天津市靜海區(qū)第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史 Word版含解析.docx

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靜海一中2023-2024第二學(xué)期高二（3月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研歷史試卷考生注意：本試卷分第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（80分）和第Ⅱ卷提高題（20分）兩部分，共100分。學(xué)習(xí)習(xí)慣8分（含3分卷面分）知識與技能學(xué)習(xí)能力（學(xué)法）內(nèi)容第一單元第二單元第三單元第四單元課文教學(xué)模仿試題材料應(yīng)用與要點尋找題基礎(chǔ)知識辨析、反思與鞏固題分?jǐn)?shù)20203030201010第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（共77分）一、選擇題：每小題2分，共50分。1.隋唐時期，以坊市制度為基礎(chǔ)的城市結(jié)構(gòu)及管理體制達(dá)到頂峰，城郭內(nèi)居民住宅區(qū)為坊，商品交易區(qū)為市。里坊實行宵禁政策，犯禁者將受嚴(yán)懲；市設(shè)市署和平準(zhǔn)署管理市場交易。后來管理漸趨松弛，封閉的坊市結(jié)構(gòu)向開放的街市轉(zhuǎn)變；五代時集中的市制趨于瓦解，臨街設(shè)鋪已無法禁止。材料說明（）A.坊市制度瓦解城市管理非?；靵yB.政府重農(nóng)抑商政策漸趨瓦解C.商品經(jīng)濟繁榮影響城市管理規(guī)劃D.城市規(guī)劃管理受政局影響較大2.《東京夢華錄》記載，北宋開封東角樓街巷是一個圖書交易場所，“以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫，珍玩犀玉”。此外，潘樓東十字大街、相國寺東門大街也多有書籍與其他物品出售。這說明北宋（）A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系較密切B.草市經(jīng)濟已相當(dāng)發(fā)達(dá)C.政府放松對經(jīng)濟控制D.城市的經(jīng)濟功能增強3.徽派建筑中的天井，除通風(fēng)、采光、排水之用外，還被賦予多重文化內(nèi)涵。徽州歷史上多巨賈，即使大戶人家的豪宅，也都是小天井，面積小，數(shù)量多，甚至有過一戶人家“三十六井”甚至“七十二井”的奇觀。這反映出（）A.天人合一的哲學(xué)理念B.和氣生財?shù)娘L(fēng)水觀念C.等級森嚴(yán)的禮制色彩D.徽派建筑具有封閉性 4.在19世紀(jì)上半葉的倫敦，人滿為患，許多工人只能住在沒有照明和排水設(shè)施的地下室，使得傳染病很容易擴散。1831年英國爆發(fā)霍亂，10年間伯明翰、曼徹斯特和利物浦等工業(yè)城市的平均死亡率從20.69%上升到30.8%。這反映了（）A.城市化的快速發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響B(tài).工業(yè)生產(chǎn)逐漸向中小城市集中C.西方發(fā)達(dá)國家的城市化水平有所降低D.資本家與工人的貧富差距拉大5.鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭之間的半個世紀(jì)里，中國因條約而陸續(xù)開放的商埠積久漸多。在開放的商埠之中，變化尤其顯著的是上海，提供了這一時期城市社會演變的典型。從城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)角度，能佐證這一觀點的是（）A.上海滬嘉高速的建成B.上海煤氣公司的成立C.汽車自行車得到普及D.垃圾處理逐步標(biāo)準(zhǔn)化6.據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)初，廣州、漢口、寧波、宜昌等29個通商口岸人口總數(shù)共計6584千人，占當(dāng)時中國城市總?cè)丝诘?8%；而北京、西安、南昌以及大運河沿岸的揚州、德州等城市人口城市化的發(fā)展速度緩慢，甚至有停滯和倒退的現(xiàn)象。從對外貿(mào)易的總值來看，廣州、上海、漢口、天津、大連五大港占有絕對優(yōu)勢。這反映出近代中國（）A.重農(nóng)抑商政策阻礙了社會發(fā)展B.城市變化對農(nóng)耕經(jīng)濟依賴性強C.城市發(fā)展具有半殖民地化特征D.帝國主義控制了中國的經(jīng)濟命脈7.交通便利了人們的生活，促進(jìn)著國家的進(jìn)步。了解、掌握穿越時空的交通的發(fā)展，考量著我們的基本素養(yǎng)和能力。以下幾個說法準(zhǔn)確的是（）A.腓尼基人在太平洋的活動加強了地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系B.清江浦因漕運路線改變和京張鐵路開通而衰落C.伊利運河的建成推動紐約成為國際化商貿(mào)中心D.米迪運河使17世紀(jì)的阿姆斯特丹城市發(fā)展迅速8.著名學(xué)者金克木曾說：“中國有兩種文化，一種叫‘長城文化’，一種叫‘運河文化’。‘長城文化’即隔絕、阻塞的文化；運河通聯(lián)南北，是‘通的文化’?！毕铝嘘P(guān)于“通的文化”，表述正確的是（）A.西周時期出現(xiàn)已知最早的運河B.秦國為統(tǒng)一六國而開鑿了靈渠C.隋朝大運河的重要功能是漕運D.元朝大運河推動經(jīng)濟重心南移9.1908年3月英商電車公司經(jīng)營上海第一條有軌電車線路正式通車營業(yè)后，電車和馬路上的汽車一樣安排“男女雜坐”。這一現(xiàn)象的普遍化，使得傳統(tǒng)的“男女授受不親”觀念隨之發(fā)生變化。這說明當(dāng)時（）A.交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷B.公路建設(shè)促進(jìn)了汽車工業(yè)的發(fā)展C.汽車成為民眾廣泛使用的代步工具D.交通運輸業(yè)具有半殖民地的色彩 10.2022年12月9日，首架C919客機正式交付東方航空并進(jìn)行首飛，“工業(yè)皇冠上的明珠”閃耀世界。C919的研制，使上海臨港形成了集設(shè)計、制造、試飛、配套于一體的產(chǎn)業(yè)布局，使我國商用飛機產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新鏈、價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈得到延伸和拓展，帶動了新材料、電子信息等領(lǐng)域技術(shù)的集群性突破。據(jù)此可知，C919的成功研制（）A.體現(xiàn)了我國綜合國力的增強B.奠定了我國航空工業(yè)的領(lǐng)先地位C.標(biāo)志著我國工業(yè)強國的建成D.推動了我國航空航天時代的到來11.從硬板票到由計算機打印的紅色軟紙票，再到如今的“無紙化”電子火車票。我國火車票的變遷反映出（）A.中國科技引領(lǐng)世界發(fā)展B.社會服務(wù)體系日漸完善C.科技進(jìn)步改變生活方式D.民眾生活更加豐富多彩12.中國鐵路建設(shè)從最初的蹣跚起步，到當(dāng)下從容邁入高鐵時代，經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程。下面是某同學(xué)整理的《中國近代、當(dāng)代鐵路建設(shè)情況一覽表》。結(jié)合所學(xué)判斷，其中正確的是（）時間成就特點或地位①1881年吳淞鐵路中國人在自己國土，上修建的第一條實用鐵路。②1905年京張鐵路中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線。③1969年天津地鐵中國第一條地鐵一期工程完工。④2008年京津城際鐵路通車運行，中國進(jìn)入高鐵時代。A.①B.②C.③D.④13.中世紀(jì)時，黑死病橫行歐洲，當(dāng)時的醫(yī)生為了杜絕感染，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫，頭頂戴著黑帽，戴上可過濾空氣、狀如鳥嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃護著，手著白手套，持一木棍，用來掀開病患的被單或衣物或指揮病人如何療病，后人稱之為“鳥嘴醫(yī)生”?！