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1、論析中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的文化內(nèi)涵作者：李桂梅 禹芳琴 時間：2010/8/3113:17:00 來源：論文天下論文網(wǎng)論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；婚姻；習(xí)俗；文化論文摘要：中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗蘊臺著豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)為：婚姻依禮而行；婚姻重禮輕愛；婚姻中滲透買賣關(guān)系，婚姻體現(xiàn)著等級差別和階級限制 婚姻是人類社會兩性結(jié)臺的基本制度和形式?；橐隽?xí)俗是隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是反映一定婚姻意識的積久成習(xí)的婚姻行為，不僅體現(xiàn)了一定時代的社會生活面貌，而且從微觀上展示了一個民族的價值觀、審美觀、宗教觀和心理發(fā)展態(tài)勢。中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中蘊含了
2、豐富的文化內(nèi)涵?！ ∫换橐鲆蓝Y而行 我國素稱“禮儀之邦”，叉把婚禮看作禮義之本”、“人倫之始”。所謂“有天地然后有萬物．有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦．有夫婦然后有父子．有父子然后有君臣．有君臣然后有上下，有上下然后有禮義。只有正婚姻夫婦秩序，才能正其它社會秩序，才有社會的禮治。所以禮出于婚，婚出于禮，男女結(jié)合必須依禮而行聘娶，達到“序人倫”、“別夫婦”的目的?！胺酥萍奕ⅰ笔枷蚨Y婚發(fā)展，至周代禮婚已日臻成熟，細分為“六禮”?！ ≈袊糯幕橐龆Y制，以“義”而起，以“儀”而明，包括“義”與“儀”兩部分?！盎榱x”是指
3、婚姻的實質(zhì)表現(xiàn)，即男女結(jié)合必須具備的社會條件。如周代的同姓不婚，南北朝的士庶不婚，唐宋的良賤不婚，也是當時社會的基本婚姻規(guī)范?！盎閮x”是指婚姻的形式要件，即結(jié)婚的禮儀形式和程序，這就是從周代開始實行的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的“六禮”?！盎榱x”與“婚儀”結(jié)合，是社會對男女婚姻認定的基本根據(jù)，其中的禮儀程序尤為人們所重視?！傲Y備，謂之聘．六禮不備，謂之奔”，沒有婚禮的結(jié)合將遭到世人的指責(zé)，甚至被世人貶為“私誘”或“淫蕩”，其夫妻關(guān)系也不為社會所承認。 按照陳顧遠先生的觀點，中國的婚姻不屬于宗教婚．也不屬于法律
4、婚．實為另一種形式婚——禮儀婚。陳先生認為世界上關(guān)于婚姻立法的觀點有事實婚主義和形式婚主義，世界上大多數(shù)國家持形式婚主義。形式婚從社會承認的角度講，由宗教認可的稱為宗教婚，由國家法律認可的稱為法律婚。西方婚禮形式是以宗教婚為起始的。中世紀基督教的力量控制社會生活的各個方面，婚姻關(guān)系受宗教法律所支配，結(jié)婚必須在教堂舉行婚禮，婚禮由神父主持，二人或三人證婚，新郎新娘要在神父面前公開表示婚姻意愿，得到神父的祝福，婚姻才得以成立。法律婚是從法國大革命后開始的。1791年法國頒布革命憲法，宣布“婚姻不過是民事契約”，認為宗教不應(yīng)過
5、問婚姻．從此以后，絕大多數(shù)國家叉開始實行法律婚。陳先生認為“中國古代自有禮制后，非當于禮者不視為婚姻”?；橐鲋v究禮儀程序．實行的是禮儀婚。在歷史上，雖然也對婚姻作了法律規(guī)定，但法的作用是以律輔禮，不依禮而行，便以法刑之。我國從周代開始，男女之交出于禮者．必人于刑．自秦漢以來，都是依賴法律達到“明刑弼教”，制裁反禮而行者，“法”5/5不過是推動禮的工具．禮才是最根本的東西，是立法的基本依據(jù)。我國古代對婚姻的法律規(guī)定遠遠遲于禮，是以刑輔禮，法在刑后。法律對婚姻的作用是逐漸加強的，最后才成為禮法并行，但仍然是法在禮之下，法是禮
6、的延伸?；橐鋈匀皇嵌Y婚，正如明代王稀在《七出議》中所說：“禮與法非二物也．禮者防之于未然，律者禁之于已然，皆緣人情而為制，禮之所不許，即律之所不容，出于禮而人于律也”。直到民國時才產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的法律婚?！ 【褪堑搅爽F(xiàn)在，雖然封建社會制度被消除，法律成為調(diào)節(jié)婚姻關(guān)系的主要手段，但傳統(tǒng)習(xí)俗的力量和影響是巨大的。在我國民間生活中，老百姓對婚姻的締結(jié)只認風(fēng)俗習(xí)慣，而并不訴諸于法律。盡管在我國只有結(jié)婚登記才是唯一的合法的手續(xù)、登記結(jié)婚而不舉行婚禮，并不影響男女雙方夫妻關(guān)系的建立．但事實上領(lǐng)了有法律意義的結(jié)婚證而未舉行婚禮的男女，
7、通常仍不被周圍的人視為夫妻?！ 《橐鲋囟Y輕愛 傳統(tǒng)社會，婚姻是“合二姓之好”，“上以事宗廟而下以繼后世”的大事，男女的縮臺不是個人自己的事情，是關(guān)系到男子所屬的大家庭，乃至家旅的大事，成婚不僅是為個人黑妻，更是句父母娶媳，為宗族娶婦。因而六禮完成，婚姻過程并未結(jié)束，還有成婦之禮，即翌日拜見姑舅，奉水奉飯，“三月而廟見”，祭拜祖廟以告祖先。所謂“婦者于舅姑，和于家人，而后當于夫”?！ ⊥高^中國人的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)婚姻的主體不是個人，而是家庭及宗族?；橐鍪羌易逍袨?，只要婚姻臺乎禮儀，是經(jīng)過明媒正娶的，那么婚姻
8、就是合理合法的。至于兩人“愛”還是“不愛”那倒是無所謂的，個人的意愿和意志須服從于家族利益。因而即使夫妻情深，只要公婆不容，就要出妻離異。而夫妻相惡，但公婆認為媳婦“善事我”，則不能離異．必須“子行夫婦禮”沒身不衰。夫妻感情在婚姻中是沒有什么地位的．男女結(jié)合不是為了他們自身的幸福和感情的滿足。“廣家族、繁子孫”．傳宗
