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《黃帝崆峒山問道廣成子》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、黃帝崆峒山問道廣成子???==============================================================?????崆峒山是道教名山，五千年前，這里發(fā)生過黃帝問道的故事。?????黃帝是中華民族的共同祖先。姓公孫，也有人說他姓姬，名叫軒轅。他聰明異常，長大以后，因才華出眾，被推舉為部族首領(lǐng)。他教大家蓋草房，養(yǎng)馴家畜，種植五谷，并創(chuàng)制了船和車。黃帝做了天子之后，為尋求治國安幫之道，曾“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，雞頭?！保ā妒酚洝の宓郾炯o(jì)》第1頁。中州古籍出版社1994年。）于是，就發(fā)生了黃帝在崆峒
2、山問道于廣成子的故事。黃帝問道于崆峒山，最早的記載是戰(zhàn)國時代《莊子·在宥》篇：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于崆峒之上，故往見之?！睆V成子居崆峒山石室之中，黃帝聞而造訪，說：“我聞吾子達(dá)于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人。吾又欲官陰陽以遂群生，為之奈何?”廣成子說：“爾所欲問者，物之質(zhì)也；而所欲官者，物之殘也。???自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道?！豹???“黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月，復(fù)往邀之?！???“廣成子南首而臥，黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再
3、拜稽首而問曰：‘聞吾子達(dá)于至道，敢問治身，奈何而可以長久’?廣成子蹶然而起曰：‘善哉問乎。來!吾語汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默；無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清。無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內(nèi)，閉汝外，多智為敗。我為汝遂于大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰?！豹???“黃帝再拜稽首，曰：‘廣成子之謂天矣’”。????“廣成子曰：‘來!吾語汝。彼其物無
4、窮，而人皆以為終；彼其物無測，而人皆以為極。得吾道者，上為皇，而下為王；失吾道者，上見光，而下為土。今夫百昌皆生于土，而反于土。故余將去汝，入無窮之門，以游無極之野，吾與日月參光，吾與天地為常。當(dāng)我緡乎?遠(yuǎn)我昏乎?人其盡死，而我獨存乎。’”莊子講述這個故事，顯然是“道”化了的。主要是論證“無為而治”的道家思想。也有黃帝來崆峒山向廣成子問醫(yī)之說。晉葛洪《抱樸子·登涉》記載：“黃帝欲登圓丘，其地多大蛇，廣成子教之佩雄黃，其蛇皆去?！????這一仙話異聞被美國人W·愛伯哈德拿了去，在他編撰的《中國文化象征詞典》中說：黃帝部族發(fā)生了大瘟疫，聽說廣成子醫(yī)道高明
5、，前去討教治療瘟疫的辦法，結(jié)果給治好了。這一說法倒也符合唯物思想。在遠(yuǎn)古時期，廣成子其人是巫師也是醫(yī)生。黃帝也確實曾學(xué)醫(yī)治病?！兜弁跏兰o(jì)》：“黃帝使歧伯嘗味草木，典醫(yī)療疾?！豹?????周秦時期，黃帝登臨崆峒山向廣成子問道的事廣為流傳。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載了這件事。而司馬遷本人曾于元鼎五年(前112)，親自登臨崆峒。他在《太史公自敘》中說：“吾嘗西至崆峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣。”這說明，他的記載是在博采眾長和實際考察的基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎作出的，應(yīng)當(dāng)是可信的。當(dāng)代臺灣學(xué)者南懷謹(jǐn)先生也在其著作中說：“黃帝遍學(xué)各種學(xué)問，最后西上甘肅的崆
6、峒山，問道于廣成子……”。雖然時光老人已走過五千多個歲月，但黃帝問道于廣成子的事史已深深烙印在崆峒這塊熱土上。除了大量的文獻(xiàn)資料外，在崆峒風(fēng)景名勝區(qū)，還有軒轅谷、十萬溝、望駕山、大象山、龍頭嶺、煮羊不爛山等眾多與黃帝有關(guān)的景點及其傳說。歷代詩人為黃帝問道于崆峒山留下了不朽的詩篇。北周庚信《黃帝見廣成子贊》云：“治身紫府，問政青丘。龍湖鼎沒，丹寵珠流。疏云即雨，落木先秋。至道須極，長生可求。”（見《古今圖書集成》神異典624頁）黃帝時代大體與仰韶文化相對應(yīng)。1967年，文物工作者在崆峒山望駕山東北麓甘家墳發(fā)現(xiàn)了屬于新石器時期的齊家文化、仰韶文化遺址。其
7、后，又在附近發(fā)現(xiàn)了大量齊家文化遺址。從出土的陶器可以看出，在黃帝時代，這一帶已相當(dāng)文明了，以至于后來形成著名的大部族崆峒族。所以《逸周書》說：大夏、莎車、姑他、旦略、貌胡、其尤、東胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、胡、北狄等十二部族悉歸于崆峒。另一部典籍《汲家周書》中也有“正北大夏、莎車、戎翟、月氏、空同、姑藏等十部族統(tǒng)為空同”的記載。崆峒族能使北方十二部族悉歸，而作為在這里已修煉得了“至道”的思想家廣成子，“扶萬民、度四方”，“遷徒往來無常處”的黃帝向他問道也就不足為奇了。??(海闊云碧的博客)