傍B嘴醫(yī)生”的出現(xiàn)，說明了當(dāng)時（） A.將防疫與巫術(shù)連在一起B(yǎng).逐漸重視公共衛(wèi)生防治C.掌握了初步的防疫知識D.已經(jīng)建立疫病救治機構(gòu)14.1929年2月，國民政府頒布“廢止中醫(yī)案”。1929年3月17日（后定這天為“國醫(yī)節(jié)”）全國醫(yī)藥團體代表大會召開，會場上懸掛“提倡中醫(yī)以防文化侵略”等巨幅標(biāo)語，社會公眾輿論也提出“取締中醫(yī)藥就是致病民于死命”等聲援口號。這反映出（）A.中醫(yī)的發(fā)展前途較渺茫B.中醫(yī)藥價值仍被國人認(rèn)可C.西醫(yī)傳入沖擊了中醫(yī)藥D.中醫(yī)藥學(xué)呈現(xiàn)萎縮的跡象15.下表為隋唐宋元時期中國醫(yī)學(xué)發(fā)展情況（部分）。據(jù)此可知，我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展（）朝代發(fā)展情況隋楊上善奉敕編撰《太素》唐中央置太醫(yī)署，分醫(yī)學(xué)為四科……地方也廣泛設(shè)立醫(yī)學(xué)校教授醫(yī)學(xué)宋設(shè)立校正醫(yī)書局，校定古代醫(yī)書，編寫本草、醫(yī)方，并刊刻印行元現(xiàn)存最早的宮廷處方《御藥院方》于至元四年刻板成書A.源于大一統(tǒng)的體制B.得益于政府的支持C.以繼承傳統(tǒng)為宗旨D.由宮廷醫(yī)生所主導(dǎo)16.20世紀(jì)50年代初，中國就開始實行全民免費接種牛痘和卡介苗，60年代初，又逐步開始對脊髓灰質(zhì)炎、麻疹、乙腦、白喉、破傷風(fēng)、百日咳和結(jié)核病等展開免費計劃接種。中共中央于1955年成立南方13省防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組，并在各省、市、縣黨委成立相應(yīng)機構(gòu)。這可用于說明新中國成立初期（）A.防疫是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要內(nèi)容B.愛國衛(wèi)生運動強化了全民衛(wèi)生意識C.政治制度決定國家衛(wèi)生治理形式D.政府不斷地完善醫(yī)療衛(wèi)生互助體系17.1952 年抗美援朝戰(zhàn)爭期間，第二屆全國衛(wèi)生會議召開。毛澤東題詞號召：動員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭。大會把“衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”確立為新中國衛(wèi)生工作四大方針之一。同年，中央防疫委員會成立，后更名為中央愛國衛(wèi)生運動委員會。這階段運動以除“四害”為中心，以衛(wèi)生工作為抓手開展。這些舉措旨在（）A.為人類提供有效預(yù)防疫病的經(jīng)驗B.體現(xiàn)中國衛(wèi)生事業(yè)的鮮明特色C.強化全民的衛(wèi)生意識D.促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療體系的建立18.20世紀(jì)30年代，“中國公共衛(wèi)生之父”陳志潛開創(chuàng)了“定縣模式”（村保健員一鄉(xiāng)保健院一縣保健院”的三級衛(wèi)生網(wǎng)），這一“全面的初級衛(wèi)生保健”理念，被寫入到1977年的WHO（世界衛(wèi)生組織）的宣言之中，被全世界所接受。由此可知（）A.中國公共衛(wèi)生事業(yè)影響較大B.國家高度重視公共衛(wèi)生事業(yè)C.中醫(yī)藥事業(yè)逐步與國際接軌D.我國公共衛(wèi)生體系不斷創(chuàng)新19.習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！痹撜撌鲋荚趶娬{(diào)（）A.近代中國遭受了外來文化侵略B.打破文化的封閉性與保守性C.傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.中華文化歷史悠久且博大精深20.重慶大足石刻以佛教造像為主，刻于宋代的“父母恩重經(jīng)變圖”共10組雕像，包括懷孕、臨產(chǎn)、喂奶等畫面，并刻偈語（佛經(jīng)中的唱詞）：“三千條律令，不孝最為先，人間遭辟歷（霹靂），地獄飲洋銅?！边@反映出當(dāng)時（）A.佛教主動適應(yīng)社會現(xiàn)實B.儒學(xué)吸收佛教思想C.政局動蕩加速佛教傳播D.儒學(xué)獨尊地位動搖21.1923—1926年，《新青年》雜志共出季刊與不定期刊9期，發(fā)文113篇，其中譯文41篇，占總數(shù)36%。從翻譯群體來看，留法群體譯文占總譯文的32%，留蘇群體譯文占總譯文的52%。在這些譯文當(dāng)中，列寧著作譯文9篇，斯大林譯文4篇，其余譯文主要涉及反映蘇俄的具體情況以及列寧、斯大林思想和關(guān)注中國革命問題等方面。這說明《新青年》在當(dāng)時（）A.促使中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟B.推動了青年界學(xué)術(shù)問題的探討C.深刻反思新文化運動啟蒙的不足D.有利于馬克思主義在中國傳播22.中華傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊深厚。老子將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這體現(xiàn)了（）①古代樸素的唯物論②“相生相勝”的理論③天人合一的思想④“無為而治”的思想A.①②B.③④C.②③D.①③23. 朝鮮古代文獻(xiàn)大多是用漢語文言文寫的，如高句麗建國初期，就有人用漢文記下高句麗史事一百卷，叫作《留記》；公元414年，高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達(dá)1775字。這可用于印證（）A.中韓文化淵源相同B.儒學(xué)得到了朝鮮社會的普遍認(rèn)同C.東亞文化圈已形成D.中國文化對周邊國家文化的影響24.唐朝時，許多國家多次派遣唐使來華。653年，日本吉士長丹出使長安，隨其而來的學(xué)生和僧人等共一百余人，他們不但研究佛教經(jīng)典，更研究中國的儒學(xué)、經(jīng)濟制度、醫(yī)藥等知識，他們帶回去了大量的典籍。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為（）A.唐朝實行對外開放的政策B.唐朝時經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先C.中華文明圈不斷向外輻射D.遣唐使推動中日友好交流25.明末，在利瑪竇的推動下，傳教士紛紛學(xué)漢語，穿儒服，敬祖先，祀郊天，深入了解中國傳統(tǒng)文化和禮節(jié)習(xí)俗，并提出“耶儒合流”論，他們主張將中國的孔孟之道和宗法思想與羅馬天主教教義體系相融合。傳教士的這些做法（）A.體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢B.有助于西學(xué)在中國的傳播C.旨在豐富天主教的文化內(nèi)涵D.反映了中西文化一體化趨勢二、辨析題：每小題2分，共10分.（判斷并改錯，對的打鉤，錯的指出錯誤并改正）26.2010年中國城鎮(zhèn)人口超過總?cè)丝诘囊话?7.1914年巴拿馬運河通航，極大的縮短了印度洋與太平洋之間的航行距離。28.成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。29.荀子主張尊賢使能，俊杰在位。30.1862年，旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師大學(xué)堂在北京設(shè)立。材料應(yīng)用與要點尋找題三、材料題：31.閱讀材料，完成下列要求材料一自19世紀(jì)中葉開埠以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和城市化的步步推進(jìn)，上海轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲摹皷|方巴黎”，成為中國最為現(xiàn)代化的都市，英文modern在上海有了它的第一個譯音——摩登。