“現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，文中有“我們以往之所以認(rèn)為科學(xué)文化與人文文化相距甚遠(yuǎn)，將自然、科學(xué)與美相分離，只是因?yàn)槲覀兯镜奈恢酶叨炔粔颉?，則當(dāng)“高度”足夠的時(shí)候，是可以實(shí)現(xiàn)的。故選D。7題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先明確論證充分“既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國(guó)學(xué)者斯諾（C·P·Snow），提出了關(guān)于科學(xué)文化和人文文化這‘兩種文化’以及其間之分裂的重要論點(diǎn)”，文段首先舉權(quán)威人士既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國(guó)學(xué)者斯諾的觀點(diǎn)，表明當(dāng)時(shí)有了科學(xué)文化和人文文化“兩種文化”的觀點(diǎn)；“人文學(xué)者會(huì)‘嘲笑那些從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一本重要英國(guó)文學(xué)作品的科學(xué)家太可憐……他們是否能夠敘述一下熱力學(xué)第二定律。反應(yīng)是冷淡的，結(jié)果當(dāng)然也是否定的。但我提出的問(wèn)題，不過(guò)是相當(dāng)于問(wèn)一個(gè)科學(xué)家——‘你讀過(guò)莎士比亞嗎？’而已”“藝術(shù)與科學(xué)似乎真的在疏遠(yuǎn)”，接著以事實(shí)論證了代表兩種文化的兩類人彼此的偏見(jiàn)，證明藝術(shù)與科學(xué)兩種文化的疏遠(yuǎn)。文段既有觀點(diǎn)，又有事實(shí)，充分論證了科學(xué)認(rèn)識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作分化的文化背景。【8題詳解】本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)，分析解決問(wèn)題的能力。首先要把握作者對(duì)科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的思考的具體內(nèi)容。結(jié)合“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”“更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨(dú)特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響……雖然彼此的表達(dá)方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價(jià)值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)”，可知為“科學(xué)藝術(shù)應(yīng)該聯(lián)姻，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理”。選項(xiàng)C 中，三位化學(xué)家受造型極具觀賞性的建筑所蘊(yùn)含的理念的啟發(fā)，在科學(xué)研實(shí)驗(yàn)中加以運(yùn)用，最終獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，取得巨大成就。這說(shuō)明二者具有的相通性，科學(xué)受到了藝術(shù)觀念和理論的滲透和啟發(fā)，從而具有了更大的創(chuàng)造性，所以這個(gè)例子能很好證明本文觀點(diǎn)。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。河流靜寂安寧①一條河，要走多遠(yuǎn)，才能抵達(dá)一個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊呢？會(huì)像一個(gè)人的一生那樣長(zhǎng)嗎？還是一株樹？歷經(jīng)成百上千年，依然向著它未能抵達(dá)的天空茂密地生長(zhǎng)。再或是從大地的深處，從某個(gè)神秘的山谷里，流溢而出，又穿越無(wú)數(shù)個(gè)村莊，途經(jīng)無(wú)數(shù)的森林，才成了某一個(gè)村莊里的某一條河流。也或許，一條河與一個(gè)村莊，是上天注定的愛(ài)人，它們未曾相見(jiàn)，卻早已相戀，于是便用盡了平生的力氣，去完成這一場(chǎng)浪漫的相遇。②而不知來(lái)自何處的沙河，就是這樣愛(ài)上我們村莊的吧？沒(méi)有人知道沙河來(lái)自何處，又流向哪里。村莊里最年長(zhǎng)的人，也只能模糊地說(shuō)出沙河所流經(jīng)的村莊，除了我們的孟莊，還有鄰近的張莊、李莊，或者王莊，這些村莊的名字，如此的平淡樸質(zhì)。如果我可以飛到天空，俯視這一片被沙河穿行過(guò)的大地，一定會(huì)看到那些大大小小的村莊，有著幾乎千篇一律的容貌。它們被一塊一塊整齊劃一的農(nóng)田安靜地包裹著，像是一只只蹲踞在地上悠閑吃草的黃牛。那一棟棟緊靠在一起的房子里，有炊煙裊裊地升起，是這些有著濃郁煙火氣息的炊煙，讓大地上面目模糊的村莊，變得靈動(dòng)起來(lái)，不僅有了生機(jī)，還有了溫度和一抹讓人眷戀的柔情。