生態(tài)文明與工業(yè)文明的比較研究

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1、生態(tài)文明與工業(yè)文明的比較研究　　摘要：生態(tài)文明與工業(yè)文明作為兩種不同的文明形態(tài)，在發(fā)展觀、自然觀、價值觀、技術(shù)觀和消費(fèi)觀方面具有本質(zhì)的區(qū)別。工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀單純追求經(jīng)濟(jì)的增長，生態(tài)文明的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；工業(yè)文明的機(jī)械論自然觀割裂了人與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，把人與自然的關(guān)系對立起來，而生態(tài)文明的有機(jī)論自然觀把包括人類在內(nèi)的整個自然界視為不可分割的有機(jī)整體，主張人應(yīng)當(dāng)尊重自然，與自然和諧共處；工業(yè)文明否認(rèn)自然界具有“內(nèi)在價值”，生態(tài)文明認(rèn)為自然萬物都是以自身為目的，因而都具有內(nèi)在價

2、值和天賦的生存權(quán)利；工業(yè)文明把技術(shù)視為人類用來征服、操縱和統(tǒng)治自然的工具，生態(tài)文明則強(qiáng)調(diào)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的同時，應(yīng)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定，使技術(shù)活動生態(tài)化；工業(yè)文明奉行消費(fèi)主義消費(fèi)觀，把消費(fèi)看作是刺激經(jīng)濟(jì)快速增長的重要手段和實(shí)現(xiàn)人生價值的標(biāo)志，而生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)消費(fèi)不僅要考慮自然資源、能源的可承受能力，還要與國情國力相適應(yīng)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)和注重大自然精神價值的消費(fèi)。但生態(tài)文明并不是對工業(yè)文明的完全否定，而是在批判地繼承工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的文明形態(tài)。??關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；工業(yè)文明；發(fā)展觀；自然觀；內(nèi)在價

3、值；技術(shù)觀；消費(fèi)觀??中圖分類號：D0―0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16711165（2012）03011006??生態(tài)文明與工業(yè)文明作為兩種不同的文明形態(tài)，在發(fā)展觀、自然觀、價值觀、技術(shù)觀和消費(fèi)觀方面有著本質(zhì)的區(qū)別。一、科學(xué)發(fā)展觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀“發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)?！辈煌奈拿餍螒B(tài)有著不同的發(fā)展觀，而有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性的影響。??（一）工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀單純追求經(jīng)濟(jì)的?┰齔お???工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀將社會的發(fā)展

4、等同于經(jīng)濟(jì)的增長，并最終歸結(jié)為GDP的增長，并以此作為發(fā)展的最高目標(biāo)、衡量一個國家和地區(qū)發(fā)展水平高低快慢的重要乃至唯一尺度。至于對資源的消耗和對環(huán)境的污染，壓根就不在考慮之列。這是一種生態(tài)缺位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。在這種發(fā)展觀指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的快速增長，對地球資源進(jìn)行掠奪性地開采利用，無所顧忌地排放，絲毫不顧及環(huán)境資源的承受能力，結(jié)果不僅造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，也使人類陷入生存和發(fā)展危機(jī)之中。許多地方出現(xiàn)了這樣的怪圈：生活水平提高了，身體素質(zhì)下降了；經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上升了，環(huán)境污染嚴(yán)重了；經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展了，生態(tài)資源破壞了，最終導(dǎo)致了

5、“有增長而無發(fā)展”的局面。對此，美國在1991年《國家安全戰(zhàn)略報告》中指出：“我們不能無視在錯誤指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)增長，這會使我們的自然環(huán)境付出代價。一個健全的經(jīng)濟(jì)和一個健全的環(huán)境是緊密聯(lián)系在一起的。”??（二）生態(tài)文明堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)?┱構(gòu)酈???科學(xué)發(fā)展觀不再以經(jīng)濟(jì)增長作為唯一的目標(biāo)，而把生態(tài)環(huán)境的改善提到了前所未有的高度；強(qiáng)調(diào)“良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)”；主張“發(fā)展經(jīng)濟(jì)要充分考慮自然的承載能力和承受能力”；強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)納入目標(biāo)體系；把“建設(shè)資

6、源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置”；堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好三生共贏的文明發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀將過去那種征服自然、統(tǒng)治自然的觀念和行為，轉(zhuǎn)化為尊重自然、保護(hù)環(huán)境、合理利用自然資源。這是在對經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀理性反思的基礎(chǔ)上，對社會發(fā)展方式的重新調(diào)整，對社會發(fā)展理念的重新規(guī)范。人類只有自覺地?fù)?dān)負(fù)起維護(hù)生態(tài)平衡、改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，尋求與大自然的和諧發(fā)展之路，才能使人類擺脫能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、發(fā)展危機(jī)和生存危機(jī)，才能改變有物質(zhì)而無幸福的生活，實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展和真正的幸福。二、有機(jī)論自然觀與機(jī)械論自然

7、觀自然觀是人們對待自然的根本觀點(diǎn)和看法，核心是如何看待人與自然的關(guān)系以及人在自然界中的地位。（一）工業(yè)文明奉行機(jī)械論自然觀??機(jī)械論自然觀秉承人與自然主客二分的思維模式，認(rèn)為有理性的人是超然獨(dú)立于自然界之外的唯一主體，而其他非理性的自然萬物都只不過是由人類操縱和主宰的對象，供人使用的工具?！皺C(jī)械論自然觀及其主客二分的思維模式割裂了人與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，把人與自然的關(guān)系定位在了一個對立而不是和諧的基礎(chǔ)上，從而奠定了人類征服自然、統(tǒng)治自然的認(rèn)識基礎(chǔ)。”????[1]??受機(jī)械論自然觀的支配，工業(yè)文明借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，堂而

8、皇之地對地球進(jìn)行掠奪式地開發(fā)，榨取式地利用，肆意地污染，無所顧忌地排放，處處以主宰者、統(tǒng)治者的身份凌駕于自然界之上為所欲為，不可避免地把人與自然的關(guān)系一步步逼到了對立的極限。??（二）生態(tài)文明秉持有機(jī)論自然觀??有機(jī)論自然觀把包括人類在內(nèi)的整個自然界視為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，認(rèn)為人作為自然界的一個物種，既不可能超脫于自