城市化伴隨著上海的國際化、商業(yè)化、現(xiàn)代化，使其成為中國現(xiàn)代化城市的象征。城市化和工業(yè)化都離不開人口的增加。上海的城市化也同樣表現(xiàn)為人口集中和城市人口的不斷增加。中國早期的城市化更多是在外力推動下，以商業(yè)化為主要動力。在經(jīng)濟因素推動的人口聚集過程中，商業(yè)貿(mào)易成為其中更重要、更突出的一大環(huán)節(jié)。隨商業(yè)貿(mào)易而移民上海的商人成為上海都市移民中重要的一部分。——摘編自艾萍《近代上海城市化特征初探》材料二19 世紀(jì)中葉以后，中國城市出現(xiàn)了不同于鄉(xiāng)村的變化，形成了城鄉(xiāng)分離的趨勢。近代城市從物質(zhì)外觀到文化樣式上都呈現(xiàn)出了迥異于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的新局面。然而在近代中國，城市化進(jìn)程并不是一個普遍的問題。在全國范圍內(nèi)，中國近代城市的變遷不僅有著明顯的不同步性，而且也因城市近代化進(jìn)程的差異性與不平衡性，形成了相互對立的兩個世界。——摘編自翟志宏《論中國近代城市化進(jìn)程中的文化沖突和價值演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代上海城市化的特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析推動近代中國城市化進(jìn)程的因素。第Ⅱ卷提高題（共20分）32.中國古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代社會各階層的著裝有嚴(yán)格規(guī)范。下表是中國古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾規(guī)范的部分內(nèi)容：出處內(nèi)容《禮記·深衣篇》上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正：背縫垂直，體現(xiàn)出誠直?！缎绿茣ぼ嚪尽诽聘咦跁r對官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青?！端问贰ぽ浄尽方B興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！薄幾詮埩帷吨袊糯椀奈幕杻?nèi)涵及制度規(guī)范》等材料二明代的“服妖”分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個類別。衣冠復(fù)古，即穿戴模仿前朝服飾，包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾：奢侈僭越，即以下僭上，違制使用貴重飾品和貴族服飾；男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等?！幾在w夢菲《明代“服妖”服飾現(xiàn)象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國古代服飾的文化內(nèi)涵并說明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，為“服妖”下一定義，并對明代“服妖”的成因進(jìn)行分析。 靜海一中2023-2024第二學(xué)期高二歷史（3月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研試卷考生注意：本試卷分第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（80分）和第Ⅱ卷提高題（20分）兩部分，共100分。學(xué)習(xí)習(xí)慣8分（含3分卷面分）知識與技能學(xué)習(xí)能力（學(xué)法）內(nèi)容第一單元第二單元第三單元第四單元課文教學(xué)模仿試題材料應(yīng)用與要點尋找題基礎(chǔ)知識辨析、反思與鞏固題分?jǐn)?shù)20203030201010第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（共77分）一、選擇題：每小題2分，共50分。1.隋唐時期，以坊市制度為基礎(chǔ)的城市結(jié)構(gòu)及管理體制達(dá)到頂峰，城郭內(nèi)居民住宅區(qū)為坊，商品交易區(qū)為市。里坊實行宵禁政策，犯禁者將受嚴(yán)懲；市設(shè)市署和平準(zhǔn)署管理市場交易。后來管理漸趨松弛，封閉的坊市結(jié)構(gòu)向開放的街市轉(zhuǎn)變；五代時集中的市制趨于瓦解，臨街設(shè)鋪已無法禁止。材料說明（）A.坊市制度瓦解城市管理非?；靵yB.政府重農(nóng)抑商的政策漸趨瓦解C.商品經(jīng)濟繁榮影響城市管理規(guī)劃D.城市規(guī)劃管理受政局影響較大【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“隋唐時期......后來管理漸趨松弛，封閉的坊市結(jié)構(gòu)向開放的街市轉(zhuǎn)變；五代時集中的市制趨于瓦解，臨街設(shè)鋪已無法禁止”可知，隋唐時期的城市管理是以坊市制度為基礎(chǔ)，并且較為嚴(yán)格，后來管理松弛、封閉的市坊向開放的街市轉(zhuǎn)變，尤其到了五代時臨街設(shè)鋪，這些變化都是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，商品經(jīng)濟發(fā)展影響城市的管理規(guī)劃，C項正確；坊市制度瓦解的原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，所帶來的結(jié)果是市場管理松弛而不是非?；靵y，排除A項；重農(nóng)抑商政策一直是中國古代政府實行的經(jīng)濟政策，隋唐五代時并未瓦解，排除B項；材料未涉及當(dāng)時的政局對經(jīng)濟的影響，排除D項。故選C項。2. 《東京夢華錄》記載，北宋開封東角樓街巷是一個圖書交易場所，“以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫，珍玩犀玉”。此外，潘樓東十字大街、相國寺東門大街也多有書籍與其他物品出售。這說明北宋（）A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系較密切B.草市經(jīng)濟已相當(dāng)發(fā)達(dá)C.政府放松對經(jīng)濟控制D.城市的經(jīng)濟功能增強【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是北宋的都城開封。根據(jù)材料“以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫，珍玩犀玉”可知，北宋開封的部分街道成為圖書、商品交易的重要場所，這反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，表明城市的經(jīng)濟職能增強，D項正確；材料體現(xiàn)不出城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系比較密切的信息，與題干信息不符，排除A項；開封是北宋的都城所在地，草市指的是鄉(xiāng)村集市，排除B項；城市商品經(jīng)濟發(fā)展并不意味著政府放松了對經(jīng)濟的控制，排除C項。故選D項。3.徽派建筑中的天井，除通風(fēng)、采光、排水之用外，還被賦予多重文化內(nèi)涵?；罩輾v史上多巨賈，即使大戶人家的豪宅，也都是小天井，面積小，數(shù)量多，甚至有過一戶人家“三十六井”甚至“七十二井”的奇觀。這反映出（）A.天人合一的哲學(xué)理念B.和氣生財?shù)娘L(fēng)水觀念C.等級森嚴(yán)的禮制色彩D.徽派建筑具有封閉性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時空信息可知，準(zhǔn)確時空是古代中國。材料中的“三十六井”“七十二井”體現(xiàn)了天井的關(guān)聯(lián)性，小天井聯(lián)合而成群井，這反映出徽派建筑具有封閉性，D項正確；天人合一的理念在天井設(shè)計中有所體現(xiàn)，但是與材料中的“七十二井”奇觀無關(guān)，排除A項；和氣生財涉及人與人的關(guān)系，與材料中的建筑風(fēng)格無關(guān)，排除B項；材料中并未體現(xiàn)天井中的等級差異，與等級森嚴(yán)的禮制觀念無關(guān)，排除C項。