③而那條從未知的遠(yuǎn)方浩蕩而至的河流，或許在每一個(gè)村莊，都有一個(gè)不同的名字，人們將它流經(jīng)的那一段，當(dāng)成自己村莊的一個(gè)部分。至于這條河流在另外的一些村莊，或者曠野和荒原上，有怎樣的故事，又歷經(jīng)怎樣的曲折，都無(wú)關(guān)緊要。在時(shí)間的汪洋中，它們最終化為人們口中的傳奇。④就像環(huán)繞著我們村莊的沙河，只是因?yàn)楹拥椎纳匙犹?，冬天斷流后，?huì)裸露出全是黃沙的河床，便被扛著鋤頭經(jīng)過(guò)的某個(gè)老人，很自然地稱之為沙河。夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會(huì)好奇地追問(wèn)與銀河一樣神秘的河流的傳說(shuō)。搖著蒲扇傾聽(tīng)蟲鳴的老人，總會(huì)順口扯一段關(guān)于沙河的故事，生老病死，悲歡離合，日日在沙河的兩岸上演。⑤從沙河對(duì)岸的村莊里嫁過(guò)來(lái)的女人們，不過(guò)是隔著一條不太寬闊的沙河，站在自家的平房上，甚至能夠看到娘家屋檐上停落的兩只鴿子，或者一排飄搖的茅草。黃昏，暮色四合，還有女人沿街呼喚孩子回家吃飯，那孩子或許就是本家的侄子，出嫁的時(shí)候還曾給她抱過(guò)雞的。但對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，沙河依然像銀河 一樣，將她與做女兒時(shí)的幸福時(shí)光，給面無(wú)表情地切割開來(lái)。除非逢年過(guò)節(jié)，因?yàn)槊β底约业默嵥榕c生計(jì)，村里的女人們很少會(huì)跨過(guò)河去，到娘家去空手走上一圈。回娘家，那意味著需要鄭重其事地提一包不顯寒酸的禮物和一籮筐準(zhǔn)備好的漂亮話，才能跨進(jìn)家門。否則，那將會(huì)給以后的交往，帶來(lái)扯不清的煩惱。那些煩惱像蓋了多年的棉被，里子上起了毛球，在冬天的夜里，摩擦著粗糙的肌膚，讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入眠。⑥母親過(guò)沙河的次數(shù)，卻是比別人要多一些，她和我的父親常常一言不合便爭(zhēng)吵起來(lái)。每一次與父親冷戰(zhàn)，母親都會(huì)紅著眼圈拉起我，悄無(wú)聲息地走出家門，走向那條正在午后的陽(yáng)光下安靜閃爍的沙河。⑦沙河里的水，在夏日的風(fēng)里，嘩啦嘩啦地流淌，如果閉上眼睛，會(huì)以為那是風(fēng)吹過(guò)樹林發(fā)出的響聲。正午，河的兩岸靜悄悄的，一個(gè)人也沒(méi)有。就連知了也暫時(shí)停止了鳴叫，躲到樹葉里小憩。對(duì)岸有一只老狗，蹲在高處的土坡上，不聲不響地俯視著河水緩慢向前。河的中央，有一兩片被蟲子啃噬得千瘡百孔的梧桐樹葉，正打著旋親密地纏繞在一起，一會(huì)兒又被沖刷到兩岸，并被叢生的雜草攔住，無(wú)法浮動(dòng)。魚兒在清澈的河底歡暢地游來(lái)游去，它們從不會(huì)像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園。一條魚有沒(méi)有故鄉(xiāng)呢？它某一天跟著喜歡的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會(huì)不會(huì)再回到這一片澄澈的水域，并想起曾經(jīng)有一個(gè)紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過(guò)清涼的河水，與它擦肩而過(guò)？⑧整個(gè)黃昏的晚霞，都落進(jìn)了河里，河水便紅得似火，好像正在燃燒的天空，我和母親小心翼冀地趟水向前，那團(tuán)五光十色的火，便在水里跟著震動(dòng)。于是整條河都動(dòng)蕩起來(lái)，似乎有什么隱秘的故事即將發(fā)生。一只鷹隼尖叫著劃過(guò)被晚霞鋪滿的天空，一列大雁排著長(zhǎng)隊(duì)浩蕩地穿過(guò)村莊，一切聲息都在黃昏中下落，沉淀。大地即將被無(wú)邊的黑色幕布，悄無(wú)聲息地罩住。⑨靜寂中，沙河的水聲，從地表的深處向半空中浮動(dòng)，聲音越來(lái)越大，越來(lái)越大，直至最后，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，整個(gè)的村莊里，只聽(tīng)見(jiàn)一條河流自遙遠(yuǎn)的天地間噴涌而出，而后沿著那廣袤的田野不息地流淌，向前，掩蓋了塵世間所有的悲歡。河流的兩岸，女人找尋孩子回家的呼喚，一聲一聲，又響起來(lái)了。（選自《散文選刊》2021年第8期，有刪改）9.第①段畫線句給人以新奇感，請(qǐng)加以賞析。10.第④⑥段兩次提到“銀河”，用意有何不同？11.第⑦段對(duì)“魚兒”的描寫富有深意，請(qǐng)加以分析。12.你認(rèn)為《散文選刊》中的“自然筆記”和“心靈故事”兩個(gè)欄目哪個(gè)更適合刊發(fā)本文？結(jié)合文章內(nèi)容闡述你的理由?！?~12題答案】【答案】9.運(yùn)用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)了河流對(duì)村莊的情感。開篇連用好幾個(gè)問(wèn)句，引發(fā)讀者的閱讀興趣。作者的發(fā)問(wèn)與探究，具有哲學(xué)的情思。10.第一處是為了襯托河流傳說(shuō)的神秘特點(diǎn)。第二處是借銀河說(shuō)明沙河將出嫁的女人與做女兒時(shí)的幸福時(shí)光，給面無(wú)表情地切割開來(lái)。 