資源描述：
《中式園林設(shè)計特點(diǎn)探析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、學(xué)號2010229123分類號安康學(xué)院本科生年度論文題目：中式園林設(shè)計特點(diǎn)探析院（系）農(nóng)學(xué)與生命科學(xué)院專業(yè)班級XXXXXXXXXXXXXXXX學(xué)生姓名XXXX指導(dǎo)教師（職稱）XX(講師)提交時間二〇一一年十二月前言我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有及其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。自唐、宋始，我國的造園技術(shù)傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古
2、典漢語。特別是在公元十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅就把杭州西湖的園林稱譽(yù)為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術(shù)名揚(yáng)海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。中式園林設(shè)計特點(diǎn)探析蔡宇森（安康學(xué)院農(nóng)學(xué)與生命科學(xué)院，陜西安康，725000）摘要在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，園林藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長，有著豐富的主題思想、文化內(nèi)涵和含蓄的意境，因而獲得了“世界園林之母”美譽(yù)。而立于當(dāng)下，中國園林也有絕對不遜于西方園林的底氣及實(shí)力。著眼于此，本文將以分析中國古典園林和現(xiàn)代園林的意境創(chuàng)造和設(shè)計特色，讓您了解中式園林最為獨(dú)到的設(shè)計理念
3、，并帶您走進(jìn)中式園林寫意的畫卷。關(guān)鍵詞中式園林古典新中式生態(tài)設(shè)計正文去掉中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則格式？，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用。“虛實(shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點(diǎn)。一、中國古典園林的設(shè)計特點(diǎn)（一）中國古典園林中山水石應(yīng)用原理中式園
4、林設(shè)計手法千變?nèi)f化，造園中的疊山理水藝術(shù)是最常見的。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不管南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石；異樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思?！ ∩绞梢宰鳛榫坝^的主題點(diǎn)綴空間外，通?？山枭绞褑我坏拇罂臻g分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園
5、林中富有情趣的一種創(chuàng)造。和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式；從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點(diǎn)是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點(diǎn)是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園
6、林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營建深邃藏幽的情趣。（二）中國古典園林意境 “意境”是中國古典詩學(xué)、美學(xué)中的一個重要范疇，但是人們對于意境的解釋歷來不一。在周維權(quán)的《中國古典園林史》中寫道：“簡單地說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的情感、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想?！标愩懺凇独砼c境》中寫道“意境論的重點(diǎn)，是闡
7、釋從創(chuàng)作過程到接受過程中，創(chuàng)作主體與客觀世界抗拒與融和，矛盾與統(tǒng)一所形成的藝術(shù)世界。意境包括了作者心意與外境之間，詩詞意象與讀者之間的聯(lián)系、互動、沖突、和諧、想象和聯(lián)想等富有創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，從而產(chǎn)生的富有感染力的藝術(shù)世界?！币饩吃凇掇o?！分械亩x是：“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致的思想境界”。我們這里這樣理解園林意境，“指通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。（三）中國古典園內(nèi)景點(diǎn)的情愫 中華民族自古就是個含蓄內(nèi)斂的民族，古典園林對意境的追求也不會直接和顯露的，往往依靠匾額、
8、楹聯(lián)點(diǎn)醒，來反映園主人高雅的志趣和園林風(fēng)景的意境。揚(yáng)州瘦西湖月觀中有一副對聯(lián)：“月來滿地水，云起一天山”。這是純寫景的，形象、貼切、充滿詩情畫意，說的是在月觀中所看到的自然景色的變幻。“聞木樨香軒”四周遍植桂花，每年仲秋。月桂飄香，晚