故選D項。4.在19世紀(jì)上半葉的倫敦，人滿為患，許多工人只能住在沒有照明和排水設(shè)施的地下室，使得傳染病很容易擴散。1831年英國爆發(fā)霍亂，10年間伯明翰、曼徹斯特和利物浦等工業(yè)城市的平均死亡率從20.69%上升到30.8%。這反映了（）A.城市化的快速發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響B(tài).工業(yè)生產(chǎn)逐漸向中小城市集中C.西方發(fā)達(dá)國家城市化水平有所降低D.資本家與工人的貧富差距拉大【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“人滿為患，許多工人只能住在沒有照明和排水設(shè)施的地下室，使得傳集病很容易擴散”“ 英國爆發(fā)霍亂”“平均死亡率從20.69%上升到30.8%”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明城市化快速發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，A項正確；B、D兩項材料并未反映，排除B、D項；這些問題正是城市化快速發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全導(dǎo)致的，排除C項。故選A項。5.鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭之間的半個世紀(jì)里，中國因條約而陸續(xù)開放的商埠積久漸多。在開放的商埠之中，變化尤其顯著的是上海，提供了這一時期城市社會演變的典型。從城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)角度，能佐證這一觀點的是（）A.上海滬嘉高速的建成B.上海煤氣公司的成立C.汽車自行車得到普及D.垃圾處理逐步標(biāo)準(zhǔn)化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代前期（中國）。根據(jù)“在開放的商埠之中，變化尤其顯著的是上海，提供了這一時期城市社會演變的典型”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭之間的半個世紀(jì)里，上海的社會變化明顯，城市化進(jìn)程加速，這一時期上海煤氣公司成立，屬于這種變化的表現(xiàn)，B項正確；上海滬嘉高速的建成通車時1988年、汽車自行車得到普及和垃圾處理逐步標(biāo)準(zhǔn)化都是在改革開放以后，與題意時間不符，排除A、C、D項。故選B項。6.據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)初，廣州、漢口、寧波、宜昌等29個通商口岸人口總數(shù)共計6584千人，占當(dāng)時中國城市總?cè)丝诘?8%；而北京、西安、南昌以及大運河沿岸的揚州、德州等城市人口城市化的發(fā)展速度緩慢，甚至有停滯和倒退的現(xiàn)象。從對外貿(mào)易的總值來看，廣州、上海、漢口、天津、大連五大港占有絕對優(yōu)勢。這反映出近代中國（）A.重農(nóng)抑商政策阻礙了社會發(fā)展B.城市變化對農(nóng)耕經(jīng)濟的依賴性強C.城市發(fā)展具有半殖民地化特征D.帝國主義控制了中國的經(jīng)濟命脈【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)初的中國。依據(jù)材料概括可知：通商口岸人口增多，廣州、上海、漢口、天津、大連五大港，對外貿(mào)易占絕對優(yōu)勢，都反映了在西方國家侵略的同時，客觀上促進(jìn)了中國城市化的發(fā)展，C項正確；材料未說明傳統(tǒng)經(jīng)濟政策阻礙了社會發(fā)展，排除A項；城市變化對農(nóng)耕經(jīng)濟的依賴變?nèi)?，排除B項；帝國主義控制了中國的經(jīng)濟命脈，說法過于絕對，不符合史實，排除D項。故選C項。7.交通便利了人們的生活，促進(jìn)著國家的進(jìn)步。了解、掌握穿越時空的交通的發(fā)展，考量著我們的基本素養(yǎng)和能力。以下幾個說法準(zhǔn)確的是（） A.腓尼基人在太平洋的活動加強了地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系B.清江浦因漕運路線改變和京張鐵路開通而衰落C.伊利運河的建成推動紐約成為國際化商貿(mào)中心D.米迪運河使17世紀(jì)的阿姆斯特丹城市發(fā)展迅速【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。結(jié)合所學(xué)知識可知，伊利運河是第一條溝通美國東海岸與西部內(nèi)陸的運河，其建成推動紐約成為國際化商貿(mào)中心，C項正確；腓尼基人善于航海與經(jīng)商，在全盛期曾控制了西地中海的貿(mào)易，排除A項；清江浦因京杭大運河的疏通而崛起，又因漕運路線改變和津浦鐵路的開通而衰落，排除B項；米迪運河位于法國，排除D項。故選C項。8.著名學(xué)者金克木曾說：“中國有兩種文化，一種叫‘長城文化’，一種叫‘運河文化’?！L城文化’即隔絕、阻塞的文化；運河通聯(lián)南北，是‘通的文化’?！毕铝嘘P(guān)于“通的文化”，表述正確的是（）A.西周時期出現(xiàn)已知最早的運河B.秦國為統(tǒng)一六國而開鑿了靈渠C.隋朝大運河的重要功能是漕運D.元朝大運河推動經(jīng)濟重心南移【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知“通的文化”是指“運河文化”，結(jié)合所學(xué)可知，隋朝大運河的重要功能是漕運，即利用水道調(diào)運糧食，C項正確；已知最早的運河出現(xiàn)在春秋時期，排除A項；靈渠是在秦朝建立后修建的，排除B項；經(jīng)濟重心在元朝之前的南宋時期已經(jīng)完成，排除D項。故選C項。9.1908年3月英商電車公司經(jīng)營的上海第一條有軌電車線路正式通車營業(yè)后，電車和馬路上的汽車一樣安排“男女雜坐”。這一現(xiàn)象的普遍化，使得傳統(tǒng)的“男女授受不親”觀念隨之發(fā)生變化。這說明當(dāng)時（）A.交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷B.公路建設(shè)促進(jìn)了汽車工業(yè)的發(fā)展C.汽車成為民眾廣泛使用的代步工具D.交通運輸業(yè)具有半殖民地的色彩【答案】A【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)初（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)初，上海有軌電車的推行，打破了“男女授受不親”的觀念，說明的是交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷，A項正確；材料未涉及公路建設(shè)對汽車工業(yè)發(fā)展的推動作用，排除B項；受時代局限性影響，汽車并未成為群眾廣泛的代步工具，排除C項；材料體現(xiàn)的是交通工具的近代化，與半殖民地色彩無關(guān)，排除D項。故選A項。10.2022年12月9日，首架C919客機正式交付東方航空并進(jìn)行首飛，“工業(yè)皇冠上的明珠”閃耀世界。C919的研制，使上海臨港形成了集設(shè)計、制造、試飛、配套于一體的產(chǎn)業(yè)布局，使我國商用飛機產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新鏈、價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈得到延伸和拓展，帶動了新材料、電子信息等領(lǐng)域技術(shù)的集群性突破。據(jù)此可知，C919的成功研制（）A.體現(xiàn)了我國綜合國力的增強B.奠定了我國航空工業(yè)的領(lǐng)先地位C.標(biāo)志著我國工業(yè)強國的建成D.推動了我國航空航天時代的到來【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。