11.借魚兒對(duì)一方水土的貪戀表現(xiàn)人們對(duì)故土家園的眷念。孩子的純真揣想拉近了與讀者的距離。運(yùn)用擬人的手法，作者寫魚兒會(huì)不會(huì)記得媽媽紅著眼圈，牽著她的手過(guò)河的情景，充滿了回憶的味道和淡淡的哀愁。12.示例一：應(yīng)放在“自然筆記”一欄。文章的題目是《河流寂靜》，主要內(nèi)容是描述流經(jīng)村莊的沙河，描述沙河名字的由來(lái)，沙河的美景，以及沙河邊人們的生活，主旨是歌頌河流對(duì)村莊的情感對(duì)村莊的哺。示例二：應(yīng)放在“心靈故事”一欄。文章雖然花了不少篇幅寫沙河，但是主要還是寫在沙河邊村莊上的故事。以孩童的視角敘述村莊里人的淳樸的生活。主旨表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村人間社會(huì)、鄉(xiāng)村自然萬(wàn)物的思考以及對(duì)故土的眷念?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言的能力。運(yùn)用了擬人的修辭手法，把河流當(dāng)作人來(lái)寫，仿佛人一樣，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到遙遠(yuǎn)村莊，表現(xiàn)了河流對(duì)村莊的情感?！耙叨噙h(yuǎn)，才能抵達(dá)一個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊呢？會(huì)像一個(gè)人的一生那樣長(zhǎng)嗎？還是一株樹”，開篇連用好幾個(gè)問(wèn)句，勾起讀者的好奇心，讀者不知不覺(jué)也跟著作者一起懸想起來(lái)，并對(duì)河流是怎樣抵達(dá)一個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊發(fā)生興趣。“一條河，要走多遠(yuǎn)，才能抵達(dá)一個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊呢”，對(duì)于司空見(jiàn)慣的河流，一般人已經(jīng)習(xí)以為常，可是作者的發(fā)問(wèn)與探究，一下子便具有了哲學(xué)的情思，文化氣息撲面而來(lái)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞段落作用的能力。第一處由“夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會(huì)好奇地追問(wèn)與銀河一樣神秘的河流的傳說(shuō)”可知提及銀河是為了襯托河流傳說(shuō)的神秘特點(diǎn)。第二處由“但對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，沙河依然像銀河一樣，將她與做女兒時(shí)的幸福時(shí)光，給面無(wú)表情地切割開來(lái)”可知這里提及銀河，會(huì)讓人想到中國(guó)神話傳說(shuō)牛郎織女的故事，迢迢的銀河將牛郎和織女隔開，而沙河也像銀河一樣，將出嫁的女人與做女兒時(shí)的幸福時(shí)光，給面無(wú)表情地切割開來(lái)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本景物描寫的能力?！棒~兒在清澈的河底歡暢地游來(lái)游去，它們從不會(huì)像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園”，借魚兒對(duì)一方水土的貪戀表現(xiàn)人們對(duì)故土家園的眷念?！斑@一條魚有沒(méi)有故鄉(xiāng)呢”，孩子的純真揣想，充滿童趣，拉近了與讀者的距離。 “它某一天跟著喜歡的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會(huì)不會(huì)再回到這一片澄澈的水域，并想起曾經(jīng)有一個(gè)紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過(guò)清涼的河水，與它擦肩而過(guò)”，運(yùn)用擬人的手法，將魚兒當(dāng)作人來(lái)寫，作者寫魚兒會(huì)不會(huì)記得媽媽紅著眼圈，牽著她的手過(guò)河的情景，其實(shí)是這樣的場(chǎng)景深深印在了作者的腦海，充滿了回憶的味道和淡淡的哀愁?！?2題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力。可以選“自然筆記”欄目。本文主要講述的是關(guān)于河流的故事?！皼](méi)有人知道沙河來(lái)自何處，又流向哪里”“就像環(huán)繞著我們村莊的沙河，只是因?yàn)楹拥椎纳匙犹?，冬天斷流后，?huì)裸露出全是黃沙的河床，便被扛著鋤頭經(jīng)過(guò)的某個(gè)老人，很自然地稱之為沙河”“沙河里的水，在夏日的風(fēng)里，嘩啦嘩啦地流淌，如果閉上眼睛，會(huì)以為那是鳳吹過(guò)樹林發(fā)出的響聲。正午，河的兩岸靜悄悄的，一個(gè)人也沒(méi)有。就連知了也暫時(shí)停止了鳴叫，躲到樹葉里小憩。對(duì)岸有一只老狗，蹲在高處的土坡上，不聲不響地俯視著河水緩慢向前”，文章的題目是《河流寂靜》，主要內(nèi)容是描述流經(jīng)村莊的沙河，描述沙河名字的由來(lái)，沙河的美景，以及沙河邊人們的生活。