蘇童《妻妾成群》書評

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1、你的名字是紅-------《妻妾成群》書評第一次接觸到的蘇童的作品是在高三，在舊書店的灰塵中偶然淘到一本《當(dāng)代文學(xué)作品選》，如獲至寶。直到今天我還記得那些在教室里利用每個(gè)斷續(xù)的十分鐘閱讀那些字句時(shí)緊張而激動的心情，那些流淚的眼睛，在紫藤架下舞動的身影還有古井里的手和亡靈在我腦海里揮之不去。重讀蘇童，不再為那些繁復(fù)難懂的意象所著迷，不再沉醉于那種帶有一絲神秘和壓抑的氣氛，我看到的是女性生存的悲歌和凄婉的宿命意識，這些女人都有一個(gè)共同的名字，是紅。紅是深深宅院屋檐下等待亮起的燈籠。在中國人古老傳統(tǒng)的封建價(jià)值觀里，女人是作為男人的依附品，作為繁衍后

2、代的工具而存在。《妻妾成群》里的四個(gè)女人，在痛苦中一齊把自己拴在一個(gè)男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空氣中互相絞殺，為了爭奪她們的泥土和空氣。傳統(tǒng)小說習(xí)慣控訴在男權(quán)社會里一夫多妻制度對女人造成的壓迫以及不公，可是蘇童卻反其道而行之，事實(shí)上，他往往習(xí)慣于塑造因?yàn)樯疃鲃舆x擇依附男人的女性形象?！镀捩扇骸防锏呐髮W(xué)生頌蓮，在父親死亡家道敗落時(shí)選擇嫁入陳家做妾開始她要的生活。這種選擇更多是在千百年來封建價(jià)值觀的暗示下一種順從。志在四方的是男兒，三妻四妾的是男兒，需要頂天立地的也是大丈夫，女子永遠(yuǎn)應(yīng)該恪守三從四德的規(guī)范在深閨待嫁，完成生兒育

3、女的使命。從這里我們可以看出，舊社會的思想革命依然只是知識分子的一廂情愿，只要赤裸裸的社會現(xiàn)實(shí)還是告訴人們這是有錢人的世界，即使是像頌蓮這樣的女大學(xué)生也依然把出賣自己的自由以及青春作為美好生活的賭注，無關(guān)尊嚴(yán)以及其他。剛嫁入陳家的頌蓮“散發(fā)出紙人一樣的呆板氣息”，在草地上“茫然四顧”，“下人們注意到她擦汗不是用手帕而是用衣袖”，所有的一切體現(xiàn)著她低微的出身和與陳家的格格不入，這或許預(yù)示著女人妄想通過對男人的依附改變自己的命運(yùn)是如同飛蛾撲火一般悲烈而可笑的“壯舉”。她費(fèi)盡心機(jī)取悅陳佐千的同時(shí)始終沒能擺脫心里對未來的惶惑和疑慮，窗外紫藤架下的古井

4、無時(shí)無刻不在呼喚著死亡的命運(yùn)，這種近乎神經(jīng)質(zhì)的被害妄想正是女人脆弱敏感的天性，尤其是基于一個(gè)由四人共享爭奪的舞臺。當(dāng)一個(gè)富有生命力的生命面對一個(gè)死氣沉沉的家族，我們沒能看到期待中的激烈碰撞，反而發(fā)現(xiàn)頌蓮在簡單的掙扎后一步步陷入報(bào)復(fù)與妥協(xié)的深淵，這是女性在生存面前沒有選擇的悲歌。紅是熾熱燃燒后絕望地跳動不甘熄滅的火星。三姨太梅珊在故事里是個(gè)極富矛盾色彩的角色。一方面，她不甘心被冷落，在頌蓮嫁過來的第一個(gè)晚上裝病爭奪陳佐千，另一方面又不愿意做陳佐千的玩物，放縱自己的情欲與醫(yī)生私通。她是屈從命運(yùn)的，作為戲子的她深知年華易老嫁給有錢的陳佐千；可她不夠

5、順從，陳佐千要她唱一段京戲，她可以“細(xì)眉毛一挑”說“老娘不愿意”。可是她叛逆的前提還是出自于男人的寵愛，于是陷入了矛盾和自我毀滅中。她知道那口埋葬了無數(shù)姨太太的古井有著怎樣的故事，卻“依然坐在石桌上不動”，對頌蓮說，“還能有誰死在這井里？一個(gè)是你，一個(gè)是我?！泵飞哼@樣的女子太過清醒，深知女人只有依附男人才能得到榮華富貴的生活，也深知自己作為一個(gè)玩物作為男人情欲發(fā)泄工具這樣一個(gè)悲哀的事實(shí)。與其說梅珊私通是獨(dú)守空閨的寂寥，更不如說是對自己作為一個(gè)女人的命運(yùn)的控訴，是一場決絕而悲壯的反抗。這種極端而殘忍的身份突破在陳府這個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的社會里無疑是鮮血

6、淋漓而無力的。反觀頌蓮，一開始便知道自己出身的低下，這種自卑造成心靈的扭曲，表現(xiàn)為對丫鬟雁兒的故作威嚴(yán)，最后甚至逼死了她。陳佐千毀了她父親留下來的蕭，她通過冷落他而示威，但很快意識到他還有另外三房姨太太自己其實(shí)無足輕重的事實(shí)。她討厭燒樹葉的氣味，抗議無效反而被大太太譏諷后選擇含著淚離開。她發(fā)現(xiàn)卓云指使雁兒詛咒自己，卻只敢拿丫鬟出氣而不親自前去對質(zhì)，壽宴上被輕視，本想遠(yuǎn)離卻怕得罪老爺而出席，故作聰明想證明自己的地位反而難堪。她與少爺飛蒲曖昧，自己不敢做出過多的表示，卻嫉妒敢愛的梅珊，在心里說“梅珊你也活得太自在太張狂了”。頌蓮的反抗越來越少，妥

7、協(xié)越來越多，終于被馴養(yǎng)，被同化，將身體里所有關(guān)于少女的真善美驅(qū)逐干凈。紅是狂歡過后被風(fēng)卷過街道的禮炮碎屑。紫藤架下有一口陳府人都諱莫如深的古井，它被用來結(jié)束每個(gè)給陳府帶來羞恥的女眷的生命。對于頌蓮來講，更是一種宿命的威脅與昭示。井作為一種意象，有兩個(gè)特點(diǎn)。一是深，它直通地下，很容易使人聯(lián)想到中國人關(guān)于陰間與地府的古老傳說，是一種死亡暗示。頌蓮問梅珊是誰死在了那井里時(shí)，她說“一個(gè)是你，一個(gè)是我”，也許她早已預(yù)示了自己的命運(yùn)。我甚至覺得，梅珊一直在等待著被人撞破她在外與人有染的那天，在那樣扭曲而壓抑的環(huán)境里活下去，還不如在縱欲之后得到死的解脫。她

8、用凌厲的罵聲表達(dá)了對卓云的憎恨，用紫藤架下唱的最后一段京戲完成了對于自己一生的謝幕，帶著身為女人凄婉的宿命感。梅珊的死直接導(dǎo)致了頌蓮的瘋。第一次看見它，頌蓮便“感受