首架C919客機的成功研制和交付，展示了中國在商用飛機領(lǐng)域的實力和技術(shù)水平，這是我國科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)發(fā)展的重要成果之—，結(jié)合所學(xué)知識可知，這種成果的取得需要強大綜合國力的支撐，A項正確；雖然C919的成功研制代表了中國在商用飛機領(lǐng)域的發(fā)展，但并不能說明我國航空工業(yè)已經(jīng)領(lǐng)先或者已經(jīng)成為工業(yè)強國，排除BC項；C919的成功研制主要是在商用飛機領(lǐng)域，而不是航空航天領(lǐng)域，排除D項。故選A項。11.從硬板票到由計算機打印的紅色軟紙票，再到如今的“無紙化”電子火車票。我國火車票的變遷反映出（）A.中國科技引領(lǐng)世界發(fā)展B.社會服務(wù)體系日漸完善C.科技進(jìn)步改變生活方式D.民眾生活更加豐富多彩【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，火車票的變化是科技進(jìn)步的結(jié)果，同時也反映了人們生活方式的變化，C項正確;材料沒有涉及中國科技與世界的比較，無法體現(xiàn)中國科技引領(lǐng)世界發(fā)展，排除A項;材料反映的是火車票的變化，沒有涉及社會服務(wù)體系的完善，排除B項;材料反映的是火車票的變化，火車票在一定層度上反映出人們的生活方式發(fā)生變化，但是生活豐富多彩談不上，排除D項。故選C項。12.中國鐵路建設(shè)從最初的蹣跚起步，到當(dāng)下從容邁入高鐵時代，經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程。下面是某同學(xué)整理的《中國近代、當(dāng)代鐵路建設(shè)情況一覽表》。結(jié)合所學(xué)判斷，其中正確的是（）時間成就特點或地位 ①1881年吳淞鐵路中國人在自己國土，上修建第一條實用鐵路。②1905年京張鐵路中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線。③1969年天津地鐵中國第一條地鐵一期工程完工。④2008年京津城際鐵路通車運行，中國進(jìn)入高鐵時代A.①B.②C.③D.④【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知時空是：1881-2008年（中國）。2008年8月1日，中國第一條高速鐵路京津城際鐵路開通，標(biāo)志著中國進(jìn)入高鐵時代，④正確，D項正確；唐胥鐵路是中國自建的第一條標(biāo)準(zhǔn)軌運貨鐵路，①錯誤，排除A項；以詹天佑為總工程師開始修建的京張鐵路，1909年全線通車，這是中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線，②錯誤，排除B項；在1954年，中國第一條地鐵——北京地鐵開始籌備工作，在1969年10月1日正式完工，③錯誤，排除C項。故選D項。13.中世紀(jì)時，黑死病橫行歐洲，當(dāng)時的醫(yī)生為了杜絕感染，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫，頭頂戴著黑帽，戴上可過濾空氣、狀如鳥嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃護著，手著白手套，持一木棍，用來掀開病患的被單或衣物或指揮病人如何療病，后人稱之為“鳥嘴醫(yī)生”?！傍B嘴醫(yī)生”的出現(xiàn)，說明了當(dāng)時（）A.將防疫與巫術(shù)連在一起B(yǎng).逐漸重視公共衛(wèi)生防治 C.掌握了初步的防疫知識D.已經(jīng)建立疫病救治機構(gòu)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)題干情境可知，中世紀(jì)時的“鳥嘴醫(yī)生”采取一定的隔離措施，防止被病毒感染，說明當(dāng)時已掌握了初步的防疫知識，C項正確；“鳥嘴醫(yī)生”采用了比較科學(xué)的手段，沒有與巫術(shù)聯(lián)系在一起，排除A項；題干所述情形不屬于公共衛(wèi)生防治和救治機構(gòu)建立的范疇，排除B、D項。故選C項。14.1929年2月，國民政府頒布“廢止中醫(yī)案”。1929年3月17日（后定這天為“國醫(yī)節(jié)”）全國醫(yī)藥團體代表大會召開，會場上懸掛“提倡中醫(yī)以防文化侵略”等巨幅標(biāo)語，社會公眾輿論也提出“取締中醫(yī)藥就是致病民于死命”等聲援口號。這反映出（）A.中醫(yī)的發(fā)展前途較渺茫B.中醫(yī)藥價值仍被國人認(rèn)可C.西醫(yī)傳入沖擊了中醫(yī)藥D.中醫(yī)藥學(xué)呈現(xiàn)萎縮的跡象【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1929年（中國）。依據(jù)材料概括可知：國民政府頒布“廢止中醫(yī)案”，立刻遭到社會輿論的反對，說明中醫(yī)藥價值仍被國人認(rèn)可，B項正確；從材料全國醫(yī)藥團體代表會議懸掛的標(biāo)語和當(dāng)時的社會輿論來看，很多人認(rèn)同中醫(yī)，發(fā)展大有前途，排除A項；材料涉及的是國民政府取締中醫(yī)遭到國人反對的事情，而不是西醫(yī)傳入的原因，排除C項；材料未涉及中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項。故選B項。15.下表為隋唐宋元時期中國醫(yī)學(xué)發(fā)展情況（部分）。據(jù)此可知，我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展（）朝代發(fā)展情況隋楊上善奉敕編撰《太素》唐中央置太醫(yī)署，分醫(yī)學(xué)為四科……地方也廣泛設(shè)立醫(yī)學(xué)校教授醫(yī)學(xué)宋設(shè)立校正醫(yī)書局，校定古代醫(yī)書，編寫本草、醫(yī)方，并刊刻印行元現(xiàn)存最早的宮廷處方《御藥院方》于至元四年刻板成書 A.源于大一統(tǒng)的體制B.得益于政府的支持C.以繼承傳統(tǒng)為宗旨D.由宮廷醫(yī)生所主導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為隋唐宋元時期（中國）。根據(jù)材料可知，隋唐宋元時期，政府鼓勵發(fā)展醫(yī)學(xué)，設(shè)置機構(gòu)，編纂刊刻醫(yī)書，校定古代醫(yī)書，在政府的支持下，這一時期的醫(yī)學(xué)得到了發(fā)展，B項正確；宋代不是大一統(tǒng)王朝，排除A項；材料所列各朝的舉措并非針對同一主題，因此無法看出其以繼承傳統(tǒng)為宗旨，排除C項；楊上善奉敕編撰《太素》并未宮廷醫(yī)生主導(dǎo)，排除D項。故選B項。16.20世紀(jì)50年代初，中國就開始實行全民免費接種牛痘和卡介苗，60年代初，又逐步開始對脊髓灰質(zhì)炎、麻疹、乙腦、白喉、破傷風(fēng)、百日咳和結(jié)核病等展開免費計劃接種。中共中央于1955年成立南方13省防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組，并在各省、市、縣黨委成立相應(yīng)機構(gòu)。這可用于說明新中國成立初期（）A.防疫是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要內(nèi)容B.愛國衛(wèi)生運動強化了全民衛(wèi)生意識C.政治制度決定國家衛(wèi)生治理形式D.政府不斷地完善醫(yī)療衛(wèi)生互助體系【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“中國就開始實行全民免費接種牛痘和卡介苗”“又逐步開始對脊髓灰質(zhì)炎、麻疹、乙腦、白喉、破傷風(fēng)、百日咳和結(jié)核病等展開免費計劃接種”“成立南方13省防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組，并在各省、市、縣黨委成立相應(yīng)機構(gòu)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些可用于說明新中國成立初期重視防疫工作，把防疫作為改善醫(yī)療衛(wèi)生的重要內(nèi)容，A項正確；全民衛(wèi)生意識強化材料并未體現(xiàn)，排除B項；“政治制度決定國家衛(wèi)生治理形式”的說法過于絕對，排除C項；本題主旨為“防疫”，而D項與材料主旨不符，排除D項。