“一條河與一個(gè)村莊，是上天注定的愛(ài)人，它們未曾相見(jiàn)，卻早已相戀，于是便用盡了平生的力氣，去完成這一場(chǎng)浪漫的相遇”“只聽(tīng)見(jiàn)一條河流自遙遠(yuǎn)的天地間噴涌而出，而后沿著那廣袤的田野不息地流淌，向前，掩蓋了塵世間所有的悲歡。河流的兩岸，女人找尋孩子回家的呼喚，一聲一聲，又響起來(lái)了”，主旨是歌頌河流對(duì)村莊的情感對(duì)村莊的哺育?？梢赃x“心靈故事”欄目。文章雖然花了不少篇幅寫沙河，“夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會(huì)好奇地追問(wèn)與銀河一樣神秘的河流的傳說(shuō)。搖著蒲扇傾聽(tīng)蟲鳴的老人，總會(huì)順口扯一段關(guān)于沙河的故事，生老病死，悲歡離合，日日在沙河的兩岸上演”“但對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，沙河依然像銀河一樣，將她與做女兒時(shí)的幸福時(shí)光，給面無(wú)表情地切割開來(lái)。除非逢年過(guò)節(jié)，因?yàn)槊β底约业默嵥榕c生計(jì)，村里的女人們很少會(huì)跨過(guò)河去，到娘家去空手走上一圈”，主要還是寫在沙河邊村莊上人們的故事。“一條魚有沒(méi)有故鄉(xiāng)呢？它某一天跟著喜歡的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會(huì)不會(huì)再回到這一片澄激的水域，并想起經(jīng)有一個(gè)紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過(guò)清涼的河水，與它擦肩而過(guò)”，以孩童的視角敘述村莊里人的淳樸的生活?！棒~兒在清澈的河底歡暢地游來(lái)游去，它們從不會(huì)像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園。一條魚有沒(méi)有故鄉(xiāng)呢”“于是整條河都動(dòng)蕩起未，似乎有什么隱秘的故事即將發(fā)生。一只鷹隼尖叫著劃過(guò)被晚霞鋪滿的天空，一列大雁排著長(zhǎng)隊(duì)浩蕩地穿過(guò)村莊，一切聲息都在黃昏中下落，沉淀”，文章的主旨表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村人間社會(huì)、鄉(xiāng)村自然萬(wàn)物的思考以及對(duì)故土的眷念。（三）（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。 古意（唐）李頎男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白雪飛，未得報(bào)恩不能歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。13.你認(rèn)為本詩(shī)可以收錄在以下哪本詩(shī)集？（）A.《古詩(shī)精選》B.《唐七律選》C.《詠史抒環(huán)集萃》D.《古詩(shī)十九首》14.下列關(guān)于這首詩(shī)的寫作特點(diǎn)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人物情感跌宕起伏。B.句法參差錯(cuò)落有致。C.虛實(shí)相生意境開闊。D.不同場(chǎng)景變換自然。15.小明讀完本詩(shī)后產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為畫線部分與詩(shī)中男兒的形象并無(wú)關(guān)聯(lián)，請(qǐng)你結(jié)合全詩(shī)為他解惑?！?3~15題答案】【答案】13.A14.C15.有關(guān)聯(lián)?！斑|東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞”，這句詩(shī)中寫了一個(gè)年僅十五的“遼東小婦”，從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”自可想象她給人們帶來(lái)了動(dòng)人的‘羌笛出塞聲”。遼東的少婦用邊塞樂(lè)器吹出邊塞之樂(lè)，笛聲哀怨、悲涼，自然勾起征人思鄉(xiāng)的無(wú)限情思，李詩(shī)是借女子彈奏的音樂(lè)，從側(cè)面來(lái)表達(dá)戰(zhàn)土強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌體裁特征的能力。此詩(shī)題為“古意”，表明是一首擬古詩(shī)。本詩(shī)不是律詩(shī)和詠史詩(shī)，排除BC；《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。本詩(shī)不是五言古詩(shī)，作者為唐人，排除D。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容以及特點(diǎn)的能力。C.“虛實(shí)相生”錯(cuò)誤。本詩(shī)并沒(méi)有使用虛實(shí)相生的手法，使用環(huán)境的渲染和側(cè)面烘托的手法。 故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情以及表現(xiàn)手法的能力。畫線部分與詩(shī)中男兒的形象有關(guān)聯(lián)?！斑|東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨”意思是：遼東少婦年方十五，她彈熟了琵琶能歌善舞。