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1、佛說報恩孝親經(jīng)句集要1、佛告王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。（心地觀經(jīng)）2、依慈父悲母長養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地觀經(jīng)）3、母之悲恩，我一劫之間住世而說，亦說難盡。......悲母之念子，無物可比也。自入胎十個月間，行住坐臥，受諸苦惱，口不能宣之。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無時休息，但思惟將生產好兒。若產難時，如百千刀，競來割之；若安產時，與諸眷屬共喜樂，如貧
2、人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。如聽音樂之樂，子寢于母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，出甘露泉而長養(yǎng)，其恩德，聳天山岳亦不及，大海亦猶淺。若隨順慈母之教而無違者，諸天護念之，福德無盡。若有善男子善女人，為欲報母恩，一劫之間，每日三時，割自身肉，以養(yǎng)父母，亦未能報一日之恩。（心地觀經(jīng)）4、父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經(jīng)戒，四使娶婦，五家中所有給與。（六方禮經(jīng)）5、佛問諸沙門，親之生子，懷抱十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之后，推干臥濕，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣
3、豫，子設慘戚，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報。（孝子經(jīng)）6、父母生養(yǎng)，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養(yǎng)教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報。（最勝佛頂尊勝陀羅尼凈除業(yè)障經(jīng)）7、從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養(yǎng)父母。（末羅王經(jīng)）8、佛問彌勒：閻浮提兒生墮地，乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳？彌勒答曰：飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。（中陰經(jīng)）9、佛言：唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更為人償債，奴婢男子父母，不可稱數(shù)，皆有一時之緣，難可脫免，至今得道?，F(xiàn)我父母，皆先世道德之緣，
4、不由償債，父母世世放舍，使我學道，累功精進，今成得佛，皆是父母之恩，人亦學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不復。（分別經(jīng)）10、若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。（中阿含經(jīng)）11、知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。（大方廣如來不思議境界經(jīng)）12、爾時，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。（梵網(wǎng)經(jīng)）13、善之極莫大于孝，惡之極不孝也。（忍辱經(jīng)）14、世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集經(jīng)）15、凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神
5、也。（四十二章經(jīng)）16、假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫(yī)藥，種種所需，猶未能報父母之深恩。（本事經(jīng)）17、善男子，于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲毋不在，名之為貧。悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為闇夜。是故汝等勤加修習，孝養(yǎng)父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩。（心地觀經(jīng)）18、有福人，請百人凈婆羅門，百人仙人，百人朋友，于七寶堂內，供養(yǎng)百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養(yǎng)悲母，隨從供侍。比前功德，百千萬分，
6、不可校量。（心地觀經(jīng)）19、奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之后，推干去濕，除去不凈，大小便利，乳哺長養(yǎng)，將護我身。以是義故，我當報恩，色養(yǎng)侍衛(wèi)，隨順供養(yǎng)。（南大般涅槃經(jīng)）20、夫為人子者，當以五事，敬順父母，云何為五：一者供奉能使無乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父母正令，不敢違背；五者父母所為，正業(yè)不斷。（長阿含經(jīng)）21、子事父母，當有五事：一當念治生，二早起令奴婢于時作飯時，三不增父母憂，四當念父母恩，五父母有疾病，當恐懼求醫(yī)治之。（六方禮經(jīng)）22、子視父母有五事：一念家事，二修負債，三解誡，四為供養(yǎng)，五令父母歡。（善生
7、子經(jīng)）23、飲食及寶，未足能報父母恩，引導令向正法，便為報二親。（不思議光經(jīng)）24、若父母無信，令起信心；若無戒，令住禁戒；若性慳，使行惠施；若無智慧，令起智慧；子能如是，方得曰報恩。（毗那耶律）25、爾時，世尊告諸比丘：父母于子有大增益。乳哺長養(yǎng)隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經(jīng)歷千年更使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報父母恩。若父母無信教令信，獲安隱處。無戒與戒，教授獲安隱處。慳貪教令好施，勸樂教授獲安隱處。無智慧教令黠慧，勸樂教授安隱處。如是信如來，至真，等正覺，明行成，為善逝，世間解無上士，道法御，天人師，號佛，世尊。教信法，教授獲安隱處
8、。諸法甚深，現(xiàn)身獲果，義