故選A項。17.1952年抗美援朝戰(zhàn)爭期間，第二屆全國衛(wèi)生會議召開。毛澤東題詞號召：動員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭。大會把“衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”確立為新中國衛(wèi)生工作四大方針之一。同年，中央防疫委員會成立，后更名為中央愛國衛(wèi)生運動委員會。這階段運動以除“四害”為中心，以衛(wèi)生工作為抓手開展。這些舉措旨在（）A.為人類提供有效預(yù)防疫病的經(jīng)驗B.體現(xiàn)中國衛(wèi)生事業(yè)的鮮明特色C.強化全民的衛(wèi)生意識D.促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療體系的建立【答案】C【解析】 【詳解】本題是單類型單項型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是1952年的中國。根據(jù)材料“動員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭。”“衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”“以除‘四害’為中心，以衛(wèi)生工作為抓手開展”可知，新中國初期，為粉碎細(xì)菌戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民普遍開展了群眾性衛(wèi)生運動，改善了衛(wèi)生狀況，強化了全民的衛(wèi)生意識，C項正確；材料信息與提供有效預(yù)防疫病的經(jīng)驗無關(guān)，排除A項；“中國衛(wèi)生事業(yè)的鮮明特色”并不是這些舉措的目的，排除B項；材料未涉及現(xiàn)代醫(yī)療體系建立的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。18.20世紀(jì)30年代，“中國公共衛(wèi)生之父”陳志潛開創(chuàng)了“定縣模式”（村保健員一鄉(xiāng)保健院一縣保健院”的三級衛(wèi)生網(wǎng)），這一“全面的初級衛(wèi)生保健”理念，被寫入到1977年的WHO（世界衛(wèi)生組織）的宣言之中，被全世界所接受。由此可知（）A.中國公共衛(wèi)生事業(yè)影響較大B.國家高度重視公共衛(wèi)生事業(yè)C.中醫(yī)藥事業(yè)逐步與國際接軌D.我國公共衛(wèi)生體系不斷創(chuàng)新【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料“定縣模式”“被寫入到1977年的WHO（世界衛(wèi)生組織）的宣言之中，被全世界所接受”，反映出我國在公共衛(wèi)生事業(yè)方面起步較早，影響大，A項正確；材料反映的不是我國政府重視公共衛(wèi)生事業(yè)，材料反映的是我國公共衛(wèi)生方面的一些成就產(chǎn)生的影響，排除B項；材料強調(diào)的是中國公共衛(wèi)生事業(yè)的影響，材料不涉及中醫(yī)藥事業(yè)，排除C項；我國在公共衛(wèi)生事業(yè)上的創(chuàng)新只是材料的一部分，D項概括不全面，排除D項。故選A項。19.習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！痹撜撌鲋荚趶娬{(diào)（）A.近代中國遭受了外來文化侵略B.打破文化的封閉性與保守性C.傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.中華文化歷史悠久且博大精深【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代（中國）。由材料“拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來”可知，習(xí)近平總書記強調(diào)的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，C項正確；材料未涉及近代中國遭受的文化侵略，排除A項；材料的主旨信息是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，并非提及中華文化具有封閉和保守的特征，排除B項；材料未體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，排除D項。故選C項。20. 重慶大足石刻以佛教造像為主，刻于宋代的“父母恩重經(jīng)變圖”共10組雕像，包括懷孕、臨產(chǎn)、喂奶等畫面，并刻偈語（佛經(jīng)中的唱詞）：“三千條律令，不孝最為先，人間遭辟歷（霹靂），地獄飲洋銅?！边@反映出當(dāng)時（）A.佛教主動適應(yīng)社會現(xiàn)實B.儒學(xué)吸收佛教思想C.政局動蕩加速佛教傳播D.儒學(xué)獨尊地位動搖【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，石刻以佛教造像為主，但內(nèi)容上又宣傳的是父母恩，體現(xiàn)了佛教在中國的傳播中融入了中國傳統(tǒng)思想中的孝道以適應(yīng)社會現(xiàn)實，A項正確；材料體現(xiàn)了佛教對儒學(xué)思想的吸收，排除B項；宋代總體上處于統(tǒng)一的中央王朝統(tǒng)治之下，“政局動蕩”不恰當(dāng)，且題干信息呈現(xiàn)的是佛教的主張，并非佛教傳播速度的快慢，排除C項；材料中體現(xiàn)了儒學(xué)對佛教的影響，不能反映出儒學(xué)獨尊地位受到動搖，而且宋代隨著理學(xué)的興盛，儒學(xué)正統(tǒng)地位得到鞏固，排除D項。故選A項。21.1923—1926年，《新青年》雜志共出季刊與不定期刊9期，發(fā)文113篇，其中譯文41篇，占總數(shù)的36%。從翻譯群體來看，留法群體譯文占總譯文的32%，留蘇群體譯文占總譯文的52%。在這些譯文當(dāng)中，列寧著作譯文9篇，斯大林譯文4篇，其余譯文主要涉及反映蘇俄的具體情況以及列寧、斯大林思想和關(guān)注中國革命問題等方面。這說明《新青年》在當(dāng)時（）A.促使中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟B.推動了青年界學(xué)術(shù)問題的探討C.深刻反思新文化運動啟蒙的不足D.有利于馬克思主義在中國傳播【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國時期（中國）。從材料“在這些譯文當(dāng)中，列寧著作譯文9篇，斯大林譯文4篇，其余譯文主要涉及反映蘇俄的具體情況以及列寧、斯大林思想和關(guān)注中國革命問題等方面”可知，1923—1926年，《新青年》的季刊和不定期刊中，關(guān)于列寧和蘇聯(lián)情況的譯文最多，這有利于馬克思主義在中國的傳播，D項正確；促使中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的是遵義會議，排除A項；材料反映的是留蘇群體譯文及介紹蘇俄情況的文章在《新青年》雜志中數(shù)量增加，無法體現(xiàn)《新青年》對學(xué)術(shù)問題的“探討”，排除B項；材料介紹的是有利于馬克思主義思想傳播的情況，沒有涉及新文化運動的影響，不能得知新文化運動啟蒙不足的信息，排除C項。故選D項。22.中華傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊深厚。老子將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這體現(xiàn)了（）①古代樸素的唯物論②“相生相勝”的理論③天人合一的思想④“無為而治”的思想 A.①②B.③④C.②③D.①③【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是古代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋時期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為萬物都是由道而產(chǎn)生，道是世間萬物的本源，這是中國古代樸素的唯物論，①正確；“相生相勝”的理論屬于陰陽家的主張，②錯誤；老子的哲學(xué)思想中凸顯了人的存在，追求天人合一，③正確；老子的在政治方面主張“無為而治”的思想，不是天地萬物之間的關(guān)系，④錯誤；綜上所述，①③正確，D項正確；排除ABC項。