資源描述：
《張愛玲與簡·奧斯丁作品中女性意識(shí)之比較——以《傾城之戀》與《傲慢與偏見》為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、畢信、卞齊欣郝英慧和蔡翠平張愛玲與簡·奧斯丁作品中女性意識(shí)之比較——以《傾城之戀》與《傲慢與偏見》為例【摘要】：張愛玲和簡·奧斯丁是東西方文學(xué)史上各具特色的女性作家，她們?cè)趧?chuàng)作中體現(xiàn)了鮮明的女性意識(shí)。本文主要通過具體分析《傾城之戀》與《傲慢與偏見》這兩本書，得出兩人追求獨(dú)立與平等的女性共識(shí)，對(duì)愛情的不同的追求以及對(duì)所處時(shí)代順從態(tài)度的差異。同時(shí)本文從人性角度分析兩位作家女性意識(shí)異同的原因，和家庭環(huán)境、時(shí)代背景、愛情經(jīng)歷對(duì)她們?nèi)诵宰非蟮挠绊憽！娟P(guān)鍵詞】：女性意識(shí)比較愛情AbstractEileenChangandJaneAust
2、enistheeasternandwesternliteraturehistoryofdistinctivefemalewriters,theyreflectedthedistinctivefemaleconsciousnessinthecreation.Thispapermainlythroughtheconcreteanalysisof"thewholecityoflove"and"prideandprejudice"thesetwobooks,itisconcludedthattwopeoplepursuinginde
3、pendenceandequalityofwomenconsensus,thepursuitofloveisdifferentaswellastothetimedifferencessubmissiveattitude.Atthesametime,theauthoranalyzesthecausesofthesimilaritiesanddifferencesbetweenthetwowriters'femaleconsciousnessfromtheperspectiveofhumannature,andtheinflue
4、nceofthefamilyenvironment,thebackgroundofthetimesandtheloveexperienceontheirhumannature.Keywords:Femaleconsciousnesscomparisonlove引言(女性意識(shí)的內(nèi)涵)所謂女性意識(shí)就是女性的主體意識(shí)，即女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的體驗(yàn)和覺醒。它表現(xiàn)為女性對(duì)自身特殊性的探索，對(duì)女性的生存狀況的關(guān)注，對(duì)女性情感態(tài)度的眷注，對(duì)女性生命體驗(yàn)的表達(dá)等等。同時(shí)表現(xiàn)在開始拒絕接受男性社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)定義，以及對(duì)
5、男性絕對(duì)權(quán)力的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它既是女性對(duì)男性經(jīng)驗(yàn)的一種積極有效的否定，也是一種女性的自我反思和自我批判。一、《傾城之戀》與《傲慢與偏見》中女性意識(shí)的共性分析（一）女性的獨(dú)立性1.白流蘇的愛情賭局女性的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是意識(shí)層面的思想獨(dú)立；二是物質(zhì)層面的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。本文主要研究的是女性意識(shí)，所以這里主要探討意識(shí)層面的思想獨(dú)立。女性的獨(dú)立性意味著女性開始意識(shí)到自身是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在的，不再是男性的附屬品和屈從者，同時(shí)女性開始打破傳統(tǒng)文化對(duì)女性角色的定義，發(fā)掘女性獨(dú)有的思想和情感，展現(xiàn)女性獨(dú)特的風(fēng)貌。在《傾城之戀》的
6、開頭，落后衰敗的白公館夜里來了一位女人——徐太太，她的到來也帶來了白流蘇前夫去世的消息。白流蘇與前夫離婚有七八年，可是面對(duì)前夫去世讓流蘇去奔喪的這一不合理請(qǐng)求，三爺和四爺兩人卻一致認(rèn)為“倒也是應(yīng)該”的。走法律程序離了婚，也就沒有前夫去世前妻去奔喪的道理，但三爺卻說：“法律呀，今天改，明天改，我這天理人情，三綱五常，可是改不了的！你生是他家的人死是他家的鬼，樹高千丈，葉落歸根——”，可見在封閉的白公館里一直延續(xù)著古老落后的想法。三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，統(tǒng)治者通過綱常來維護(hù)社會(huì)的倫理道德和政治制度等。傳統(tǒng)文化認(rèn)為
7、夫妻在人倫關(guān)系中存在永恒不變的主從關(guān)系，即夫?yàn)橹?，妻為從，妻子在夫妻關(guān)系中并沒有獨(dú)立的地位，而是丈夫的附屬品和屈從者。然而白流蘇堅(jiān)決的拒絕了這個(gè)荒謬的要求，她不愿意再回到從前被奴役被驅(qū)使的境地，從她的拒絕便可以看出來，白流蘇希望過上有別于傳統(tǒng)女性的新生活。之后白流蘇在寶絡(luò)和范柳原的相親會(huì)上無意吸引了范柳原的注意，因而遭到白家人的責(zé)罵，但是她并沒有因此消沉，而是覺得這件事自己并沒有錯(cuò)，她認(rèn)為“她給了他們一點(diǎn)顏色看看”，為自己所遭受的不公平待遇出了口氣。事后徐太太邀請(qǐng)白流蘇去香港走一遭，流蘇隱隱感覺出來這是范柳原的主意，但是范柳
8、原也沒有明確顯示他求愛的誠意。流蘇將這作為一場(chǎng)賭局，賭注是她的前途，目標(biāo)是為了成為范柳原的妻子，輸了聲名掃地，贏了得到眾人虎視眈眈的范柳原。她的這一賭局并不是為了愛情，更多是為了擺脫白家人對(duì)她的嘲諷和為她安排的差強(qiáng)人意的婚姻。她的行為體現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)不公正待遇的反抗。她作為一個(gè)傳統(tǒng)文化教養(yǎng)長