今日用羌笛吹一支出塞樂(lè)曲，感動(dòng)得全軍將士淚下如雨?！敖駷榍嫉殉鋈暋边@一句，少婦吹出了笛聲，“羌笛”是邊疆上的樂(lè)器，“出塞”又是邊疆上的樂(lè)調(diào)，與上文的“幽燕”、“遼東”貫串在一起。這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉(xiāng)的無(wú)限情思，聽(tīng)了這一曲，不由“使我三軍淚如雨”了。這里，詩(shī)人實(shí)際上要寫這一個(gè)少年男兒的落淚，可是這樣一個(gè)硬漢，哪有一聽(tīng)少婦羌笛就會(huì)激動(dòng)的道理？所以詩(shī)人不從正面寫這個(gè)男兒的落淚，而寫三軍將士落淚，非但落，而且落得如雨一般多。在這樣盡人都受感動(dòng)的情況下，這一男兒自不在例外。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉。（四）（19分）閱讀下文，完成各題。①郝浴，字雪海，直隸定州人。順治六年進(jìn)士，授刑部主事。八年，改湖廣道御史，時(shí)張獻(xiàn)忠將孫可望、李定國(guó)等降明，為桂王將，據(jù)川南為寇，師討之。都縣吏率軍前除授，恣為貪虐。浴至，嚴(yán)約束，廉民間疾苦，將吏始斂跡。②九年，平西王吳三桂與李國(guó)翰分兵復(fù)成都、嘉定、敘州、重慶。已而兩路兵俱敗，三桂退駐綿州。浴在保寧監(jiān)臨鄉(xiāng)試，可望將數(shù)萬(wàn)人薄城，浴飛檄邀三桂，激以大義，謂“不死于賊，必死于法?！庇庠拢鹉烁霸?，可望等引去。③三桂入四川，浸驕橫，部下多不法，憚浴嚴(yán)正，輒禁止沿路塘報(bào)①。浴上言：“臣忝司朝廷耳目，而壅閼若此，安用臣為？”及保寧圍解，頒賞將士，三桂以冠服與浴，浴不受。疏言：“平賊乃平西王責(zé)，臣司風(fēng)憲，不預(yù)軍事，而以臣預(yù)賞，非黨臣則忌臣也?！币蜿惾饟肀^望狀，三桂深銜之。降將董顯忠等以副將銜題授司道恣雎虐民浴復(fù)疏劾改原職。三桂嗾顯忠等入京陳辨，浴坐鐫秩②去。④十一年，大學(xué)士馮銓、成克鞏、呂宮等交章薦浴，三桂乃摭護(hù)浴保寧奏捷疏有“親冒矢石”語(yǔ)，指為冒功，論劾，部議當(dāng)坐死，上命寬之，流徙奉天。十二年，三桂反，尚書王熙先薦浴，為部議所格。十四年，侍郎魏象樞復(fù)疏言：“浴血性過(guò)人，才守學(xué)識(shí)，臣皆愧不及。使在西蜀操尺寸之權(quán)，豈肯如羅森輩俯首從逆？當(dāng)日參浴者三桂也，浴當(dāng)三桂身居王爵，手握兵柄，不畏威，不附勢(shì)，致為所仇。今三桂叛矣，三桂之所仇，正國(guó)家之所取，何惡棄之？”上乃召浴還。（選自《清史稿·郝浴列傳》，有刪節(jié)）【注】①塘報(bào)：軍事情報(bào)。②鐫秩：降職 16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）可望將數(shù)萬(wàn)人薄城（）（2）浸驕橫（）17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）三桂深銜之（）A.接受B.反對(duì)C.忌憚D.懷恨18.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）為部議所格（）A.商議B.擱置C.阻攔D.糾正19.第③段畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.降將董顯忠等以副將銜題授/司道恣雎虐民/浴復(fù)疏劾/改原職B.降將董顯忠等以副將銜題授/司道恣雎虐民/浴復(fù)疏/劾改原職C.降將董顯忠等以副將銜題授司道/恣雎虐民/浴復(fù)疏劾/改原職D.降將董顯忠等以副將銜題/授司道恣雎虐民/浴復(fù)疏/劾改原職20.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。21.對(duì)第④段中侍郎魏象樞上疏內(nèi)容的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.針對(duì)現(xiàn)實(shí)B.有情有理C.暗露悲憤D.善用對(duì)比22.第③段中寫到部下“憚浴嚴(yán)正”，結(jié)合全文列舉郝浴“嚴(yán)正”的表現(xiàn)?！?6~22題答案】【答案】16.①.逼近②.漸漸、逐漸17.D18.C19.C20.郡縣的官吏都是在戰(zhàn)場(chǎng)上任命的，他們隨意做貪婪殘暴的事，郝浴到任后，嚴(yán)明紀(jì)律，考察民間疾苦，將吏才收斂行跡。21.A22.（1）嚴(yán)明紀(jì)律，約束將吏行為。（2）認(rèn)為吳三桂不來(lái)救援就是觸犯了法律，立場(chǎng)公正。（3）敢于直言進(jìn)諫，不畏權(quán)貴?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）?。罕平?。句意：孫可望率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人逼近保寧城。（2）浸：漸漸、逐漸。句意：逐漸驕橫?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“銜”，懷恨。句意：吳三桂深深記恨他。 故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“格”，阻止、阻攔。句意：被部議阻攔。