故選D項。23.朝鮮古代文獻(xiàn)大多是用漢語文言文寫的，如高句麗建國初期，就有人用漢文記下高句麗史事一百卷，叫作《留記》；公元414年，高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達(dá)1775字。這可用于印證（）A.中韓文化淵源相同B.儒學(xué)得到了朝鮮社會的普遍認(rèn)同C.東亞文化圈已形成D.中國文化對周邊國家文化的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（朝鮮）。根據(jù)材料“朝鮮古代文獻(xiàn)大多是用漢語文言文寫的”“高句麗在輯安城東九華里處建的好太王碑，四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，竟達(dá)1775字”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料內(nèi)容說明漢字在古代朝鮮得到了傳播，這可用于印證中國文化對周邊國家文化的影響，D項正確；“中韓文化淵源相同”的說法有誤，中國與韓國文化淵源不同，排除A項；漢字在朝鮮的傳播并不代表儒學(xué)得到朝鮮社會的普遍認(rèn)同，排除B項；東亞文化圈形成于唐代，而材料內(nèi)容主要強調(diào)了中國文化對周邊國家文化的影響，排除C項。故選D項。24.唐朝時，許多國家多次派遣唐使來華。653年，日本吉士長丹出使長安，隨其而來學(xué)生和僧人等共一百余人，他們不但研究佛教經(jīng)典，更研究中國的儒學(xué)、經(jīng)濟制度、醫(yī)藥等知識，他們帶回去了大量的典籍。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為（）A.唐朝實行對外開放的政策B.唐朝時經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先C.中華文明圈不斷向外輻射D.遣唐使推動中日友好交流【答案】B【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代中國。據(jù)材料“許多國家多次派遣唐使來華”“他們不但研究佛教經(jīng)典，更研究中國的儒學(xué)、經(jīng)濟制度、醫(yī)藥等知識，他們帶回去了大量的典籍”可知，唐朝時中外之間的交流頻繁，日本積極向中國學(xué)習(xí)，這主要是因為唐朝時經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先，對其他國家有強大的吸引力，B項正確；ACD項也是原因，但不是主要原因，排除ACD項。故選B項。25.明末，在利瑪竇的推動下，傳教士紛紛學(xué)漢語，穿儒服，敬祖先，祀郊天，深入了解中國傳統(tǒng)文化和禮節(jié)習(xí)俗，并提出“耶儒合流”論，他們主張將中國的孔孟之道和宗法思想與羅馬天主教教義體系相融合。傳教士的這些做法（）A.體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢B.有助于西學(xué)在中國的傳播C.旨在豐富天主教的文化內(nèi)涵D.反映了中西文化一體化趨勢【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是明末中國。結(jié)合所學(xué)可知，明末傳教士為了博得中國知識分子對西方價值觀、基督教的認(rèn)同，把利用儒學(xué)經(jīng)典和介紹西方科學(xué)知識相結(jié)合作為傳教方法，故材料中傳教士們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的做法，減少了中國士大夫的反感情緒，客觀上有助于西學(xué)在中國的傳播，B項正確；傳教士們在對中華文化了解過程中，雖發(fā)現(xiàn)了中國儒家文化的博大精深，但并沒因此認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)勢，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的做法只是為了博得中國士人的好感，是傳教的手段，且明末時期中國傳統(tǒng)文化某些方面已相對落后，排除A項；傳教士們的目的是傳播基督教（天主教），不是豐富天主教的文化內(nèi)涵，排除C項；中西文明間相互借鑒不代表“中西文化一體化趨勢”，D項不符合史實，排除D項。故選B項。二、辨析題：每小題2分，共10分.（判斷并改錯，對的打鉤，錯的指出錯誤并改正）26.2010年中國城鎮(zhèn)人口超過總?cè)丝诘囊话搿敬鸢浮垮e誤；2010改為2011【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，2011年，中國城鎮(zhèn)人口超過總?cè)丝诘囊话?。因此錯誤；2010改為2011。27.1914年巴拿馬運河通航，極大的縮短了印度洋與太平洋之間的航行距離?！敬鸢浮垮e誤；印度洋改為大西洋【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1914年巴拿馬運河通航，極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離。因此錯誤；印度洋改為大西洋。28.成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。 【答案】正確【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)了先秦、秦漢時期大量的醫(yī)家經(jīng)驗，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。因此正確。29.荀子主張尊賢使能，俊杰在位?！敬鸢浮垮e誤；荀子改為孟子【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。因此錯誤，荀子改為孟子。30.1862年，旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師大學(xué)堂在北京設(shè)立?！敬鸢浮垮e誤；京師大學(xué)堂改為京師同文館【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1862年6月，清政府在北京設(shè)立了培養(yǎng)外交和翻譯人才的洋務(wù)學(xué)堂，命名為“京師同文館”。因此錯誤；京師大學(xué)堂改為京師同文館。材料應(yīng)用與要點尋找題三、材料題：31.閱讀材料，完成下列要求。材料一自19世紀(jì)中葉開埠以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和城市化的步步推進(jìn)，上海轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲摹皷|方巴黎”，成為中國最為現(xiàn)代化的都市，英文modern在上海有了它的第一個譯音——摩登。城市化伴隨著上海的國際化、商業(yè)化、現(xiàn)代化，使其成為中國現(xiàn)代化城市的象征。城市化和工業(yè)化都離不開人口的增加。上海的城市化也同樣表現(xiàn)為人口集中和城市人口的不斷增加。中國早期的城市化更多是在外力推動下，以商業(yè)化為主要動力。在經(jīng)濟因素推動的人口聚集過程中，商業(yè)貿(mào)易成為其中更重要、更突出的一大環(huán)節(jié)。隨商業(yè)貿(mào)易而移民上海的商人成為上海都市移民中重要的一部分。——摘編自艾萍《近代上海城市化特征初探》材料二19世紀(jì)中葉以后，中國城市出現(xiàn)了不同于鄉(xiāng)村的變化，形成了城鄉(xiāng)分離的趨勢。近代城市從物質(zhì)外觀到文化樣式上都呈現(xiàn)出了迥異于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的新局面。然而在近代中國，城市化進(jìn)程并不是一個普遍的問題。在全國范圍內(nèi)，中國近代城市的變遷不僅有著明顯的不同步性，而且也因城市近代化進(jìn)程的差異性與不平衡性，形成了相互對立的兩個世界?！幾缘灾竞辍墩撝袊鞘谢M(jìn)程中的文化沖突和價值演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代上海城市化的特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析推動近代中國城市化進(jìn)程的因素?！