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1、古人乘坐的交通工具“轎子”侯凱東昨天我剛買(mǎi)回來(lái)的一臺(tái)舊時(shí)的硬衣式暖轎，又稱(chēng)帷轎。叫人物故事雕花大紅花轎，外形象有墻的亭子，可能是80年代做的，木制長(zhǎng)方形框架，對(duì)開(kāi)木門(mén)厚銅配件，門(mén)上畫(huà)有漆畫(huà)，門(mén)頂上有兩金漆通雕花窗，轎子兩邊都有金漆木雕花窗，兩側(cè)轎帷多留小窗，另備窗簾。于中部前后兩邊各有方形孔，用以固定兩根具有韌性的細(xì)圓木轎桿。轎底用木板封閉，轎里有可坐單人或雙人的靠背坐箱。轎頂上擋雨的是竹編的，可拆卸。此花轎做工講究，品相的完整，抬轎用的那兩條大木頭和一根小木頭都在。本轎的制作工藝非常復(fù)雜，采用了浮雕、透雕、油金、朱漆等裝飾手法，精美華麗，
2、東西是非常少見(jiàn)典雅清逸，是難得的一件精品。我?guī)焓詹亓艘粡?qiáng)清代的轎子加上這臺(tái)，一共有兩臺(tái)轎子了，都是不同意期歷史的見(jiàn)證，同時(shí)為我們提供了非常好的學(xué)習(xí)教材，和非常高的文化研究實(shí)樣。轎子，是我國(guó)古代供人乘坐的傳統(tǒng)交通工具，主要靠人抬。就其結(jié)構(gòu)而言，轎子是安裝在兩根杠上可移動(dòng)的床、坐椅、坐兜或睡椅，有篷或無(wú)篷。轎子有“硬衣式“和”軟衣式“兩種。硬衣式指轎子的全身都是木制結(jié)構(gòu)，造型類(lèi)似四方四角出檐的寶塔頂形。在我國(guó)的南方地區(qū)比較流行?，F(xiàn)代人所熟悉的轎子多系明、清以來(lái)沿襲使用的硬衣式暖轎。轎子在我國(guó)大約有四千多年的歷史。據(jù)史書(shū)記載，轎子的原始雛形產(chǎn)生千
3、公元前21世紀(jì)的夏朝初期。《尚書(shū)·益稷》中有一句話(huà)：“予乘四載，隨山刊木?！边@是大禹自述其治水經(jīng)過(guò)時(shí)講的。后人解釋?zhuān)@四載是：“水行乘舟，陸行乘車(chē)，泥行乘橇，山行乘欙?！?《史記·夏本紀(jì)》)這個(gè)“欙”（雷），就是最原始的轎子。它倒底是什么樣子，有的古文獻(xiàn)說(shuō)：“山行即橋”(《史記·河渠書(shū)》)，這是由于欙是過(guò)山之用，負(fù)在一前一后兩個(gè)人肩上，遠(yuǎn)望過(guò)去“狀如橋中空離地也”(《癸已類(lèi)稿·轎釋名》)，所以，在上古時(shí)，轎、橋二字相通。而它的具體形狀目前還無(wú)從可考?！睹魇贰ぽ浄尽犯纱嗝髡f(shuō)：“轎者，肩行之車(chē)?！彼怨糯I又稱(chēng)“肩輿”、“平肩輿”，輿士（轎夫
4、）；輿夫（轎夫）。1978年，在河南固始侯古堆春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木質(zhì)肩輿，有屋頂式和傘頂式兩種制式。其中一件經(jīng)復(fù)原后還可以看出原來(lái)面貌:它是由底座、邊框、立柱、欄桿、頂蓋轎桿和抬杠幾部分組成。底座呈長(zhǎng)方形，頂蓋如同四面起坡的房頂形式，轎身原應(yīng)圍以帷幔;轎前開(kāi)有小門(mén)，供乘者出入；轎桿捆綁在底部邊框上，和以后轎桿固定于轎身中部的制式不同。這是目前己發(fā)現(xiàn)存世最早的轎子的實(shí)物。從它比較完備的結(jié)構(gòu)來(lái)看當(dāng)時(shí)制造轎子的技術(shù)已經(jīng)十分成熟。在它之前，必然還應(yīng)有一段發(fā)展完善的過(guò)程。由此可以推斷，轎子起源于夏朝初期的說(shuō)法是比較可信的。“轎子”