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：降將董顯忠等人憑借副將的官銜被奏準(zhǔn)任命為司道，胡作非為虐待百姓，郝浴又上疏彈劾，（使董顯忠等）改任為原來(lái)的職務(wù)。“司道”為“授”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開，排除ABD。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“除授”，任命；“恣”，隨意；“廉”，考察；“斂跡”，收斂行跡?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.侍郎魏象樞上疏勸諫皇帝，就是為郝浴辯解，沒(méi)有針對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“浴至，嚴(yán)約束，廉民間疾苦，將吏始斂跡”可知，嚴(yán)明紀(jì)律，約束將吏行為。根據(jù)“浴飛檄邀三桂，激以大義，謂‘不死于賊，必死于法’”可知，認(rèn)為吳三桂不來(lái)救援就是觸犯了法律，立場(chǎng)公正。根據(jù)“及保寧圍解，頒賞將士，三桂以冠服與浴，浴不受”“平賊乃平西王責(zé)，臣司風(fēng)憲，不預(yù)軍事，而以臣預(yù)賞，非黨臣則忌臣也”“因陳三桂擁兵觀望狀，三桂深銜之”“復(fù)疏劾改原職”可知，敢于直言進(jìn)諫，不畏權(quán)貴。參考譯文：郝浴，字雪海，直隸定州人。順治六年考中進(jìn)士，擔(dān)任刑部主事。八年，改任湖廣道御史，當(dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠的部將孫可望、李定國(guó)等人投降南明，做了桂王手下的將領(lǐng)，占據(jù)川南為亂，大軍討伐他們?？たh的官吏都是在戰(zhàn)場(chǎng)上任命的，他們隨意做貪婪殘暴的事，郝浴到任后，嚴(yán)明紀(jì)律，考察民間疾苦，將吏才收斂行跡。 九年，平西王吳三桂與李國(guó)翰兵分兩路收復(fù)了成都、嘉定、敘州、重慶。不久，兩路軍隊(duì)全都戰(zhàn)敗，吳三桂退守綿州。郝浴身在保寧監(jiān)察主持鄉(xiāng)試，孫可望率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人逼近保寧城，郝浴飛送文書給吳三桂，用大義激勵(lì)他，說(shuō)到“（不救的話，你）沒(méi)有死在敵人手里，也一定死在法律上”。過(guò)了一個(gè)月，吳三桂才前來(lái)救援，孫可望等人領(lǐng)軍退去。吳三桂進(jìn)入四川，逐漸驕橫，部下大多不守法，害怕郝浴的嚴(yán)明正直，就禁止沿路遞送的塘報(bào)。郝浴對(duì)皇上說(shuō)：“臣愧為朝廷御史，如果皇上像這樣堵塞不聽(tīng)，還要我做什么呢？”等到保寧城的包圍解除，吳三桂頒令獎(jiǎng)賞將士，賜給郝浴冠服，郝浴不接受。郝浴上奏說(shuō)：“平定反賊是平西王的職責(zé)，我管理風(fēng)紀(jì)，不干預(yù)軍事，卻讓我參與獎(jiǎng)賞，這不是要與我結(jié)黨就是顧忌我。”接著匯報(bào)了吳三桂統(tǒng)兵觀望的情況，吳三桂深深記恨他。降將董顯忠等人憑借副將的官銜被奏準(zhǔn)任命為司道，胡作非為虐待百姓，郝浴又上疏彈劾，（使董顯忠等）改任為原來(lái)的職務(wù)。吳三桂指使董顯忠等人進(jìn)京陳述辯解，郝浴獲罪免職離開。十一年，大學(xué)士馮銓、成克鞏、呂宮等人交替上奏推薦郝浴，吳三桂就摘取郝浴保寧奏捷的奏章中，有“親冒矢石”的話，指摘是郝浴冒領(lǐng)軍功，論罪彈劾，部議要獲罪處死，皇帝下令寬恕郝浴，把他流放到了奉天?？滴跏辏瑓侨鸱磁?。尚書王熙先推薦郝浴，被部議否決。十四年，侍郎魏象樞上奏說(shuō)：“郝浴剛強(qiáng)正直過(guò)人，才能、操守和學(xué)識(shí)，我都慚愧趕不上他。假使他在西蜀時(shí)掌握一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，又怎么肯像羅森一類人一樣低頭參與叛逆？當(dāng)日彈劾郝浴的人是吳三桂，郝浴在吳三桂身為王爵，手握兵權(quán)時(shí)，不畏懼吳三桂的威風(fēng)，不屈服吳三桂的權(quán)勢(shì)，致使被吳三桂仇恨?，F(xiàn)在吳三桂反叛，吳三桂所仇恨的，正是國(guó)家應(yīng)任用的，怎么能忍心拋棄郝?。俊被实劬驼俸略』貋?lái)。（五）（12分）閱讀下文，完成各題?！吨猩皆?shī)鈔》序高士奇①嘗考古直臣亮節(jié)，威棱嚴(yán)峻，不畏強(qiáng)御，非僅以獵取聲勢(shì)而已。□忠愛(ài)之忱根于性，□又有學(xué)識(shí)以濟(jì)之。識(shí)高則審微知著，洞見(jiàn)本末，胸中如燭照數(shù)計(jì)，故能言之鑿鑿，略無(wú)畏葸瞻顧之態(tài)，《山公啟事》①曰：“侍御史王啟，識(shí)朗明正，后來(lái)之俊?！狈蛭┳R(shí)朗，故明正。善乎巨源之言，可謂知人。②雪海先生昔按兩川，經(jīng)理軍務(wù)，綢繆周匝。方是時(shí)，吳逆擁重兵，專制西南。先生獨(dú)與之抗，無(wú)少撓挫，且預(yù)識(shí)其有不臣心，非其天性懇篤，卓識(shí)過(guò)人，能如是乎？又唐中宗授諫臣制曰：“寒暑不易其心，始終勿虧其度?！逼谥惫?jié)之有恒也。夫美玉經(jīng)三火而增輝，貞松歷嚴(yán)霜而彌茂，惟寶光動(dòng)節(jié)，靡所假飾，以炫美一時(shí)，是以屢試而不變。先生自鐵嶺②歸，復(fù)膺臺(tái)秋，視鹺江淮，建節(jié)粵西，所歷之地，聲施煊赫，后先若符節(jié)焉。咦！