讀南懷瑾《老子他說》有感

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1、讀南懷瑾《老子他說》有感　近日得讀《老子他說》一書，因時(shí)間關(guān)系，僅讀一遍，恐不得其精髓，雖認(rèn)為它類似于隨談，文章散且無序，但淺顯和隨意筆法使人讀起來不像文言文那樣令人費(fèi)解。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生和他的著作《老子他說》，對(duì)老子和老子文化的研究，深入淺出，讓人較容易理解老子的理論，對(duì)社會(huì)亦影響至深?！　　独献铀f》的緒論中就首先談及老子以及老子文化對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響和當(dāng)今人們對(duì)老子文化研究的不同。現(xiàn)在研究老子的學(xué)者遍布全球，但是有些論點(diǎn)不免拾人牙慧。一句“道可道，非常道”都能洋洋灑灑地出一本厚厚的書。“道可道，非常道”在我膚淺的理解中，就是道理和規(guī)律等一些真理?！暗揽傻?/p>

2、，非常道”這句讓我覺得，像我們年輕人在工作學(xué)習(xí)中，不要總把理論掛在嘴邊，要將理論付諸于實(shí)踐。能將道理說得天花亂墜的人不是真正有才能的人。只有把理論應(yīng)用于實(shí)踐的人，才是真正的有才能、會(huì)有大發(fā)展的人。其實(shí)，人要學(xué)會(huì)一個(gè)字——“沉”，不沉難以深。有點(diǎn)兒想法就說出來，難免顯得膚淺，有時(shí)亦會(huì)言多必失，就像美酒一樣，越深藏越香，不深藏怎么能像美酒一樣發(fā)酵釀香？人和酒其實(shí)是一樣的道理?！疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。

3、夫唯弗居，是以不去?！边@段話主要告訴我們真善美的價(jià)值定論何在。南懷瑾先生是這樣理解的：老子所指的有無、難易、高下、音聲、前后等等現(xiàn)象的種種，都是在自然回旋的規(guī)律中相互為用、互為因果。沒有一個(gè)絕對(duì)的善或不善、美或不美的界限。因此，他教人要認(rèn)識(shí)道的妙用，效法天地宇宙的自然法則，不執(zhí)著、不落偏、不自私、不占有，為而無為。我對(duì)上文這段話有兩種理解，首先我們大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中遇到瓶頸和問題時(shí)，不要苦惱郁悶，因?yàn)榇嬖趩栴}就一定有解決問題的辦法。當(dāng)大部分人覺得問題棘手的時(shí)候，我們應(yīng)該保持樂觀的態(tài)度和必將看到希望的信念，因?yàn)榉彩鞘徒^望的地方必有希望。當(dāng)一而再、再而三地出現(xiàn)

4、問題的時(shí)候，不要慌張苦悶，不要憂郁暴躁，因?yàn)橐欢ㄓ懈玫姆椒▉斫鉀Q它，只是現(xiàn)在的方法并不適合現(xiàn)在的狀況?！　∑浯危覍?duì)這句話的另一個(gè)理解就是不要被世俗套牢、束縛，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和另辟蹊徑。先從修道方面來講，無論后世哪個(gè)宗教，或者教育哲學(xué)，都會(huì)樹立一個(gè)美和善的標(biāo)準(zhǔn)。殊不知變生于定，互相依存。凡是人為所謂的美與善的道，一落痕跡，早已成為不美不善的先驅(qū)了。得道的人，大多數(shù)都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個(gè)至真、至善、至美的構(gòu)想。也可以說是自己首先建立起一個(gè)道的幻境，妄自追求。其實(shí)，一存此念，早已離道太遠(yuǎn)了。因此老子便說“美之為美，斯惡矣。善之為善，斯不善矣”。所以

5、說在學(xué)習(xí)中，可以總結(jié)前輩的經(jīng)驗(yàn)，但不可沒有創(chuàng)新地全盤接收。當(dāng)所有人說這個(gè)方法或者方案好的時(shí)候，不要以為找到了好的方法，因?yàn)樗灰欢ㄟ€有它的不妥之處，如果可以就再去尋找更好的辦法。如果不能替代它，就必須要完善它。　　　　總之，老子的“道”是中國(guó)整個(gè)文化的根脈。無論是經(jīng)商還是從政，所處的文化大氛圍就這一個(gè)字。知“道”且行“術(shù)”便能久立長(zhǎng)存。