張莉：現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生

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1、緒言：現(xiàn)代婦女寫作的中國式發(fā)生張莉中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一代女作家――中國現(xiàn)代教育史上的第一代女大學(xué)生，是本論文所關(guān)注的主角。女學(xué)生與現(xiàn)代婦女寫作發(fā)生的淵源，只有借助于梳理第一批女作家們的教育史、生活史及寫作史，才有可能被充分闡明。為此，我想要借助的是“社會(huì)性別”這一歷史范疇。只有當(dāng)研究者進(jìn)入歷史情境，采取“共時(shí)”的講述，“社會(huì)性別”才能成為一個(gè)有效的視角，研究也才會(huì)具有意義。換言之，本研究的目的在于關(guān)注“中國環(huán)境下婦女寫作的發(fā)生”，而不是時(shí)下婦女文學(xué)研究中通用的借“西方女性主義理論”解讀“中國婦女寫作”。導(dǎo)論將勾勒出本論文的主旨，并闡釋社會(huì)性別與女作家研究相結(jié)合的方法。我的結(jié)論是

2、，通過重視社會(huì)性別及婦女寫作實(shí)踐，中國婦女寫作的獨(dú)特性將得到呈現(xiàn)，進(jìn)而“西方女性主義理論”與中國婦女寫作之間的關(guān)系將獲得反思。有關(guān)現(xiàn)代婦女寫作發(fā)生的研究，會(huì)為我們業(yè)已熟知的“女性寫作”帶來某種修正和調(diào)整，進(jìn)而豐富我們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生史的理解?，F(xiàn)代婦女寫作發(fā)生的歷史條件1898年到1925年，有關(guān)婦女的一切價(jià)值判斷，發(fā)生了“翻天覆地”的變化――婦女們受到了前所未有的關(guān)注：她們的身體被凝視、討論、批評(píng)，也被試圖進(jìn)行改造，她們從來沒有這樣地被舉國重視。在這之前，中國婦女們普遍都生活在家內(nèi)，遵從著“女子無才便是德”、“男女授受不親”的行為規(guī)則。但是，在1840年后，情況逐漸發(fā)生改變――婦女

3、們逐漸被知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)，婦女問題被認(rèn)為是國家衰弱的原因之一。正是對(duì)婦女問題的關(guān)注，開啟了晚清民初以來有關(guān)婦女乃至整個(gè)民族國家的變革。事實(shí)上，“婦女問題”經(jīng)過自晚清以來近百年的使用，早已被常識(shí)化、本質(zhì)化了。婦女為什么會(huì)被講述為問題、如何被講述是值得關(guān)注的，但同時(shí)，“婦女作為問題”這個(gè)事件本身就值得關(guān)注。它提示我們，要求婦女走出家庭，其動(dòng)機(jī)是把婦女作為“問題”看待和解決的。解決問題的方法，就是使她們放足、進(jìn)入學(xué)堂讀書――雙足的解放為婦女們生育出健康、強(qiáng)壯的后代提供身體保證，進(jìn)女校讀書則使她們自食其力，以免成為男人的負(fù)擔(dān)，另外，這樣的經(jīng)歷也為將來的國民成長提供一位知書識(shí)理的母親。女學(xué)生的

4、出現(xiàn)，其實(shí)是民族國家運(yùn)動(dòng)“福蔭”的產(chǎn)物，換言之，借由民族國家的想象，中國歷史上的新一代婦女開始誕生。只有充分了解婦女被發(fā)現(xiàn)的歷史背景，女學(xué)生之于婦女史及現(xiàn)代史的意義才可以被理解。中國歷史上現(xiàn)代意義的女學(xué)生――不是請(qǐng)私塾先生進(jìn)入家庭，也不是名士文人在家中收的女弟子，出現(xiàn)在晚清。最早，她們出現(xiàn)在外國傳教士開辦的教會(huì)女校中。有資料可查的中國人自辦的第一所女校出現(xiàn)在1898年。之后，女學(xué)生（即從女子學(xué)校中培養(yǎng)出來的青年女性）越來越多，隨著1907年清政府《學(xué)部奏定女子小學(xué)章程》26條和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》39條的頒布，女學(xué)堂在中國合法化，同時(shí)，日益壯大的女學(xué)生群體也漸漸成為婦女中

5、的文化精英階層。那么，女學(xué)生身份對(duì)于現(xiàn)代女作家的出現(xiàn)，意味著什么？首先，女學(xué)生是中國第一群以合法的名義離開家庭進(jìn)入學(xué)堂讀書的女性。這使幾千年只能在家內(nèi)生活的良家婦女進(jìn)入了公共領(lǐng)域。其次，她們開始接受“家外”的、現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育：如何成為國民，為國家（而不只是為家庭）分擔(dān)責(zé)任。這些責(zé)任包括生育健康的后代、教育孩子為國效力、幫助丈夫處理社會(huì)事務(wù)、以及在成家之前可以自食其力等等。在學(xué)校，她們獲得了閱讀大量報(bào)刊的機(jī)會(huì)：她們不必每天被家長要求刺繡、學(xué)習(xí)家務(wù)；她們不再只閱讀與傳統(tǒng)婦女行為有關(guān)的書籍；她們將有更多的渠道閱讀晚清民初不斷出現(xiàn)的報(bào)刊，這些報(bào)刊和書籍為她們提供林譯小說以及新鮮的資

6、訊；她們還將在課堂上被要求寫作，作文內(nèi)容通常包括如何看待國民身份、探討女學(xué)生形象、婦女將來的義務(wù)、對(duì)旅行和家事的理解等等。如果遇到一位開明的老師或校長，她們的文字及心得體會(huì)將以女學(xué)生某某某或某某女校學(xué)生的署名拿到報(bào)刊上發(fā)表，以顯示當(dāng)時(shí)女學(xué)教育的學(xué)績。婦女生活中出現(xiàn)的諸多新變化：走出家庭、進(jìn)女校讀書、與同齡女性交流、出外旅行、參與社會(huì)活動(dòng)、與男性交往……都是現(xiàn)代婦女寫作發(fā)生的客觀條件。這些條件應(yīng)該被視作婦女寫作時(shí)必不可少的那張“安靜的書桌”。這里的書桌并不是實(shí)指，它象喻的是生存環(huán)境，不愉快的心情與環(huán)境將大大降低她們的寫作熱情。傳統(tǒng)社會(huì)中的婦女在家內(nèi)安靜寫作的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些女校中

7、的寫作者。家內(nèi)的婦女時(shí)常會(huì)被要求做飯、做家事、刺繡、帶孩子，即使父母、丈夫允許她們寫作，這件事也常常會(huì)被家務(wù)工作打斷。在女校，上述情況則不會(huì)發(fā)生――讀書、習(xí)作不會(huì)被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，尤其是在她們的國文課堂上。當(dāng)然，“安靜的書桌”還隱喻了安靜思索、自由選擇情感歸宿的可能。在1898至1925年的近三十年時(shí)間里，中國婦女獲得了比她們前輩更多的生活自由，毫無疑問，她們所經(jīng)歷的外面的世界，遠(yuǎn)大于其母親。作為新的社會(huì)形象，“女學(xué)生”不只代表著新的社會(huì)群體，還意味著新的女性審美標(biāo)準(zhǔn)的形成：她們