本朝臺(tái)諫，岳岳如先生者，誠(chéng)不多覯，宜乎為宛平、蔚州兩公所推重。圣天子知而用之，俾大展其蘊(yùn)負(fù)也。 ③夫言者，心之聲也。文章小技，雖建勛策名者所弗尚顧。先生于政治之暇，讀書講學(xué)，喜論古今盛衰本末，與夫山川阨塞，輒成經(jīng)世之業(yè)，以垂不朽，間發(fā)為詩(shī)歌，則浩浩落落，無(wú)意求工，而縱橫豪邁，自不可及。蓋先生之長(zhǎng)留天壞，與日月?tīng)?zhēng)光者，在氣節(jié)與事功，而炳炳竹素，使后之人得想見(jiàn)先生之性情學(xué)問(wèn)者，端賴詩(shī)文以傳也，今先生奄然物化，仲君中美③，示余斯集，挑燈讀之，泫然淚下。因綴數(shù)言，不自知其不文云。【注】①《山公啟事》：山濤（字巨源）任吏部尚書時(shí)選用官吏都親作評(píng)論，人稱《山公啟事》。②鐵嶺：郝浴被流放后，謫居鐵嶺十八年。③仲君中美：郝浴次子郝林。23.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.因則B.以乃C.其而D.夫然24.對(duì)本文引用《山公啟事》的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）A.表達(dá)對(duì)山巨源選用官員標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可。B.表達(dá)對(duì)侍御史王啟正直品行的贊賞。C.呼應(yīng)上文作者對(duì)于學(xué)識(shí)重要性的強(qiáng)調(diào)。D.引出下文對(duì)郝浴“卓識(shí)過(guò)人”的評(píng)價(jià)。25.結(jié)合《清史稿?郝浴列傳》以及本文兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容，下列能夠?qū)略∫簧M(jìn)行全面評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是（）A.立腳莫從流俗走，置身宜與古人爭(zhēng)。B.發(fā)憤讀書以圣賢為宗，才氣卓葷有經(jīng)濟(jì)之志。C.在蜀蜀祠，在淮淮頌，當(dāng)世稱之，后世揚(yáng)之D.吏事明敏，氣節(jié)激昂：潛心圣學(xué)，為文奇崛。26.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。【23~26題答案】【答案】23.C24.B25.D26.借物喻人，表現(xiàn)郝浴的高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈。句式整齊，文采斐然。【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生把握文言虛詞的能力。句意：他的忠君愛(ài)國(guó)的熱忱根植于本性，并且又有學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)來(lái)輔助。“忠愛(ài)之忱根于性”與“又有學(xué)識(shí)以濟(jì)之”二者是并列關(guān)系，第二空排除用于表轉(zhuǎn)折的“然”以及用于表順承、承接關(guān)系的“乃”“則”，排除ABD。第一空填“其”，“他的”之意，也符合語(yǔ)境。 故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。由后文“夫惟識(shí)朗，故明正。善乎巨源之言，可謂知人”可知引用《山公啟事》的話用意并不是表達(dá)對(duì)侍御史王啟正直品行的贊賞，而是贊賞山巨源善于識(shí)人，認(rèn)可山巨源選用官員的標(biāo)準(zhǔn)。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。本題需要結(jié)合《清史稿·郝浴列傳》里的內(nèi)容，主要講了他的政治才能、氣節(jié)。由“嘗考古直臣亮節(jié)，威棱嚴(yán)峻，不畏強(qiáng)御”“雪海先生昔按兩川，經(jīng)理軍務(wù)，綢繆周匝”“在氣節(jié)與事功，而炳炳竹素，使后之人得想見(jiàn)先生之性情學(xué)問(wèn)者，端賴詩(shī)文以傳也”等可知本文主要講了先生的氣節(jié)、政治才能、以及文學(xué)才能。A.強(qiáng)調(diào)不隨從世俗，敢與古人一爭(zhēng)高下，不是郝浴主要方面。B.強(qiáng)調(diào)發(fā)憤讀書以古代圣賢的思想為宗旨，才氣卓越有經(jīng)世濟(jì)民的志向，沒(méi)有涉及人品和文學(xué)等方面，不夠全面。C.在蜀地人們?yōu)樗⑸簦诨吹厝藗兎Q頌，受到當(dāng)世人以及后世人的稱揚(yáng)。主要強(qiáng)調(diào)的是郝浴的政治才能，沒(méi)有涉及其它，不夠全面。D.強(qiáng)調(diào)政事能力強(qiáng)，有氣節(jié)，潛心學(xué)問(wèn)，寫文章奇特。概括了郝浴的政治才能、為人有氣節(jié)、潛心做學(xué)問(wèn)，文學(xué)才能等方面，比較全面。故選D。【26題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言的能力。“美玉經(jīng)三火而增輝，貞松歷嚴(yán)霜而彌茂”以美玉、貞松來(lái)襯托雪海先生的高風(fēng)亮節(jié)、百折不撓?！懊烙窠?jīng)三火而增輝，貞松歷嚴(yán)霜而彌茂”句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，頗具文雅之氣。