為師者內(nèi)外兼修(陳竹婷)

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1、為師者，內(nèi)外兼修古之祭祀——天、地、君、親、師，可見(jiàn)“師”有著極大的社會(huì)影響力。所謂“師道尊嚴(yán)”，天下?tīng)钤⑿悴?，就連皇帝、總統(tǒng)也是老師教育過(guò)的。古之何種人可為師？“三人行，必有我?guī)熝伞?，在某種角度上說(shuō)，凡在某領(lǐng)域有特長(zhǎng)者、有心得有長(zhǎng)于己者皆可為吾師?？鬃邮侵袊?guó)為師的老祖宗，他的為人施教，堪稱(chēng)師表，有教無(wú)類(lèi)是他的偉大教育思想，無(wú)論貴族平民，無(wú)論聰慧愚鈍，無(wú)論老幼病殘，都是受教育的對(duì)象。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，作為職業(yè)師者所應(yīng)具備的能力不應(yīng)僅局限在某一方面，應(yīng)該是一種綜合能力和素質(zhì)的體現(xiàn)，綜合能力及素質(zhì)是檢驗(yàn)一名教育者、一種教育方向?qū)哟胃叩偷男轮笜?biāo)。這里的“綜合

2、能力及素質(zhì)”并不僅指向受教育眾，更針對(duì)授眾的“為師者”們提出的更高的要求?！熬C合能力及素質(zhì)”應(yīng)分為內(nèi)、外兩方面。外修行、修技，內(nèi)修德、修智?！靶藜肌备嗟谋憩F(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技能、學(xué)術(shù)水平、理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新等等與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)息息相關(guān)的方面。所謂“活到老學(xué)到老”，沒(méi)有永遠(yuǎn)的第一，人一生不是到達(dá)某領(lǐng)域的高度即止，而是在追求下一個(gè)前進(jìn)高度的過(guò)程中前進(jìn)。不斷的追求，不斷的更新，收獲、再整裝出發(fā)，永遠(yuǎn)行進(jìn)在追求的道路上應(yīng)是每一個(gè)為“師”者都不應(yīng)放棄的精神。最近在央視六套播出的第14屆華表獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上許多著名演員的舉動(dòng)讓人感動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)他們都是非常成功的人，但是他們依然在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域

3、不斷學(xué)習(xí)提高。比如：周潤(rùn)發(fā)，應(yīng)該說(shuō)他的奮斗史值得每一個(gè)電影人學(xué)習(xí)，他在影視界的影響力舉足輕重，但是他仍然不滿足，為拍好《孔子》苦練語(yǔ)言，一練就是三個(gè)月。一名演員尚且如此，更何況樹(shù)人為教的老師？更需要我們十年磨劍，苦練扎實(shí)基本功，在學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所建樹(shù)！提高專(zhuān)業(yè)技能水平的方式方法很多，但最重要的一點(diǎn)就是貴在堅(jiān)持，要有恒心及耐力去完成?！耙跃ψ灾抡?，非天成也?！币虼?，后天的努力分外重要，“學(xué)固豈可以少哉！”另外很重要的一點(diǎn)是“修行”。何為“修行”？“修行”是指具有自我意識(shí)的客觀存在為了實(shí)現(xiàn)自主進(jìn)化這一目的而主動(dòng)對(duì)自身施加的一系列約束的總稱(chēng)。就目前人們的認(rèn)識(shí)之

4、中，修行源于釋迦摩尼佛在世間廣傳的佛法。無(wú)論什么修行法門(mén)，都要以修心為主，修身為輔。修身就是不斷用得到的能量來(lái)加強(qiáng)人體，以達(dá)到性命雙修的目標(biāo)。而修心則是按照所傳的心法約束自己的一言一行、一思一念。修心決定了修行者的層次。要有好的“修行”。過(guò)去，在機(jī)關(guān)政府進(jìn)門(mén)處都設(shè)有一面鏡子，一方面要求辦公人員時(shí)刻注重自己的身份，保持工整、端正、嚴(yán)肅的狀態(tài)，并將這種狀態(tài)延續(xù)到工作中去，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)。作為教師，學(xué)生就是我們?yōu)閹煹囊幻骁R子，好的工作作風(fēng)會(huì)帶來(lái)積極影響。比如，一名追求完美的班主任，他/她在處理事情時(shí)，必先要經(jīng)過(guò)深思熟慮，分清重難點(diǎn)，事后還會(huì)反思，那么在他/她正面的

5、影響下，學(xué)生也學(xué)會(huì)了思考，做事考慮周到，作風(fēng)也會(huì)變得更加嚴(yán)謹(jǐn)、追求精益求精。好的修行對(duì)于專(zhuān)職“樹(shù)人”的教師們顯得尤為重要！當(dāng)你在抱怨時(shí)，是否考慮到這樣會(huì)給學(xué)生帶來(lái)何種負(fù)面影響？當(dāng)你準(zhǔn)備發(fā)脾氣摔東西時(shí)，是否想過(guò)這樣如何教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)煩惱和挫折時(shí)選擇冷靜？當(dāng)你在工作中想草草了事，推諉偷懶時(shí)，如果學(xué)生也在生活中像我們一樣粗糙，此情境將會(huì)有多么尷尬……“學(xué)高為師，身正為范”，為人師者要時(shí)刻注重自己的言行舉止，您要求學(xué)生不要吸煙，但自己卻在一邊云霧繚繞，學(xué)生對(duì)您的崇拜和尊重從何而來(lái)？您要求學(xué)生注意儀表儀態(tài)，而自己卻衣著妖嬈或過(guò)于粗枝大葉，學(xué)生在背后又將會(huì)議論我們些什么

6、？有很多老師抱怨：“現(xiàn)在的學(xué)生太不尊重老師了！”在您說(shuō)這話的時(shí)候，是否反思過(guò)為什么會(huì)這樣？自己是否一點(diǎn)都沒(méi)有做錯(cuò)？東晉王羲之曾經(jīng)因書(shū)法好而名于世，“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉？”人有一技之長(zhǎng)尚且被人紀(jì)念至今，那些以修德為最高境界的仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德將會(huì)更加影響深遠(yuǎn)！因此，“內(nèi)修”修德是至關(guān)重要的。所謂“無(wú)德無(wú)以為師”，身為教師如果內(nèi)在不美，無(wú)德，將會(huì)受到學(xué)生的厭棄、同仁的不恥。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東就特別尊崇他的老師，因?yàn)樗睦蠋熅褪且晃坏滦泻芨叩娜?，因此，這樣的師者教出的學(xué)生，哪怕將來(lái)其社會(huì)地位再高，在崇高的

7、德行者面前依然會(huì)敬老師為“先生”。韓愈曰：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄暗馈币簿褪恰暗览?、德行”是要先行的，因此，在教書(shū)育人的過(guò)程中，知識(shí)是第二位的，做人，做正直的人才是第一位的。做老師就要有“誨人不倦”的姿態(tài)，要用心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生！陳竹婷