武漢企業(yè)文化建設(shè)

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1、武漢企業(yè)文化建設(shè)第一篇：關(guān)于武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的反思關(guān)于武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的反思劉黃娟（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院財(cái)政與公共管理學(xué)院）摘要：改革開放以來，中國(guó)企業(yè)管理水平跨上新臺(tái)階，在引進(jìn)西方管理模式的同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)引起相當(dāng)?shù)闹匾?，在?gòu)建和諧社會(huì)的感召下，各企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)有所加強(qiáng)，以增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，特別是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和各地的開發(fā)區(qū)的需要。但由于起步晚，思想斷層，短期利益等因素影響，企業(yè)文化建設(shè)存在著起飛不落地，落地不生根，生根不宣傳，宣傳不到位等諸多問題。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，企業(yè)應(yīng)該從宣傳、執(zhí)行、延

2、續(xù)等各方面采取措施建設(shè)自己的企業(yè)文化。20世紀(jì)80年代以來，隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起，美國(guó)管理學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到理性主義的局限，并開始轉(zhuǎn)向企業(yè)文化的研究。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗，只有構(gòu)建好企業(yè)文化，企業(yè)才能達(dá)到更高的境界，杰出的企業(yè)都有卓越的文化，而優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅是杰出企業(yè)的法寶，也是各中小企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有了初步認(rèn)識(shí)和理解：1988年成立了中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)，召開各類企業(yè)文化研討會(huì)；中國(guó)企業(yè)文化網(wǎng)提供了業(yè)界精英、學(xué)術(shù)天地、中外交流、弘揚(yáng)企業(yè)文化理念的廣闊平臺(tái)；2014年12月17日第三屆文博

3、會(huì)企業(yè)文化與品牌創(chuàng)意國(guó)際論壇在北京召開；廣州開發(fā)區(qū)與跨國(guó)公司進(jìn)行企業(yè)文化角逐；各企業(yè)文化研究機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)文化的診斷與評(píng)估，跨國(guó)企業(yè)的文化與融合，轉(zhuǎn)型時(shí)期的企業(yè)文化面臨的挑戰(zhàn)，企業(yè)文化重塑等課題進(jìn)行了不少理論研究。但是，與其他研究領(lǐng)域相比，企業(yè)文化書籍乏善可陳，且只停留在國(guó)有大中型企業(yè)的調(diào)研和理論的突破上，并且受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期影響，企業(yè)文化往往與黨建工作一起處理，造成理論與實(shí)際“兩張皮”等諸多問題。如何解決企業(yè)文化建設(shè)“看起來很美，說起來很甜，做起來很難”的問題，樹立良好的企業(yè)形象，形成獨(dú)特的企業(yè)風(fēng)格，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，從根本上增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是我國(guó)企

4、業(yè)發(fā)展中重要課題。而對(duì)新興的武漢市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)地調(diào)研則可稍稍填補(bǔ)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐方面的空白。企業(yè)文化的界定。文化是一個(gè)外來詞，源于拉丁文中的cultura一詞，具有居住、耕作、精神等意。在中國(guó)古代，“文化”的含義是“人文化成”和“以文教化”，這與西方“文化”一詞中的培養(yǎng)、教育、改變之意相吻合。《辭?！范x為：“從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！泵绹?guó)著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為管理也是一種文化。一個(gè)特定民族、社會(huì)、文化圈的特定文化對(duì)管理過程的滲透和反映形成

5、“管理文化”，它包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、管理制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。文化也是一種管理手段，對(duì)企業(yè)的管理和發(fā)展具有十分重要的意義：第一，是用共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)企業(yè)意識(shí)的一種手段，可以統(tǒng)一成員的思想，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，加強(qiáng)員工的自我控制。其次，能激勵(lì)員工奮發(fā)進(jìn)取的士氣，重視職業(yè)道德，形成創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。第三，它是一個(gè)企業(yè)進(jìn)行改革創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展的思想基礎(chǔ)，有助于提高企業(yè)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。第四，有利于改善人際關(guān)系，使群體產(chǎn)生更大的協(xié)同力。第五，有利于樹立形象，提高企業(yè)聲譽(yù)，擴(kuò)大企業(yè)影響。事實(shí)上，世界上許多成功的公司和企業(yè)都有自己獨(dú)具特色的“管理文化”。海爾集團(tuán)

6、總裁張瑞敏說：“那些無形資產(chǎn)，是海爾最大的優(yōu)勢(shì)，海爾的企業(yè)為變化由此深入，企業(yè)的思想由此統(tǒng)一，它鍛造了員工的意志、重鑄了企業(yè)的靈魂?！逼髽I(yè)文化就是管理文化的一種。企業(yè)文化研究熱潮的興起源于二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的崛起對(duì)美國(guó)所造成的沖擊，美國(guó)學(xué)者在比較美日兩國(guó)企業(yè)管理的根本性差異后，首先提出了“企業(yè)文化”這一概念。日本企業(yè)普遍認(rèn)為，管理的關(guān)鍵是通過對(duì)員工的教育和領(lǐng)導(dǎo)者的身體力行，樹立起大家共同遵循的信念，目標(biāo)和價(jià)值觀，培植出全體員工同心協(xié)力共赴目標(biāo)的“企業(yè)精神”。由于這種企業(yè)精神是管理中的“軟”因素，與社會(huì)文化傳統(tǒng)風(fēng)貌的“亞文化”或“微觀文化”，因此被稱為“企業(yè)文化”。南

7、齊王融說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。說明了組織機(jī)構(gòu)必須有與之相適應(yīng)的文化并伴隨其發(fā)展。從社會(huì)的角度講，企業(yè)文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映和體現(xiàn)形式，隨企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。從企業(yè)的角度講，企業(yè)文化雖然是“微觀文化”，卻是人本管理理論的最高層次。早在1929年，美國(guó)哈弗大學(xué)的心理病理學(xué)家教授梅奧等人在西屋電氣公司的霍桑工廠進(jìn)行了一系列著名實(shí)驗(yàn)，包括：照明實(shí)驗(yàn)，繼電器裝配實(shí)驗(yàn)室，面談?dòng)?jì)劃。提出了“社會(huì)人”假設(shè)，認(rèn)為要調(diào)動(dòng)工人的積極性必須從社會(huì)、心理方面努力，證明了自泰羅以后理性主義為主導(dǎo)的科學(xué)管理理論的偏差。以需求層次理論，超y理論，激勵(lì)理論和領(lǐng)導(dǎo)理論為主的行為科學(xué)理論形

8、成，為企業(yè)文化建設(shè)提供了