5、之名，據(jù)說(shuō)最早始于宋。中國(guó)古時(shí)轎分官轎和民轎兩種。官轎是皇家、官員的主要交通工具，由于坐轎者身份不同，所乘的轎子也不同。除皇帝的轎子外，不同品級(jí)的官員則坐不同的轎子。官轎出府，常有隨從在前鳴鑼開(kāi)道，四周還有侍衛(wèi)人員，前呼后擁，展示官威，百姓見(jiàn)之，必須肅靜、回避。所用轎夫也分等級(jí)，官越大，抬轎的人越多。一般七品官多為四抬，五品以上的官員可乘八抬，皇帝出宮時(shí)是十六抬，自然是最高的規(guī)格。轎子曾在東西方各國(guó)廣泛流行。圣經(jīng)《以賽亞書(shū)》中也有記載。古羅馬時(shí)代，只有皇后和元老院議員的夫人才能乘坐。除去官轎，還有民轎，高貴人家多備有轎子，有兩抬的有四抬的。
6、胡雪巖坐的就是四抬轎。雖然他為紅頂商人，皇上賜有品位，但也只能用四抬轎。就是說(shuō)，他的轎子仍為民轎，不是政府出錢(qián)制作的官轎。官轎的轎夫是吃奉銀的，而大戶(hù)人家的轎夫是自己花錢(qián)養(yǎng)的。民轎中還有一種被稱(chēng)為“花轎”或“喜轎”的，專(zhuān)用于百姓婚事?；榧拗v究明媒正娶，夫家用花轎迎娶是其主要標(biāo)志和內(nèi)容之一。擁有這種轎子的人多是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也就是民間組織。大伙湊份子制了一頂花轎，用絲綢包裝起來(lái)，刺繡上吉祥圖案，有的還鑲上寶石，轎子上裝飾金鳳銀人，專(zhuān)等有人來(lái)“寫(xiě)轎”?！皩?xiě)轎”也叫“定轎”，定于某年某日有“喜好”。轎夫們頭天過(guò)轎到男方家，第二天一早去抬新娘。新郎如果
7、去迎親，多為騎馬伴隨，有時(shí)也可乘坐藍(lán)、綠甚至紅色的小轎子跟隨。但因?yàn)榛槎Y尚未舉行，傳統(tǒng)上新郎新娘這時(shí)候不會(huì)同乘一轎?！靶履镒?，上花轎嘍”，傳統(tǒng)的中式花轎婚禮隨著主持人一聲響亮的吆喝開(kāi)場(chǎng)了。一身中式紅衣、頭蓋蓋頭的新娘梁媛由家人背著出了娘家，進(jìn)了早已在門(mén)口等候多時(shí)的大紅花轎。并有鑼鼓嗩吶相陪，一路走來(lái)，熱鬧非凡。新娘到家，主家要“封錢(qián)”，轎夫們得了禮錢(qián)，將轎子抬走完事。民國(guó)時(shí)期喜轎主要有兩種用途，喜慶轎當(dāng)然是接新娘子的，那么順風(fēng)轎呢？順風(fēng)轎是接送客人的，還有老人做壽，小孩慶生，考取功名都要租它來(lái)坐坐?？梢?jiàn)，限于當(dāng)時(shí)的交通條件，轎子的作用，就和
8、現(xiàn)在的出租車(chē)一樣，但顯然當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)轎子更重視，將其當(dāng)作了身份的象征。解放后，因?yàn)樘岢率交槎Y，花轎茶旦店生意漸漸清淡。文革“破四舊”中，這些花轎全部被造反派拉去一把火燒了個(gè)精
