淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育(初稿)

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1、四川省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文（初稿）?題????目：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育指導(dǎo)教師：毛娟準考證號：132409100016考生姓名：龍春華南充市（地、州）儀隴縣（市、區(qū)）工作單位：儀隴縣實驗學(xué)校寫作時間：二0一二年八月??-15-淺談?wù)Z文教學(xué)中的美育指導(dǎo)老師：毛娟作者：龍春華準考證號：132409100016[內(nèi)容摘要]美育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美等能力。

2、美育不同于德育，德育具有規(guī)則性、強制性和明顯的功利目的，是和一定的思想、價值觀念、統(tǒng)治需要緊密聯(lián)系；而美育的一個重要任務(wù)就是使人們認識到美的超功利性，具有穿越時空、超越外在目的的力量的特性，不帶任何功利目的感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。通過美育，獲得一種美的感受，體驗一種美的情懷，進入一種美的境界。語文教學(xué)中要充分運用各種手段，讓學(xué)生獲得美的感受，感受自然、感受生命，感受美、體驗美，引導(dǎo)和升華學(xué)生愛美的天性進入美的境界。[關(guān)鍵詞]：美育德育語文教學(xué)審美教育的過程是知識交流的過程，是心靈溝通的過程，更是生命提升的過程。審美教育是一種感受，是一種情懷，更是一種境界。一、審美教育的

3、內(nèi)涵生活中到處都充滿了美，同樣，生活中到處都存在美的創(chuàng)造活動。在悠久的人類文明史上，人們不僅在自然界、社會生活以及藝術(shù)領(lǐng)域中進行著多種多樣的創(chuàng)造，還通過審美活動實現(xiàn)著自身的變化。從某種程度上說，審美活動本身就是對人的一種造就。而這種高級的精神活動，我們便稱之為“美感教育”或“審美教育”。由于美是人類所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，它既有主體審美感受能力，審美認識能力的培養(yǎng)問題，也有主體在實踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。因此，如果采用人們習(xí)慣的稱謂，把美育叫做-15-①引自《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社1983年版，第174頁?！皩徝澜?/p>

4、育”或“美感教育”的話，就應(yīng)明確美育的全部內(nèi)涵。美育，是通過審美的方式來教育人的一種活動。審美，就是對審美對象進行美的感受、欣賞、評價和判斷。我們的周圍充滿了各種各樣的美：自然美、形體美、社會美、藝術(shù)美，這些都是由線條、形狀、色彩、聲音等感性的物質(zhì)形式，與人的情趣和心境相結(jié)合，然后構(gòu)成的審美對象。愛美之心，人皆有之。人的生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)不僅都具有審美的能力，而且善于把自己的思想感情融會到審美對象中進行審美活動。美育，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評價和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了

5、提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)上、精神面貌上，也同時得到提高、受到教育。因此，審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。美育包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美。亦稱審美教育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！雹倏梢姡烙菍徝琅c教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不

6、同時代有不同的審美標準，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，故美育的最終價值還是指向“至高的善”。它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進行對話的橋梁。美育的加強與否，也就不僅關(guān)系著一個民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會的生存質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界

7、和社會生活中美好的事物來進行。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。從人的全面發(fā)展來看，美育和德育、智育、體育-15-②引自《論語·顏淵》。③引自《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館1979年版，第161頁。④引自《西方美學(xué)家論美和美感》。等一樣，都在于提高人的素質(zhì)。但就教育方式來看，又有明顯的不同。德育、智育等是由外在的手段強加的，具有實在的功利目的，而美育僅僅只是一種精神上的陶冶和感染。此外，美育還具有以下特點：首先，美育是感性的，是通過潛移默化而作用于人的，是一種感化。比如：當你身處山林時，看遍地野花，聽潺潺山泉，聞芳草清香，你的內(nèi)心會感到