參考譯文曾經(jīng)考察古代正直的大臣的高風(fēng)亮節(jié)，他們很有威勢(shì)很嚴(yán)厲，不怕豪強(qiáng)有勢(shì)力的人，并不是僅僅用來(lái)求取聲威和氣勢(shì)罷了。他的忠君愛(ài)國(guó)的熱忱根植于本性，并且又有學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)來(lái)輔助。見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)就能識(shí)見(jiàn)微知著，洞見(jiàn)事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)，胸中就像燭火照著一樣，所以能說(shuō)得非常確實(shí)，一點(diǎn)都沒(méi)有畏怯瞻前顧后的情態(tài)?！渡焦珕⑹隆氛f(shuō)：“侍御史王啟，見(jiàn)識(shí)清朗能辨是非守正道，是后來(lái)居上的才俊?！敝挥幸?jiàn)識(shí)清朗，所以才能辨是非守正道。山巨源的話確實(shí)說(shuō)得好啊，可以說(shuō)善于識(shí)人。 雪海先生以前執(zhí)掌兩川，經(jīng)營(yíng)管理軍務(wù)，籌劃周密。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，吳逆擁有重兵，專權(quán)統(tǒng)治西南。雪海先生獨(dú)自與吳逆抵抗，并不屈服，而且預(yù)先洞見(jiàn)吳逆有叛逆之心，如果不是他天生性情誠(chéng)懇堅(jiān)定，才華卓越見(jiàn)識(shí)過(guò)人，能像這樣嗎？而且唐中宗交給諫臣規(guī)章制度時(shí)說(shuō)：不管天寒還是酷暑都不要改變你們的心，自始至終都不要虧損你們的節(jié)操氣度。”期望正直的氣節(jié)恒久保持。美玉經(jīng)過(guò)三次火淬從而增加光輝，松樹經(jīng)歷寒霜越發(fā)茂盛，只有神奇的光輝搖動(dòng)，沒(méi)有假借飾物，來(lái)炫耀一時(shí)的美麗，所以多次試驗(yàn)也不改變。雪海先生從鐵嶺回來(lái)，又光榮地獲得臺(tái)秋一職，視查江淮，在粵西樹立節(jié)操的典范，所到之處，聲威顯赫，就好像朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑一樣。呀！本朝臺(tái)諫大臣，像先生一樣剛正不阿的，確實(shí)不多見(jiàn)，先生被宛平、蔚州兩公所推薦看重也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。圣明的皇上了解他任用他，使他大大施展他深藏的抱?fù)。語(yǔ)言，是人們思想情感的反映。文章是小技，即使是那些想建立功勛追求名聲的人都不會(huì)顧及。先生在政事的閑暇時(shí)間，讀書講學(xué)，喜歡討論古往今來(lái)盛衰的從頭到尾的經(jīng)過(guò)，和那山川阨塞，于是成就了經(jīng)世的偉業(yè)，來(lái)永垂不朽，偶爾生發(fā)寫成詩(shī)歌，浩蕩磊落，并不刻意追求功巧，而是縱橫豪邁，自然不可企及。大概先生長(zhǎng)留天際，與日月?tīng)?zhēng)光的地方，在于氣節(jié)和事業(yè)功績(jī)，而光彩照耀于史冊(cè)，使后人得以想見(jiàn)先生的性情學(xué)問(wèn)的，只有依賴詩(shī)詞文章來(lái)傳頌，現(xiàn)在先生突然去世，郝浴的次子郝林給我看這本詩(shī)集，我挑燈夜讀，泫然落淚。因此綴文寫上這些話，不知道自己沒(méi)有文采（謙虛說(shuō)自己寫得不好）。三、寫作（70分）27.發(fā)送一個(gè)喜悅的表情，曬出一張旅行的照片，記錄一段隨性的文字……人們?cè)絹?lái)越享受表達(dá)的便利，然而，不少人似乎逐漸失去了表達(dá)的欲望。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目：②不少于800字。【27題答案】【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題。材料指出表達(dá)越來(lái)越便利，然而，不少人似乎逐漸失去了表達(dá)的欲望。發(fā)表情，曬照片，記文字，表達(dá)便利了，但我們表達(dá)的欲望逐漸失去了，這不是自相矛盾了嗎？其實(shí)并不是的，這是因?yàn)槲覀兪チ吮磉_(dá)過(guò)程的快樂(lè)，失去了享受過(guò)程的樂(lè)趣。表達(dá)便利了，方便了，隨性了，快捷了，而表達(dá)的欲望逐漸失去了，同樣如此，生活一味地追求“便利”和“隨性”，生活本身的樂(lè)趣也沒(méi)有了。 要求寫一篇文章，談這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考，考生要有思辨能力。表達(dá)便利了，表達(dá)的欲望漸漸失去了，什么原因造成的？逐漸喪失的表達(dá)欲，喪失的是自己，生活中不要一味追求便利，要靜下心來(lái)，享受過(guò)程的樂(lè)趣，感悟身邊的美；生活中也應(yīng)盡量不要迷失自己，讓自己的靈魂之花在繁忙都市中靜靜綻放。行文思路：由材料中表達(dá)越來(lái)越便利而不少人似乎逐漸失去了表達(dá)的欲望這一現(xiàn)象引出觀點(diǎn)：保留生活的一份本色，接著用三個(gè)分論點(diǎn)并列論述，最后總結(jié)。立意：1.保留生活的本色，享受生活的樂(lè)趣。2.逐漸喪失的表達(dá)欲，喪失的是自己。3.記錄生活點(diǎn)滴，留住美好瞬間。