敬鸢浮?1. 特征：逐步推進(jìn)；國際化程度高；以商業(yè)為主要推動力；移民占有重要地位；具有半殖民地色彩。（任答3點，言之成理即可）32.因素：中國社會性質(zhì)的變化；通商口岸的開放；租界的劃定；生產(chǎn)力的發(fā)展；工商業(yè)的發(fā)展；近代企業(yè)發(fā)展；人口的增加。（任答3點，言之成理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)材料一“自19世紀(jì)中葉開埠以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和城市化的步步推進(jìn)”可知，逐步推進(jìn)；根據(jù)材料一“成為中國最為現(xiàn)代化的都市”可知，國際化程度高；根據(jù)材料一“中國早期的城市化更多是在外力推動下，以商業(yè)化為主要動力”可知，以商業(yè)為主要推動力；根據(jù)材料一“隨商業(yè)貿(mào)易而移民上海的商人成為上海都市移民中重要的一部分”可知，移民占有重要地位；根據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉開埠”可知，具有半殖民地色彩?！拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)材料二“19世紀(jì)中葉以后”并結(jié)合所學(xué)可知，中國社會性質(zhì)的變化；根據(jù)材料二“自19世紀(jì)中葉開埠”可知，通商口岸的開放，租界的劃定；結(jié)合所學(xué)可知，生產(chǎn)力的發(fā)展；根據(jù)材料二“以商業(yè)化為主要動力”可知，工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料二“城市化伴隨著上海的國際化、商業(yè)化、現(xiàn)代化，使其成為中國現(xiàn)代化城市的象征”并結(jié)合所學(xué)可知，近代企業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料二“城市化和工業(yè)化都離不開人口的增加”可知，人口的增加。第Ⅱ卷提高題（共20分）32.中國古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代社會各階層的著裝有嚴(yán)格規(guī)范。下表是中國古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾規(guī)范的部分內(nèi)容：出處內(nèi)容《禮記·深衣篇》上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正：背縫垂直，體現(xiàn)出誠直?！缎绿茣ぼ嚪尽诽聘咦跁r對官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青。《宋史·輿服志》紹興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！薄幾詮埩帷吨袊糯椀奈幕杻?nèi)涵及制度規(guī)范》等 材料二明代的“服妖”分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個類別。衣冠復(fù)古，即穿戴模仿前朝服飾，包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾：奢侈僭越，即以下僭上，違制使用貴重飾品和貴族服飾；男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等。——整編自趙夢菲《明代“服妖”服飾現(xiàn)象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國古代服飾的文化內(nèi)涵并說明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，為“服妖”下一定義，并對明代“服妖”的成因進(jìn)行分析?！敬鸢浮?2.文化內(nèi)涵：儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的象征（或：四時秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠直的象征。）；等級的象征（或：官員品銜的象征。）；崇尚節(jié)儉的價值觀的象征（或：主流價值觀的象征。）。影響：（積極方面）有利于形成重視道德的社會風(fēng)氣；有助于維護社會及政治穩(wěn)定；有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會風(fēng)尚。（消極方面）強化等級秩序；強化了等級尊秩序，束縛了人們的思想。33.定義：“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價值觀念等相背離的個人或群體的服飾行為。成因：商品經(jīng)濟的發(fā)展；元朝服飾習(xí)慣的影響（或：民族交融的影響。）；市民階層的壯大；個性解放思想的影響等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是古代中國。第一小問文化內(nèi)涵：由材料一表格中“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正；背縫垂直，體現(xiàn)出誠直”可得出儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的象征（或：四時秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠直的象征。）；由材料一表格中“唐高宗時對官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青”可得出等級的象征（或：官員品銜的象征。）；由材料一表格中“紹興五年，高宗謂輔臣曰：‘金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！笨傻贸龀缟泄?jié)儉的價值觀的象征（或：主流價值觀的象征）。第二小問影響：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，可從積極和消極兩個方面回答。積極方面：服飾要求體現(xiàn)儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成重視道德的社會風(fēng)氣；強調(diào)等級，有助于維護社會及政治穩(wěn)定；服飾崇尚節(jié)儉，有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會風(fēng)尚。消極方面：服飾強調(diào)等級觀念，強化等級秩序；強化了等級尊秩序，束縛了人們的思想。【小問2詳解】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是中國明朝。第一小問定義，根據(jù)材料二“明代的‘服妖’分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個類別”并結(jié)合所學(xué)可得出“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價值觀念等相背離的個人或群體的服飾行為。 第二小問成因，根據(jù)所學(xué)可知，服飾現(xiàn)象一定程度上反映社會狀況，可從經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展、政治上民族交融影響、社會階層上市民階層壯大、思想上個性解放等方面回答。根據(jù)材料“包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾”可得出元朝服飾習(xí)慣的影響，即受民族交融的影響；根據(jù)材料“男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等”等信息可知，這時期“服妖”有奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌等分類，體現(xiàn)了市民階層的壯大、個性解放思想及商品經(jīng)濟發(fā)展的影響等。